Эсхатологические вопросы из уст юристов
 Эра быстрого отступничества-апостасии с 1989 года
Константинос Вафиотис, профессор уголовного и гражданского права
20 мая

ЧИТАТЬ В ПРИЛОЖЕНИИ

Автор: Константинос И. Вафиотис

Жизнеспособность блога зависит от минимальной финансовой поддержки читателей, которая составляет 5 евро в месяц или 50 евро в год. Большое спасибо за вашу солидарность! Подробную информацию о подписке можно найти по следующей ссылке: kvathiotis.substack.com/subscribe

В 1989 году была опубликована книга Георгии Родиту под названием «Эсхатологические вопросы» (издательство «Meaning»). Автор написала книгу после Чернобыльской ядерной аварии, то есть в то время, когда эсхатологические вопросы были в центре внимания. На странице 176 она перечисляет «знамения времени», выражая убеждение, что:

«наша эпоха имеет ярко выраженный эсхатологический характер в том смысле, что она имеет много общих черт с великим и славным «днем Господним».

Конечно, Второму пришествию Христа будет предшествовать появление Антихриста, который будет восприниматься как лжемессия и будет коронован царем иудеев в Третьем храме Соломона.

РАГДАИАНСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ
Помимо возведения этого храма, еще одним фундаментальным «пророческим знаком» появления Антихриста является «отступничество христианского мира от веры во Христа».

Родиту цитирует Второе послание апостола Павла к Фессалоникийцам (2:3-4), которое призывает к вниманию верующих, чтобы они никоим образом не были обмануты. День Господень предполагает, что «отступничество» уже произошло и что человек Грех, сын погибели, то есть Антихрист, явлен.

То, что эпоха автора была «эпохой стремительного отступничества от веры и от нравственного закона Божьего», по её наблюдениям, объясняется различными явлениями:

«Личность Иисуса Христа не просто подвергается сомнению, но и бесстыдно порицается. Грубый пример — фильм Скорсезе «Последнее искушение» […]. Церковь преследуется открыто или тайно. Антирелигиозная пропаганда и различные секты процветают. […]. Церкви опустошили и заполнили стадионы, кинотеатры, ночные клубы, тюрьмы, салоны фокусников, астрологов и гуру. Часами молодые и старые сидят, как дураки, перед телевизором и поглощают самые бессмысленные и безвкусные продукты современной индустрии развлечений, не имея даже нескольких минут, чтобы прочитать или послушать искупительное и животворящее слово Божье».

Читая вышеприведенные строки спустя 37 лет после публикации книги Родито, трудно не согласиться с наблюдением, что сегодняшнее отступничество преувеличено:

Антихристианская пропаганда нашего времени, получившая в Греции новый уровень, бесстыдно была реализована в Национальной галерее с выставкой псевдохудожественных работ, представляющих, например, Деву Марию в образе ведьмы и Божественного Младенца в чудовищном виде, с одним глазом и рогом на голове. Кроме того, наши телеэкраны заполонили бесчисленные мусорные шоу, безжалостно пропагандирующие все извращенные или порочные тенденции доминирующего неотексистского течения, такие как:

навязчивая демонизация углекислого газа

восхваление ЛГБТКИ-парадов и эвтаназии

радикализация каждого гражданина, осмелившегося выступить в защиту своей родины, религии и семьи

обожествление экспериментальной вакцинации и донорства органов и т. д.

Конечно, церкви продолжают пустеть и по сей день (или даже Хуже того, обогащение верующими в масках с искаженным мышлением) и стадионы, которые нужно заполнить, последним примером чего является переполненный Олимпийский стадион, куда заблудшая толпа стекалась, чтобы поклониться Metallica, внеся немало пожертвований, оставаясь при этом невидимой и безмолвной, когда организуются демонстрации против здравоохранения или электронной диктатуры.

Случайно ли, что символ, сформировавшийся на поднятой руке вокалиста рок-группы, является совпадением?

Если учесть, что, помимо вышесказанного, в наше время бушуют две крупные войны, а Греция стала первой православной страной, легализовавшей однополые браки, то вполне оправданно, что эсхатологические дебаты о скором пришествии Антихриста уже возобновились.

Ссылка Родито на область этики характерна:

«Давайте не будем далеко ходить, достаточно взглянуть, что происходит вокруг нас, в Греции, в этой стране, чьей моралью мы еще несколько лет назад хвастались. Коррупция, ложь, мошенничество, преступность, подкуп совести, непоследовательность — все это процветает. В последние годы с пугающей частотой участились случаи мужеложства, даже в наших небольших сельских общинах. Самые отвратительные сексуальные извращения рекламируются огромными киноафишами и красочными журналами, которые вызывающе висят на газетных киосках с терпимостью государства. Солидарность, сострадание, любовь становятся все более редкими видами. То, что Господь предсказывал, говоря о последних временах, сбывается: «И от беззакония умножится любовь многих».

» Хотя влиятельные священнослужители и/или богословы избегают публичного обсуждения «плана Антихриста», предпочитая оглушительное (и одновременно предательское) молчание, «эсхатологическое табу» недавно было нарушено г-ном Эвангелосом Венизелосом, который своим примером подтвердил, что мы явно живем в перевернутом мире.

ВЕНИЗЕЛОС ПРОТИВ ТИЛЯ

В частности, 6 мая 2026 года во время своего опровержения на церемонии присвоения ему звания почетного доктора юридического факультета и кафедры социальной теологии и религиоведения Богословской школы Национального университета Афин, г-н Венизелос говорил о «катехоне» (см. видео, начиная с 30:36 минуты – текстовая стенограмма в сноске¹), который, по словам апостола Павла (2 Фес. 2, 6-8), является холмом для пришествия Антихриста:

«И теперь вы знаете, что он…» Это станет ясно в его собственное время; «Ибо тайна беззакония уже действует, только тот, кто обладает ею из середины».

В своей речи лауреат сделал это конкретное замечание, потому что хотел раскритиковать другого юриста, выпускника и доктора права Стэнфордского университета, который сейчас активно занимается инвестициями в качестве миллиардера и, в частности, является соучредителем Palantir, то есть печально известной технологической компании, разрабатывающей программное обеспечение для слежки и шпионажа, которое она поставляет различным правительствам.

Это мрачный и крайне противоречивый Питер Тиль, который, занимаясь производством подобного программного обеспечения, которое могло бы стать идеальным инструментом в руках глобального диктатора, стремящегося подчинить себе все человечество, с 2023 года организует лекции об Антихристе в разных частях мира, пытаясь истолковать логику, скрытую в таинственной концепции «катехона», чтобы защитить свою аудиторию от возможного пришествия Антихриста. Согласно перевернутому мышлению Тиля, «катехон» может быть, например, технологией, подходящей для перехватывая всевозможные экзистенциальные угрозы!

Следует отметить, что одним из духовных образцов для подражания Петера Тиля является немецкий политолог, профессор конституционного и международного права, а также широко обсуждаемый теоретик Третьего рейха Карл Шмитт, который встал на сторону Адольфа Гитлера, полагая, что тот остановит Антихриста и создание мирового государства, в то время как оказалось, что всё было с точностью до наоборот!

В своём монументальном труде «Закон страны»² он рассматривает христианскую преемственность Римской империи как «обладателя», которая сегодня, со всеми принимаемыми антихристскими и обратными законами, кажется, была разрушена.

Г-н Венизелос подчеркнул опасную для современной демократии (на мой взгляд, правильнее: псевдодемократии) концепцию Тиля, согласно которой:

«технология — это то, что может функционировать как носитель порядка перед лицом хаоса», «не государства, не демократия» и, следовательно, «как обладатель, согласно Паулине» «В терминологии, технология – это то, что может делать то, чего не могут либеральные демократии».

Однако г-н Венизелос, который, несмотря на свои спорадические заявления, доказал, что принадлежит к ядру Нового порядка вещей, даже обобщив довольно популярные интерпретационные версии концепции «удерживающего» (Римская империя, Святой Дух или Христос³), не занял позицию по животрепещущему вопросу о том, живем ли мы, учитывая совпадение тревожных признаков времени, в глубоком конце времен с неминуемым появлением Антихриста.

РАСШИРЕНИЕ ЗНАНИЙ
Действительно, одним из этих пунктов, помимо вышеупомянутого, безусловно, является «удивительное увеличение знаний», предсказанное пророком Даниилом, которое, похоже, теперь достигнуто благодаря искусственному интеллекту. Как отмечает харизматичный блаженный старец Арсений Комбугиас в своей книге «Знамения конца света»⁴, где он описывает перевернутое функционирование нашего мир:

«Умножение и распространение знаний — это не признак прогресса, а, из-за злоупотребления, признак упадка мира, естественным следствием которого является его ужасный конец, который будет предрешен Присутствием Господа. Сегодня мир в научном плане взмывает к высотам, но в моральном плане он ползет в пучину…»

1
«Самое интересное то, что ключевые игроки в области искусственного интеллекта начинают говорить напрямую в терминах политической теологии. Наиболее типичный случай — г-н Питер Тиль, соучредитель и председатель компании Palantir, расположенной в Пало-Альто, в Силиконовой долине, относительно молодой (23 года), которая доминирует в обработке больших данных и продвигает системы искусственного интеллекта. Тиль — единственный соучредитель, который предстает в роли политического теолога. Есть ещё один соучредитель, который также является генеральным директором, Александр Карп, позиционирующий себя как социолог, политолог и выпускник Франкфуртской школы. Он говорит о Технологической Республике. Тиль же выступает как теолог и не представляет собой полный теологический манифест, но из его текстов и участия в публичных дебатах вырисовывается картина с пятью основными компонентами. Глубокое недоверие к массовой демократической политике. Акцент на исключении Карла Шмитта и риске системного коллапса. Конечно, Шмитту интересен, но и Штраусу — явный эсхатологический и апокалиптический тон, особенно в его последних выступлениях. Предпочтение технологиям, которые расширяют возможности государств и крупных организаций по мониторингу, планированию и принятию решений. Это ещё не доктрина, но она очень близка к доктрине политической теологии, порядка, опасности и предотвращения хаоса. Обратите внимание, что в этом обсуждении сам Тилль использует каталитическое понятие из теоретического обсуждения политической теологии, которое в Послании Павла ко 2 Фессалоникийцам называется «обладатель» или «обладатель». Кто является обладателем или «обладателем» — это ключевой вопрос всего обсуждения политической теологии. Напоминаю, чтобы не затягивать, что существуют два подхода. Один я бы назвал подходом «от двери к двери». Обладателем является, например, Римская империя, которая не позволяет Антихристу прийти. Существует также теологический подход, согласно которому обладателем является Святой Дух. В конечном счете, обладателем является сам Христос, который предотвращает появление Антихриста. Вы знаете отрывок из 2 Фессалоникийцам […]. Основная идея, их идея, заключается в том, что наше время невозможно адекватно понять без грандиозных эсхатологических повествований об истории, риске и предотвращении катастроф. Тилль не предлагает простую технологическую идеологию. Он предлагает такое прочтение истории, в котором поздняя современность находится в невыгодном положении. Демократическая политика неадекватна. Серьезные угрозы требуют более высокой способности к диагностике и принятию решений. И именно технология может выступать в качестве средства упорядочения перед лицом хаоса. Не государства, не демократия. Таким образом, в терминологии Павла, технология, как ее обладатель, способна на то, чего не могут либеральные демократии. Palantir стремится предстать как наиболее практичное воплощение этой идеи. Поэтому это словарь крайней опасности, словарь, предлагающий антитехнократическую схему интерпретации и, конечно же, словарь, позволяющий представить технологический и политический конфликт не как простой конфликт интересов, а как битву за историческое направление развития мира. В самом деле, Питер Тиль имел смелость отправиться в Рим, очень близко к Святому Престолу, очень близко к Ватикану, и организовать серию семинаров для развития своих взглядов. Реакция Святого Престола была полуофициальной. Орден иезуитов очень много занимается этими вопросами, но она была чрезвычайно резкой [т.е. реакция]. Иными словами, это объясняет, что он не католик и не пользуется ни непосредственной, ни косвенной поддержкой.