Первомай, красный и освещенный.
Георгиос К. Цанакис. Акротири, Ханья
В нашей стране весна, наш «сладкий воздух», не нуждается в объяснениях или анализе. Мы видим и ощущаем её, и те из нас, кто вырос рядом с природой, и те, кто живёт в городах, пытаются её насладиться, совершая «набеги и походы».
Это одно, а другое дело — «выдуманные традиции», такие как Первомай или День труда, ставшие результатом организованных массовых движений конца XIX и начала XX веков , но имеющие гораздо более древние корни...
Всем «известно», что так называемый Первомай связан с судебным процессом, последовавшим за рабочей демонстрацией в Чикаго, в результате которого погибли 16 полицейских и 4 протестующих. На этом процессе четверо протестующих были приговорены к смертной казни. « Основы Первомая были заложены на этом процессе », — как любой может «узнать» из Википедии. [1]
Сегодня это стало праздником для правительств и средством демонстрации воинствующих кадров различных идеологий, захвативших «рабочий класс» в качестве подрядчиков. И то, и другое удобно, и пока «Новый порядок» всё уничтожает и разрушает, они предлагают народу гипнотическую замену реальному сопротивлению. Народ, опять же равнодушный ко всему этому, тоже «празднует» этот «праздник» как форму развлечения и попытку вырваться из постоянно сужающегося круга.
Я приведу несколько фактов, относящихся к данной теме, для рассмотрения теми, кто всё ещё использует этот человеческий потенциал и не удовлетворён утверждением Оруэлла « невежество — это знание » . Пусть они отложат и это в сторону, если «формирователи общественного мнения» оставили для этого место, или пусть они, те, кто сохраняет естественное и « жаждет познания », углубятся в изучение вопроса.
Те, кто находится чуть ниже поверхности, наблюдают за нами и сообщают нам :
« С самого начала празднование (Первомай) привлекало и поглощало ритуальные и символические элементы , особенно элементы квазирелигиозной или сверхъестественной церемонии (« Май - файер » ), праздника в обоих смыслах этого слова ».: «ИЗОБРЕТЕНИЕ ТРАДИЦИИ» ЭРИК ХОБСБАУМ, ТЕРЕНС РЕЙНДЖЕР [2]
(Авторы данной книги не ограничиваются рассмотрением Дня труда. В их книге есть глава под названием: «Массовое производство традиций: Европа, 1870–1914». Приведенные отрывки взяты из этой главы.)
Говорят, что с самого начала празднование Первомая вобрало в себя ритуальные и символические элементы и представляется как религиозная или сверхъестественная церемония , то есть праздник с религиозными или сверхъестественными элементами. Что это за элементы? Они не говорят. Они лишь делают несколько отсылок :
Энгельс , назвав это «демонстрацией», использует термин « Feier » (=празднование) с 1893 года. Андреа Коста кратко выразил это для Италии (1893) : « У католиков есть Пасха, следовательно, у рабочих будет своя Пасха », в то время как упоминания о Пятидесятнице встречаются реже. Сохранилась любопытная сравнительная «Первомайская проповедь» из Шарлеруа (Бельгия) 1898 года с общими эпиграммами «Пролетарии всех стран, объединяйтесь» и «Любите друг друга» . (там же)
Мы видим, что Энгельс говорит о праздновании , Андреа Коста — о Пасхе рабочих и противопоставляет её Пасхе католиков , а в других местах она связана с Пятидесятницей до такой степени, что « Пролетарии всех стран, объединяйтесь» стоит рядом с « Любите друг друга ».
Давайте вернёмся немного назад во времени:
« 1 мая 1776 года Вейсхаупт основал Иллюминатов . 1 мая 1776 года. Целью миссии Вейсхаупта было свержение французского престола посредством революции, а затем объединение Приората Сиона и тамплиеров в Новый мировой порядок » . Джон Даниэль: Алая и Чудовище, том I, стр. 134 [3]
(Под «основанием», о котором упоминает автор, подразумевается восстановление, переформирование и новые действия и постановка целей ранее существовавших «просвещенных» групп. Но мы не можем рассматривать такие вещи аналитически. Да и кому это вообще интересно? Здесь президент Республики рассматривает и публично заявляет по телевидению, что 25 марта мы отмечаем революцию 1981 года (!!!)[4], и никого это не беспокоит, так что я не думаю, что такие детали будут волновать современных греков).
Имеет ли Первомай Просвещенных Вейсхаупта и установление Нового мирового порядка посредством революций какое-либо отношение к Первомаю рабочих в том виде, в каком мы его видим сегодня, и к появлению Нового мирового порядка в том виде, в каком мы его переживаем сегодня ?
Организация Вейсхаупта проникла в масонские ордена тамплиеров и Великий Восток Франции , создала хорошо организованный политический механизм (там же, с. 135), сыграла ключевую роль во Французской революции 1789 года и стала основой для последующих революций вплоть до наших дней.
Вейсхаупт, бывший иезуит и непримиримый враг католиков (этот термин используется здесь так же, как и у западных людей, имея в виду папистов ), находился в состоянии постоянной войны с католиками и стремился заменить и уничтожить их повсюду. Андреас Коста, также масон, анархист, социалист и т. д., говорит о Пасхе рабочих и противопоставляет её католической Пасхе.
Религиозный, метафизический, ритуальный и насыщенный символическими элементами характер всех этих масонских организаций (масонов, иллюминатов, тамплиеров, розенкрейцеров и т. д.), я думаю, не нуждается в дополнительном упоминании. Поэтому истинность вышеприведенной формулировки легко проверить, и происхождение этих элементов определено ( празднование Первомая привлекло и впитало в себя ритуальные и символические элементы , особенно элементы квазирелигиозной или сверхъестественной церемонии ) .
Даже на уровне изображения и цвета можно заметить полное соответствие:
1 мая 1776 года. В тот день Вейсхаупт выбрал красный цвет, чтобы символизировать человеческую кровь, которая вскоре будет пролита в честь его благожелательной революции. Тринадцать лет спустя, в 1789 году, новое Учредительное собрание Франции, состоящее из 300 просвещенных масонов, выбрало красный цвет в качестве своего национального цвета. (В последующих французских революциях флаг эволюционировал в красный, белый и синий цвета . )
1 мая 1776 года. Этот символический день был отмечен в 1917 году, когда Ленин положил начало « красной » революционной системе Вейсхаупта в России, выбрав 1 мая в качестве коммунистического национального праздника. (Джон Дэниел, цит. соч . )
Помимо социалистов-коммунистов, национал-социалисты (рожденные от одной духовной утробы, хотя и братоубийцы) также переняли и этот праздник, и этот «цвет»:
Гитлер , обладая острым чувством символизма, счел желательным не только заимствовать красный цвет с рабочего флага, но и сам Первомай, превратив его в официальный «национальный рабочий день» в 1933 году ( «Изобретение традиции», цит. соч.).
Помимо красного цвета, повсеместно распространены и красные розы :
« Красные флаги, единственные универсальные символы движения, существовали с самого начала, но во многих странах также существовали цветы: гвоздика в Австрии , красная (бумажная) роза в Германии , полевая роза и мак во Франции , а также Первомай ». («Изобретение традиции». Там же.)
Любой, кто хоть немного знаком с розенкрейцерами (и это не ограничивается тем фактом, что бывший заместитель министра премьер-министра, г-н Г. Милонакис, имел дело с нынешними кипрскими розенкрейцерами, и слухами о деле Сэнди), знает символику красной розы в розенкрейцерской традиции. [5]
Чтобы подчеркнуть международный характер первомайских торжеств в России в 1917 году, они также оставили свой календарь :
« Единственным сохранившимся оригинальным элементом была идеально скоординированная, временная, интернациональная структура события : в крайнем случае с Россией в 1917 году революционеры отказались от собственного календаря, чтобы отметить Первомай в тот же день, что и остальной мир ». «Изобретение традиции», там же.
Я знаю, что всё вышесказанное считается бесполезным знанием. Я знаю, что сегодняшние чиновники и лидеры Нового Порядка вещей презрительно отвергают его, характеризуя как «теории заговора», и, к сожалению, ленивые, высокомерные и глупые сегодняшние «граждане мира», даже если они считают себя христианами, придерживаются именно этой характеристики, потому что они избавлены от необходимости думать и брать на себя ответственность, действуя как ответственные граждане. Однако приближается время, когда им больше не позволят думать, и они не смогут действовать ни в малейшей степени. Тем не менее, тогда они неизбежно будут праздновать годовщину Владычества Нового Порядка на земле, но они будут простыми числами (по сути, они иронично называют число каждого личным) и будут питаться тем, что даёт им Архонт этого мира, как материально, так и интеллектуально и духовно (например, пропусками, которые раздаёт его орган, Кулис). Однако будет уже слишком поздно.
Джордж К. Цанакис. Акротири, Ханья 30 апреля 2026 г.
………………………………………………………….
[2] ИЗОБРЕТЕНИЕ ТРАДИЦИИ Эрик Хобсбаум, Теренс Рейнджер (ред.) «Темелио » , Афины, 2004
[3] ДЖОН ДЭНИЕЛ: АЛЫЙ И ЗВЕРЬ (1995) — трехтомное произведение, не переведенное на греческий язык . В интернете можно найти тома I и III в цифровом виде. Перевод был сделан оттуда, и номера страниц указаны так, как они отображаются в цифровом виде .
[4] https://www.youtube.com/watch?v=ifxGmjbgzCo
[5] И если никто их не знает, он ничего не теряет, пока не следует, как овца, куда его ведут, и не пожирает, как шут, то, чем его кормят, все эти очень хитрые мистики нового века, со всем тем, что они и их органы придумывают. И, к сожалению, их органами, активно – из интереса – или пассивно – из страха, оказываются наши политики, религиозные и «духовные» лидеры в подавляющем большинстве.
Источник: https://orthodoxostypos.gr//πρωτομαγιά-κόκκινη-καὶ-φωτισμένη/
