СЛОВО

НА КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ

ΟΜΙΛΙΑ

ΕΙΣ ΤΗΝ ΒΑΠΤΙΣΙΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (1991)

Архимандрита Георгия (Капсанис), проигумена священной обители

прп. Григория, Святая Гора Афон

Τοῦ Ἀρχιμανδρίτου Γεωργίου (Καψάνη),προυγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου

В своей замечательной гомилии свт. Григорий Палама, между прочим, говорит, что Господь посредством Своего Крещения совершает в нашем крещении, через которые мы становимся причастными Его собственному Крещению, освящение не только нашей природы, но и нашей испостаси, личности.[1]

Но для того, чтобы освятилась личность, она для этого должна быть свободно причастной Христу. Как Христос свободно сошел с небес и свободно совершил послушание Богу Отцу и свободно смирился в реке Иордане и крестился от Иоанна, и тогда в тот момент его уничижения-кеносиса – потому что кеносисом является и Крещение Господа, и Его смирение – и явился Святой Дух, но и Отец изрек Свое благоволение Своему Единородному Сыну. Точно также и христианин, когда он свободно несет послушание Богу Богу, Святой Троице. Церкви, его духовному отцу он от Бога одаряется благодатью, восприемлет Святого Духа и становится сыном благоволения Отца.

Это говорит и свт. Григорий Палама, если вы проявили внимание к его гомилии и с ее слушали. Итак, таинство послушания днесь совершается на реке Иордан. И если Господь, который был безгрешным Богом, совершил это послушание ралли нашего спасения – поскольку послушание, которое совершил Христос было ради нашего спасения – то в сколь большей мере мы с благодарностью должны упражняться в благословенном послушании, для того чтобы нам спастись и чтобы благоугодить Богу! Тем самым мы становимся причастными  дарам Крещения Господня, причастными освящению, которое явилось на реке Иордан, и мы становимся чадами света и сынами Царствия Небесного.

Давайте сегодня умолять Господа о том, чтобы Господь нас удостоил быть чадами послушания воле Божией. Потому что если бы народы земли и правители земные имели бы послушание воле Божией, то никогда бы не было бы войн, ни катастроф.  Но люди не желают слушаться воли Божией, они хотят слушаться своих страстей и быть приверженными своей алчности. А поэтому то и происходят войны, катастрофы и убийство людей.

Мы же, которых нас Бог удостоил чести знать волю Его, два будем вести борьбу за то, чтобы нести послушание какое хочет Бог, дабы существовал бы некий образ противовеса. Ибо с одной стороны есть люди, которые в большинстве своем не хотят слушаться Бога, но с другой стороны должны быть и люди, которые несут послушание Богу и ему угождать. Поскольку если будет иметься благодать и этих немногих людей, то Бого умилосердиться над миром и его спасет и отвратит окончательную, великую и страшную катастрофу, как это было при Ное и при Аврааме, который умолял Бога о пощаде города Содома. Разве вы не помните, когда Господь пошел разрушить Содом и Гоморру, если бы там было бы пять-десять верующих, то Бог бы не разрушил эти города. Однако же только Лот был верным и благочестивым, и Бог его спас, потому что грех не позволяет Богу спасти остальной народ. И когда пришли Ангелы, чтобы уведомить Лота о Божественном плане, их увидели жители Содома. Помните, что говорит об этом Священное Писание, содомляне распалялись плоско похотью и возжелали их насильственно опорочить (познать) и совершить грех. Они не знали, что перед ними Ангелы, они думали что это люди. Подумайте, в каком состоянии они находились. Бедный Лот для того, чтобы их сохранить, закрыл их внутри дома, и сказал содомлянам: «Я отдам вам моих дочерей, дабы вы с Ними делали, что захотите, но не искушайте странников, потому что искушать странников - это грех». Таким благородным был Лот. И Господь спас Лота, но Содом и Гоморру Он разрушил, а на их месте до сих пор находится мертвое море. Все это сделано для нашей пользы и для нашего собственного спасения.

Итак, да подаст всем нам Богоявление Господа обильное Просвещение.

Ύμνοι Θεοφανείων Βατοπαιδίου

Песнопения Богоявления Господня, монастырь Ватопед

Источник: Αρχιμανδρίτου Γεωργίου, Καθηγουμένου Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου, Άγιον Όρος. Ομιλϊες σε ακινήτες Δεσποτικές και Θεομητορικές εορτές. Α. Εκδ. Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου 2015, σελ. 94-97

© перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет» 2016год