Человек — раб машины, не говоря уже об искусственном интеллекте!

Актуальное эссе Василиоса Н. Татакиса об опасности порабощения человека машиной
Под редакцией и с комментариями Константиноса И. Вафиотиса, доктора экономических наук

МАШИНА = ГОСПОДСТВО НАД ПРИРОДОЙ
В эссе Василиоса Н. Татакиса под названием «Человек и машина» (в том же издании, «Мысль и свобода и другие исследования», под ред. «Астер», Афины, 1975, стр. 143 и далее) мы находим фразу, которая точно отражает суть:

«машина выражает призыв к господству человека над природой».

РАБЫ МАТЕРИИ
Несколькими строками ниже покойный профессор философии формулирует очень важную мысль, которая помогает нам понять, почему современный человек рискует стать, тем более, рабом искусственного интеллекта:

«Машина, рассматриваемая таким образом, льстит эгоизму. Мы хорошо оценим этот момент, если учтем, что чувство динамического превосходства, которое машина дает человеку, не возвышает его над миром материи до сфер духовного искупления, где он будет стремиться найти и стереть высокие правила нравственной жизни, где в рамках своего превосходства он просто почувствует свою беспомощность и тогда он действительно станет духовным человеком. Напротив, это делает его рабом материи. Чем больше человек борется со своими машинами за подчинение материи, тем больше он рискует стать ее рабом. Потому что чем больше он соприкасается с ней, тем больше она пронизывает и подчиняет его себе. Таким образом, существует опасность того, что человек останется в узком эгоизме, в котором он является хозяином материи, но в действительности с сознанием, закрытым для других светлых путей».

СТАРЫЙ ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК, ИНАЧЕ НОВЫЙ ВАРВАРСТВО
Для того чтобы современный человек не сдался без потерь миру материальных достижений, Татакис указывает на необходимость «сильного внутреннего человека», который «всегда будет иметь последнее слово», чтобы «он мог управлять», и таким образом машина могла стать «истинным благом».

Однако мрачное наблюдение автора, которое остается актуальным и сегодня, звучит так:

«Пока что, возможно, [машина] скорее лишила человека, чем обогатила его. Путь, выбранный механической цивилизацией, словно показывает человеку, что ему не нужно обращаться внутрь себя. Словно ведет его к новому варварству, где восторжествует закон насилия, управляемый примитивным интеллектом, а не духом. И все это – как странно – в эпоху, когда человек воздвиг разум как флаг своей цивилизации. Разум, да, но односторонний разум».

РОБОТОТИЗМ И ТОТАЛИЗАЦИЯ
Затем Татакис обращает наше внимание на роботоцентризм, который функционирует как модель тоталитаризма:

«Сами того не осознавая, наша механическая цивилизация, попирая личность человека, стремится все больше и больше наделять нас роботоцентризмом. Она собирается сделать нас гетерокинетическими существами; с взглядом, обращенным наружу. Она подталкивает нас игнорировать самые глубокие императивы нашего бытия. Вот как получилось, что робот-человек представляет собой идеал тоталитаризма, независимо от того, говорят они об этом или молчат».

УНИЧТОЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Наконец, Татакис косвенно предсказывает уничтожение человека машиной:

«Привести в движение механическую работу, как правило, легко; остановить её гораздо сложнее или невозможно. День за днём машины, с того момента, когда они были на высоте человеческого роста, превосходят своего создателя на гигантские шаги, достигая невообразимой высоты. В другие времена множество людей вместе, множество рук составляли великую силу, великую машину. Сегодня простым нажатием пальца на электрическую кнопку мы запускаем невообразимо огромные силы. Мы, конечно, знаем с достаточной точностью, как эти силы будут действовать; мы определили их роль. Но они слепы и очень велики, и с того момента, как мы их запускаем, они превосходят бесконечность, они уничтожают человека».

ВОЗВРАЩЕНИЕ К ПРИМИТИВНЫМ ИНСТРУМЕНТАМ?

Стоит отметить, что Татакис поднял вопрос, который, кажется, сближает его с Ганди и Качинским:

«Возможно ли, что вся техническая цивилизация — это колоссальная ошибка, катастрофический софизм, и не лучше ли вернуться к примитивным орудиям труда?»

Однако греческий философ приходит к другому выводу:

Хотя «с помощью орудий труда мы добились большого прогресса в осмыслении объектов, с определенной точки зрения», тем не менее «разум был сильно порабощен объектом», в конечном счете «нет причин […] поднимать вопрос об отказе от орудий труда в наших научных исследованиях», но достаточно «оберегать себя […] от опасностей, которые они несут», «быть осторожными, чтобы не руководствоваться ими с той легкостью, которую они предоставляют».

«Поэтому нет необходимости в войне против инструментов, есть лишь пересмотр наших представлений об их роли, назначении и потенциале. За инструментами, за предметами — незапятнанный, свободный, не порабощенный взгляд. Больше всех философ, мыслитель, исследователь должен практиковать, ревностно оберегать свободу, независимость духа. Человек нового времени, заблуждаясь, считал религиозную догму врагом свободы духа и с упорством, с настойчивостью стремился освободиться от нее. Но как же удивляется, когда видишь, как легко он поддался догмам научного реализма!»

ВСПОМИНАЯ НАШИХ ВИЗАНТИЙСКИХ ПРЕДКОВ
Татакис завершает свое важное эссе призывом помнить о наших византийских предках, чтобы осознать, насколько мы порабощены материей:

«Они обсуждали единосущность Святой Троицы, спасение души, мы тратим свою жизнь на погоню за материальными благами. […] Проблема спасения души остается нерешенной. Или мы думаем, что спасли свою душу, потому что игнорировали ее?»

ОБМАН ОДНОМЕРНОГО МИРА
Прошло полвека с момента публикации этого эссе, и все же ситуация не только не улучшилась, но, наоборот, значительно ухудшилась:

С одной стороны, современный человек, живущий в третьем десятилетии XXI (ложного) века, после «отцеубийства», совершенного против своего Творца, впал в еще более глубокое «божественное забвение».

С другой стороны, он стал еще более закоренелым поклонником материи и эфемерного, полагая, что человеческое существование одномерно, определяется исключительно условиями функционирования видимого, сотворенного мира, и настаивая на игнорировании невидимого, несотворенного мира.

ПОДЧИНЕННЫЙ ЦИРКУ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА
Человек 2026 года, очарованный Цирцеей искусственного интеллекта, являющейся апофеозом технической цивилизации, вряд ли сможет овладеть этим своим новым, весьма впечатляющим достижением, которое уже сейчас предлагает ему беспрецедентную легкость и скорость в решении многочисленных сложных задач.

Напротив, современный человек рискует потерять способность мыслить и судить самостоятельно, поскольку он все больше и больше полагается на оракулы эволюционировавшей электронной Пифии, которая в недалеком будущем сможет «танцевать на (цифровой) сковородке» своего умственно парализованного поклонника.

Убедить его вступить с ней в «физический контакт» в какой-то момент в будущем будет совсем несложно, чтобы добиться систематически пропагандируемого так называемыми трансгуманистами обновления человеческого организма посредством соединения (интерференции) его мозга с машиной!

В своем эссе «Homo Sapiens или Cyborg Sapiens? Правовой порядок для человека или трансгуманизм?» (издание Саккуласа, Афины-Салоники, 2024, с. 17) Димитрис Т. Орфанидес делает превосходное наблюдение о том, что трансгуманисты переворачивают знаменитый вопрос Тьюринга «Могут ли машины мыслить?» с ног на голову, так что «вопрос, который должен нас волновать, заключается не в том, могут ли машины мыслить, а в том, заинтересованы ли некоторые люди в превращении человека в машину, чтобы он не мог мыслить».

ПРИМЕЧАНИЕ: Я нашел вышеупомянутую книгу В. Н. Татакиса в замечательной публичной библиотеке Карпениси, которую посетил по случаю местного мероприятия 22 июля 2026 года, а также речь, которую я произнес против запланированного, преступного для Карпениси, перенаправления рек Карпенисиотис и Крикелопотамос в Афины, что, возможно, связано с необходимостью «поливать» так называемые дата-центры (соответствующая речь будет опубликована в ближайшее время).

Константинос Ватиотис

Источник:https://orthodoxostypos.gr/άνθρωπος-δούλος-της-μηχανής-πόσω-μά/