Ошибочность «гуманитарных» деклараций ООН.
Г-н Деметриос Логотетис, богослов
Политическая декларация ООН по ВИЧ/СПИДу (резолюция Генеральной Ассамблеи A/RES/75/284), Глобальная стратегия ЮНЭЙДС (2021–2026 гг.) или недавние «Принципы от 8 марта» по уголовному праву создают впечатление, что эта международная организация основана на сострадании, расширении прав и возможностей и заботе об уязвимых группах населения. Здесь говорится о «снижении стигмы», «ликвидации неравенства», «защите ключевых групп населения» и «обеспечении общественного здравоохранения».
За технократическим и, казалось бы, научным языком этих текстов скрывается глубокая антропологическая ошибка. Это систематическая попытка обратить внимание на последствия грехопадения, одновременно легитимизируя, защищая и обожествляя саму причину грехопадения. ООН, продвигая логику «снижения вреда» и «сексуальной автономии», прямо противостоит единственному реальному, радикальному и спасительному решению современных социальных и медицинских кризисов: добродетели умеренности.
Глобальная стратегия ЮНЭЙДС основана на чисто материалистической логике (политика, основанная на доказательствах). Согласно их статистике, в странах, где криминализировано сексуальное поведение, проституция или употребление наркотиков, наблюдаются более высокие показатели передачи ВИЧ, поскольку эти люди «скрываются» от системы здравоохранения. Решение, предложенное ООН, заключается в декриминализации этих видов поведения и их правовой защите, чтобы обеспечить свободный доступ к презервативам, чистым шприцам и медицинской помощи.
Именно здесь и кроется духовное отклонение. Вместо того чтобы призывать человека к покаянию, изменению образа жизни и духовному очищению, закон призван подстраиваться под его слабость. Страсть не излечивается; напротив, она институционализируется. Организуется общество, которое стремится не к преодолению греха, а к его безопасному соблюдению.
Отцы Церкви, обладая глубокими знаниями человеческой психологии, учат нас, что потворство страстям никогда не приносит свободы, а лишь худшую форму рабства. Святой Иоанн Златоуст характерно отмечает:
«Никто не обращает душу в рабство так, как тиран страстей… Ибо, предавшись злу, она уже не сдерживает своих мыслей, но увлекается желанием».
Поэтому, когда международные организации лишают человеческие действия морального и духовного контроля, они превращают человека в пленника его инстинктов, создавая иллюзию его «свободы», поскольку он не подвергается преследованиям со стороны закона.
Для православного богословия болезнь — будь то физическая или психическая — неразрывно связана с нарушением отношений человека с Богом и самим собой. Умеренность — это не бесплодный запрет, не принуждение и не средневековый регресс. Это сознательное, свободное и любящее подчинение низших инстинктов высшей духовной природе человека.
Василий Великий в своем рассуждении о посте и воздержании подчеркивает:
«Нет добродетели без умеренности; ибо умеренность — хранительница чистоты и трезвости».
Если бы современного человека научили самоконтролю, если бы он научился управлять своим телом, а не подчиняться ему, то такие проблемы, как заболевания, передающиеся половым путем, наркомания и эксплуатация проституции, сами по себе значительно сократились бы.
Однако ООН упорно отказывается включать духовное измерение и моральную ответственность в свои программы. Она предпочитает распространять презервативы, а не ценности. Она предпочитает воспитывать человека как «безопасную потребительскую единицу удовольствия», а не как свободное существо, созданное по образу и подобию Божьему. Таким образом, её заявления направлены против реального решения, поскольку они подрывают основы умеренности, представляя её как нечто устаревшее, недостижимое или даже опасное для «прав человека».
Если политика ООН в отношении взрослых когда-то была ошибочной, то ее политика в отношении подростков и детей вдвойне опасна и носит духовный преступный характер. Во имя «всестороннего сексуального образования» и под видом «сексуальной автономии» — термина, который подробно анализируется в таких текстах, как «Принципы 8 марта» — предпринимается попытка прогрессивного и целенаправленного превращения детей в сексуальные машины.
Начиная с раннего подросткового возраста, дети подвергаются воздействию программ, которые преждевременно знакомят их с сексуальной активностью, различными формами сексуальной ориентации, использованием контрацептивов и разрушением представлений о любви, семье и святости. Сексуальность лишается всякой духовной, эмоциональной и метафизической глубины.
Эта методичная стратегия направлена не на защиту детей, а на преждевременное пробуждение их страстей. Когда ребенок учится воспринимать себя и своих одноклассников как потенциальных сексуальных партнеров или как «тела, которые нужно исследовать», детская невинность разрушается. Душа ребенка ожесточается, материализуется и теряет способность испытывать истинную, жертвенную любовь во взрослой жизни.
Существует естественный период созревания. Детство и ранняя юность — это периоды, когда человеческая душа должна питаться знаниями, искусством, играми, дружбой, духовностью и формированием характера. Природа защищает ребенка посредством естественной застенчивости и стыда (вульва), которые функционируют как защитный щит невинности.
Святой Григорий Богослов, говоря о порядке и мудрости творения, подчеркивает, что всё должно происходить в надлежащее время:
«Действительно, всему своё время... и всё хорошо в своё время».
Жестокое, искусственное и преждевременное вторжение сексуальной информации в школы нарушает этот божественный и естественный порядок. Оно разрушает барьеры половых органов не для того, чтобы освободить ребенка, а чтобы отдать его беззащитным в лапы индустрии удовольствий. Это форма духовного изнасилования детства.
В тексте ООН, и особенно в тексте статьи 34 Конвенции о правах ребенка (КПР), которая обязывает государства защищать детей от всех форм сексуальной эксплуатации и насилия, этот вопрос, по-видимому, рассматривается «исключительно с медицинской, юридической и гуманитарной точек зрения», как если бы не было намерения разрушить семью.
Однако величайший обман дьявола заключается в том, чтобы представлять зло, замаскированное под добро. Настоящее насилие над детьми – это не только физическое насилие, которое, безусловно, заслуживает осуждения. Существует также духовное насилие. Когда вы лишаете ребенка права расти в чистоте, когда вы искажаете его представление о теле и любви, когда вы отнимаете у него духовные антитела против страстей, тогда вы подвергаете его психическому насилию. Вы готовите его к тому, чтобы стать психически искалеченным взрослым, неспособным к глубоким духовным отношениям, зависимым от мимолетных удовольствий.
Святой Иоанн Златоуст в своей беседе «О тщеславии и воспитании детей родителями» уподобляет душу ребенка городу, который необходимо охранять:
«Ибо как в городе… так и чувства — врата души ребенка. Мы оберегаем эти врата, особенно зрение и слух, чтобы грабители страстей не могли войти».
Общество страдает не от недостатка информации, законов или презервативов. Оно страдает от недостатка смысла жизни. Рост числа заболеваний, передающихся половым путем, распространение наркотиков, насилия и депрессии среди молодежи — это симптомы более глубокой экзистенциальной пустоты. Человек, оторванный от Бога, пытается заполнить пустоту своей души материальными и плотскими удовольствиями.
Политики ООН, ослепленные этой духовной истиной, предлагают аспирин для лечения рака. Они думают, что, сделав грех «безопасным» и «легальным», решат проблему. Однако история и сама жизнь доказывают их неправоту. Чем больше освобождаются нравы, тем больше растет внутреннее одиночество, распадаются семьи и усиливаются душевные страдания.
Святой Макарий Египетский приводит характеристики души, стремящейся к самореализации в материальных вещах:
«Ибо как тело без души мертво… так и душа без божественной благодати мертва и бездействует к истинной жизни».
Декларации ООН, глобальные стратегии и правовые нормы — это эфемерные творения человеческого интеллекта, отмеченные духом материализма и секуляризации. Они исчезнут, будут забыты и заменены другими, еще более «прогрессивными» теориями, по мере того как мир будет все глубже погружаться в хаос.
Однако истина Христова и учение Отцов Церкви остаются вечными, неизменными и вневременными. Исцеление человека не придет с заседаний Генеральной Ассамблеи ООН в Нью-Йорке и не будет исходить из докладов технократов в Женеве. Исцеление находится в Таинстве Покаяния, в аскетизме, в воздержании и в развитии добродетелей.
Слова великого Антония, предупреждавшего нас о конце времен, точно описывают нашу эпоху:
«Наступит время, когда люди будут безумны, и, увидев того, кто не безумен, они восстанут против него, говоря: „Ты безумен, потому что ты не такой, как они“».
Ορθόδοξος Τύπος 2026г.15 июля
