Примерно 2000 лет назад на месте нынешнего Храма Гроба Господня в Иерусалиме росли оливковые деревья и виноградники. Об этом свидетельствуют новые археологические раскопки на этом месте. Найденные данные подтверждают описание этой местности в Евангелии от Иоанна.
«На том месте, где Он был распят, был сад. В саду была новая гробница, в которой никто никогда не был похоронен. Там положили Иисуса», — говорится в Евангелии от Иоанна, 19:19-20. Существование оливковых деревьев и виноградных лоз было подтверждено идентификацией с помощью археоботанических и других анализов, таких как анализ пыльцы, взятой из образцов, обнаруженных при раскопках под землей древней базилики.
«Мы знаем, что эта территория уже была частью города во времена императора Адриана, когда римляне построили город Элию Капитолину», — объяснила профессор Франческа Романа Стасолла из Римского университета Сапиенца, имея в виду римский город, построенный на руинах Иерусалима в первой половине II века н.э. «Однако во времена Иисуса эта территория еще не была частью города».
Франческа Романа Стасолла, профессор христианской и средневековой археологии Римского университета Сапиенца. (Фото Росселлы Теркатин/Times of Israel.)
Согласно христианской традиции, Храм Гроба Господня расположен на месте распятия Иисуса (на Голгофе), а рядом находится гробница, где сегодня расположен храм, построенный в 1810 году. Стасолла координирует раскопки, начавшиеся в 2022 году и продолжающиеся по сей день.
В 2019 году, после десятилетий внутренних конфликтов, три религиозные общины, управляющие Церковью — Православный Патриархат, Управление по охране древних памятников и Патриархат Армении — договорились начать масштабную реконструкцию здания с целью замены пола, большая часть которого оставалась неизменной с XIX века .
Эта операция знаменует собой первый крупный проект реставрации базилики после пожара, уничтожившего ее в 1808 году. В соответствии с законом, археологические раскопки начались после получения необходимого разрешения от Управления древностей Израиля.
Был солнечный, почти летний мартовский день, и в христианской части Старого города Иерусалима царила тишина, и не было посетителей из-за беспорядков, которые до сих пор отпугивают туристов от Израиля и Иерусалима.
Туристы в храме Гроба Господня, в то время как рабочие в быстром темпе готовят базилику к Пасхе. (Фото: Росселла Теркатин/Times of Israel)
Однако атмосфера меняется по мере приближения к комплексу, где находится Храм Гроба Господня: постоянный поток людей входит и выходит из здания под звуки непрекращающегося стука и работы дрелей, используемых мастерами.
Рабочие смешиваются с толпой верующих и священников, внося и вынося инструменты и строительные материалы в церковь. Характерный аромат ладана дополняет впечатления посетителей.
Цифровая реконструкция всей зоны раскопок.
«В связи с ремонтными работами религиозные общины решили разрешить проведение раскопок под полом», — поясняет Стасолла в своем первом полном интервью изданию Times of Israel с начала раскопок.
«В данный момент у нас закрыты все места раскопок, так как церковь готовится к Пасхе, когда она должна быть полностью доступна для верующих», — отметила она. Исследовательница сказала, что из-за деликатного характера объекта и логистических требований экспертам приходилось проявлять особую осторожность во время работы.
Все археологи, работающие на раскопках, — итальянцы и сотрудничают с университетом Ла Сапиенца.
План раскопок в храме Гроба Господня (Фото: Росселла Теркатин/Times of Israel).
«Мы работаем циклично, но наша команда в Иерусалиме всегда состоит из 10 или 12 человек, — объясняет Стасолла. — Атмосфера здесь особая. Нас тепло приняли, и мы установили прочные связи со всеми».
Иногда к работе археологов в Иерусалиме присоединяются специалисты из различных дисциплин, например, геологи, археоботаники или археозоологи из Рима. «Однако большая часть нашей команды базируется в Риме, куда мы отправляем данные для последующей обработки», — объясняет Стасолла.
На работе
По периметру церкви посетитель не может не заметить временное покрытие, обеспечивающее беспрепятственный доступ, однако в некоторых углах доступ запрещен.
Чтобы сделать раскопки максимально доступными на протяжении всего процесса, Стасолла и ее команда разделили участок на несмежные зоны, раскапывая каждую зону по отдельности и снова засыпая ее, прежде чем открыть следующую.
Археологи из Римского университета Сапиенца на раскопках в храме Гроба Господня (Фото: Архив Римского университета Сапиенца).
«Хотя мы еще не видели всю церковь целиком во время раскопок, новые технологии позволяют нам воссоздать общую картину в наших лабораториях», — говорит Стасолла.
«Если сравнить раскопки с пазлом, можно сказать, что мы имеем дело только с одним фрагментом за раз, но в конечном итоге получаем полную, мультимедийную реконструкцию его общего образа». На протяжении веков Гроб Господень пережил множество циклов разрушения и восстановления.
Первоначально церковь была построена в IV веке Константином Великим, первым римским императором, принявшим христианство. В VII веке церковь была сожжена персами, а в 1009 году подверглась нападению халифа аль-Хакима. Свой нынешний вид церковь приобрела после масштабной реставрации, проведенной крестоносцами в XII веке .
Каменоломня железного века
По словам Стасоллы, скрытые слои под полом церкви напоминают страницы книг, представляя собой необычайное хронологическое повествование об истории Иерусалима, начиная с железного века (1200–586 гг. до н.э.).
Раскопки в храме Гроба Господня (Фото: Архив Римского университета Сапиенца).
«Церковь построена на месте карьера, что неудивительно, учитывая, что значительная часть Старого города Иерусалима построена на месте карьера», — объясняет Стасолла.
«Карьер функционировал ещё с железного века. В ходе раскопок мы обнаружили керамику, лампы и другие предметы быта, относящиеся к этой эпохе».
После прекращения добычи камня и до строительства церкви часть территории использовалась для сельского хозяйства. «Были возведены низкие каменные стены, а участок, разделявший их, был засыпан грязью», — говорит Стасолла.
«Археологические находки представляют исключительный интерес, учитывая упоминание Евангелия от Иоанна, информация о котором была записана или собрана человеком, хорошо знавшим Иерусалим той эпохи. В Евангелии упоминается зеленая зона между Голгофой и гробницей, а мы идентифицировали эти возделанные поля».
Различные виды строительных и каменных работ, использовавшиеся на протяжении веков в храме Гроба Господня (Фото: Архив Римского университета Сапиенца).
Находки, датируемые эпохой Константина.
Во времена Христа бывший карьер также служил местом захоронения, где, как и в других районах Иерусалима, было высечено множество гробниц. « По мере того как карьер постепенно забрасывался, гробницы высекались на разных уровнях», — объясняет Стасолла.
«Таким образом, на этой территории находится несколько захоронений этого периода. Константин выбрал то, которое считалось гробницей Иисуса. Он раскопал его вокруг, на территории, которая сейчас является известной ротондой Гроба Господня, изолировав его от других захоронений».
В состав комплекса Гроба Господня входят и другие гробницы, в том числе та, которую христианская традиция приписывает Иосифу из Аримафеи, который, как считается, разработал план захоронения Иисуса без гробниц.
Стасолла и ее команда обнаружили множество находок, датируемых IV веком. «Под нынешним святилищем мы нашли круглое основание, являющееся частью первого монументального обустройства гробницы. Оно выполнено из мрамора», — отмечает она.
«Интересно, что самые древние изображения святилища, датируемые V и VI веками, описывают его как круглое. Поэтому мы считаем, что это круглое основание было частью первоначальной постройки, возведенной Константином», — говорит профессор .
Член реставрационной бригады в Храме Гроба Господня (Фото: Архив Римского университета Сапиенца).
Изучив объект, диаметр которого составляет около шести метров, исследователи могут узнать больше об истории древнего памятника. «Мы проводим геологический анализ, чтобы подтвердить происхождение мрамора, а также изучаем гипс», — говорит Стасолла. «Оба анализа могут предоставить нам важную информацию».
Еще одна находка, датируемая IV веком, — это коллекция монет, обнаруженная в восточной части нынешней ротонды. Самые старые из них были отчеканены при императоре Констанции II (337–361 гг. н.э.), а более новые — при Валенте (374–378 гг. н.э.).
На анализ полученных результатов уйдут годы.
Исследователи также обнаружили сотни костей животных, разделанных и съеденных на протяжении тысячелетий крестьянами и паломниками. В предварительном отчете о раскопках, опубликованном в журнале «Liber Annuus» в 2023 году, описывается содержимое рва, относящегося к периоду крестовых походов, и современного колодца.
В ходе обеих раскопок были обнаружены останки овец, свиней, кур, гусей и голубей, а также большое количество рыбы. Среди идентифицированных видов рыб – мыльнянка из Индо-Тихоокеанского региона и камбала из Атлантического океана.
«Мы обнаружили множество раковин наземных улиток, принадлежащих к виду, который до сих пор употребляется в пищу», — сказал Стасолла. «Этот вид возник здесь, а после крестовых походов распространился по всему Средиземноморью».
Вход в Храм Гроба Господня во время реставрационных работ в марте 2025 года (Фото: Росселла Теркатин/Times of Israel).
Археолог отмечает, что более ясное представление о рационе питания людей, живших и посещавших церковь, и о том, как он менялся на протяжении веков, станет возможным только после завершения многочисленных анализов, которым должны быть подвергнуты кости.
Научная фиксация всех находок, полученных в ходе раскопок, включая приблизительно 100 000 фрагментов керамики, займет годы. Однако раскопки возобновятся после Пасхи и, вероятно, будут завершены в течение нескольких месяцев.
«Нам осталось раскопать лишь часть северного нефа», — говорит Стасолла. На вопрос о том, сможет ли археология когда-нибудь ответить на вопрос, действительно ли Христос был похоронен в Гробе Господнем, Стасолла отметил, что история и вера не должны быть взаимоисключающими понятиями.
«Однако некоторые верующие молились этому святому на протяжении тысячелетий, поэтому оно может существовать и преобразовываться», — сказал он в свойственной ему манере. «Это верно для всех святых мест». «Настоящее сокровище, которое мы открываем, — это история людей, которые создали пространство, где выражается вера стольких людей», — говорит он .
«Верит ли кто-то в историчность Гроба Господня или нет, неоспорим тот факт, что целые поколения людей верили в это. История этого места — это не только история Иерусалима, и, по крайней мере, на определённый период времени, это история поклонения Иисусу Христу».
Обнаружено местонахождение Ноева ковчега: как ученые расшифровали старейшую карту мира
Группа учёных расшифровала древнюю вавилонскую карту, считающуюся самой древней в мире, на которой может быть указано местонахождение Ноева ковчега.
Глиняная табличка возрастом 3000 лет с клиновидными насечками, известная как «Imago Mundi», была обнаружена на Ближнем Востоке и с 1882 года является частью экспонатов Британского музея. До недавнего времени это было загадкой для археологов, которым всего несколько недель назад удалось полностью понять символы, которые он несет.
Анализ и выявление символов-иероглифов
Более месяца исследователи анализировали обе стороны таблички и обнаружили явные отсылки к известным библейским историям.
Источник: Британский музей.
На его аверсе изображен вид Месопотамии сверху, как на современной аэрофотоснимке, окруженной круговой рекой, также известной как «горькая река», или океаном, который у древних считался границей мира.
Источник: Британский музей/YouTube
Реверс действует как «ключ» к карте, предоставляя путешественникам инструкции по маршруту и точкам, на которые следует обратить внимание.
Источник: Британский музей/YouTube
Значение описаний и связь с Ноевым ковчегом
Согласно тексту, путешественники должны проехать «семь лиг, чтобы увидеть что-то толщиной с парсикту». Считается, что «парсикту», согласно древним вавилонским текстам, соответствует размеру корабля, способного пережить Великий потоп.
Ноев ковчег, картина Эдварда Хикса / Источник: Википедия
Ученые предполагают, что «парсикту» олицетворяет великолепие ковчега, тогда как текст описывает путь в область «Урарту», то есть в регион, где Ной, а точнее вавилонский утнапиштим, нашел убежище после Великого потопа.
Гора Арарат
Исследователи полагают, что Урарту, также называемый Араратом, — это место, где остановился Ноев ковчег после 150-дневного катастрофического наводнения, о котором также упоминается в древних месопотамских поэмах.
Доктор Ирвинг Финкель, эксперт по клинописным текстам, сказал, что табличка доказывает, что эта конкретная история была важна для вавилонян, которые твердо верили в существование этого исторического корабля.
Параллельная история Утнапиштима
История Утнапиштима, который был спасен вместе со своей семьей и многими животными после того, как бог Эа приказал ему построить большой ковчег, имеет удивительное сходство с библейской историей о Ное.
Разрушительное наводнение, продолжавшееся шесть месяцев, уничтожило все, кроме Утнапиштима, его семьи и животных на ковчеге, которые были спасены, когда наводнение отступило у вершины Урарту.
Божественные и другие мифологические символы на вавилонской табличке
Помимо ковчега, текст на табличке также раскрывает религиозные верования вавилонян, в число которых входят верховный бог Мардук и мифологические существа, такие как человек-скорпион и львиноголовая птица Анзу.
Эти открытия добавляют важную информацию к пониманию вавилонского мировоззрения и окружающих его мифов, гарантируя, что карта «Imago Mundi» — это не просто карта, а свидетельство культуры и верований древних жителей Месопотамии.
Раскапывая древнюю столицу Армении — Арташат — совместная армяно-немецкая экспедиция обнаружила фундамент древнейшей христианской церкви в Армении, а вместе с тем одну из древнейших христианских церквей в мире. Раскопки в этих краях ведутся с 2018 года совместными усилиями археологов Национальной академии наук Армении и Университета Мюнстера.
Пол церкви был известковым, а вот остальное убранство было довольно богатым: импортный мрамор и терракотовая плитка. Руины датировали по останкам деревянных платформ методом радиоуглеродного анализа. Исследование относит их к середине IV в. н.э.
Такие восьмиугольные церкви были доселе неизвестны для данного региона, однако весьма распространены на Востоке Средиземноморья, как отмечает доктор Национальной академии наук Армении Мкртич Зардарян.
Согласно легенде, обращение армянского царя Трдата III произошло в 301 г. н.э. как раз в столице страны, Арташате. Обратил царя к вере придворный человек Трдата Григорий,, находившийся тогда в темнице за исповедание христианства, впоследствии он получит имя Просветителя, по-армянски "Լուսավորիչ" (ЛусаворИч)
Это серебряный нательный крест. Найден в 2005 году на ЮБК (Южный берег Крыма). Судя по манере изготовления вывод археологов такой: крест изготовлен не позднее 6 века. Ну и судя по надписям на нем, верхняя возможная точка - 310-е годы.
Крест равноконечный с расширяющимися от центра ветвями. В центре расположена христограмма (буквы ХP), над ней лавровый венок. По сторонам крупные латинские буквы «ΔN» и «CS», внизу «VI». Здесь зашифрована надпись:
«ΔOMINUS NOSTER CONSTANTINUS VICTOR» — «НАШ ГОСПОДИН КОНСТАНТИН ПОБЕДИТЕЛЬ».
Вообще такие надписи - не редкость. Они встречаются на римских серебряных блюдах и на монетах 4–5 веков. Про монограмму в центре (хрисма) уже как-то было. Это один из христианских символов, который стал личным знаком императора Константина и символом триумфа. В погребальном контексте хрисма стала символом бессмертия. Со времени арианских споров ее начали дополнять греческими буквами, альфой и омегой.
Эти символы могут оспорить датировку. Дело в том, что в середине 5 века хрисма стала уступать место комбинации креста и греческой буквы Р (ро). А альфа с омегой получили распространение в конце 4 века. Таким путем, датировку появления креста можно свести к 350-400 годам. Но как не рассчитывай датировки, в любом случае, это один из старейших нательных крестов, найденных на территории России.
Принимаются на рассмотрение совета интернет-содружества «ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ» востребованные статьи и материалы,
замечания и предложения, от преподавателей и студентов и всех благочестивых православных христиан,
способных помочь и стремящихся содействовать хранению чистоты Апостольского Кафолического Православного вероучения.
