Архимандрит Феофилос Лемонтзис, доктор. богословия

Неправильная интерпретация Ветхозаветного послания в религиозно-философской системе Каббалы с точки зрения православного богословия.

Αρχιμ. Θεόφιλος Λεμοντζής, Δρ. Θεολογίας

Η παρερμηνεία του παλαιοδιαθηκικού μηνύματος στο θρησκευτικό και φιλοσοφικό σύστημα της Καμπαλά εξ επόψεως Ορθοδόξου Θεολογίας

Когда инициаторы современного оккультизма, такие как маг Элифас Леви и основатель теософии Блаватская, утверждали, что Каббала является краеугольным камнем их религиозных систем[1], это привело к следующему логическому парадоксу и резонному вопросу: поскольку еврейский мистицизм Каббала принимает и интерпретирует Ветхий Завет, где осуждается идолопоклонство и колдовство, как может она быть отправной точкой для современных оккультных систем?[2]

Ответ на этот вопрос основан на том факте, что каббалисты, приняв внебиблейские религиозные системы, такие как гностицизм[3], герметизм[4], неоплатонизм[5], вавилонская и египетская религии[6], интерпретировали Ветхий Завет. послание под призмой рассматриваемых систем, они произвольно адаптировали его к себе и были приведены к беспрецедентному противоречию, которое заключается в следующем: в то время как Закон Моисея и проповедь Пророков однозначно осуждают оккультизм, напротив, еврейский мистицизм Каббала представляет собой опору и создательницу современного оккультизма.

Каббала или Каббала[7], что на иврите означает «традиция», возникла в Средние века[8] и, по сути, представляет собой попытку истолковать Ветхий Завет, концепции и предписания иудаизма. Эта интерпретация, утверждают каббалисты, первоначально была передана ангелами Адаму и передавалась устно из поколения в поколение мудрецами Израиля[9]. Утверждается также, что помимо письменного учения (Торы или Закона или Пятикнижия), которое было дано Моисею на горе Синай, ему было дано устно Богом и оккультное знание Каббалы[10], которое было записано раввинами[10]. 11] в средние века, а затем в знаменитых каббалистических книгах, таких как «Зоар» (книга великолепия)[12], «Сефер Йецира» (книга творения)[13], «Сефер ха-Бахир» (книга освещения)[14 ]и т. д.

Вышеизложенная точка зрения, однако, опровергается простым историко-филологическим исследованием Каббалы, которое обнаруживает, что внебиблейские религиозные системы повлияли на формирование Каббалы и сделали ее средством передачи старой оккультной и магической традиции вавилонян. , гностиков и неоплатоников к современному оккультизму, ведя меня этим путем не только в неправильном толковании, но и в фальсификации ветхозаветной проповеди[15].

Сноски:

[1] Элифас Леви, оккультист и маг, автор книги «Dogme et Rituel de la Haute Magie», Париж, 1861 г., называет Каббалу «Святой Каббалой» в анализе ее религиозной системы в «Истории магии», Лондон 1922, стр.101ex. Елена Петровна Блаватская во всех своих произведениях использует теории Каббалы. Она была медиумом-оккультистом и спиритуалистом. Она основала теософское общество в 1875 году и оказала влияние почти на большинство современных оккультно-спиритуалистических организаций. Отец Кириакос Цоурос отмечает, что «Новый век Водолея», термин, введенный теософом Алисой Бейли, родился и был членом теософской школы Блаватской. Протопресвитер Кириако Цурос, Создание «Новой мировой религии», https://faneromenihol.gr/index.php/o-ieros-naos-2/oi-aireseis/3334-2013-08-26-05-47. - 37. Подробнее об идеях теософии см. труды Е. Блаватской: «Ключ теософии», Лондон 1889 г. и «Тайная доктрина: Синтез науки, религии и философии», том I и том II, Лондон 1888 г. За отмену идей теософии из Православная точка зрения на богословие, см. Трембела П., Теософия, Афины 1998, Протопресвитер Антониос Алевизопулос, Критическое рассмотрение теософии, Апокрифизм в свете Православия, Группы апокрифов, т. 4-10, Афины 1996, Архим. Хараламбу Василопулос, «Открытие теософии», опубликовано «Ортодокс Пресс», Афины, 1989 г., Архим. Теофилу Лемонзис, Теософия. Краткое изложение древнего оккультизма и выражения современного. Презентация на КБ Всеправославной конференции по ересям и парарелигии, Салоники 2010, стр.7-24 и там же, "Deus inversus".Убеждения и представления о Боге теософского общества.Презентация на ЛА Всеправославной конференции по ересям. и Парарелигия, Нафплион, 2019, https://www.entaksis.gr/deus-inversus и Теософия: изучение и изменение теософских концепций с точки зрения православного богословия, https://www.pemptousia.gr/2022. /09/ theosofia-meleti-ke-aneresi-ton-theosofikon-antilipseon-ex-epopseos-orthodoxou-theologias/

[2]Подробнее о современных оккультных системах см.:  Πρωτοπρεσβυτέρου Κυριακού Τσουρού, Η εγκαθίδρυση της «Νέας παγκόσμιας θρησκείας», στοhttps://faneromenihol.gr/index.php/o-ieros-naos-2/oi-aireseis/3334-2013-08-26-05-47-37, Πρωτοπρεσβυτέρου Αντωνίου Αλεβιζόπουλου,  Ο αποκρυφισμός στο φως της ορθοδοξίας.Νεοαποκρυφισμός, Αθήνα 1996 και  Απροκρυφισμός, Γκουρουισμός, Νέα Εποχή, Αθήνα 1997.

[3] Термином «гностицизм» характеризуется большое количество религиозных систем, которые стремятся через оккультное Знание, открытое посвященным, искупить человека. См. αγίου Επιφανίου Κύπρου, Πανάριον,PG 41, 513С. Концепция Гносиса является общей для всех когнитивных систем и именно этот элемент побудил как древних, так и современных исследователей назвать это движение «Гностицизмом», или иначе «Гносис-Знание», а верующих этого движения Cognoscenti. Термин «Знание» указывает на то, что гностики знают что-то, чего не знают обычные люди. Гностик знает тайну не потому, что его кто-то научил, а потому, что она была ему открыта. См. Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή, Η χρήση της Αγίας Γραφής εναντίον των αιρέσεων από τον Άγιο Επιφάνιο Κύπρου(διδακτορική διατριβή), Θεσσαλονίκη 1998,σελ.68εξ. και J. Godwin, Μυστηριακές θρησκείες του αρχαίου κόσμου, μτφ.Π. Χιωτέλλη, Αθήνα 1996,σελ.87-92.

[4] Герметизм — это религиозная синкретическая система магических, астрологических и алхимических практик, восходящая к оккультным учениям мифологического Меркурия Трисмегиста, божества, представляющего собой слияние греческого Гермеса с египетским божеством Тотом. Согласно мифологии гермитизма, Гермес Трисмегист правил в Древнем Египте до третьего или четвёртого тысячелетия до нашей эры. Меркурию приписывают создание письменности, письменности, арифметики, геометрии, астрономии, музыки. В это знание он посвятил египетское жречество, которое затем научило мистиков познанию мира. Его книги носили его имя (Герметические) и содержали магию, философию, астрологию, медицину и алхимию, которую в средние века называли «герметической». Написание герметических текстов было завершено в Египте примерно в конце II века нашей эры. Сохранившиеся герметические тексты носят диалогический характер, обычно Гермес или Тот направляют последователя в откровении истины. Герметические тексты, сохранившиеся до наших дней, обобщены в восемнадцати греческих трудах, известных как «Гермес ТрисмегистΕρμού του Τρισμέγιστου» или «Corpus Hermeticum». Более см.  Θ. Ζελίνσκι, Ερμής ο Τρισμέγιστος και οι αρκαδικές απαρχές του, μετφ. από τα ρωσικά Ολέγ Τσυμπένκο, Αθήνα 2001.

[5] Неоплатонизм появился в Александрии в III веке нашей эры. века философом Аммонием. Его ученик Плотин (204–270 гг. н.э.) переосмысливал Платона в монистическом и пантеистическом смысле, будучи сторонником мистицизма. После смерти Плотина его «Эннеады», опубликованные его учеником Порфирием (232 – 301 гг. н.э.), легли в основу всей философской системы неоплатонизма. Неоплатонические школы быстро начали создаваться во многих частях Римской империи, завоевав расположение элиты римского мира. Как философское движение неоплатонизм процветал в Александрии, где он зародился, но еще более в Италии и Греции, поскольку там он встретил всеобщее признание как современную эволюцию классической платонической философии и греческой культовой религии, живой традиции с сильными корнями столетия в этих регионах.Более см. Ν.Ματσούκα, Ιστορία της Φιλοσοφίας, Θεσσαλονίκη 1988, σελ.248-252, Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου Γιαννουλάτου, Ίχνη από την αναζήτηση του υπερβατικού, εκδ. Ακρίτας, Αθήνα 2006, σελ. 319-355 και R.T.Wallis, Νεοπλατωνισμός, μετφ. Γ.Σταματέλλος, Θεσσαλονίκη  2002.

[6] Евреи познакомились с оккультизмом египетской религии во время своего пребывания в Египте. На них также повлияла религия хананеев, а также вавилонян во время их изгнания в Вавилон. Пророки боролись со всеми этими языческими влияниями с рвением, как пророк Илия. Подробности см.: Высокопреосвященнейший Митрополит Пирейский господин Серафим, Речь на радиостанции Священной Митрополии Пирейской, в которой он информирует верующих о религии каббализма (Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου  Πειραιώς κ.Σεραφείμ, Ομιλία στο  ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητρόπολης Πειραιώς με την οποία  ενημερώνει τους πιστούς για τη θρησκεία του Καμπαλισμού), на https://www.orthodoxianewsagency.gr/mitropolitiko_ergo/ o-peiraios-serafeim-enimeronei-gia-ti-thriskeia-tou-kampalismou-pou-eisagei-ti-satanolatreia-vinteo/

[7] Раввин Мордехай Фризис утверждает, что правильное произношение этого слова — «Каббала». См.«Что такое Каббала(А)» на https://www.youtube.com/watch?v=jNF072lbiKA

^[8] См. https://www.wikiwand.com/el/Καμπάλα(θρησκευτικό  κίνημα)

^[9 ]A. Ed. Waite, The Secret Doctrine in Israel: A Study of the Zohar and Its Connections, London 1913,σελ.15εξ.

^[10] R. Zucker, Kabbalah’s Secret Circles: Jewish Mysticism and the Kabbalah, Arizona 2017, σελ.13.

^[11] Важными учителями Каббалы были раввин Акива (50–135 гг. н.э.), раввин Шимон бар Йохай (100–160 гг. н.э.), раввин Моисей Кордоверо (умер в 1570 г. н.э.), раввин Моисей де Леон (1240–1305 гг. н.э.), раввин Исаак Лурия (1534–1572 гг.). н. э.), раввин Исраэль бен Элиэзер (1698–1760 н. э.) и др. См. https://www.chabad.gr/templates/articlecco_cdo/aid/1438212/jewish/-.htm, https://www.chabad.gr/templates/articlecco_cdo/aid/3337500/jewish/-100-160.htm, https://www.encyclopedia.com/philosophy-and-religion/judaism/judaism/kabbalah

^[12] «Зоар» был опубликован Моисеем де Леоном (1240–1305 гг. н. э.), который утверждал, что он отражает идеи важного раввина II века нашей эры Шимона бар Йохая. https://en.wikipedia.org/wiki/Zohar

^[13]Автором считается раввин Акива (50-135 по Р, Х..). См. https://www.chabad.gr/templates/articlecco_cdo/aid/1438212/jewish/-.htm

^[14] Эта конкретная книга является анонимной и, как полагают, представляет собой запись учения раввина I века нашей эры Нехунии бен Хаканы. .https://www.sefaria.org/Sefer_HaBahir?tab=contents και Sefer HaBahir, The Book ofBrilliance, with Commentary by Ariel Bar Tzadok,  2011.

^[15] Преосвященнейший митрополит Пирейский г-н Серафим. Беседа на радиостанции священной Пирейской Митрополии в которой он сообщает верующим о религии Кабализма. Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου  Πειραιώς κ.Σεραφείμ, Ομιλία στο  ραδιοφωνικό σταθμό της Ιεράς Μητρόπολης Πειραιώς  με την οποία  ενημερώνει τους πιστούς για τη θρησκεία του Καμπαλισμού, στο https://www.orthodoxianewsagency.gr/mitropolitiko_ergo/o-peiraios-serafeim-enimeronei-gia-ti-thriskeia-tou-kampalismou-pou-eisagei-ti-satanolatreia-vinteo/

Источник https://www.pemptousia.gr/2023/11/i-parerminia-tou-paleodiathikikou-minimatos-sto-thriskeftiko-ke-filosofiko-sistima-tis-kampala-ex-epopseos-orthodoxou-theologias/