ПАЛОМНИЧЕСТВО В ВЕЧНЫЙ ГОРОД - РИМ. ПОКРОВИТЕЛЬНИЦЫ НЕБЕСНЫЕ

СВЯТЫЕ МУЧЕНИЦЫ ЦЕЦИЛИЯ, АГНИЯ, АНАСТАСИЯ, ТАТИАНА РИМСКАЯ, ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И МАТЕРЬ ИХ СОФИЯ

Святая мученица Татіана родилась въ древнемъ Римѣ отъ знатныхъ родителей. Отецъ ея, трижды бывшій консуломъ, былъ тайнымъ христіаниномъ и отличался богобоязненностью. Свою дочь, святую Татіану, онъ воспиталъ въ благочестіи и страхѣ Божіемъ и научилъ ее Божественному Писанію. Когда святая Татіана достигла совершеннолѣтняго возраста, она восхотѣла проводить жизнь свою въ дѣвствѣ и цѣломудріи; невѣстой была она Христу; пламенѣя къ Нему любовію, она Ему Единому служила день и ночь, молитвою и постомъ умерщвляя плоть свою и порабощая ее духу. За свою добродѣтельную жизнь она сподобилась послужить Церкви: она была поставлена діакониссой и, подобно безтѣлеснымъ ангеламъ, она служила Богу во плоти. И Христосъ Богъ вѣнчалъ невѣсту Свою мученическимъ вѣнцомъ. Она пострадала слѣдующимъ образомъ.

Когда былъ убитъ своими же римлянами нечестивый царь Антонинъ Геліогабалъ [1], и тѣло его, влекомое по граду съ поруганіемъ, было брошено въ рѣку Тибръ [2], на царскій престолъ былъ возведенъ Александръ [3], юный шестнадцатилѣтній отрокъ. Онъ имѣлъ матерью — христіанку, именемъ Маммею; отъ нея онъ научился почитать Христа, но несогласно съ вѣрою Христовою, ибо въ то же время онъ продолжалъ служить идоламъ и покланялся имъ, какъ древнимъ богамъ римскимъ. Въ его дворцѣ были изображенія Христа и почитаемаго язычниками Аполлона [4], ветхозавѣтнаго Авраама и языческаго Орфея [5] и многихъ другихъ. Самъ Александръ, какъ сынъ христіанки, не преслѣдовалъ христіанъ, но намѣстники его, правители областей и консулы, сильно притѣсняли христіанъ. Такъ какъ самъ Александръ былъ слишкомъ молодъ, то управленіе государствомъ было поручено нѣкоторымъ изъ членовъ совѣта; главнымъ среди нихъ былъ городской епархъ [6] Ульпіанъ, жестокій нравомъ и великій врагъ христіанъ. Эти совѣтники отъ имени царя управляли всѣмъ. Они-то и розослали повсюду повелѣніе, чтобы галилеянъ (такъ они называли христіанъ) всюду принуждать покланяться римскимъ богамъ, угрожая имъ, въ случаѣ неповиновенія, лютыми мученіями и даже смертью. Наблюдать же за тѣмъ, исполняется ли христіанами это повелѣніе, были избраны слѣдующіе лютѣйшіе враги христіанъ и вѣрные слуги діавола: комитъ[7] Виталій, кувикулярій [8] Вассъ, доместикъ [9] Кай. Тогда и въ Римѣ и во всѣхъ областяхъ римскаго государства, полилась кровь христіанъ, подобно водѣ. Ихъ не щадили, но подвергали мученіямъ и предавали смерти.

Въ то время и святая дѣва Татіана была схвачена язычниками и приведена въ храмъ Аполлона. Ее хотѣли принудить поклониться этому идолу. Она же помолилась истинному Богу, и вдругь произошло землетрясеніе: идолъ Аполлона упалъ и разбился на части, обрушилась также часть храма и придавила многихъ язычниковъ и жрецовъ. Діаволъ, обитавшій въ идолѣ, съ громкимъ крикомъ и рыданіемъ бѣжалъ отъ того мѣста, причемъ всѣ слышали вопль его и видѣли тѣнь, пронесшуюся по воздуху.

Тогда нечестивые повлекли святую дѣву на судъ и мученія. Сначала они стали бить ее по лицу и терзать очи ей желѣзными крючьями. По долгомъ мученіи, сами мучители изнемогли, ибо тѣло Христовой страдалицы для наносившихъ ей раны было твердо, какъ-бы наковальня, и больше приняли муки сами мучители, чѣмъ святая мученица. И ангелы невидимо стояли около святой и наносили удары тѣмъ, кто мучилъ святую Татіану, такъ что мучители взывали къ беззаконному судьѣ и просили его, чтобы онъ приказалъ прекратить мученія; они говорили, что сами они больше страдаютъ, чѣмъ сія святая и невинная дѣва. Татіана же, мужественно претерпѣвая страданія, молилась за своихъ мучителей и просила Господа, чтобы Онъ отверзъ имъ свѣтъ истины. И молитва ея была услышана. Небесный свѣтъ озарилъ мучителей, и духовныя очи ихъ отверзлись. Они увидѣли четырехъ ангеловъ, окружающихъ святую, услышали гласъ съ небесъ, бывшій къ святой дѣвѣ, и пали предъ нею на землю и стали молить ее:

— «Прости насъ, служительница истиннаго Бога, прости, ибо не по нашей волѣ мы причиняли тебѣ мученія».

Всѣ они (ихъ было числомъ восемь человѣкъ) увѣровали во Христа и воспріяли крещеніе въ своей собственной крови, ибо ихъ за исповѣданіе Христа жестоко мучили и, наконецъ, усѣкли имъ главы.

На друтой день неправедный судья, возсѣвъ на судилищѣ, опять приказалъ привести на мученіе святую Татіану. Она же предстала предъ своимъ мучителемъ совершенно здравой. Лице ея было спокойно и радостно. Судья сталъ убѣждать святую дѣву, чтобы она принесла жертву идоламъ, но старанія его оставались тщетными. Тогда онъ приказалъ обнажить святую и бритвами рѣзать ее. Дѣвственное тѣло ея было бѣло, какъ снѣгъ, и когда стали рѣзать его, то изъ ранъ, вмѣсто крови, истекало молоко, причемъ распространилось великое благоуханіе, какъ-бы отъ сосуда съ ароматами. Святая же, воззрѣвъ на небо, молилась среди сихъ мученій. Затѣмъ ее крестообразно распростерли на землѣ и долгое время били жезлами, такъ что мучители изнемогали и часто смѣнялись. Ибо, какъ и прежде, ангелы Божіи невидимо стояли около святой и наносили раны тѣмъ, кто причинялъ удары святой мученицѣ. Слуги мучителя изнемогали, заявляя, что имъ кто-то наноситъ удары желѣзными палками. Наконецъ, девять изъ нихъ умерло, пораженные десницею ангельской, а остальные упали на землю еле живыми. Святая же обличала судью и его служителей и говорила, что боги ихъ — бездушные идолы.

Такъ какъ уже приближался вечеръ, то святую ввергли въ темницу. Здѣсь она провела всю ночь, молясь Господу и воспѣвая Ему хвалы. Небесный свѣтъ озарилъ ее, и Ангелы Божіи славословили вмѣстѣ съ нею. Утромъ ее снова привели на судъ. Увидѣвъ святую мученицу вполнѣ здоровой, съ лицемъ еще болѣе прекраснымъ, чѣмъ прежде, всѣ были изумлены и удивлены. Сначала ее стали ласково и льстиво уговаривать, чтобы она принесла жертву великой богинѣ ихъ — Діанѣ [10]. Святая дѣва показала видъ, что согласна послѣдовать ихъ совѣту. Ее повели въ храмъ Діаны. Бѣсъ, обитавшій въ идолѣ Діаны, почувствовалъ приближеніе святой дѣвы и сталъ громогласно взывать:

— «Горе мнѣ, горе мнѣ! Куда бѣжать мнѣ отъ Твоего Духа, Боже Небесный, ибо огонь, возгорающійся со всѣхъ угловъ сего храма, гонитъ меня?»

Святая, приблизившись къ храму, ознаменовала себя крестнымъ знаменіемъ и, возведя свои очи къ небу, стала молиться. Вдругъ раздался страшный ударъ грома и заблистала молнія: огонь, упавшій съ неба, попалилъ храмъ съ идоломъ, жертвы, жрецовъ; множество изъ невѣрующихъ, опаленные молніей, замертво упали на землю. Тогда повели святую Татіану въ преторъ [11], подвѣсили ее тамъ и терзали желѣзными крючьями и даже вырвали ей сосцы. Послѣ сего святую заключили въ темницу, и снова свѣтозарные Ангелы небесные явились къ святой страстотерпицѣ, совершенно исцѣлили ее отъ ранъ и восхваляли ея мужественное страданіе. На утро святую Татіану привели въ циркъ [12] и выпустили на нее страшнаго льва, чтобы онъ растерзалъ святую. Но свирѣпое животное не коснулось святой. Левъ ласкался къ ней и покорно лизалъ ея ноги. Когда же льва хотѣли было увести обратно изъ театра въ клѣтку, онъ внезапно устремился на одного знатнаго сановника, по имени Евменія, и растерзалъ его. Святую Татіану снова повѣсили и снова начали строгать ея тѣло, но снова Ангелы невидимо наносили удары ея мучителямъ и тѣ падали мертвыми. Тогда святую ввергли въ огонь, но и огонь не вредилъ ей: сила огненнаго пламени стихала, какъ-бы почитая рабу Христову. Нечестивцы же всѣ сіи дивныя знаменія приписывали не силѣ Христовой, а волхвованію; они остригли святой волосы, надѣясь, что ея чары будутъ болѣе недѣйствительны. Они думали, что въ волосахъ своихъ святая имѣетъ нѣкоторую волшебную силу, такъ что ничѣмъ нельзя повредить ей. Посему они остригли ей волосы и заключили ее въ храмъ Зевса [13]. Безбожные думали, что святая никакъ не можетъ болѣе повредить ихъ божеству, потому что съ потерей волосъ она лишилась и силы волхвованія. Два дня провела святая заключенной въ томъ храмѣ. Небесный свѣтъ, который всегда ее осіявалъ, разливался и въ храмѣ, и Ангелы ободряли и утѣшали ее. На третій день пришли жрецы съ народомъ, чтобы принести жертву своему богу Зевсу. Отворивъ храмъ, они увидѣли, что идолъ ихъ упалъ и разбился, а святая Татіана пребывала въ радости о имени Господа Бога. Тогда ее привели въ судилище. Судья, не зная, что еще сдѣлать съ ней, изрекъ ей смертный приговоръ, и святая Татіана была усѣчена мечемъ [14]. Вмѣстѣ съ нею казнили и отца ея, ибо узнали, что и онъ христіанинъ. Сначала мучители лишили его почетнаго званія, отняли у него все его имѣніе. Осужденный на смерть, онъ умеръ отъ меча вмѣстѣ съ своею дочерью за имя Христово. Оба они сподобились отъ Господа получить вѣнцы мученическіе отъ Христа Бога, Ему же слава во вѣки. Аминь. 
 

Примѣчанія: 
[1] Антонинъ Геліогабалъ, римскій императоръ, царствовалъ съ 218-222 годъ; былъ крайне развращеннымъ человѣкомъ, почему скоро навлекъ на себя презрѣніе солдатъ. Онъ усыновилъ своего двоюроднаго брата, благороднаго Александра Севера, но когда онъ въ этомъ раскаялся и сталъ покушаться на жизнь послѣдняго, былъ умерщвленъ солдатами. 
[2] Тибръ — рѣка, вытекающая изъ Апеннинъ, при которой расположенъ городъ Римъ. 
[3] Александръ Северъ царствовалъ съ 222-235 годъ. 
[4] Аполлонъ — одинъ изъ наиболѣе почитаемыхъ греко-римскихъ языческихъ боговъ; почитался богомъ солнца и умственнаго просвѣщенія, а также общественнаго благополучія и порядка, охранителемъ закона и божествомъ предсказанія будущаго. 
[5] Орфей — пѣвецъ-герой греческихъ миѳовъ, сила пѣнія котораго, по вѣрованію древнихъ грековъ, была столь велика, что онъ приводилъ въ движеніе деревья и скалы и укрощалъ дикихъ звѣрей. 
[6] Епархъ — областеначальникъ; иногда же подъ этимъ именемъ разумѣлся начальникъ крѣпости, комендантъ. — Ульпіанъ былъ однимъ изъ приближеннѣйшихъ къ царю придворныхъ вельможъ. 
[7] Комитами назывались первоначально спутники высшей чиновной особы въ провинціи, а позднѣе спутники императоровъ, составлявшіе ихъ приближеннѣйшую свиту. 
[8] Кувикулярій — царскій постельничій, спальникъ. 
[9] Доместики — охранная стража римскихъ императоровъ. 
[10] Діана иначе Артемида — греческая богиня луны и охоты. 
[11] Преторъ — судебное мѣсто, гдѣ засѣдалъ начальникъ римскій, или судія. 
[12] Циркомъ называлась площадь, огороженная рядомъ скамей или стѣною. Тамъ происходили состязанія бойцовъ между собою и со звѣрями. На эту площадь или арену бросали и христіанъ и потомъ выпускали хищныхъ звѣрей, которые содержались при циркѣ въ особыхъ клѣткахъ. 
[13] Зевсъ или Юпитеръ — греко-римскій богъ, почитавшійся язычниками властителемъ неба и земли, отцомъ всѣхъ боговъ и людей. 
[14] Св. мученица Татіана пострадала во время гоненія, воздвигнутаго на христіанъ въ четвертомъ году царствованія Александра Севера, въ 226-мъ году. 
 

Источникъ: Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго съ дополненіями, объяснительными примѣчаніями и изображеніями святыхъ. Книга пятая, часть первая: Мѣсяцъ Январь.. — М.: Синодальная Типографія, 1904. — С. 338-343.