Меня много раз спрашивали: как часто следует причащаться?

  Святое Причастие — одно из святых таинств, установленных Самим Господом Иисусом Христом, Сыном и Словом Божьим. Во время Тайной Вечери, перед Своими святыми страданиями, Господь установил и передал это величайшее Таинство святым апостолам.

  Слова основателя были следующими. Взяв квасной хлеб, Он сказал: «Приимите, ядите, сие есть Тело Моё, яже за вы во оставление грехов», а затем, взяв чашу с вином, Он сказал: «Пийте от нея вси, сия есть самая пречистая Кровь Моя Нового Завета, яже за вы изливаемая во оставление грехов».

  Этими словами Господь передал святым апостолам и через них Церкви спасительное Таинство Святого Причащения.

  Цель Таинства — воспоминание о смерти и воскресении Богочеловека Иисуса Христа, Мессии, Искупителя и Спасителя мира

  Участвуя в Святом Таинстве, верный человек приобщается к самому Телу и Крови Бога. Это Причащение не символично, не формально и не внешне, а существенно и реально. Грешный человек удостаивается принять в себя само реальное Тело и Кровь Богочеловека. В этот момент человек становится носителем Бога. Ибо онудостаивается того, чтобы стать единым с Распятым и Воскресшим Христом и стать единым целым с Ним. То есть человек достоин иметь в себе само Богочеловеческое Тело и саму Богочеловеческую Кровь!

 Какая великая честь! Какое великое благодеяние! Какая великая любовь! Какой великий дар нашего человеколюбца и милосердного Бога!

 Однако, чтобы приблизиться к Вечере Господней, мы должны должным образом подготовиться. То есть искренним покаянием и исповедью, постом и делами милостыни.

 Неправильно принимать причастие небрежно и формально, свойственной традиционным обычаям. Многие люди принимают Причастие только на Пасху, Рождество и 15 августа. Более того, большинство приходит, не соблюдая пост и, особенно, даже не исповедавшись.

  Следует понимать, что Святое Причастие имеет две стороны, подобно монете с двумя гранями. Первая сторона Святого Причастия – это дарование «вечной жизни и прощения грехов», а вторая – это «поядающий огонь», то есть огонь, который горит.

  Если мы будем подходить к нему со «страхом Божьим», то есть с уважением к Тайне, с «верой», веря, что приближаемся к Телу и Крови Богочеловека Иисуса Христа, и прежде всего с «любовью», то есть без малейшей обиды на ближних, простив всех и имея любовь в сердце, тогда и только тогда мы будем достойны Божественного Дара.

ВНИМАНИЕ!

 Мы не должны принимать причастие, если верим или сомневаемся в том, что Святой Дух преобразил хлеб и вино в Тело и Кровь Христову! Более того, некоторые ненавидят Святую Лавиду (лжицу), которой преподается Святое Причастие. Это чистое богохульство против Святого Духа.

 Мы не должны принимать Причастие, если питаем ненависть или обидели ближнего, потому что как можно принять Бога Любви в себя, если испытываешь ненависть или антипатию? Мы должны прощать и возмещать любую несправедливость.

  Мы не должны принимать Причастие, если живем во грехе, имеем внебрачные связи, совершаем отклонения от правил или являемся гомосексуалистами. Ибо как же ты, нечистый, можешь желать принять в себя единственного безгрешного, чистого, непорочного и непорочного Бога?

  Только через искреннее покаяние и изменение нашего греховного образа жизни мы сможем приблизиться к Нему.

  На вопрос: Как часто следует причащаться?

  Мой ответ тот же, что и у Христа, святых апостолов и богоносцев нашей Православной Церкви: частое Святое Причастие. Чем чаще человек может принимать Причастие, тем лучше. Ибо частое Причастие помогает нам не грешить, когда мы готовимся постом, обузданием страстей, искренним исповеданием, прощением обидевших нас и делами милосердия. Оно дарует нам прощение грехов и дарует нам Вечную Жизнь.

  Давайте же приблизимся к Тайне Жизни и к нашему Богу «со страхом Божьим, верой и любовью».

С отеческими молитвами и благословением

† Митрополит Антинойский Пантелеимон.

(Лампадарий с Калимноса)

Митрополит Александрийской Патриархии пребывающий на покое 

Источник: http://aktines.blogspot.com/2026/02/blog-post_58.html