Бесплодность пастырской работы

От редакции ПА: Мы не без печали и боли приняли решение о публикации данной статьи. Но осенив себя крестным знамением, решили ее опубликовать. И это потому, что ситуация в Греции относится и к России. Эта статья больше обращена к священнослужителям и епископату. Святейший Патриарх часто говорит, и с болью в сердце, что у нас нет проповеди Евангелия. Но вот в этой статье опытный священник Элладской Церкви дает ответ нам, находящимся в России по чему нет не просто проповеди Евангелия, а нет проповеди Евангелия собственной жизнью. Оскудение живой проповеди лежит в отсутствии самого главного, что составляет суть Евангелия - собственное непрерывное покаяние, делание. Именно на это не обращено внимания. Но делание заключается не в отвлеченном школьном изучении Священного Писания, а в собственном пастырском окормлении самих священнослужителей. Не имея духовника опытного, не исповедуясь регулярно и не советуясь с духовником, духа постепенно охладевает, теряет пламень веры и стремления к подвигу. Неслучайно прп. Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы, написав свою "Лествицу, возводящую на небо" пишет: "итак, прельстились те, которые возложив упование на самих себя, сочли, что не имеют нужды нив каком путеводителе...." (Лествица. Слово 1. Об отречении от жития мирского. 7). В этой книги записаны законы духовной жизни четко, ясно, безупречно. И ее всегда рекомендовалось прочитывать Великим постом. Глубочайшим заблуждением является мнение и том, что жизнь Церкви надо выстраивать в жестко-административной форме. Это ошибка, которая привела к принятию серьезных и разрушительных внутрицерковных норм, попирающих основы канонического права Церкви Христовой. А это неизбежно отразится и самым разрушительным образом на внутренней жизни нашей церкви и уже отразилось.

Протопресвитер о. Дионисий Тацис

  Достойных священнослужителей и сознательных христиан всегда беспокоит тот факт, что большинство людей остаются равнодушными к работе духовенства Церкви и мирян-богословов. Причин много, однако есть одна важная, связанная с неэффективностью работы духовенства, которое не всегда бывает безупречным в словах и делах. Много работников на винограднике Господнем, но мало плодов. Мы видим это в обществе, где люди отдалились от Церкви и демонстративно следуют повелениям дьявола, не боясь Бога и не проявляя ни малейшей рассудительности.

  Сегодняшняя реальность полностью противоречит эпохе святых апостолов, которых было всего двенадцать, но их деяния были велики и достойны всякого чуда. Святой Филофей Зервакос говорил об этом с горечью и негодованием: «Святым апостолам было всего двенадцать, но, исцелив сначала самих себя, они исцелили мириады людей из всех народов, неверных и чужеземцев. Мы, греки, с многочисленными иерархами, тысячами священников, проповедников, богословов и т. д., преемники святых апостолов, не только не приносим пользы диким и чужеземным народам, но и грекам того же пола и вероисповедания, нашим соотечественникам. Почему? Потому что мы не позаботились об исцелении собственных страстей, или, по крайней мере, не сделали того, чему учим». И он пришёл к печальному выводу, когда проповедовал: «Во всех заповедях и постановлениях Спасителя и Бога нашего Иисуса Христа мы нарушаем заповеди и презираем их. Только словами мы благочестивые христиане, но делами и поступками мы нарушаем заповеди и презираем их, хуже язычников и неверных».

  Поведение и отношение некоторых священнослужителей внутри церкви во время богослужения и вне её, их разнообразная и не связанная с богослужением деятельность и беззаботный образ жизни, вызывают возмущение и скандал. И не только это. Они вызывают гнев народа, когда, по-видимому, обладают властью, гарантированной им законами государства!

  Эти священнослужители также используют в своей работе смертоносное лицемерие, которое, будучи разоблаченным, вызывает тектоническое землетрясение в сердцах христиан с благими намерениями и разрушает всякое доверие к их священническому сану и их словам. И это чаще случается со священнослужителями, имеющими образование, ученые степени и множество мирских даров!

  Здесь необходимо провести полезное сравнение между мирянами-священнослужителями и добродетельными старцами. Первые обладают огромным потенциалом, но приносят мало духовных плодов, в то время как старцы, не имеющие потенциала, образования и степеней, не получающие никакой помощи, не имеющие денег, особняков, драгоценных облачений, мирской власти и т. д., имея лишь жилище под открытым небом в пустынных местах, где находится их келья, пасут, можно сказать, народ Божий очень простым и уникальным способом, ведя добродетельную жизнь, которая привлекает, вдохновляет, убеждает и укрепляет в духовной жизни. Те, кто общался с добродетельными старцами, приобрели драгоценное духовное сокровище, которое они хранят в сокровищнице своей души и используют в своей жизни.

  В более редких случаях нечто подобное происходит с добродетельными священнослужителями, работающими в приходских церквях и пользующимися доверием христиан с благими намерениями.

  Духовенство, не имеющее духовного опыта, остается равнодушным к отсутствию духовных плодов в своей пастве. Они не проявляют чуткости, не обеспокоены, но и не принимают предложений от своих коллег, избегая их и клевеща на них. Ответственность за описанную нами негативную ситуацию в первую очередь лежит на епископах, которые рукополагают неподходящих лиц, терпя препятствия на пути к священству, с которыми сталкиваются кандидаты. Улучшить ситуацию – непростая задача, поэтому многие епископы избегают общения с недостойными священнослужителями, которые ежедневно порочат своих людей своими действиями и поведением. Таким образом, к сожалению, пагубная работа агентов дьявола продолжается…