Традиция — это прогресс или регресс? Делиться:
Многие из тех, мои добрые друзья, ассоциируют традицию с регрессом, потому что считают её бесплодным возвращением в прошлое. И они, как прогрессисты, не могут, как они говорят, оглядываться назад. Будучи прогрессистами, поскольку смотрят только вперёд, они отрицают всё, что связывает нас с прошлым, и поэтому мы должны отсечь все подобные корни! А ведь эти корни, якобы, тормозят эволюцию!
* * *
Просто эти люди не знают ни прогресса, ни традиции. Ведь если бы они действительно знали и то, и другое, то были бы абсолютно уверены, что традиция, то есть наша греческая православная традиция, — это, безусловно, прогресс. Более того, её самая характерная черта — это, несомненно, прогресс. Да!
Но что такое «прогресс»? Хотя мы все понимаем это слово, всё же стоит заглянуть в словарь. «Прогресс означает движение к будущему, движение вперёд». Так что это, очевидно, движение к лучшему. Слово происходит от глагола «proodeuo», который также означает: «Я двигаюсь вперёд, я постоянно совершенствуюсь, я становлюсь лучше, я продвигаюсь».
И если мы захотим глубже вникнуть в значение этих слов, определяющих прогресс, мы придём к такому выводу. Что «прогрессивное движение» не столько горизонтально, сколько вертикально. Это вертикальное движение к высшему, возвышенному, истинно лучшему. Это восхождение, возвышение, вознесение. Это путь к святости. К Тому, кто стоит над всем, к Богу.
Так кто же по-настоящему прогрессивен? Несомненно, тот, кто видит своей целью в жизни и неустанно борется за неё — каждый день делать себя и других лучше. Более совершенным. Более святым.
Следовательно, это ни в коем случае не означает, что всё, что есть или представляется актуальным и современным, одновременно является прогрессивным, а всё старое – непрогрессивным, консервативным и неприемлемым. Важно лишь, в каком направлении оно следует, по какому пути идёт. К вершине, к лучшему и святому, или к низу, к худшему и греховному? Потому что, да, человеческий путь тоже имеет это направление.
Знаменитого хореографа Бенуа Сванепула спросили: «Что для вас сегодня современно и прогрессивно?» И он дал удивительный ответ, ошеломивший журналиста: «То, что не стареет, то, что превосходно и неподвластно времени». Превосходно! Потому что это то, что длится, то, что умудряется оставаться. То, что проверено взглядами, идеями, движениями и революциями времени и всё же превосходит их все, выходит за рамки, по одной-единственной причине. Потому что это действительно того стоит. Это, в конечном счёте, связывает нас с непреодолимыми вневременными ценностями и традициями. Вот что действительно прогрессивно, то есть вечно!
Теперь ясно, что только добродетель есть прогресс. Что только добродетельная жизнь есть самое прогрессивное движение. А грех — это то, что мы называем регрессом и сохранением в дурном смысле. Следовательно, прогрессисты — это добродетели, «святые день за днём».
Вот почему традиция, как мы ее определили, — это прогресс, и притом самый революционный, и те, кто принимает ее и преданно следует ей в своей жизни, действительно являются по-настоящему прогрессивными.
Известный философ Маркузе сказал, что «модернизация без традиций — это тоталитаризм»!
Они спросили английского православного священника, почему он оставил протестантизм и принял православие. И он ответил так: «Потому что их Бог — барон. Ты бьёшь, бьёшь, бьёшь — ничего! Но Бог Православия проникает в тела, в историю, в вещи, он творит цивилизацию...». Так почему же наши традиции не прогрессируют?
Писатель Сарантос Каргакос прекрасно пишет: «Любителям прогресса не следует бояться традиций. Потому что по своей глубине и сути традиция — это не что-то статичное, а динамичное, нечто, что всегда стремится вперёд, не отрываясь при этом от того, что лежит позади».
Скажем иначе. Каждый водитель, возможно, неосознанно, прежде чем тронуться с места, ясно видя перед собой, сначала смотрит в зеркало перед собой. Этот взгляд назад — не регресс и не ностальгия по прошлому, а формирование правильного представления о том, где он находится и как ему следует начать движение к цели. Именно поэтому Уинстон Черчилль сказал: «Чем больше человек оглядывается назад (на традицию), тем яснее он видит будущее (прогресс)».
Мы не пытаемся сохранить прошлое живым, потому что боимся, что будущее нас победит, но мы принимаем жизненность прошлого, чтобы победить будущее.
Сарантос Каргакос снова пишет очень красиво:
«Тот, кто не уважает прошлое, не уважает и будущее. Потому что традиция — это не конец пути, а начало нового. Традиция означает преемственность. Она — факелоносец, в котором одно поколение принимает пламя у предыдущего, чтобы продолжить свой путь, пока не передаст его следующему. Так культурная эстафета продолжается на протяжении веков. Если бы этот свет традиции погас, люди стали бы похожи на моряков Колумба, которые не знали ни куда идут, ни куда прибыли...
Если мы перережем нить традиции, то станем похожи на воздушного змея, который, когда нить обрезана, взлетает немного выше или дальше, но затем его постигает участь Фаэтона...
Традиция, таким образом, означает не капитуляцию перед прошлым, а капитуляцию перед будущим. Ведь традиция — это не место отдыха, а трамплин. Отправная точка для новых завоеваний. Будущее всегда начинается с прошлого…»!
* * *
Более того, высший критерий Предания, как мы его определили, есть не что иное, как будущее. Именно поэтому апостол Павел говорит: «Мы не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14). Да, критерий настоящего — не что иное, как жизнь будущего века.
Они очень красиво сказали: «Традиция подобна закваске, на которой приготовляется новый хлеб и новое тесто». Да, именно это пытаются делать сегодня: во-первых, поставить под сомнение ценность этой закваски, потому что она якобы старая, заплесневелая, бесполезная! И, следовательно, она не только не способна заквасить всю муку и дать нам завтрашний хлеб, но даже если и сможет, то этот хлеб будет безвкусным, бесполезным, опасным для нашего здоровья и жизни! Тем более, она не способна произвести новое тесто, которое мы сохраним для производства нашего будущего хлеба!
Итак, что же остаётся? Давайте выбросим эту закваску в мусорку и заменим её другой, приготовленной из «новых» материалов, готовой к мировому «рынку» и в «современной» упаковке! В конце концов, именно так поступают все современные люди и развитые общества, например, США и Запад. Поэтому от сомнений мы переходим к освоению других рецептов...
Скажем иначе. Эта поговорка тоже хороша: «Будущее начинается с прошлого»! И насколько велико это прошлое, настолько же велико и грядущее будущее, которое из него рождается. Сарантос Каргакос прекрасно пишет: «Наша молодёжь должна усвоить, что мы не вчерашние, что мы пришли из далёкого прошлого. Если у Греции великое прошлое, это возлагает на неё ответственность за великое будущее». Именно поэтому Эйнштейн сказал: «Я взобрался на спины своих предков, чтобы созерцать будущее»!
* * *
Что ж, именно это и пытаются сделать сегодня. Полностью отрезать себя от нашего прошлого, потому что оно поистине недостижимо и непреодолимо, потому что некоторые, давайте будем честны, хотят построить наше будущее совершенно иначе. Согласно своим собственным «вкусам», своим собственным ценностям, своей собственной воле и, к сожалению, своим демоническим убеждениям! И, конечно же, с учётом... международных стандартов, глобальных норм космополитизма.
И (молодой) человек, а тем более народ, который, с одной стороны, имеет ценное прошлое, а с другой — хочет опереться на плечи предков, чтобы строить планы, безусловно, опасен для их планов, ведь не он их создаёт! Поэтому он, и прежде всего он, должен получить решающий удар. А это не что иное, как вопрос о его прошлом, на котором, конечно же, и строится его тактика. Всё просто!
К. Г. Пападимитракопулос
Источник: /https://orthodoxostypos.gr/ἡ-παράδοση-ἀποτελεῖ-πρόοδο-ἢ-ὀπισθο/
