Архимандрит Феофилос Лемонтзис, доктор. богословия

Гностическая еретическая антропология Каббалы

Η γνωστικίζουσα αιρετική ανθρωπολογία της Καμπαλά

9 ноября 2023 г.

(Предыдущая публикация: http://www.pemptousia.gr/?p=384979)

Это неправильное толкование встречается на антропологическом, богословском и космологическом уровнях. Если в книге Бытия говорится, что человек создан по образу Триединого Бога (Быт. 1,26), то Каббала, напротив, повторяя взгляды гностицизма[1] и герметизма[2], утверждает, что человек был создан по модели духовного и архетипического человека, «Адам Кадмон», что на иврите означает «изначальный», «подлинный» человек и является отражением превысшего и верховного Бога[3].

Чувственный человек повседневного опыта, имеющий материальное тело, отождествляется не с этим первочеловеком, а только с его духовным элементом. Хотя Каббала избегает крайних представлений гностицизма об осуждении материального тела[4], она, тем не менее, принимает основное представление гностиков[5] о том, что душа является частью божественной сущности, которая предсуществует до ее входа в тело. [6], неизвестные в Ветхом Завете понятия, в которых подчеркивается, что человек есть нерушимое единство, «смешанное» [7], как говорит святитель Григорий Палама, тело и душа (Быт. 2,7) [8].

  В Ветхом Завете существует четкое онтологическое различие между двумя полами, поскольку Бог создал человека «мужчиной и женщиной» (Быт. 5:2), но Каббала, как и гностицизм[9], указывает, что душа в своем предсуществовании андрогин[10], как и «Адам Кадмон»[11]. При входе в тело оно теряет это единство, и мы имеем разделение двух полов — мужского и женского. В конце концов, Бог в Каббале — мужчина-женщина, женская сторона которого называется «Шехина»[12], точка зрения, идущая из герметизма[13].

  Подобно тому, как гностицизм считал, как указывал покойный профессор Панайотис Христу[14], что идеалом является достижение однополости - , то есть уничтожение онтологического различия между двумя полами, так и Каббала считает повторное открытие изначальной однополости как судьба человека[ 15], в отличие от Ветхого Завета, который учит, что это достижение богоподобия (Быт. 1,26). Здесь необходимо указать на современные представления об эндосексуальности, гендерной идентичности и социальном гендере, согласно которым пол человека определяется не его биологической конструкцией, а самоопределением индивида, т.е. тем, во что он верит, к какому полу он принадлежит[16] , основаны на вышеизложенном метафизическом понимании древних и современных оккультных систем, как мы продемонстрировали в нашем более раннем исследовании, озаглавленном «Гендерная идентичность и эндофилия-однополость гностиков»[17].

Если в Ветхом Завете говорится о воскресении мертвых, что отражено в видении Иезекииля (Иезекииль 37:1-14), то в Каббале, напротив, идет речь о реинкарнации. Каббалистический раввин Исаак Лурия[18] утверждает, что душа должна выполнить 613 мицвот (мицвот), что на иврите означает заповеди[19] во время своего земного пути. Если ей не удастся сохранить их в течение своей земной жизни, то она будет перевоплощаться до тех пор, пока не добьется своей цели[20], т.е. здесь мы имеем концепции, полностью соответствующие индуистским теориям реинкарнации[21] и диаметрально противоположные тем концепциям Ветхого Завета, в которых говорится о воскресении мертвых, а не о реинкарнации душ[22].

Сноски:

[1] О конкретных антропологических пониманиях гностицизма см. Епифаний Кипрский, Панарион- Πανάριον, PG 42,73B и Ипполит Римский, Κατά πασών των αιρέσεων έλεγχος, PG 16, 3138B. Подробности по этому вопросу см. Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή, Οι έμφυλες ταυτότητες και η ενοφυλία των Γνωστικών, , Гендерная идентичность и энофилия гностиков, https://www.pemptousia.gr/2018/03/i-emfiles-taftotites-ke-i-enofilia-ton-gnostikon/

^[2] Θ. Ζελίνσκι, Ερμής ο Τρισμέγιστος και οι αρκαδικές απαρχές του, ο.π., σελ.71-72.

^[3]Βλ.https://www.jewishencyclopedia.com/articles/761-adam-kadmon και A. Altmann, The Gnostic Background of the Rabbinic Adam Legends, στο The Jewish Quarterly Review,35(1945),σελ.371-391.

^[4] В гностических системах усваивается философский дуализм, отвергающий и осуждающий материальный мир. В материальном мире разворачивается вечная драма. Божественный элемент человека заключен в материальном теле. Цель человека – реализовать божественный элемент, запертый в нем. Человек же не знает пути из материального мира в мир духа и света. Это тайное Знание дается в Гностицизме Спасителем, которым является Иисус Христос. См.  Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή, Η χρήση της Αγίας Γραφής εναντίον των αιρέσεων από τον Άγιο Επιφάνιο Κύπρου, ο.π.,σελ.67-71.

^[5] Αγίου Επιφανίου Κύπρου, Πανάριον, PG 41,300B.

^[6]Βλ. https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/111565/jewish/Thirteen-Kabbalistic-Teachings-on-Men-and-Women.htm

^[7] Αγίου Γρηγορίου Παλαμά,   Προσωποποιίαι, PG 150, 1361C.

^[8]Γεν.2,7: “καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν” (И созда́ Бо́гъ человѣ́ка, пе́рсть [взе́мъ] от­ земли́, и вду́ну въ лицо́ его́ дыха́нiе жи́зни: и бы́сть человѣ́къ въ ду́шу жи́ву.)

^[9]Βλ. το γνωστικό κείμενο: The Exegesis on the Soul, CODEX II Translated by William C. Robinson, The Nag Hammadi Library, revised edition. HarperCollins, San Francisco, 1990, σελ.127εξ.

^[10]Αναφέρει το Ζοχάρ: “As they set out from their place above, each soul is male and female as one. Only as they descend to this world do they part, each to its own side. And then it is the One Above who unites them again. This is His exclusive domain, for He alone knows which soul belongs to which and how they must reunite”,στο https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/111565/jewish/Thirteen-Kabbalistic-Teachings-on-Men-and-Women.htm και A.Maller, Adam was a primordial bi-gender human,στο https://blogs.timesofisrael.com/adam-was-a-primordial-bi-gender-human/

^[11] Βλ.https://www.sefaria.org/sheets/350324?lang=bi

^[12]См. По конкретной теме Shekhinah: The Divine Feminine, στο https://www.myjewishlearning.com/article/the-divine-feminine-in-kabbalah-an-example-of-jewish-renewal/ και Elliot R. Wolfson, «Tiqqun ha-Shekhinah»: Redemption and the Overcoming of Gender Dimorphism in the Messianic Kabbalah of Moses ḥayyim Luzzatto”, στο History of Religions,36(1997),σελ.289-332.

^[13] Θ. Ζελίνσκι, Ερμής ο Τρισμέγιστος και οι αρκαδικές απαρχές του, ο.π.,σελ.71

^[14] Профессор П. Христу обычно подчеркивает, что в гностицизме: «разделение рода человеческого на два пола есть противоестественная и временная ситуация, которую необходимо преодолеть, чтобы в конечном итоге прийти к однополости или асексуальности. Для гностицизма «однополость становится желанным идеалом». П. Кристу “Ενοφυλία, το ιδεώδες των Γνωστικών”, Κληρονομία, τομ. 5. τευχ. 1, Θεσσαλονίκη 1973, σελ. 1-16, και στο  http://www.apostoliki-diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?contents=ecclesia_history/contents_texts.asp&main=texts&file=23.htm. Это состояние однополости описано в гностическом Евангелии от Фомы, где на вопрос учеников о пути входа в Царство Божие и спасения Иисус ответил:: “όταν κάνετε  τα δύο  ένα, και  το εσωτερικό όπως το εξωτερικό και το εξωτερικό όπως το εσωτερικό, και το πάνω όπως το κάτω, αυτό είναι, και όταν   το αρσενικό και το  θηλυκό το κάνετε να είναι ένα και το αυτό, έτσι ώστε το αρσενικό να μην είναι αρσενικό και το θηλυκό να μην είναι πια θηλυκό,…τότε  θα εισέλθετε στη Βασιλεία των Ουρανών”.Βλ.Ι. Καραβιδόπουλου, Απόκρυφα χριστιανικά κείμενα Α΄. Απόκρυφα Ευαγγέλια, (Βιβλική Βιβλιοθήκη 13), εκδ. Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1999,σελ. 309.

^[15] Αναφέρει το Ζοχάρ: «Any image not embracing male and female is not a supernal, true image…The blessed Holy One does not place His abode anywhere male and female are not found together…. A human being is only called Adam when male and female are as one» (Всякий образ, не обнимающий мужское и женское, не есть образ божественный, истинный...Блаженный Святой не помещает Своего жилища нигде, где мужское и женское не встречаются вместе.... Человека называют Адамом только тогда, когда мужчина и женщина составляют одно целое.), στο https://www.sefaria.org/sheets/350324?lang=bi και https://www.keshetonline.org/resources/gender-in-jewish-law-and-thought/

^[16] См. О данной теории: Judith Butler, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, Routlege, New York and London  1990, Α. Πηλίγκου, Έμφυλες ταυτότητες.  Κοινωνικές και χωρικές διαστάσεις, Ξάνθη 2012, Β. Αγτζίδη, Οι θεωρίες περί φύλου (Gender studies) ως αλλοτρίωση, Από τον John Money  στην Judith Butler, https://kars1918.wordpress.com/2016/10/16/la-theorie-du-genre/ και Εμιλί Λανέζ, Η τραγική εμπειρία της “θεωρίας του γένους”. Ο γκουρού John Money, ο πατέρας της “θεωρίας των δύο φύλων”, είχε δοκιμάσει σε δίδυμα τη θεωρία του, στο https://kars1918.wordpress.com/2016/10/16/la-theorie-du-genre/

^[17]Βλ.Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή, Οι έμφυλες ταυτότητες και η ενοφυλία των Γνωστικών, στο https://www.pemptousia.gr/2018/03/i-emfiles-taftotites-ke-i-enofilia-ton-gnostikon/

^[18] Более подробно об этой жизни и деятельности см. Nissan Mindel,Rabbi Isaac Luria – The Ari Hakodosh,https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/111878/jewish/Rabbi-Isaac-Luria-The-Ari-Hakodosh.htm

^[19] Tzvi Freeman, What Is a Mitzvah? στοhttps://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1438516/jewish/Mitzvah.htm

^[20] Nissan Dovid Dubov, Reincarnation, στοhttps://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/361889/jewish/Reincarnation.htm

^[21]Более подробно по этому вопросу см. Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή,  Ιχνηλάτης Αληθείας.Έκθεση της Ορθοδόξου Πίστεως σε αντιπαράθεση με την αιρετική κακοδοξία, Θεσσαλονίκη 2002, σελ.241.

^[22] Ιεζ.37,12-14:“τάδε λέγει Κύριος· ἰδοὺ ἐγὼ ἀνοίγω τὰ μνήματα ὑμῶν καὶ ἀνάξω ὑμᾶς ἐκ τῶν μνημάτων ὑμῶν καὶ εἰσάξω ὑμᾶς εἰς τὴν γῆν τοῦ ᾿Ισραήλ, καὶ γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι Κύριος ἐν τῷ ἀνοῖξαί με τοὺς τάφους ὑμῶν τοῦ ἀναγαγεῖν με ἐκ τῶν τάφων τὸν λαόν μου.  καὶ δώσω πνεῦμά μου εἰς ὑμᾶς, καὶ ζήσεσθε, καὶ θήσομαι ὑμᾶς ἐπὶ τὴν γῆν ὑμῶν, καὶ γνώσεσθε ὅτι ἐγὼ Κύριος· λελάληκα καὶ ποιήσω, λέγει Κύριος”.

Того́ ра́ди прорцы́ [сы́не человѣ́чь] и рцы́ къ ни́мъ: сiя́ глаго́летъ Адонаи́ Госпо́дь: се́, а́зъ отве́рзу гро́бы ва́шя и изведу́ ва́съ от гро́бъ ва́шихъ, лю́дiе мо­и́, и введу́ вы́ въ зе́млю Изра́илеву:

и увѣ́сте, я́ко а́зъ е́смь Госпо́дь, внегда́ отве́рсти ми́ гро́бы ва́шя, е́же возвести́ ми ва́съ от гробо́въ ва́шихъ, лю́дiе мои́: и да́мъ Ду́хъ мо́й въ ва́съ, и жи́ви бу́дете,

и поста́влю вы́ на земли́ ва́шей, и увѣ́сте, я́ко а́зъ Госпо́дь: глаго́лахъ и сотворю́, глаго́летъ Адонаи́ Госпо́дь.

© перевод интернет-содружества «Православный Апологет»2023г.