От человека как «образа» Бога, сотворца Адама, до человека на экране.

Василиос Евстафиу , доктор физики, кандидат богословия.

1. Историческая эволюция экрана .

  В современную эпоху наша жизнь в подавляющем большинстве случаев подчинена прогрессу человечества в области электронных систем, электронных компьютеров и всех тех достижений, которые носят название цифровых технологий и составляют цифровой мир, который, с быстрым развитием искусственного интеллекта (ИИ) (по сути, искусственного интеллекта), теперь приводит к миру, в котором доминируют виртуальное и нереальное.

 Экран становится занавесом, который одним нажатием кнопки открывается, перенося нас в новый мир, который до начала XX века, когда было создано первое кинематографическое произведение (1908), существовал лишь в человеческом воображении. До этого момента только в человеческом мозге можно было проецировать текущие сцены, не происходящие в настоящий момент, вспоминая их из прошлого или создавая их синтетически, без какого-либо предварительного реального опыта. 

   В середине того же столетия (1950-е годы) экран окончательно вошел в наши дома вместе с телевидением, а несколько поколений спустя (в начале 1980-х годов) он стал интерактивным, то есть люди начали приобретать персональные электронные компьютеры. С тех пор люди перестали просто пассивно смотреть на свои экраны для получения информации, образования и развлечения, но также получили возможность использовать свои устройства, взаимодействуя с ними для работы, учебы или   развлечений в играх. Несколько лет спустя, до конца предыдущего столетия (1993 год), была достигнута взаимосвязь всех компьютеров в мире с одновременным взрывным ростом мобильной связи. Новые возможности полностью изменили способы обмена данными и сотрудничества между людьми независимо от места и времени (теперь, среди прочего, появилась возможность асинхронной связи посредством электронной почты и электронных сообщений).

Вступление в XXI век ознаменовалось появлением в наших карманах электронных компьютеров, встроенных в мобильные телефоны, то есть появлением смартфонов с интерактивным экраном (сенсорным экраном, 2007). Сейчас интернет стал для каждого спутником, позволяющим в любое время и в любом месте быть в курсе новостей со всего мира, общаться с кем угодно, как синхронно, так и асинхронно, обращаться к базам данных, содержащим больше знаний и информации, чем в бесчисленных энциклопедиях, совершать электронные коммерческие и банковские операции и, наконец, точно определять свое местоположение на карте мира, а также получать указания к месту назначения, если это необходимо. 

   Однако с тех пор и до настоящего времени появилось нечто еще, что вновь сильно изменило мир.   Искусственный интеллект лишь за последние три-четыре года (в основном после 2022 года) начал динамично входить в жизнь человека, переводя на его язык то, что он читает или слышит на других языках, отвечая на всевозможные вопросы, выполняя за него всевозможные задания, создавая высококачественные изображения, музыку и видео только по указаниям пользователя. Теперь экран может предложить вам не только то, что вы можете представить себе в воображении, но и то, чего вы никогда не сможете себе представить. Именно поэтому в этом случае мы уже не можем даже представить последствия этого не только в нашей повседневной жизни, но и в самом нашем человеческом существовании.

2. Первый человек как творение Бога и Его сотворца .

   Согласно Священному Писанию, человек создан по   образу и подобию Бога-Творца, и поэтому он также может стать Творцом в смысле своего сотворца. Подобно тому, как Эдемский сад был создан «добро зело» (Быт. 1:15), Адам имел возможность дополнительно усовершенствовать себя, работая над собой и оберегая себя (Быт. 2:15) с помощью дарованной Богом рациональной и автономной свободы, которая была дана ему благодаря его сотворению «по образу» Божьему. Границы его потенциала были определены божественной заповедью: «А от дерева познания добра и зла не ешьте» (Быт. 2:17), которая представляла собой предохранительный клапан, обеспечивающий и гарантирующий правильное использование его свободы через послушание. В конечном итоге, падение произошло потому, что первый человек принял за реальную возможность идею, которую ему внушило воображение: автоматическое и легкое покорение обожествления без терпения, к которому он, собственно, и был предназначен Богом, поскольку был создан с возможностью быть подобным Ему. Однако он был создан для достижения этого в соработничестве Богом, повинуясь Ему, а не по собственной воле и воображению.

   Таким образом, первое сотворенное существо, пытаясь превратиться в бога без Бога, следуя возможностям своего воображения, вместо того чтобы повиноваться реальным и спасительным заповедям своего Творца, потерпело неудачу и пали. Поскольку ему не удалось стать богом, он попытался хотя бы прикрыть свою наготу, с которой столкнулся в новых условиях после падения.   Тогда ему пришла в голову творческая идея сшить фиговые листья в качестве «покрова» (Быт. 3:7). Однако, поскольку это первое человеческое творение было очень несовершенным, неуклюжим и неподходящим, Бог, не оставляя человека даже после его падения, создал Адама и Еву в двух кожаных одеждах и одел их, показав им пример того, как делать свою собственную одежду, чтобы прикрывать свои тела.

3. Творчество людей в рамках плана божественной экономики .

   Впоследствии, как подчеркивается в Священном Писании, человеческое творчество проявилось в строительстве первых городов потомками первых сотворенных существ (Быт. 4:7), в методах реконструкции, усовершенствованных спустя несколько поколений (Быт. 11:3), в использовании первых музыкальных инструментов — псалтири и кимвала-арфы (Быт. 4:21), а также в изготовлении первых бронзовых и железных орудий (Быт. 4:22) через семь поколений после Адама. И, конечно же, первым великим чудесным кораблем, построенным человеком из строганых квадратных брусьев и покрытым смолой, был хорошо известный Ноев ковчег, живший через восемь поколений после Адама.   Ной получил повеление и указания по его строительству от Самого Бога, Который еще раз явил Свою великую милость и спас человечество от грядущего уничтожения из-за наших многочисленных грехов, имея этого праведного человека в качестве Своего соратника и сотворца в нашем спасении. 

Творческие способности человека, а также связанное с ними воображение, — это дары Божьи, данные человеку для служения Ему и для сотрудничества с Ним в плане Божественного Домостроительства его спасения. Неслучайно профессией, которой Господь занимался как человек, прежде чем начать свою общественную работу, была профессия плотника, то есть он работал с деревом и создавал из него сооружения. Немного позже началась Его общественная работа, которая заключалась главным образом в исправлении психосоматических дисфункций в высшем творении Бога, то есть в человеке. Не только в его сотворенном материальном теле, но прежде всего в его также сотворенной, но нематериальной душе. И Он не ограничивался исправлением, но пошел дальше и создал и восстановил члены из ничего, например, глаза слепого от рождения, которые Он сотворил из глины (Ин. 9:1-41). Наконец, Его земная работа завершилась оживлением мертвых человеческих тел простым повелением, известным всем: «Девушка, встань»,   «Юноша, говорю тебе, встань», «Лазарь, выйди». Всё это, конечно же, было результатом божественной природы Господа Иисуса Христа, которая, после Его воплощения, действовала через человеческую природу, освящая её и исцеляя.

Поэтому человек призван к творению, тем самым сотрудничая с Богом, чтобы исполнять божественную волю и достигать цели, ради которой Он его сотворил. Идеальным примером служит хор святых Анаргиров, которые, используя человеческую науку и прежде всего божественную благодать, творили чудеса, облегчая человеческие страдания и спасая жизни: вместе с телами людей они исцеляли и их души. Святой Лука Крымский внес вклад как в науку своими новаторскими для своего времени трудами и методами, на основе которых он исцелил тысячи людей, так и в Церковь, став прибежищем, утешением и надеждой для верующих среди тысяч других святых.

Таким образом, наконец доказано, что наука и техника, теоретические и практические творения человека, могут – и для этой цели они существуют – быть поставлены на службу «ближнему» и использованы для прославления Отца-Творца, а не своих создателей, сотворенных по Его образу и подобию. Ибо люди создали науку и технику по Его снисхождению, уступке и естественному откровению, с просвещением и дарами, которыми Он их украсил, чтобы они стали Его сотворцами! Непостижимо и противоестественно, что заповеди любви Евангелия остаются неизвестными людям – «сотворцам», когда они радуются этим великим дарам своего Творца и наслаждаются Его естественным откровением, но при этом настаивают на том, чтобы многие притворялись, что не знают Его. И поэтому они «считаются без хозяина гостиницы».   Это лицемерие или глупость, согласно агиографическому тексту: «глупец сказал в сердце своем: нет Бога».

4. Свободный выбор сотворения для сотворенного человека .

    Свободный выбор, сделанный сотворенным человеком, ученым или инженером, а также художником, который часто может сотрудничать с другими двумя способами: следовать ли его пути в рамках границ Бога-Творца, способствуя спасению своих собратьев и стремясь к подобию своему Создателю, или, наоборот, отрицать эти границы, называя себя и даже обожествляя себя, неизбежно приводит к широким и многогранным последствиям. Прежде всего, этот выбор, безусловно, имеет для него экзистенциальные последствия, поскольку его позиция касается того, как он был создан как человек, и природы его человеческой натуры. Однако, помимо него самого, этот выбор   не может не влиять на все окружающее его творение, как на его непосредственное человеческое окружение, так и на более широкое общество, а также на природную среду, с которой он взаимодействует, как живую, так и неживую. 

Таким образом, по мере того как человек   освящается, освящаются и окружающие его люди, принимающие его с миром и благом, преображается и благословляется природа, дикие животные становятся подобны ягнятам, дружелюбным к человеку, бесплодные места наполняются жизнью, сухие растения прорастают и плодоносят, болезни исчезают (см. жития святых Серафима Саровского, Маммы, Модеста, Трифона).

Напротив, по мере того как человек отчуждается и восстает против Бога, он склонен использовать любые средства в своих собственных интересах, как он их понимает и определяет. Таким образом, он не проявляет истинного интереса к ближнему и его потребностям, или, что еще хуже, использует и эксплуатирует его. В конце концов, он считает, что окружающая среда — его собственность, что она существует только для него, и поэтому он использует ее по своему усмотрению всеми возможными способами для собственного удовольствия и для получения максимальной выгоды. Взглянув на нашу историю, а также на окружающий нас мир, мы увидим, как люди на протяжении всей истории использовали науку и технологии: а) для ведения жестоких экспансионистских войн, зачастую во имя международного мира, или б) для жестоких пыток неверующих, а также идеологических диссидентов, зачастую во имя беспристрастного правосудия, или в) для проведения неэтичных, жестоких экспериментов, зачастую во имя науки на благо общества, или г) для истощения всех природных богатств, где бы и когда бы им ни представилась такая возможность, зачастую во имя бескорыстной благотворительности или даже защиты окружающей среды.

И это ещё не всё! Сегодня мы все слышали о таких понятиях, как «планирование семьи», которое связано с ростом и неконтролируемым количеством абортов, «гендерная коррекция», которая чаще всего подразумевает смену пола при отсутствии малейших физических нарушений, «эвтаназия», которую до недавнего времени мы называли самоубийством и убийством, и даже   «евгеника», «генетическая инженерия», «мутированные продукты», где технологии во всех этих случаях в конечном итоге используются для злоупотребления «очень хорошим» творением Бога, а не для его улучшения и совершенствования в наших истинных интересах. И в итоге это скорее оскорбляет и богохульствует против Творца, чем выражает Ему благодарность и восхваление.   И давайте не забудем, что нас ждёт в будущем: контроль над пищевой цепочкой человека с конечной целью его угнетения, а именно «искусственное мясо», а затем — сначала, по крайней мере, для всех «с аппетитом», но позже его могут сделать обязательным для всех — «мука из насекомых»!   В наше время, как никогда прежде, мы живем в соответствии с поговоркой: «Вся наука, отделенная от добродетели, кажется хитрой, а не мудростью».

Конечно, ни слова о современных средствах ведения войны, электронных и спутниковых технологиях, искусственном интеллекте, «невидимых» самолетах, беспилотниках, атомных подводных лодках, обычных ракетах межконтинентальной дальности и ужасающей точности, средствах массового поражения и ужаса, химических веществах, радиоактивных веществах и, что хуже всего, ядерных боеголовках, способных уничтожить всю планету несколькими нажатиями кнопок. Разве нужно много, чтобы понять, что все, кто размышляет об этих достижениях и прогрессе, не знают ни того, что скажет Христос, ни того, какова воля Божья? Где-то человечество сбилось с пути к добру, не зная, куда оно на самом деле движется. И горе нам, даже когда контроль полностью утрачен.

Человек творит не для того, чтобы внести свой вклад в жизнь, дарованную ему Творцом, чтобы идти в ногу с Ним и в конечном итоге уподобляться Ему, а для того, чтобы навредить этому дару Божьему и уничтожить его, в высокомерной попытке утвердиться, восставая против Творца и соперничая с Ним, возводя сегодня заново Вавилонскую башню с того самого места, где она остановилась тысячи лет назад. Башню, которая лихорадочно работает над тем, чтобы, когда она будет завершена, превратиться в свою собственную необратимую и неизбежную тюрьму, как будто она ни в коем случае не может вынести своей свободы и хочет от неё отказаться любыми средствами. И для этой цели она готовится использовать вместо толстых железных оков и тяжёлых цепей гораздо более эффективные современные средства, которые предлагает ей технология: а именно, электронную идентификацию и личный номер.  

Ключевую роль во всем этом современном устройстве мира играет последнее великое достижение человечества – искусственный интеллект, представляющий собой эволюцию человеческого творчества , которое при вышеуказанных условиях не может не принести ему благих результатов . И это не пессимистический взгляд , а реалистичная оценка . В руки этого человека , который , как мы уже ясно объяснили выше, многократно доказывал на протяжении истории, и особенно в наше время, когда технологический прогресс достиг своего пика и настолько обожествил его жизнь, что он не способен контролировать ее с благоразумием и трезвостью на благо себе и всему миру. Мы боимся не науки и техники как таковых, как бы далеко они ни зашли, а скорее склонности человека к жизни, полной страстей, к отчуждению от Бога, к злоупотреблению своим творчеством и достижениями, что в конечном итоге может обернуться для него только вредом, поскольку он не хочет Бога как своего сотворца и попутчика. Однако, "какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою потеряет?" (Мк. 8:36).            

5. Правильное использование даже самых современных технологий на благо себе .  

   В заключение, современный верующий человек, который всё ещё помнит о своём Боге и Творце и своей вечной судьбе, возможно, не в состоянии остановить неудержимый галоп технологий, но он может контролировать их использование в своей жизни, подавая другим пример реальной жизни, в отличие от виртуальной жизни цифрового мира за экраном. Цифровое изображение может восхищать, привлекать, казаться дающим то, чего лишает вас реальный мир. И всё же всё это, в той мере, в какой оно сопровождается отрывом от реальности и забвением на относительно короткий или длительный период времени, представляет собой иллюзию, нечто воображаемое, что на самом деле абсолютно ничего не добавляет к вашему духовному развитию и духовному пути в будущее.

Возможно ли, чтобы искусственный интеллект чувствовал и понимал вас, с которым вы могли бы общаться? Или вы могли бы потрогать или понюхать цветы на экране? Или вы могли бы попробовать на вкус привлекательный стол, который выключится, как только вы нажмете «х» в правом верхнем углу? Или вы могли бы погреться у камина, который вы видите зажженным перед собой, но который исчезнет, ​​когда вы нажмете «выключить»? Все это могло казаться реальным, но это было только на экране компьютера и в вашем воображении, которое оно стимулировало и таким образом общалось с вами о том, что якобы находилось перед вами, рядом с вами! Якобы! В действительности там не было ничего, кроме вас и безжизненного холодного экрана вашего компьютера! Это возможность, которая была у человека еще до изобретения электронных компьютеров, как мы уже говорили в начале, а именно — путешествовать мысленно с помощью своего воображения, только теперь они становятся продолжением   его интеллектуальных, запоминающих и визуализирующих способностей, открывая новые горизонты для воображаемых путешествий. Однако, имеют ли они истинную связь с целью нашего создания и нашим предназначением, и какую пользу они нам приносят?  

Благо и будущее каждого свободного и разумного человека, каким его создал Господь, заключаются в Его евангельских заповедях, в свободном проявлении истинной межличностной любви, которая становится возможной только в реальном времени в Святом Духе, при покаянии во всех неудачах и препятствиях, которые с нами случаются, без потери веры и надежды на животворящего Господа Иисуса Христа.   В той мере, в какой мы можем использовать технологии на службе этого образа жизни, извлекая из них пользу и не воспринимая их как препятствие, тогда мы сможем это сделать. 

Мы считаем , что следующее проверенное патристическое общее правило труда может служить руководством в этом стремлении : подготовив свой разум к молитве перед экраном в соответствии с повелением Господа « поститься и молиться » ( Мк . 14:38 ) , мы должны следить за тем , чтобы не терять контроль над своими мыслями . Прежде всего, мы должны остерегаться опасности быть увлеченными какой- либо воображаемой болтовней , о чем предостерегают нас все святые отцы , чтобы мы не впали в губительные для души заблуждения и грех ( см . учения святого Иоанна Лестничного , святого Григория Паламы , святого Исихия Старшего , святого Никодима Афонского и современных святых отцов ) . Просветлённое Богом аскетическое учение нашей святой Церкви о понятии « бдительность » как о защите ума и чистоты сердца , которое и сегодня остается актуальным , даёт нам путь и силу для радикального и победоносного противостояния технологическому вызову ( см . учение Великого Антония , Святой Троицы ) .​​​​​​​​ Иерархи , святой Исаак Сирин , святой Максим Исповедник , святой Макарий Египетский , святой Диадох Фотика , святой Симеон Новый Богослень , современные святые отцы ) .​

Первостепенное значение в принимаемых нами необходимых мерах имеет четкая постановка целей с самого начала каждого использования технологического средства и соблюдение установленных нами временных ограничений , прерывание и прекращение использования как можно скорее в случае возникновения слабости , искушения или усталости . Наконец , когда мы чувствуем необходимость и должны к этому привыкнуть , определить достаточное время технологического воздержания . То есть , согласно недавно используемому в этом контексте термину , периодически прибегать к « цифровому посту » в рамках общего воздержания , которое является необходимым элементом духовной жизни каждого христианина .​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​    

Но разве для нашего столь же необходимого духовного изучения не предпочтительнее бумажные священные книги , омытые божественной благодатью , которые успокаивают взор и ум , чем яркий электронный экран ? Ведь в конечном итоге , когда ум сосредоточен и соединен с сердцем , предпочтительнее заменить даже наше изучение молитвой , как объясняют святые учителя - нефти из пустыни . Именно поэтому давайте как можно больше освободим пальцы от клавиатуры и направим их к святым четкам , сопровождаемым молитвой : « По молитвам святых отцов наших , Господи , помилуй нас »

Источник: http://aktines.blogspot.com/2026/01/blog-post_851.html .