Святые Отцы Первого Вселенского Собора
протопресвитер Афанасий Мина
«Ибо Я передал им слова, тем, которых Ты дал Мне,... и они уверовали, что Ты послал Меня».
Я передал через своё учение святым апостолам, которых Ты мне дал, божественное откровение: что я родился и вышел из Твоего чрева, и они уверовали, что Ты послал меня в мир для спасения всех.
Однако, если Меня заменит любой человек, даже стократно непогрешимый, там Церковь будет отсечена от своего богочеловеческого главы, Мессии, и исчезнет. Богочеловеческая Апостольская Иерархия исчезнет, а следовательно, и сама Апостольская преемственность. Церковная Иерархия берет свое начало от Самого Господа Иисуса Христа и Святого Духа, сошедшего на Апостолов.
С тех пор церковная иерархия непрерывноприумножалась в Православной Церкви посредством рукоположения в святом таинстве священства. Обещая Апостолам, что Он будет с ними «всегда, до скончания веков» [1] , Спаситель возвещает, что служение Апостолов будет продолжаться после них, через апостольскую преемственность, до конца света.
Получив от Самого Христа Спасителя полномочия передавать иерархическую власть своим преемникам посредством рукоположения, апостолы назначили своих преемников апостольскими отцами; впоследствии они, святые отцы, образовали Вселенские соборы с мандатом сохранять православную веру и Предание в целости и осуществлять вечное служение спасения. «Мудрость мистиков, сокрытую от веков, Христос, Ты явил всем апостолам, Спаситель, на вечере; которую богоносцы передали церквям» [2] .
Чтобы сохранить дарованную Богом власть в Церкви, апостолы дали подробные указания о том, «…как вести себя в доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и утверждение истины» [3] .
В Церкви Христа Богочеловека величайшим и высшим авторитетом после святых Апостолов являются Вселенские Соборы. Решения Вселенских Соборов, а также Первого Вселенского Собора, который мы сегодня празднуем, обязательны для всех христиан всех времен.
Христос, согласно божественному Откровению, является воплощенным Сыном Божьим; и верные являются членами Его всесвятого тела. Тот факт, что мы все — одно тело во Христе, подтверждает и апостол Павел, говорящий: «Вы — тело Христово, и каждый из вас — член тела Христова» [4] .
Итак, братья мои, омовение возрождения и богорождение едино для нас; одна вера, одна надежда, один Бог над всем, через всё и во всех нас, Который с любовью собирает нас к Себе и делает нас членами друг друга и Единого.
Священный Первый Вселенский Собор провозгласил, что Отец, Сын и Святой Дух являются отдельными Лицами одного Божества. Безумие Ария и ему подобных утверждает, что сущность Бога определяется разумом через сотворенные вещи. Божественные Отцы, в ортодоксальной традиции, говорят, что Бог по своей сущности неизвестен, но познаваем в несотворенных Энергиях. Таким образом, несотворенный Бог существует в несотворенном Божестве, потому что Он не сотворен не только по сущности, но и по тому, что существует вокруг сущности, то есть по божественным энергиям, которые еретики считают творениями.
Отцы богословия говорят нам, что несотворенная природа характеризуется несотворенной энергией. Так если же окажется, что божественная природа не имеет иной, несотворенной энергии, известной нам по энергиям, и что она установлена таким образом, что никто не может её постичь, то как же кто-либо узнает о существовании некой несотворенной природы, которую нельзя познать самой по себе, но которую познают окружающие её существа, среди которых, по словам Афанасия Великого, находятся её сила и энергия?
Слава воплотившемуся Сыну и Слову, ибо Он объяснил это. Существует божественная Сущность, простая, неделимая, трансцендентная; три божественных Ипостаси с собственной ипостасной природой каждой личности; несотворенные Энергии; единый Бог. Воплощенный Сын Божий, по божественному рождению от Святого Духа и Марии Приснодевы, обладает божественным атрибутом в одной Ипостаси Пресвятой Троицы, чтобы нетленно и неизменно соединить (Литургия Василия Великого, Иоанна Златоуста) божественную природу и человеческую природу в личности Бога-Слова.
«Итак, есть один Бог, Троица, не от Отца, явленного в сыновстве, и не от Сына, взятого в рабство, но от обоих, свет Божий, триединство, я прославляю вовек» и «Только Ты зачинаешь без тления, только Ты кормишь младенца грудью, не рождая, только Ты призываешь Творца и Господа Твоего, хотя Ты и Мати, и раба. Мы воспеваем Тя, приснодево, вовек» [5] .
Слава и Царствие во веки веков Воскресшему и Вознесшему Христу. Аминь.
[1] (Мф. 18, 20)
[2] (* песнь. Триоди. Вечерня Великой Среды)
[3] (1 Тимофею 3:15)
Источник: https://orthodoxostypos-gr/ἁγίων-πατέρων-τῆς-α΄-οἰκουμενικῆς-σ/
[4] (1 Коринфянам 12:27)
[5] (Ода 8, утро пятницы перед Вербным воскресеньем)
