ТРИ СВЯТИТЕЛЯ: ВЕЛИКИЕ В ЦЕРКВИ И ИСТОРИИ

ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ: ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Лабру К. Скодзу, богослов- профессор

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

Три Святителя: свт. Григорий Богослов, свт. Иоанн Златоуст, свт. Василий Великий (слева -направо), византийская икона конца 16 в.

Греческое образование и культура имеют свой собственный праздник. Вместе с нашей Церковью мы празднуем 30 января (12 февраля по Юлианскому церковному календарю) память трех выдающихся личностей всемирной истории, равночестных святителей, Василия Великого, Григория Назианзина и Иоанна Златоуста. Воздавая им почтение, мы вместе с ними чтим все благородные человеческие достижения и культуру. И это потому, что эти Три Святителя их переживали в своей жизни и их взращивали в полной мере. А посему вполне справедливо, они признаны защитниками их.

Свт. Василий Великий родился в 330г. в Кесарии Каппадокийской. Его родители  Василий и Эмилия, вместе с его бабушкой Макриной, проявляли заботу о том, чтобы наполнить душу Василия благочестием и любовью к Богу. Он учился в самых известных школах своего времени, вершиной его образование стало обучение в философских Афинских школах. Там, вместо со своим другом Григорием Назианзином, он учился в течение четырех лет (351-355), учась философии, праву, риторике, геометрии, астрономии, музыке и медицине.. Когда он завершил свое обучение, он возвратился на родину и работал в качестве юриста и учителя риторики. Параллельно этому, он посетил разные известные центры монашества, для того чтобы узнать о монашеской жизни. В 360 году он удалился вместе со своим другом Григорием в пустынное место подле реки Ирис в Понте, где он проводил монашеский образ жизни, проводя исследования и писал труды. В 363 году он был рукоположен во пресвитера Кесарии, развивая огромную благотворительную деятельность. В 370 году он был избран архиепископом Кесарии Каппадокийской. Тогда он начал труды по основанию известной школы «Василиады», огромного комплекса благотворительности, в который входили: больница, приют для сирот, приют для бедных, профессиональные школы и т.д. Внутри ее тысячи людей  нашли прибежище и помощь. Во время страшной эпидемии 367-368гг в ней были спасен почти что все бедные огромной Каппадокийской области. В то же время свт. Василием была развита огромная пастырская и писательская деятельность, Он был  прилежным богословом, великим писателем, чье творчество до сих пор остается новаторским. По причине болезненности его организма и невероятной деятельности и трудов он умер 31 декабря 378 года в возрасте 49 лет. Его погребение состоялось 1 января 379 года с проявлением беспрецедентного выражения уважения и почтения со стороны его врагов и друзей. Наша Церковь в этот день чтит его память.

Григорий Богослов родился в 329 году в Назианзе Каппадокийском. Его отец Григорий и мать Нонна были состоятельными людьми, которые дали ему хорошее образование, но также своему ребенку привили благочестие. Он обучался в известных школах Кесарии в Каппадокии, Кесарии Палестинской, Александрии и Афинах. Как мы уже ранее упоминали, там, в Афинах, он встретил Василия. Завершив учебу, он вернулся в Назианз и предпочел посвятить себя служению Церкви. В течение целого года он проводил монашескую жизнь вместе со свт. Василием на реке Ирис в Понте, а в дальнейшем он был рукоположен в епископа Сассимы. В 379г. Собор епископов в Антиохии принял решение направить свт. Григория в Константинополь с тем, чтобы он оказал противодействие арианской чуме в Царьграде. Имея небольшой храм в качестве плацдарма, он проповедовал народу, и за короткое время ему удалось пригасить ересь. В 380 году он стал архиепископом Константинополя, помимо своего желания. Когда некоторые поставили под сомнение его избрание по причинам нормативным, он ушел в отставку и вернулся в Каппадокию, прожив остаток своей жизни в молитвах, подвигах, благотворительности и безмолвии. Он написал огромное богословское и поэтическое произведение. Умер 25 января 390 года. В этот день Церковь чтит его память.

Свт. Иоанн Златоуст родился в Антиохии в 354 году. Его отец был язычником, который был обращен в христианство женой и матерью свт. Иоанна превосходной Анфусой. После завершения энциклического образования, свт. Иоанн Златоуст привязывается к знаменитому язычнику Ливанию, чтобы завершить свои занятия риторикой и философией. Его выступление было таким, что Ливаний считал, что Иоанн станет его преемником по школе! Вскоре после этого он изучал богословие в известной Богословской школе в Антиохии. Некоторое время он практиковался в профессии оратора, в которой добился больших успехов. Но очень быстро он отказался от мирской славы, прибыльной профессии и рукоплесканий толпы и посвятил себя служению Церкви. В 380 г. он был рукоположен в сан диакона, а в 385 г. – во пресвитера Антиохии. Целых тринадцать лет он активно работал и стал образцовым пастырем, учителем и трудником на ниве социального служения. Многие несправедливо страдающие люди нашли у него духовную и материальную поддержку. В 398 году он против своей воли был поставлен на Константинопольскую кафедру. Как архиепископ Царствующего града, он предпринял титаническую борьбу с коррупцией и растлением, царившими а в столице государства. Чистка началась с церкви и дошла до дворцов и особенно заклеймила продажную императрицу Евдоксию. Он порвал отношения с сильными мира сего и государственной властью. Все они даже смогли добиться изгнания свт. Иоанна в Понт по решению лжесобора ( в Иерии 407 г.). 14 сентября 407 года он не выдержал злостраданий Армении.[1]

Труды свт. Иоанна были огромны. Его писательская деятельность – колоссальна. Его социальный вклад неоценим. Наша Церковь дала ему наименование Златоуст (Χρυσόστομος), потому что он действительно был величайшим отцом-оратором, сладчайшим соловьем Церкви, как замечает современный мыслитель. Его память отмечается 13 ноября.

Троица этих высших иерархов нашей Церкви глубоко запала в сознание верующих, но также и в историю человечества, как те яркие личности, которые сыграли решающую роль в формировании мировой культуры. Они являются представителями множества просвещенных светоносных Отцов нашей Церкви, которые не только сохранили то, что было создано самого ценного человеческим разумом, созданным до того времени, в основном греками, но и в духе света, свободы и любви несравненного учения Христа. Они создали новую мировую культуру - греко-христианскую. Память Трех Святителей была установлена как  память защитников литературы и культуры еще в 10 столетии просвещенным епископом Евхаитским Иоанном Мавроподой (Ευχαϊτών Ιωάννη Μαυρόποδα). Он положил конец священному спору в Церкви о том, кто из трех Иерархов был самым важным. Таково было влияние этих великих личностей на сознание верующих! Таким образом, с тех пор в день их священной памяти (30 января в Греции совершается по Григорианскому календарю)) совершается почетное празднование дня письменности и празднуют его представители образования, учителя и учащиеся.

Эти выдающиеся просвещенные личности - мощный ответ тем, кто из-за невежества или преднамеренной страсти клевещет на христианство как на якобы темную систему, разрушившую древнюю цивилизацию и приведшую человечество в Темные века. Три Святителя и почти все Отцы нашей Церкви были высокообразованными людьми. Свт. Василий Великий обладал почти всеми видами научных знаний своего времени, он был богословом, филологом, врачом, геометром, естествоиспытателем, юристом, оратором, музыкантом и т. д. Свт. Григорий был великим богословом, несравненным поэтом в стиле архаических стихов, оратором и философом. Благодаря своему колоссальному образованию он был профессором знаменитых философских школ в Афинах! Свт. Иоанн Златоуст был известным оратором, юристом, богословом, прекрасным филологом и несравненным мастером слова, за что и был назван Златоустом. Его знаменитый языческий учитель Ливаний с горечью сказал, что этого замечательного его ученика украло христианство, и народ потерял редкую духовную личность!

Этот конкретный исторический период, в котором они жили, был переходной эпохой, периода интенсивных духовных конфликтов. Древний мир питался исторической необходимостью, и новая реальность заняла свое место на духовном небосводе - христианстве. Этот переход не прошел без конфликтов и трений. Умирающее язычество сопротивлялось всеми оставшимися силами. Печальным явлением его является лжеромантик император Юлиан Отступник (361–363), стремившийся возродить язычество насилием и преследованием христианства без каких-либо естественных результатов, который  является очевидным примером того неспокойного времени. Однако эти святее Отцы, Три Святителя не только видели течение исторических событий без неудач, но и внесли в него положительный вклад. В то же время они заняли осторожную позицию перед лицом варваризации нации. Письмо свт. Григория своему другу и бывшему однокласснику императору Юлиану Отступнику вполне типично. Он призвал фанатичного императора лучше изучить эллинизм, чтобы через него понять, что преследования и зверства во его имя неоправданны. «Эллинизация очень важна», - подчеркнул мудрый иерарх. После этого письма озверевший император начал менять свое отношение к христианам.

Три Святителя были не только приверженцами слова, но и неустанными делателями дела. Беглый взгляд на их жизнь убеждает нас в их многогранной пастырской, общественной и духовной работе. Как упоминалось выше, знаменитая и уникальная школа «Василиада», созданная свт. Василием Великим в Кесарии Каппадокийской, титаническая борьба против ариан свт Григория Богослова в Константинополе и прекрасная благотворительная деятельность свт. Иоанна Златоуста в Антиохии, а затем и в Константинополе, - вот некоторые из основных вех их деятельности. В то же время они оставили нам обширное литературное наследие, в котором сохранен не только уникальный греческий язык и все то хорошее, что было создано античностью. Я упомяну, в качестве примера, 17000 поэтических произведений свт. Григория Богослова, которые по своему достоинству равны произведениям великих поэтов греческой архаики. Я даже упоминаю о призывах свт. Василия Великого  к молодым людям, чтобы они учились извлекать пользу путем выборочного изучения греческих мудрецов и писателей.

Эти великие отцы взращивали в своих персонах не только дух, но и добродетель. Священные Синаксарии на дни их памяти подробно упоминают о взращивании ими и опытном приобретении ими добродетелей в их повседневной жизни. В качестве примера можно привести нестяжательность свт. Василия Великого и невероятная доброта и благородство характера свт. Григория и состраданием к нуждающимся свт. Иоанна Златоуста. Им первым подражали как подлинным, настоящим человеческим образцы для подражания, которые были отображены и в их трудах.

 Эти три великих «светильника трисолнечного Божества» должны быть в наши безлунные темные дни яркими ориентирами и духовными индикаторами всех деятелей образования, а также всех мыслящих людей. Духовная дезориентация и культурная бедность нашего времени заставляет нас обратиться к чистым духовным источникам наших предков, принять их вневременные идеи, как они были взращены в нашей греческой православной традиции, чтобы мы могли вырваться из нашего духовного болота, куда нас толкают р по причине абсолютизации современных технологий в ущерб духовно-интеллектуальной культуры.

©перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет»2021г.

Источник: http://aktines.blogspot.com/2019/01/blog-post_157.html

Разрешается использование статьи для копирования и использования в иных интернет-порталах с обязательной ссылкой на «Православный Апологет»