«Мы празднуем Пятидесятницу и излияние Святого Духа…»
В Салониках 30 мая 2026 года
Арх. Павлос Димитракопулос
Богослов-писатель
Праздник Пятидесятницы, «последний и заключительный праздник», по словам священного гимнографа, является последним, потому что он представляет собой окончательное завершение всего дела воплощенного Божественного Домина. Все, что воплощенный Бог-Слово совершал на земле, было направлено к этой цели, а именно к тому, чтобы Святой Дух сошел на Церковь и сделал ее членов богоносными и духовноносными, «причастниками божественной природы». Однако человеку было бы невозможно получить этот великий дар, если бы ему не предшествовали крест, Воскресение и Вознесение на небо, как ясно объяснил Господь своим ученикам незадолго до Своих Страстей: «Если Я не пойду, то и Утешитель не придет к вам; если же Я пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7). И это потому, что Христос кровью Своей жертвы на кресте искупил нас от проклятия закона, стёр рукопись наших грехов, упразднил вражду, отделявшую Бога от человека, и вновь сделал нас друзьями и близкими со Своим Отцом. Зрелым плодом этого примирения и примирения стал дар Святого Духа, который делает нас детьми Божьими и наследниками Его Царства.
Праздник Пятидесятницы также является «временем обетования и исполнением надежды». То есть, это исполнение и реализация всех обетований, данных Богом через Его пророков относительно пришествия Святого Духа. Вот некоторые из них: «Я изолью Дух Мой на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши будут видеть сны», — говорит пророк Иоиль (3:1). «Ибо страх Твой, Господи, мы были зачаты во чреве и были в муках, и были избавлены Духом спасения», — отмечает пророк Исаия (26:28). Пророк Давид в пятидесятом псалме умоляет Бога: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей», и чуть дальше: «Не отыми Духа Святаго от мене». Пророк Иезекииль вновь указывает: «Я дам вам новое сердце и вложу в вас новый дух… и вложу в вас Дух Мой и сделаю так, что вы будете ходить по уставам Моим и соблюдать постановления Мои и исполнять их» (36:26-27). Святой Иоанн Креститель, последний из ветхозаветных пророков, открывает народу, что через Мессию они будут крещены Святым Духом: «Я крещу вас водою, но грядёт Тот, кто сильнее Меня, Которому я недостоин развязать ремень обуви Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём» (Лк. 3:16). Кроме того, Сам Христос неоднократно возвещал Своим ученикам о сошествии Святого Духа: «И попрошу Отца, и Он даст вам Утешителя, да пребудет Он с вами вовек» (Ин. 14:16). «Когда придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца» (Иоанна 15:26). «И вот, Я посылаю на вас обетование Отца Моего» (Иоанна 24:49).
Если с воплощением Слова в нас ощущалось присутствие и действие второй Ипостаси Святой Троицы, то с Пятидесятницей в жизни Церкви ощущается присутствие и действие третьей Ипостаси Триединого Божества. Этот Дух, как учат нас святые Отцы, единосущен, совластен и равночестен с Отцом и Сыном, то есть Он обладает той же сущностью, той же силой и той же славой, что и две другие Ипостаси. Он — особая Личность и имеет свою собственную ипостась, исходящую только от Отца и посланную в мир через Сына. Он был явлен в день Пятидесятницы звуком сильного дыхания и огненными языками, как говорит нам Лука в Деяниях (гл. 2). Сильное дыхание указывает на непобедимость Его силы, а огненные языки, как учит нас святой Григорий Палама, — на Его единство со Словом Божиим. Ибо ничто так не близко к слову, как язык. Они также свидетельствуют о даре учения, который получили апостолы. Неграмотные рыбаки Галилеи теперь выступают в роли богословов и экуменических учителей Церкви. Огненные языки, кажется, разделились между каждым из апостолов, потому что вся благодать Святого Духа была заключена только во Христе. Как отмечает евангелист Иоанн , «Бог не дает Духа по мере» (3:34). То есть Отец не давал Духа Своему Сыну в мере и в ограниченной степени, как апостолам и всем святым, в которых один получил один дар, а другой — другой.
Своим пришествием и присутствием в Церкви Святой Дух использует, запечатлевает и завершает искупительное дело Христа. Спасение, которое Христос предложил всему человечеству, теперь становится достоянием каждого верующего. Это тайно действует в глубине его сердца, вызывая покаяние и очищение от страстей. Это дарует дары Святого Духа. Это подчеркивает роль пастырей и учителей, действует через таинства, совершает освящение, направляет Церковь «на всякую истину» и в целом «полностью устанавливает институт Церкви». Благодаря силе Утешителя, верные члены Церкви теперь могут преодолевать грех, обретать добродетели, жить ангельской жизнью на земле, творить чудеса и ненавидеть смерть.
Дорогие читатели, соделали ли мы благодать Святого Духа своим достоянием? Осознали ли мы величие, ценность и необходимость этого дара и стремились ли мы сделать все, что в наших силах, чтобы обрести его? Если нет, давайте же будем стремиться в этом направлении, пока еще живем в этой жизни, посредством непрестанного покаяния и аскетизма, чтобы однажды Пятидесятница стала для нас личным событием в нашей жизни. Аминь.
Источник: https://orthodoxostypos-gr/πεντηκοστήν-εορτάζομεν-και-πνεύματ-2/
