Новые издания
В свет вышел перевод на английский язык книги профессора Афинского университета протопресвитера Георгия Металлиноса:
Униатство: Лицо и Маска
Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Μεταλληνός
ΟΥΝΙΑ: "Πρόσωπο και προσωπείο"
(Αγγλική Γλώσσα)
(NEW EDITION)
Greek-Orthodox books Publications
«UNIA: THE FACE AND THE DISGUISE»
THE BOOK BY FR. GEORGE METALLINOS
NOW CIRCULATING IN ENGLISH
Недавно вышла в свет книга протопресвитера Георгия Металлиноса, почетного профессора Богословского факультета Афинского Университета «Уния: Лицо и Маска» Это новое издание было опубликовано Православным Обществом и Друзьями священного исихастирия Пантократор Мелиссохори «святителя Григория Паламы».
В этом весьма интересном эссе отец Георгий дает анализ такому историческому явлению религиозно-политического характера, которое получило наименование Уния, то есть тем папским общинам в лоне православной Восточной Европе и Ближнем Востоке, которые получили свое развитие в течение последних четырех столетий, которые в свою очередь следуют православному литургическому типикону, но совершенно ошибочно, с искажениями (богослужения, язык), используют облачения и т.д., но признают первенство и непогрешимость Римского папы. Автор анализирует и исследует давнюю связь Униатства с папской «Священной инквизицией», но и с иезуитами, которые собственно говоря и организовали, создали Униатство как тщательно замаскированное латинство. Униатство, согласно мнению о. Георгия, было одним и средств и способов восстановления баланса внутри Папства, который был нарушен Протестантством и Реформацией в 16 столетии и тем самым усилить доказательство того, что Папа является «Вселенским епископом», которого должный почитать и признавать не только на Западе, но и на Востоке, то есть со стороны Униатов, который «феноминальным образом» превратились в «восточных христиан». Униатство различными способами смогла воспользоваться некоторыми благоприятными обстоятельствами, такими как возниконовение в некоторых странах экономических трудностей и разделений, но преимущественно они старались поддержать римо-католическое правительство, чтобы оно взирало на православное население в целом, используя тактику силы. Усиление этой политики проводилось на протяжении всей средневековой истории Папизма в виде «Борьба за инвеституру», при этом Римом использовалась не только политическая власть, но и церковная. Средство угнетения Униатами православных папа обратил и на Православную Восточную Европу и с особой силой на Россию во время Второй Мировой Войны, и в то же время униатское население активно сотрудничало с нацистской Германией.
Появления униатства в Греции и реакции на него Вселенского Патриархата и Элладской Церкви профессор церковной истории касается самым непосредственным образом, точно также как, например и успешного прозелитизма Униатства среди беженцев эмигрантов из Малой Азии с помощью униатской «благотворительности». Кроме того, возведение в кардинальское достоинство Ватиканом Униатства на Украине и в особенности в последнее время ее более широкая деятельность там, также позиция Ватикана в отношении проблемы «лже-Македонии» Скопле и войн в прежней Югославии, доказывают, то проблема Униатства не является проблемой прошлого. Упорство Ватикана в сохранении Униатства и его укреплении вопреки противодействиям православным, но и со стороны важных лиц римо-католицизма, и несмотря на вред экуменического «диалога любви», доказывает то, что Униатство и сегодня является тем, что так лелеется и весьма чтиться Ватиканом для того, чтобы спасти его подвергающийся разрушению нравственный авторитет, и для того, чтобы ослабить православные народы, государства и союзы (современные события в Украине более чем красноречивы).
Наконец, автор анализирует сотериологические последствия деятельности Униатства, в то время как оно, сохраняя все еретические догматы Папизма, догматы, осужденные Вселенскими Соборами, приносит вред для спасения во Христе. Вопрос об Униатстве не является только лишь вопросом священных канонов, как это было когда Рим с помощью тысячи «уверток» пытался втереться в юрисдикции Восточных Патриархатов. Униатство - это, прежде всего проблема экклесиологическая и посему она должна быть поводом для пересмотра и переориентации богословского диалога Православных с отделившимся и агрессивным Римом. Текст книги снабжен важными всеправославными документами.
© Перевод аннотации выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет» 2015 год.
(NEW EDITION)
Greek-Orthodox books Publications
«UNIA: THE FACE AND THE DISGUISE»
THE BOOK BY FR. GEORGE METALLINOS
NOW CIRCULATING IN ENGLISH
Now in circulation is the English edition of the book “UNIA: The Face and the Disguise” by Protopresbyter Fr. George Metallinos, Professor Emeritus of the Athens University School of Theology. This new edition is included in the publications of the Christian Orthodox Philanthropical Society of Friends of the Sacred Retreat of Pantokrator at Melissohori “Saint Gregory Palamas”.
In this very notable essay, Father George examines the historical course and the significance of the religious-political entity named “Unia”, that is, of the Papist communities in the Orthodox regions of Eastern Europe and the Middle East – mainly during the past four centuries – who have deceptively been observing the Orthodox liturgical rubric (sacred services, language, vestments, etc.), but have acknowledged primacy and infallibility in the person of the Pope of Rome. The author analyzes Unia’s early link to the Papist “Holy Inquisition”, but also to the Jesuits, who had originally organized Unia as a disguised Latinism. According to Fr. George, Unia was –on the one hand– a factor that balanced out the damage sustained by Papism on account of the Protestant Reform from the 16th century onwards, and on the other hand, it was also a lever that elevated the Pope as a universal Bishop, whose prestige is supposedly recognized not only in the West but also in the East, that is by the Uniates, who are a mere semblance of “Easterners”. Unia exploited various favourable coincidences, such as the financial adversity that prevailed in various countries as well as schisms, but, par excellence, it exploited the support of Roman Catholic Governors, to impose itself en masse or even with force on Orthodox populations. The strengthening of Unia was nothing short of the continuance of the Papacy’s medieval struggle for dominance (Investiture Controversy), for the implementation also of political and not only ecclesiastic authority by Rome. It was the Pope’s oppression of the Orthodox through Unia that made the Orthodox of Eastern Europe turn to Russia during World War II - the same time during which the Uniates were collaborating with the German Nazis.
The Professor of Ecclesiastic History especially focuses on the emergence of Unia in the region of Greece and the reaction of the Ecumenical Patriarchate and the Church of Greece, as well as -for example- the successful proselytism to Unia of the destitute Asia Minor refugees, through Uniate “philanthropy”. The upgraded (with Cardinals) status of Unia by the Vatican, both in the Ukraine and the broader area during the last decades, but also the Vatican’s stance on the ethnic and ecclesiastic subject of Skopje’s pseudo “Macedonia” and the wars of former Jugoslavia, prove that the problem of Unia is not one of the past. The Vatican’s persistence in preserving and strengthening Unia despite the reactions of the Orthodox, but also of many important Papist personages – and in spite of the damage to the ecumenist “dialogue of love” – proves that Unia continues to this day to be extremely precious to the Vatican, for the salvaging of its crumbled moral status and also for the weakening of Orthodox peoples, States and alliances (the current events in the Ukraine are most revealing).
Finally, the author analyzes the soteriological repercussions of Unia’s activity, given that by maintaining all the heretic dogmas of Papism – dogmas that were condemned by Ecumenical Councils – Unia is deemed detrimental to the prerequisites for in-Christ salvation. The matter of Unia is no longer a hiero-canonical one, as were the instances of Rome’s encroachments over a thousand years ago in the jurisdictions of the Eastern Patriarchates; it is primarily an ecclesiological problem and should be considered as a reason for the revision and redefinition of the theological dialogue of the Orthodox with an uncompromising and aggressive Rome. The text is also flanked by significant, related, pan-Orthodox documents.
book size (in cm): 12,5X20.5
Pages: 124
ISBN: 978-618-81489-1-8
Language: English
1st edition: 2015
Publisher: Greek-Orthodox books
Μόλις κυκλοφορήθηκε σέ ἀγγλική ἔκδοση, τό βιβλίο «Οὐνία: Πρόσωπο καί Προσωπεῖο» τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ, Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν· ἡ νέα αὐτή ἔκδοση συμπεριλαμβάνεται στίς ἐκδόσεις τοῦ Χριστιανικοῦ Ὀρθοδόξου Φιλανθρωπικοῦ Συλλόγου Φίλων Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου, «Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς».
Στό ἀξιολογότατο αὐτό πόνημα, ὁ π. Γεώργιος ἐξετάζει τήν ἱστορική ἐξέλιξη καί σημασία τῆς θρησκευτικο-πολιτικῆς ὀντότητος πού ὀνομάστηκε «Οὐνία», δηλαδή τῶν παπικῶν κοινοτήτων στούς ὀρθοδόξους χώρους τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης καί τῆς Μέσης Ἀνατολῆς κατά τούς τελευταίους τέσσερις κυρίως αἰῶνες, οἱ ὁποῖες παραπλανητικῶς μέν ἀκολουθοῦν τό ὀρθοδοξο λειτουργικό τυπικό (ἱ. ἀκολουθίες, γλῶσσα), ἀμφίεση κ.λπ., ἀλλά ἀναγνωρίζουν τό πρωτεῖο καί ἀλάθητο τοῦ Πάπα Ρώμης. Ὁ συγγραφεύς ἀναλύει τήν πρώιμη σχέση τῆς Οὐνίας μέ τήν παπική «ἱερά ἐξέταση» (“Inquisition”), ἀλλά καί τούς Ἰησουῗτες, οἱ ὁποῖοι κατ’ ἀρχήν διοργάνωσαν τήν Οὐνία ὡς μεταμφιεσμένο λατινισμό. Ἡ Οὐνία, κατά τόν π. Γεώργιο, ὑπῆρξε ἀφ’ ἑνός παράγων ἐξισορροπήσεως τῆς ζημίας τοῦ Παπισμοῦ ἐξ αἰτίας τῆς προτεσταντικῆς Μεταρρυθμίσεως ἀπό τόν 16ο αἰῶνα καί ἑξῆς, ἀλλά καί μοχλός ἀναδείξεως τοῦ Πάπα ὡς «οἰκουμενικοῦ» Ἐπισκόπου, τοῦ ὁποίου ἡ αἴγλη δῆθεν ἀναγνωρίζεται ὄχι μόνον στή Δύση, ἀλλά καί τήν Ἀνατολή, δηλ. ἀπό τούς Οὐνῖτες, οἱ ὁποῖοι φαινομενικῶς εἶναι «ἀνατολικοί». Ἡ Οὐνία ἐκμεταλλεύτηκε διάφορες εὐνοϊκές συγκυρίες, ὅπως τήν ἐπικρατοῦσα σέ συγκεκριμένες χῶρες οἰκονομική δυσπραγία καί τά σχίσματα, ἀλλά κατ’ ἐξοχήν τήν ὑποστήριξη Ρωμαιοκαθολικῶν Κυβερνητῶν, γιά νά ἐπιβληθεῖ μαζικῶς ἤ καί μέ τή βία σέ πληθυσμούς Ὀρθοδόξων. Ἡ ἐνίσχυσή της δέν ἦταν παρά συνέχεια τοῦ μεσαιωνικοῦ ἀγῶνος τοῦ Παπισμοῦ «περί περιβολῆς» (“Investiture Controversy”), γιά τήν χρήση καί πολιτικῆς καί ὄχι μόνο ἐκκλησιαστικῆς ἐξουσίας ἀπό τήν Ρώμη. Ἡ μέσῳ τῆς Οὐνίας καταπίεση τῶν Ὀρθοδόξων ἀπό τόν Πάπα ἔστρεψε καί τούς Ὀρθοδόξους τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης πρός τήν ὑπερδύναμη τῆς Ρωσίας κατά τόν Β΄ Π.Π., τόν ἴδιο καιρό πού οἱ οὐνιτικοί πληθυσμοί συνεργάζονταν μέ τούς Γερμανούς Ναζί.
Τήν ἐμφάνιση τῆς Οὐνίας στόν ἑλλαδικό χῶρο καί τήν ἀντίδραση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος διαπραγματεύεται εἰδικότερα ὁ Καθηγητής τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας, ὅπως π.χ. καί τόν ἐπιτυχῆ προσηλυτισμό στήν Οὐνία τῶν ἐξαπορημένων Μικρασιατῶν προσφύγων μέσῳ τῆς οὐνιτικῆς «φιλανθρωπίας». Ἡ ἀναβαθμισμένη (μέ Καρδιναλίους) ἀπό τό Βατικανό θέση τῆς Οὐνίας στήν Οὐκρανία καί εὐρύτερα τίς τελευταῖες δεκαετίες, ἀλλά καί ἡ στάση τοῦ Βατικανοῦ στό ἐθνικό καί ἐκκλησιαστικό θέμα τῆς ψευδο-«Μακεδονίας» τῶν Σκοπίων καί τούς πολέμους τῆς πρώην Γιουγκοσλαβίας, ἀποδεικνύουν ὅτι τό πρόβλημα τῆς Οὐνίας δέν εἶναι παρελθοντικό· ἡ ἐπιμονή τοῦ Βατικανοῦ στήν διατήρηση καί ἐνίσχυση τῆς Οὐνίας παρά τίς ἀντιδράσεις τῶν Ὀρθοδόξων, ἀλλά καί πολλῶν σημαινόντων Παπικῶν, καί παρά τή βλάβη τοῦ οἰκουμενιστικοῦ «διαλόγου τῆς ἀγάπης», ἀποδεικνύει ὅτι ἡ Οὐνία εἶναι καί σήμερα πολυτιμότατη στό Βατικανό γιά τή διάσωση τοῦ καταρρακωμένου ἠθικοῦ κύρους του καί γιά τήν ἀποδυνάμωση τῶν Ὀρθοδόξων λαῶν, Κρατῶν καί συμμαχιῶν (τά σύγχρονα γεγονότα στήν Οὐκρανία εἶναι εὐγλωττότατα).
Τέλος, ὁ συγγραφεύς ἀναλύει τίς σωτηριολογικές ἐπιπτώσεις τῆς δράσεως τῆς Οὐνίας, ἀφοῦ αὐτή, διατηρώντας ὅλα τά αἱρετικά δόγματα τοῦ Παπισμοῦ, δόγματα καταδικασμένα ἀπό Οἰκουμενικές Συνόδους, βλάπτει τίς προϋποθέσεις τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας. Τό ζήτημα τῆς Οὐνίας δέν εἶναι πλέον ἱερο-κανονικό, ὅπως ἦταν οἱ πρό χιλιετίας «εἰσπηδήσεις» τῆς Ρώμης σέ δικαιοδοσίες τῶν ἀνατολικῶν Πατριαρχείων· εἶναι πρωτίστως ἐκκλησιολογικό πρόβλημα καί θά πρέπει νά ἀποτελέσει ἀφορμή ἀναθεωρήσεως καί ἐπαναπροσδιορισμοῦ τοῦ θεολογικοῦ διαλόγου τῶν Ὀρθοδόξων μέ τήν ἀνυποχώρητη καί ἐπιθετική Ρώμη. Τό κείμενο πλαισιώνεται καί ἀπό σημαντικά σχετιζόμενα πανορθόδοξα ἔγγραφα.
__________________________________
Αγγλική Γλώσσα
Εκδόσεις Greek-Orthodox books
Σχήμα: 12,5Χ20,5
Σελίδες: 124
ISBN: 978-618-81489-1-8
