ПЯТОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ВЕЛИКОГО ПОСТА

ПРЕСВИТЕР АФАНАСИЯ МИНАС

"...се, мы восходим во Иерусалим."

Мы восходим, братья,  от земли на небо через мученичество и покаяние. Мы можем глубже понять смысл слов Господа, когда отстраняемся от мыслей, побуждающих нас к обретению мирского величия и славы, которые даруются не Богом, а мирским миром.

Только тогда восхождение в Иерусалим обретает счастливый конец и предназначено тому, кто идёт рядом со Христом; и в этой встрече душа возрождается в Свете и Славе Его жертвы на Кресте.

Гордое первенство, к которому стремились два апостола, а также надменный плотский опыт, первоначально избранный святой Марией Египетской, не являются истинным приношением и даром, угодным Богу, который мы обязаны принести нашему небесному Благодетелю. Христос с божественным благородством, добротой и благостью приносит божественный Свет духовно сформированным душам, когда они пребывают с православным благочестием в вечном Свете Его учения и отвергают тьму или конечные огни дьявола

Наша душа вечна по благодати, потому что Христос был распят и воскрес, и Он воскресит и наши глиняные сосуды, если мы представим себя Ему в качестве благовонного фимиама.

Однако мы не получим блага Христа, если не захотим этого по своей воле и своей власти и откажемся пить чашу, которую Он первым выпил; а Он с честью предлагает её тем, кто желает и любит Его.

Если мы смиренно ищем Бога, Он откроет Себя нам и пребудет с нами; достаточно лишь следовать за Ним повсюду с православным благородством и храбростью. Его истинные ученики, когда Иисус идет впереди них, изумляются и смело, мужественно продвигаются к верхнему Иерусалиму-небесам. «Живущие в праведности, если умрут, будут жить» [1] и «Благодарите Бога, что Он не сотворил вас из ничего и вдохнул в вас душу» [2] .

Наставление Христа Своим ученикам, которое мы сегодня услышали, достопочтенный старец: «Пейте чашу, которую Я пью…», — это начало любви к Богу; это также презрение к видимым и человеческим вещам, которые обманчиво и тиранизируют человечество, разжигая в нем страсти высокомерия, распутства и желания зла.

Напротив, очищение сердца и разума открывает глаза души на духовном уровне, и по благодати постигается сокровенное в человеческом сердце знание Царства Небесного. Таким образом, возникает непреодолимая любовь к сверхъестественным дарам Божьим и естественное стремление к единению с Богом и вечному покою в Нем. «Господи, к кому нам идти? У Тебя слова вечной жизни», — говорит апостол Петр.

Там, где любовь Божья, братья мои, и работа ума (умная молитва), и причастие неприступного Света, там также мир сил души, и очищение ума, и пребывание Святой Троицы (см. встречу святых Порфирия и Паисия, которые физически находились вместе четыре часа и не обменялись ни словом, потому что пребывали в несотворенной благодати молитвы).

Сегодня Христос обратился к Своим ученикам с этим вопросом, сказав им: «А кто хочет быть первым среди вас, тот должен быть слугой всем…».

Смирение, смирение, смирение!!

Этот образ мышления, христианский, был вдохнут в сердце святой Марии Египетской Святым Крестом в Иерусалиме, которому святая следовала на протяжении всей своей жизни и стала образцом покаяния во все времена.

Поэтому братья, те, кто живут в согласии со Святым Духом [3] и всецело посвятили себя духовной жизни, угодны Триединому Богу и Спасителю Христу, посвященные Ему душой и телом.

Потому что они всегда очищают свои души трудами своими, соблюдают заповеди Господа и проливают свою кровь за любовь к Нему.

Через молитву и изучение они наполняют свой разум божественным Светом и делают его сияющим. Отрекаясь от своих желаний, они освобождают свои души от страстных наклонностей и всецело соединяются со Святым Духом.

По этой причине их не только легко узнать   как духовных, но и все так их называют (см. о. Сарантис Сарантос). Достигнув бесстрастия и любви, они обретают крылья для теории творения и принимают знание существ с мудростью, которая сокрыта в Боге [4] и дарована только тем, кто поднялся над смирением тела (к красоте невидимого).

Таким образом, они обретают силу и мудрость речи и обращаются к Церкви Божией и Христовой и к великому множеству верных православных добрыми словами, исходящими из чистого сердца.

И они станут солью и светом для людей, как говорит им Господь: «Вы — свет миру и соль земли».

Вечный пример для всех – святые апостолы, апостольские отцы, святая Мария Египетская, которые учат нас сегодня и всегда следующему: «Упразнитеся (Освободитесь) и разумейте яко Аз есмь Бог» [5] .

Так спас Иисус, наш Бог, Творец.

Ему да будет Царствие, сила и поклонение во веки веков. Аминь.