Отступила ли Церковь от веры? Критика злонамеренной и богохульной позиции.
Прот. Василиу А. Георгопулу
Одна из наиболее распространенных и поддерживаемых различными еретическими движениями (адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы, пятидесятники, Всемирная Церковь Бога и др.) позиций заключается в утверждении, что, в частности, со времен Константина Великого Церковь отступила от веры, заблуждалась, искажала первоначальную чистоту Евангелия и приняла антиевангельские учения и практики.
Этот аргумент, хотя и злонамеренный и кощунственный как по своей сути, так и по содержанию, характерен для различных еретических движений и весьма полезен для их целей. Это своего рода ложная, неисторическая, потусторонняя вещь, которая служит каждому еретическому движению, использующему её для оправдания своего существования или своих различных злодеяний.
Они позиционируют себя как подлинные представители первоначального христианства и как сохраняющие Евангелие в неизменном виде, без каких-либо изменений, внесенных якобы более поздними отступническими священниками. Другие же используют злонамеренное и кощунственное утверждение об отступничестве Церкви, чтобы оправдать наличие в их названии слова «апостольский», наряду с различными другими доктринальными обоснованиями.
Таким образом, мы понимаем, почему все новые еретические движения утверждают, что каждое из них является единственной подлинной Церковью на земле. Это еретическое и абсурдное утверждение одновременно подчеркивает еще одну фундаментальную характеристику этих движений: насколько проблематичен их способ понимания и интерпретации термина «Церковь».
В различных ересях полностью отсутствует понимание, ощущение богатства и глубины тайны Церкви как Тела Христова.
В этих представлениях тайна Церкви искаженно заменена пониманием ее просто как сообщества верующих, своего рода объединения благочестивых. Однако разница между Телом Христовым и каким-либо объединением верующих (как такое вообще возможно?) во Христе огромна.
Однако давайте оценим с православной точки зрения утверждение ересей об отступничестве Церкви. Согласно нашей православной вере, Церковь как Тело Христово, а не как религиозное объединение, никогда не может заблуждаться и отступать от веры. Почему? Ответ на этот вопрос даёт само Священное Писание. Церковь никогда не может отступать от веры и заблуждаться, потому что она вечно онтологически и неразрывно связана с личностью Христа (Мф. 16:18), поскольку Он является главой Её Тела (Еф. 5:23, Кол. 1:18, 1:24).
Церковь никогда не может отступить от веры и заблуждаться, потому что, будучи Телом Христовым, она:
а) « святая и непорочная » , «не имеющая пятна, порока и ничего подобного» (Еф. 5:27), б) «столп и основание истины » (1 Тим. 3:15), в) постоянно присутствует в ее жизни и направляется Святым Духом, Который есть «Дух истины» и ведет ее, согласно недвусмысленным словам Господа, «во всякую истину» (Ин. 16:13).
Эта реальность уникальным образом определяется святым Григорием Паламой, который говорит, что Церковь: «остается, по благодати Христовой, вечно непоколебимой и надежной, твердо поддерживаемой теми, на ком держится истина. Ибо те, кто от Церкви Христовой, тот от истины; а те, кто не от истины, тот не от Церкви Христовой» ( Послание к Игнатию Антиохийскому, 3).
Теперь, когда мы увидели, почему утверждение различных еретических движений о том, что с определенной исторической эпохи Церковь якобы отступила от веры и заблуждалась, является злонамеренным и предосудительным, давайте посмотрим, почему это утверждение также является богохульством.
Он богохульствует, потому что представляет Христа как лжеца (!). Если Церковь заблуждалась и отступала от веры, это означает:
i) что дьявол одолел Церковь, и Его слова не соответствуют действительности, что «врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18),
ii) Его слова не соответствуют действительности: «Вот, Я с вами всегда, до скончания века » (Мф. 28:20), поскольку Он оставил ее и впал в отступничество
, и c) iii) Его слова не соответствуют действительности, что Святой Дух направит ее «во всякую истину» (Ин. 16:13).
Однако богохульство, заключающееся в том, что Христос лжет, естественное следствие утверждений различных еретических движений, можно рассматривать только как плод и характерную черту демонического вдохновения. В этом отношении вновь оказывается своевременным святой Амфилохий Иконийский, который, выражая всю патристическую церковную традицию, подчеркивает: «Учителем всех ересей является дьявол» (Против отступников, 2).
Ορθόδοξος Τυπος № 1986, 2 августа 2013 г.
