Русская Православная Церковь

ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ
Богословский комментарий на некоторые современные
непростые вопросы вероучения.

«Никогда, о человек, то, что относится к Церкви,
не исправляется через компромиссы:
нет ничего среднего между истиной и ложью.»

Свт. Марк Эфесский


Интернет-содружество преподавателей и студентов православных духовных учебных заведений, монашествующих и мирян, ищущих чистоты православной веры.


Карта сайта

Разделы сайта

Православный журнал «Благодатный Огонь»
Церковная-жизнь.рф

Православное богословие и наука

  • Вакцинация от коронавируса: проблемы и вызовы. Часть 2. ВАКЦИНАЦИЯ ПРОТИВ КОРОНАВИРУСА КРИТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ: МЕДИЦИНСКАЯ НАУКА-БОГОСЛОВИЕ-ПРАВО ПОЛИТИКА.

    Вакцинация от коронавируса: проблемы и вызовы.

    Часть 2.

    ВАКЦИНАЦИЯ ПРОТИВ КОРОНАВИРУСА

    КРИТИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ:

    МЕДИЦИНСКАЯ НАУКА-БОГОСЛОВИЕ-ПРАВО-ПОЛИТИКА.

    Материалы к Архиерейскому Собору

    Русской Православной Церкви Московского Патриархата

    Православный Апологет

    Санкт-Петербург

    2021

    Оглавление


    Введение


    1. Представители медицинской науки, специалисты о вакцинации против коронавируса.


    1.1. Люк Монтанье, профессор, доктор медицинских наук, лауреат Нобелевской премии 2007 года рассказывает о вакцинации и вакцинах против Covid-19 (полная версия интервью).

    1.2. Люк Монтанье (лауреат Нобелевской премии по медицине). «У нас диктатура органов здравоохранения. Вакцины опасны и неэффективны».

    1.3. Три причины смерти после вакцинации! Крупнейший вирусолог в мире, лауреат Нобелевской премии Люк Монтанье.

    1.4. Монах Павел Святогорец, биолог, доктор медицинских наук по молекулярной биологии и биомедицине: Вакцина от коронавируса и развенчание мифа о ней.

    1.5. Монах Павел Святогорец. Представляет ли массовое вакцинирование и сертификаты вакцинации риск для здоровья населения? (о массовой вакцинации и ошибочных мнениях о ее пользе и серьезных последствиях).

    1.6. «Бомбы» о мРНК-вакцине от коронавируса от доктора медицинских наук Димитриса Антониу.

    1.7. Медицинский факультет Гарвардского университета: естественный иммунитет в 27 раз сильнее, чем иммунитет от вакцины.

    1.8. Четыре новых открытия о безопасности и эффективности вакцин.

    1.9. Элпидофорос Сотириадис, доктор медицинских наук, врач-эпидемиолог: «О вакцинах вообще и вакцине против коронавируса в частности».

    1.10. Профессор Массачусетского технологического института: «В ближайшие годы у нас будет эпидемия нейродегенеративных заболеваний из-за вакцин с мРНК».


    2. Богословская оценка проводимой вакцинации.


    2.1. Протопреситер Феодор Зисис. Опровержение окружного послания Священного Синода по вопросу вакцинации (Введение).

    2.2. Об эсхатологической направленности проводимой вакцинации.

    2.2.1. Преподобный Паисий Святогорец о вакцинации.

    2.2.2. Старец Филофей Каракальский: «Мы видим, каким диктаторским способом темные силы внедряют эту вакцину. Совершается это для достижения их конечной цели: печати антихриста».

    2.2.3. Преемник преподобного Паисия старец Евфимий о прививках против коронавируса и других проблемах современности.

    2.2.4. Вакцинация и электронный учет и контроль.


    3. Правовая оценка навязывания обязательной вакцинации и мер по защите от коронавируса.


    3.1. Решения Совета Европы по вакцинации. Запрет на обязательную вакцинацию и любые формы дискриминации.

    3.1.1. Резолюция Совета Европы от 28.01.2021 и комментарии «Православного Апологета».

    3.1.2. Резолюция Совета Европы № 2383 (2021) от 22.06.2021.

    3.2. Георгий Касиматис, профессор Конституционного права Афинского университета. Мнение о мерах против covid-19.


    4. Политика


    4.1. Алессандро Мелуцци: «Политики и чиновники, VIP-персоны прививаются имитаторами вакцин. Они предлагали это и мне!».

    4.2. Механизмы сокрытия случаев заражения и смертей вакцинированных.

    4.3. Разработчик мРНК вакцин: «Никакие нежелательные явления после вакцинации не должны разглашаться в течение, как минимум, 10 лет».

    4.4. Член Парламента Финляндии о вакцинах от covid-19: «Геноцид. Эксперимент на людях, результаты которого ужасны. Сколько еще людей должны от них умереть или серьезно заболеть, прежде чем мы сможем остановить эту бойню? Недостатки перевешивают преимущества!».

     

    Скачать брошюру в формате .pdf можно здесь.
     
     

    Введение

    «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».

    Послание к Ефесянам 5, 10–11.

     

    «Ни в одной стране мира, никто не может отрапортовать, что у них есть абсолютно безопасная вакцина. К сожалению, это факт».

    Артем Мовсесянц, доктор медицинских наук, профессор, заместитель директора

    НИИ стандартизации и контроля медицинских и биологических препаратов им. Л. А. Тарасевича.

     

    «Есть только одна безопасная вакцина. Это та вакцина, которая никогда не используется»

    Д-р Джеймс Шеннон, в недавнем прошлом — директор

    Национального института здоровья США. [1]

     

    «Иными словами, вирус был создан искусственно. Был изменен его состав по двум признакам по сравнению с естественным вирусом, т. е. он подвергся мутации, а затем из него изготовили вакцину. Таким образом, при вакцинации вирус вводится в организм человека. Речь идет о живом вирусе. Почему это живой вирус? Поскольку он проникает в человеческую клетку, и, как я уже отмечал выше, он находит ДНК человеческой клетки и начинает размножаться, продуцируя множество копий РНК вакцины».

    Доктор Димитрис Антониу, д. м. н. (Греция)

     

    Вторая часть предпринятого «Православным Апологетом» издания сборника статей и важных документов для Архиерейского собора РПЦ направлена преимущественно на освящение наиболее важной и опасной стороны проводимой компании по вакцинации против коронавируса: состава вакцин против коронавируса, их опасных побочных действий. Все представленные материалы являются переводами с иностранных языков, поскольку только за рубежом еще даются неискаженные сводки о состоянии процесса вакцинации, в том числе и о побочных явлениях, а также публикуются свободные от политического давления в подлинном смысле этого слова научные исследования врачей и учёных.

     

    В данной брошюре мы постарались показать, что сами вакцины и проводимая ныне вакцинация стали орудием политики преднамеренного массового духовного, психического и биологического поражения, уничтожения и убийства людей. Идеи о достижении коллективного иммунитета как некой защите от пандемии, как и навязывание массовой вакцинации противоречат настоящей, подлинной медицинской науке.[2] Необходимо подчеркнуть, что вакцины никогда не расценивались как некое лекарство[3], как некая панацея[4], которая подает обязательное исцеление, на что указал в своей Резолюции Совет Европы. Даже классические вакцины (от гриппа, гепатита С) имели в последнее время много побочных эффектов, которые вызывали самые серьезные поражения, вплоть до смерти.[5] Современные ученые предупреждают нас о том, что недавно изобретенные вакцины, применяемые для борьбы с коронавирусом, отличаются от классических вакцин, являясь продуктом генной инженерии. Эти вакцины, проникая в клетки человека,[6] вызывают самые тяжелые последствия и имеют высокий риск смертности.[7] Люк Монтанье в одном из своих интервью высказался еще более конкретно: «Эти вакцины не являются настоящими вакцинами, а представляют собой сложное молекулярно-биологическое сплетение, способное быть ядом».[8] Последние данные из Израиля, Великобритании наглядно доказывают, что вакцинация от коронавируса — это не только эксперимент, но она вызывает тяжелые заболевания и смерть[9]. В Европе большинство заболевших новыми штаммами коронавируса (дельта) — это, вопреки заявлениям политиков, вакцинированные.[10] Интересен в этом отношении недавний случай в Греции, в Афинах, где произошло молниеносное распространение и заболевание коронавирусом медперсонала и пациентов со 100% вакцинацией.[11] Недавнее научное исследование, проведенное в США (за 1 октября 2021 года) показало, что большинство из 150 000 граждан, по-видимому, умерли после вакцинации.[12] Кроме того, многие врачи и специалисты подчеркивают, что вакцинация от первой волны коронавируса оказывается совершенно бесполезной для последующих штаммов. Известный российский ученый, врач, доктор медицинских наук А. Редько в своих публичных выступлениях не раз подчеркивал: «Мы должны объяснить людям что вакцина от мутирующего вируса не может дать стойкого иммунитета».[13] Но слова специалистов не были услышаны российскими политиками.

     

    На фоне роста заболеваемости коронавирусом и иными тяжелыми болезнями и высокой смертности от вакцинации совсем недавно прозвучали новые заявления политиков «Во многих регионах сейчас идет рост заражения. Спасти людей от инфицирования, тяжелого течения болезни способна вакцинация. Мы с вами это хорошо знаем. Необходимо наращивать ее темпы»[14] являются откровенной дезинформацией, запугиванием. Такая преднамеренная дезинформация срабатывает по той причине, что в России не соблюдаются и игнорируются Резолюции Совета Европы по вакцинации, обязывающие вести исследования побочных явлений и смертности после введения вакцины. Предоставляемая российскими СМИ информация однобока и неполноценна, она скрывает, что подлинная причина вспышки коронавируса — это именно массовая вакцинация. Она приводит к тому, что каждый вакцинированный становится носителем вируса[15], и вместо коллективного иммунитета дает совершенно обратный эффект. Вакцинированное большинство создает среду для распространения и непрерывной мутации коронавируса.[16] И, тем не менее, во многих регионах Российской Федерации принимается решение об обязательной вакцинации.[17]

     

    С точки зрения богословия, учения Церкви, ее антропологии, вредное и даже смертоубийственное действие вакцин от коронавируса — это ничто иное, как преднамеренное искажение и разрушение образа Божия в человеке. Церковь Христова, в лице своих авторитетнейших Святых Отцов всегда рассматривает человека как наивысшее творение Божие, созданное «по образу Божию». И образ Божий святые Отцы видят не только в душе, силах души или такой высшей способности души как творчество. Они видят его выражение во всем человеке, и в душе, и в теле, которые являются неразрывно связанными и причастными Божественной несозданной благодати.[18] И тело, и душа будут участниками вечной славы по всеобщем воскресении. «Церковь не отворачивается от тела, а напротив, чтит его. Человек являет собой образ Божий не только с точки зрения души, но и с точки зрения тела. Образ Божий — это душа и тело вместе. И цель человека как существа, отображающего Бога, состоит в том, чтобы хранить Его в себе. Все остальное входит в состав этой цели или подчиняется ей. И если бы сожжение мертвых каким-то образом служило этой цели, оно было бы не просто приемлемым, но даже желательным… Неприязнь к телу наблюдается в восточных религиях и язычестве. Церковь не смотрит на тело с презрением и не считает его «гробницей», как это делал Платон, желая его уничтожить. Человеческое тело — это храм Святого Духа. Это живая церковь, внутри которой человек призван славить Бога. И те, кто истинно служит Богу, основывают на своих мощах настоящие церкви, укрывающие живых. Поэтому Церковь и почитает мощи святых и хранит их как драгоценные богатства».[19] Именно по этой причине Церковь осуждает кремацию тела человека и любые кощунственные манипуляции с телом человека как живым, так и мертвым. Это отражено даже в священных канонах Православной Церкви.

     

    Еще одна немаловажная богословская тематика всплывает на фоне так называемой обязательной вакцинации — это тема эсхатологическая, непосредственно относящая нас к таким проблемам эсхатологии как «тайна беззакония», «начертание антихриста», тотальный контроль и управление обществом, поведением, мышлением и действиями человека. То есть речь идет об уничтожении богоданной свободы человека. Все это имеет место быть в наше время. И на это указывают как и тревожные известия о введении обязательной вакцинации в ряде областей Российской Федерации, обслуживание население только через персональный QR-код[20], сообщения о наличии в вакцинах «цифрового следа»[21], установление сканнеров в аэропортах для проверки на наличие вакцинации, генетических аппаратов, а также указания прп. Паисия Святогорца[22] и современных старцев Святой Горы Афон. Игнорировать все эти предостережения, рекомендации и беспокойства означало бы проявлять в высшей степени близорукость и легкомыслие. Любой православный христианин, а тем более епископ Церкви, должен прекрасно понимать, что Господь всегда предупреждает, дает извещения не через иерархию Церкви, а через людей обретших смирение Христово, «смиренномудрие, которое минует все сети дьявольские»[23], которые всецело посвятили себя Богу, то есть через подвижников благочестия истинной Православной Церкви Христовой. В этом многоразличном служении разными дарами совершается таинство «созидания тела Христова[24]», проявляется и подлинная кафоличность Церкви.[25]

     

    Для того чтобы епископы Русской Православной Церкви имели полную и ясную картину о процессе вакцинации от коронавируса, о той обстановке искусственного нагнетания страха и ложных мнений, мы приводим статьи, которые указывают на разные стороны данной проблемы. Это и медицина, и богословие, и право и даже политика, в конце-то концов.

     

    Публикуя все эти материалы и представляя их Вам для внимательного изучения, мы выражаем глубокую нашу надежду, что Архиерейский Собор не поддастся на крючок политических интриг вокруг вакцинации, на который попался Священный Синод Элладской Православной Церкви и вынесет правильные решения по данной проблеме, понимая, что политическая элита любыми средствами и путями пытается вовлечь Церковь в процесс сатанинского геноцида народа Божия.

     

    Редакция интернет-портала

    «Православный Апологет»,

    2021 г.

    1/14 октября 2021 г.

    Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы

    и Приснодевы Марии.

     

    Глава 1. Представители медицинской науки, специалисты о вакцинации против коронавируса.

     

    1.1. Лауреат Нобелевской премии Люк Монтанье рассказывает о вакцинах против COVID-19. (Полная версия интервью с профессором Люком Монтанье)

    «Людей нельзя использовать в качестве морских свинок, а детей — тем более. Это аморально».

     

    Журналист (Ричард Бутри): Из того, что я знаю, не будучи экспертом, из того, что я читал, сегодня на рынке представлены различные типы вакцин. В частности, есть вакцина типа м-РНК, разработанная компанией Moderna. Вы верите в вакцины этого типа?

    Монтанье: Я постараюсь развеять энтузиазм по поводу этой прививки. Вакцинация требует долгосрочного исследования. Обсуждать поспешные результаты неправильно, так как мы рискуем получить совершенно непредсказуемые последствия.

    Журналист: То есть?

    Монтанье: Например, различные виды рака. Может начаться размножение злокачественных клеток. У меня иногда возникает такое чувство, что мы играем в русскую рулетку.

    Журналист: То есть, по вашему мнению, прививки подобны игре в русскую рулетку?

    Монтанье: Абсолютно!

    Журналист: Значит, у нас нет долгосрочных данных, чтобы оценить эту авантюру?

    Монтанье: Еще слишком рано. Думаю, было сделано достаточно много экспериментов на животных. Но этого недостаточно, чтобы предсказать, что случится с людьми. Людей нельзя использовать в качестве морских свинок, а детей — тем более. Это аморально. Люди не должны умирать из-за вакцин.

    Журналист: По вашему мнению, существует ли риск, что следующие поколения будут отравлены этой вакциной? Мы можем это сказать?

    Монтанье: Мы не знаем. «Отравиться» — это, возможно, преувеличенное определение. Что мы действительно знаем, так это то, что мы не можем предсказать, что произойдет через несколько поколений после вакцинации. Мы не можем согласиться с тем, чтобы нынешние и, возможно, будущие поколения были под угрозой возможного исчезновения из-за вакцины.

    Журналист: На ваш взгляд, является ли вакцина наилучшим решением по борьбе с Covid на сегодняшний день?

    Монтанье: Нет. Это всего лишь одно из решений, но оно далеко не единственное. Прежде всего, существуют эффективные и недорогие методы лечения, такие как азитромицин, гидроксихлорицин. Могут быть и другие препараты, например средства против малярии, которые также могут влиять на эту инфекцию. Следовательно, мы не «безоружны». Определение источника вируса поможет нам понять, с чем мы имеем дело. На самом деле мы не знаем, что происходило в лаборатории Уханя и в некоторых американских лабораториях незадолго до пандемии.

    Журналист: Как вы оцениваете протокол профессора Рауля и его невероятное упорство в этом направлении?

    Монтанье: Я считаю, что он прав. То, что происходит, — это невероятно. Франция — это последняя страна, которая лицензировала гидроксихлорохин, в то время как почти все другие страны уже используют его. Почему ведётся эта война? И она исходит не от профессора Рауля, а от его оппонентов. Не будем забывать, что вакцина — это хороший способ профилактики, но не лекарство. Исследования также должны быть направлены на лечение.

    Журналист: Я очень внимательно слушаю то, что вы мне говорите. На ум приходит фраза из Рабле: «Наука без совести». Как вы думаете, это происходит сегодня?

    Монтанье: Меня беспокоит, что сегодня наблюдаются интеллектуальные отклонения у представителей элиты, особенно у тех, кто нами правит. Решения о способах наших ограничений принимают далеко не врачи.

    Журналист: В Парламенте много врачей.

    Монтанье: Специалистов-инфекционистов там нет. Мы становимся свидетелями невежества… Приведу вам другой пример. Аутизм изначально считался психическим заболеванием. Но там задействована не только психика, есть и органические повреждения тоже. Есть также версия о его инфекционном происхождении. В своем исследовании я предположил, что это заболевание вызывается инфекцией; имеются факты, подтверждающие эту гипотезу. Антибиотики дают очень впечатляющие результаты. Но об этом ЗАСТАВИЛИ ВСЯЧЕСКИ ЗАМОЛЧАТЬ, это ЗАТУШЕВАЛИ, потому что это выходит за установленные «рамки».

    Журналист: Журналисты задаются вопросом, кто за всем этим стоит. Кому это выгодно? Каково Ваше мнение?

    Монтанье: Есть люди с огромной финансовой властью, которые ничего не знают о биологии, медицине или развитии человечества. Они настойчиво вмешиваются в происходящее, например Билл Гейтс, не так ли? Билл Гейтс очень богат и хочет заниматься благотворительностью. Ему внушили идею, что вакцинами он спасет весь мир. Если мы последуем за ним, это будет просто глупо. Если у нас есть вакцина, эффективная против коронавируса, это не значит, что мы должны вакцинировать все население и чинить препятствия тем, кто отказывается выполнять решения других.

    Журналист: Вы считаете очевидным, что за всем этим стоит Билл Гейтс? Когда мы говорим это по телевизору, нас считают сторонниками теории заговора.

    Монтанье: Я упомянул его имя в качестве примера. Он совсем не одинок. Проблема заключается в том, что он хочет делать добро, но делает это плохо.

    Журналист: Он филантроп, но его цели не обязательно «святые».

    Монтанье: На мой взгляд, решение состоит в обмене мнениями между специалистами и неспециалистами. При этом, вторые должны слушать экспертов, тех, кто говорит правду. Но где же правда? Это большой вопрос. Наука служит для того, чтобы открыть истину на основании имеющихся данных. Каждое научное открытие является вызовом, это нормально. Когда факты установлены, мы не можем от них отказаться.

    Журналист: Судя по тому, что вы говорите, великие ученые сегодня не имеют права говорить.

    Монтанье: Как бы там ни было, не относите меня к этой категории!

    Журналист: Нобелевская премия — это не шутки…

    Монтанье: Я стараюсь говорить правду, хоть и нахожусь за пределами Академии.

    Журналист: Вы не боитесь, профессор, что вас могут посадить, как профессора Фуртияна, которого сейчас — вероятно насильно — поместили в психиатрическую клинику?

    Монтанье: Это недопустимо! И это заходит слишком далеко. Это напоминает мне то, что происходило в СССР при Сталине, который сажал диссидентов в психиатрические больницы. Мы не должны возвращаться к этому варварству.

    Журналист: Вы сегодня боитесь за себя?

    Монтанье: Я не боюсь. Я бы хотел, чтобы меня выслушали. Вот и всё. Вот почему я здесь. Чтобы попытаться найти правду. Полагаю, что необходимо проводить исследования, чтобы найти новые методы лечения и выявить основополагающие механизмы молекулярной биологии.

    Журналист: Последний вопрос. Вы будете вакцинироваться?

    Монтанье: Нет. Конечно же, нет. Я проходил вакцинацию в детстве, и этого достаточно.

    Журналист: Вы не будете делать прививку от Covid?

    Монтанье: Нет! Как только у меня проявляются малейшие симптомы гриппа, я принимаю азитромицин и иногда немного гидроксихлорохина.

    Журналист: Большое спасибо, что вы здесь. И последний вопрос. Вы боитесь смерти?

    Монтанье: Если бы я мог прожить еще десять лет после сегодняшнего дня, это было бы просто прекрасно.

    Журналист (Ричард Бутри): Большое спасибо, профессор, что Вы пришли сегодня на наш канал «Франс Суар» и дали нам это эксклюзивное интервью.

    Монтанье: Благодарю.

    Источник: http://aktines.blogspot.com/2021/01/covid19.html

     

     

    1.2. Люк Монтанье (лауреат Нобелевской премии по медицине): «У нас диктатура органов здравоохранения. Вакцины опасны и неэффективны».

    Люк Монтанье, лауреат Нобелевской премии по медицине 2008 года, прибыл в Италию по инициативе группы добровольцев из организации по защите окружающей среды «Атто Примо» (“Atto Primo”), основанной Тицианой Виньи и Даниэле Гранара. На его выступление во Флоренции собралась аудитория в две тысячи человек со всей страны. Ниже приводится краткое резюме его доклада.

    «Мы живем при диктатуре органов здравоохранения, а не при демократии. Мы видим, что разворачивается ужасная программа, которая готовилась уже давно; что она сработала в нужное время и что она нацелена в основном на богатые страны. Это основная причина, по которой они продвигают только одно решение — вакцины».

    «Эти вакцины не являются настоящими вакцинами, а представляют собой сложное молекулярно-биологическое сплетение, способное быть ядом. Это ужасно заставлять людей, а теперь уже и детей, вакцинироваться этим молекулярным препаратом. Я повторяю свой призыв к врачам назначать доступные и эффективные методы лечения».

    «Зеленый паспорт? Он совершенно бесполезен для здоровья населения. Зеленый паспорт (Green Pass) — это маркетинг »

    «Я хочу прояснить: эти вакцины не нужны, опасны и неэффективны. Вопреки тому, что нам сказали, эти вакцины вообще не предотвращают распространение вируса».

    «Иммунизация детей является преступлением, потому что, хотя они не страдают от негативных последствий сейчас, но могут возникнуть долгосрочные последствия, выходящие за рамки того, что мы наблюдаем сейчас. «Долгосрочные побочные эффекты каковы они — мы пока не знаем».

    «И это преступление, особенно потому, что существуют альтернативные методы лечения этой инфекции, которые также дешевле, чем вакцины, и которые позволят нам избавиться от этой болезни».

    «Но в средствах массовой информации нет ни одного упоминания об альтернативе, других вакцинах или лекарствах. И если кто-то упоминает о негативных последствиях, этот человек устраняется, поэтому мы живем в настоящей реальности лжи».

    «Вот почему мы должны осудить маркетинг крупных фармацевтических компаний, врачей и ученых, и особенно правительств».

    На вопрос о его отношениях с американским гуру Энтони Фаучи, который, в отличие от него, много раз менял свое мнение с начала эпидемии коронавируса, он ответил:

    «Я познакомился с Фаучи во время открытия вируса СПИДа, и я знаю, что его сильно продвигали из его лаборатории во время всех тогдашних событий. Но,  весело улыбается Монтанье, — к сожалению, вирус СПИДа открыл не он!».

    Общественность попросила его прокомментировать управление пандемией, и Монтанье назвал его «преступной деятельностью». Действиями, которые приводят к гибели «не только пациентов, но и медицинских работников».

    «С другой стороны, мы видим, что те же меры, о которых вы говорите в Италии, применяются и во Франции, и в Англии, а также в других странах, а значит они скоординированы. Поэтому мы должны согласованно реагировать на эту группу сил. Они называют нас заговорщиками? Нет, заговорщики —это они!».

    В заключение профессор, который рад своему уходу на пенсию, потому что это избавляет его от давления, которому подвергаются многие его коллеги, сказал, что «человечество разрабатывает причины своего собственного исчезновения». Но надежда все еще есть, при условии, что мы согласимся жить в рациональном и справедливом мире, который принимает вещи, не предусмотренные небольшой группой людей», то есть группой людей, находящихся у власти. И не только политической.

    В интервью, которое он дал в Италии, он сказал:

    «У некоторых людей наблюдаются очень сильные побочные эффекты. Вам необходимо изучить эти инциденты и составить список побочных эффектов. Я думаю, что есть предел, с которым мы не можем согласиться: уровень смертности бесконечно выше, чем при использовании других вакцин. Прежде всего, «не навреди». Я думаю, это то, что нужно помнить. […] Я думаю, что даже одна смерть, вызванная лекарствами, включая и вакцины, — это очень серьезно. «Мы должны бороться, чтобы лечить людей, а вакцинация — это другое решение».

    Источник: https://enromiosini.gr/arthrografia/luc-montagnier-nompel-iatrikis-2/

     

     

    1.3. Три причины смерти после вакцинации! Крупнейший вирусолог в мире, лауреат Нобелевской премии Люк Монтанье.

    «Первая причина смертей после вакцинации будет непосредственно происходить из-за токсичности спайкового белка вакцины.

    Вторая причина проявится осенью из-за феномена ADE (антителозависимое усиление инфекции).

    Третья будет связана с нейродегенеративными заболеваниями, такими как болезнь Альцгеймера, Паркинсона и т. д.

    У нас будут автоиммунные заболевания, такие как склероз, а также у нас рак и бесплодие. У нас также будут болезни, передающиеся последующим поколениям. ДНК вакцинированных людей уже изменилась. Вам не следовало бы вмешиваться в нее. Врачи, которые продвигают вакцины — глупы, они не знают, что делают».

    Источник: http://kaiomenivatos.blogspot.com/2021/07/luc-antoine-montagnier.html#more

     

     

    1.4. Монах Πавел Святогорец, биолог, доктор медицинских наук по молекулярной биологии и биомедицине: «Вакцина от коронавируса и развенчание мифа о ней».

    С грустью и недоумением мы наблюдаем за тем, как совершается нечто прежде небывалое в истории человечества [1]. Во имя «любви» к пожилым людям и к тем, кто входит в категории, «подверженные риску», планируется вакцинация всех людей на планете, чтобы с лица земли исчез непримиримый и невидимый враг под названием коронавирус SARS-Cov2.

    Вот лишь некоторые этапы протокола, который уже находится в действии с целью достижения этого знаменательного события:

    · Необходимые правовые рамки, которые упразднят право на личный выбор и будут отстаивать общественное здоровье, признанное всеобщим благом и возведенное в правовую категорию (Закон 4675/2020 для Греции) [2].

    · Сопутствующие новой правовой базе авторитарные действия правительства с целью обязательного введения вакцинации.

    · Создание спроса на вакцину (запугивание и «промывание мозгов» со стороны СМИ, которые будут ставить людей перед выбором: прививка или социальная изоляция).

    · Одностороннее финансирование разработки вакцины с дальнейшим её клиническим испытанием и производством в неограниченных количествах, а также её доставка в любой уголок планеты в ущерб исследованиям по изобретению и производству специализированных противовирусных препаратов.

    Бизнесмены, журналисты, правительственные чиновники, международные организации практически ежедневно выступают с пропагандой вакцинации как некоей «волшебной палочки», которая поможет вернуть человечество в привычное русло до-коронавирусного периода. С другой стороны, научное сообщество (кроме маниакально выступающей за вакцинацию элиты), вместо того, чтобы выступить с обличениями и разоблачить эту дезинформацию, «молчит как рыба» по поводу того, что на самом деле ожидает мир после вакцинации. За исключением некоторых светлых исключений, таких как например, профессор, доктор наук Яннис Иоаннидис [3]. В реальности данная пандемия нисколько не оправдывает всемирную вакцинацию. Давайте рассмотрим, по каким причинам:

    1. Особенно низкий процентный показатель смертности от этого заболевания, а также возраст заболевших ясно указывают на то, что вакцинация, когда станет возможным её использование, должна быть выборочной. Этот процентный показатель на данном этапе искусственно завышен (~2,5%), с одной стороны по причине того, что в категорию умерших были включены люди с тяжелыми заболеваниями, имевшие положительные показатели анализов на коронавирус [4], а с другой стороны — из-за суммирования умерших от коронавируса и тех, кто умер от иных заболеваний (не от легочной недостаточности, вызванной SARS) [5].

    Согласно недавним исследованиям, оценивающим количество смертей от коронавируса по отношению к фактическому количеству заразившихся людей на основании анализов плазмы крови (тест на антитела) в отдельно взятом географическом регионе, было установлено, что этот процент соответствует показателям сезонного гриппа (с вероятностью расхождения до 1%) [6].

    Следует отметить, что даже если эпидемия вернется, как это происходит с обычным гриппом, система здравоохранения будет бороться с ней более эффективно, поскольку в настоящее время уже накоплен опыт борьбы с этим заболеванием (большее количество отделений интенсивной терапии, модернизация и ужесточение мер защиты, больничные структуры исключительно для covid-19). Не будет допущено повторения ошибок «итальянского типа», что приведет к дальнейшему уменьшению процента смертности.

    На основании вышесказанного, даже если будет разработана безопасная и эффективная вакцина (что, по сути, достаточно сложно, учитывая биологию коронавируса), её применение может быть оправдано лишь для людей, относящихся к категории повышенного риска, как это происходит и с вакцинацией от сезонного гриппа. Само собой разумеется, что применение вакцины по отношению к детям не оправдано, поскольку в большинстве случаев у детей болезнь протекает бессимптомно. Также нет смысла применять её для людей, которые уже были заражены и у которых выработался иммунитет к данному заболеванию (положительный тест на антитела), поскольку они уже приобрели то, что способна предложить вакцина.

    2. В отличие от сезонного гриппа вирус Covid-19 в основном поражает людей «третьего» и «четвертого» возраста, у которых развивается синдром иммунного старения (immune senescense) [7], т. е. снижение объема, качества и длительности иммунной защитной реакции, которая может быть создана после вакцинирования. Таким образом, активный иммунитет, стимулируемый вакциной, может не справиться с защитой пожилых людей, которые являются первоочередными «мишенями» коронавируса. Именно этот факт должен рассматриваться как приоритетный в поиске противовирусной терапии (если защита людей преклонного возраста действительно является первоочередной задачей).

    3. Относительно вышесказанного следует также отметить тот факт, что у больных с тяжелым течением болезни отмечается острая легочная недостаточность, которая появляется из-за патологического нарушения иммунного ответа (мощное продуцирование воспалительных цитокинов и снижение CD4 и CD8 T-опосредованной иммунной реакции [8]). Есть серьезные опасения, что вакцинация усугубит это иммунное осложнение в случае последующего заражения вирусом, а следовательно — ухудшит клиническую картину болезни пациента. Аналогичный эффект наблюдался с вакциной от коронавируса типа FeCoV, который поражает кошек и вызывает перитонит [9].

    4. Логика искоренения (eradication) заразной болезни посредством глобальной вакцинации, с одной стороны, предполагает существование максимально безопасной и очень эффективной вакцины, а с другой стороны, что является самым главным, в естественной среде не должны находиться другие носители вируса [10]. Иными словами, человек должен быть единственным видом, который подвержен заражению данным вирусом. Нечто подобное характерно для вируса полиомиелита, однако не касается коронавируса, поскольку все исследования показывают, что вирус произошел от летучих мышей [8]. Неизвестным и противоречивым остается промежуточное звено (переносчик?), посредством которого вирус из среды обитания летучих мышей попал в город Ухань. В любом случае, в результате глобальной вакцинации вирус сможет исчезнуть только временно, что будет означать напрасную трату величайших ресурсов, поскольку в любой момент вирус может вновь перейти на человека из среды своего естественного существования, от летучих мышей или от промежуточного переносчика болезни, но при этом мутировать настолько, чтобы обойти существующий коллективный иммунитет и спровоцировать новую пандемию.

    5. Коронавирусы, как и все РНК-содержащие вирусы, достаточно быстро мутируют, приобретая генетическую и, как следствие, антигенную изменчивость. Эта изменчивость, в особенности для коронавирусов, дополнительно усиливается РНК-геномной рекомбинацией из-за особого, непоследовательного способа транскрипции вирусных РНК. У SARS-Cov2 уже было идентифицировано два типа штаммов — S и L [11, 12]. Таким образом, сомнительно, что вакцина сможет обеспечить равный охват всех возникающих штаммов вируса, а также постоянную защиту с течением времени. Данный факт еще раз подчеркивает важность и первостепенность подбора противовирусных препаратов против коронавируса. Вероятнее всего (и это станет делом времени) одна глобальная вакцинация постепенно перейдет в регулярное введение вакцин по всему миру.

    Может быть это и есть требуемая цель? Может, коронавирус является долгожданным предлогом для начала универсального перехода к гибридной человеческой биологии, где человеческое тело будет защищаться, укрепляться и в конечном итоге попадать в зависимость от технологий и цифровых платформ (таких как генная инженерия, цифровое подключение) посредством регулярных вакцинаций? Почему так много суеты вокруг какой-то одной вакцины, которая совсем не является многообещающей и, к тому же, вызывает обеспокоенность в научных кругах, в особенности, если она будет разработана поспешно и станет внедряться в массовом порядке? В итоге возникает вопрос: фармацевтическая индустрия служит на благо человеку или же верно обратное утверждение?

    Реальность на сегодняшний момент такова, что выживает примерно 99% людей, зараженных коронавирусом. Акцент (т. е. финансирование) должен быть сделан на том, каким образом целенаправленно поддержать тот 1% зараженных, которым не удается справиться с вирусом самостоятельно, при помощи фармацевтических средств (иммуномодуляторов, моноклональных антител, ингибиторов РНК-полимеразы, протеазы и т. д.). Уже первые результаты комбинации гидроксихлорохин-азитромицин [13] и моноклональных антител, нацеленных на поверхностный гликопротеин вируса S [14], являются достаточно обнадеживающими.

    Разумеется, в рамках антивирусной стратегии предусмотрена и разработка безопасной и эффективной вакцины. Однако, как показывает анализ, не рекомендуется её ускоренное производство (1 год вместо, по крайней мере, 6 лет) с таким большим количеством неизвестных на данный момент вопросов касательно биологии коронавируса и, тем более, не должно быть обязательным её массовое внедрение. Данный подход можно рассматривать как некое трагическое научное недоразумение (если не абсурд), поскольку мы с вами живем в эпоху молекулярной биологии, целью которой является предоставление медицине специализированных (вплоть до персонализированных) методов лечения, сводящих к минимуму любые побочные эффекты. Абсурдно и нелепо рассматривать введение вакцины для 100% жителей Земли, чтобы «защитить» 1% населения от гриппоподобного вируса. Этот подход совершенно НЕПРАВИЛЬНЫЙ. Это подтверждается тем, что в течение стольких лет не было глобальной вакцинации против вируса гриппа, которая была бы даже более оправданной, поскольку грипп затрагивает все возрастные группы.

    Будучи разумным существом с критическим мышлением, человек обладает способностью добровольно выбирать то, что могут в нынешних условиях предложить медицина и биотехнологии ради его здоровья, принимая во внимание последствия этого выбора, поскольку вмешательство в организм человека может иметь нежелательные побочные эффекты. Вакцины не являются исключением из этого правила. Выбор любого конкретного человека не проходить вакцинацию не ставит под угрозу общественное здоровье, поскольку не отрицает право другого человека сделать прививку и таким образом принять защитные меры. Совершенно очевидно, что ответственным за решение сделать прививку должен быть тот человек, который собирается вакцинироваться, поскольку именно ему предстоит в дальнейшем жить с любыми возможными осложнениями. Никакая денежная компенсация не может заменить необратимый ущерб физическому и психическому здоровью человека. Следовательно, любые обязательства в области вакцинации, которые навязываются человеку насильно, подлежат осуждению и наказанию, поскольку являются преступлением против человека, имеющего право жить так, чтобы в его тело не вводились подозрительные вакцины. Упразднение такого права превращает демократическое общество в стадо безвольных и беспомощных животных.

    Из вышесказанного становится ясно, что закон об обязательной вакцинации [2] и связанная с ним пропаганда в пользу вакцинации от вируса Covid-19, не имеют никаких научных оснований. Они не защищают, а наоборот вредят общественному здравоохранению и служат экономическим интересам крупных корпораций и темным планам неких «великих граждан», желающих властвовать над миром. В конечном итоге, они противоречат свободе человеческого духа и тела. Именно по этой причине их необходимо упразднить на научном, правовом и, прежде всего, на духовном уровне.

    Атмосферой, в которой эти схемы развиваются и внедряются в жизнь, является страх. Средства массового запугивания тщательно создают и поддерживают эту атмосферу. Страх — это мощная сила, которая воздействует на человека изнутри. Страх может парализовать волю, а может и уничтожить, и раздавить её полностью. Вопрос в том, в какую сторону страх направит волю человека. Если он обратит её к Богу — единственному, Кого нам подобает бояться (Лк. 12, 4–5), то душа человека обретет просвещение, смелость и евангельское мужество, заповеданное Спасителем: «Дерзайте, (яко) Азъ победих мир» (Ин. 16, 33). Если же воля человека будет сосредоточена на фобиях века сего, то тогда человек станет еще более тревожным, растерянным и пугливым: «Тамо убояшася страха, идеже не бе страх: яко Господь в роде праведных» (Пс. 13, 5). Не случайным является и целенаправленная десакрализация Таинства Святого Причастия, с помощью которой пытаются эксплуатировать страх людей, чтобы укрепить миф о прививке. Именно так происходит в течение множества веков с разного рода вымыслами, которые не имеют логического объяснения.

    Всякий раз, когда речь заходит о слюне, одноразовых ложках и обо всем, что связано с Божественным Причастием, мне вспоминается чудо исцеления слепорожденного (Ин. 9). Господь совершил действие, которое было «неприемлемым с точки зрения гигиены» и таким образом даровал слепому зрение! Он смешал Свою слюну (которая считается средством передачи вирусов и бактерий) с землей (источником миллионов микробов), сделал брение и наложил его на глаза слепого (при соприкосновении земли и слюны со слизистой оболочкой глаз туда непременно должны были проникнуть микробы и вызвать воспаление). Однако мы знаем, что произошло совершенно противоположное, слепой обрел зрение! И это не сможет повторить ни одна наука. А если подобное произошло бы в наши дни, то помимо тогдашних фарисеев среди обвинителей Иисуса Христа оказались бы и некоторые узколобые инфекционисты. От всего сердца желаю, чтобы Бог удостоил их познать силу сего величайшего Таинства на своем опыте. Господь близ и приглашает их к Своей священной Трапезе. Но Он никого не привлекает к Себе насильно....

    17 мая 2020 г.

    Источник: http://aktines.blogspot.com/2020/05/blog-post_352.html

     

    Ссылки:

    1. https://www.gatesfoundation.org/TheOptimist/Articles/coronavirus-vaccine-development-gavi

    2. https://www.e-nomothesia.gr/kat-ygeia/nomos-4675-2020-phek-54a-11-3-2020.html?q=4675

    3. https://www.youtube.com/watch?v=cwPqmLoZA4s

    4. https://www.bmj.com/content/368/bmj.m1113.long

    5. https://www.youtube.com/watch?v=c4BGMn3Xg2Y&feature=emb_logo

    6. https://www.medrxiv.org/content/10.1101/2020.04.14.20062463v2

    7. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2265901/

    8. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S205229752030024X

    9. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16322745

    10. https://en.wikipedia.org/wiki/Eradication_of_infectious_diseases

    11. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7108124

    12. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7108196

    13. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7102549

    14. https://www.nature.com/articles/s41467-020-16256-y

     

     

    1.5. Представляет ли массовое вакцинирование и сертификаты вакцинации риск для здоровья населения?

     

    Автор: монах Павел Святогорец, биолог, доктор медицинских наук по молекулярной биологии и биомедицине – Вулевтирия, Святая Гора Афон.

     

    «Говорить о создании коллективного иммунитета с помощью применения таких вакцин — опасная глупость… массовая вакцинация может превратиться в глобальный эксперимент, направленный на развитие мутагенности вируса, что приведет к сохранению или даже к усугублению эпидемического кризиса…».

     

    В течение последних нескольких месяцев гражданам предлагаются новые виды генной терапии [1], которые способны активизировать иммунитет против коронавируса SARS-CoV-2. По своему функциональному результату (выработка антител, формирование иммунитета на клеточном уровне) они были названы «вакцинами». Однако, по механизму воздействия на организм или по способу производства (матричная рибонуклеиновая кислота, мРНК), данные вакцины существенно отличаются от того, что традиционно принято подразумевать под понятием «вакцина». На сегодняшний день многие врачи изложили свои мысли или прокомментировали эту тему в сети Интернет. К сожалению, в большинстве случаев анализ является однобоким, не объективным, и не рассматриваются возражения другой стороны.

    Подобная ситуация, когда отсутствует плодотворный научный диалог и здоровая дискуссия, показывает, что в области здравоохранения мы переживаем самое настоящее технократическое Средневековье. Сегодня для исследования проблемы глобальной эпидемии вообще не применяется такой научный метод, как синтез, являющийся результатом комплексного научного подхода, с участием специалистов всех смежных областей. А для нас, православных греков, по причине сильных «супротивных ветров», во время этого эпидемического «пожара» было запрещено использовать «воздушные средства пожаротушения». А именно: прибегать за помощью к Церкви, проводить богослужения и крестные хода с изнесением святых икон и святых мощей, что является проверенным средством не только для уменьшения размаха опасных эпидемий, но и для полного их искоренения.

    В любом случае, очень заметно отсутствие публичных комментариев со стороны специалистов по молекулярной биологии в нашей стране, как относительно диагностической ценности молекулярных тестов для обнаружения коронавируса, так и относительно новых генных вакцин, созданных на платформах молекулярной биологии. За исключением нескольких заслуживающих внимания исключений, таких как Константин Вугас [5], Константин Пулас [6], Димитрий Понтикас [7] и Марианна Евангелу [8], большинство ученых-биологов хранят оглушительное молчание.

    Возникает вопрос: они согласны с происходящим и довольны массовой вакцинацией граждан, применяемой в качестве стратегии для борьбы с распространением коронавируса? Они считают правильным с точки зрения науки и приемлемым с точки зрения этики назначать генную терапию здоровому населению, не вникая в её действие на клеточном уровне; не зная, какие белковые взаимодействия развивает вновь синтезированный спайковый белок; какие сигнальные пути он активирует или подавляет; как он влияет на профиль экспрессии генов трансфицированных клеток; какова его клеточная локализация? Учитывая, что эта вакцина ранее не применялась в массовом порядке, задаются ли они вопросом, является ли удовлетворительным существующее моделирование заболевания COVID-19, чтобы мы могли ответить на вышеуказанные и на другие ключевые вопросы, связанные с безопасностью и эффективностью вакцин [9]? И если некоторые возьмутся утверждать, что генная терапия мощно выходит на арену и завоевывает ведущие позиции в мире, тогда почему такое же внимание не было уделено разработке генной терапии, кодирующей антитела против вируса, так называемой «пассивной иммунизации»[10] (подробнее мы рассмотрим её ниже)?

    Что касается клеточной локализации, принцип действия генных вакцин заключается в том, что продуцируемый антиген синтезируется внутри клетки, а затем секретируется во внеклеточное пространство для распознавания и дальнейшего процессинга антигенпрезентирующими клетками [11]. Применимо ли это к мембранному белку, такому как спайковый белок, который, из эндоплазматического ретикулума должен проникнуть в плазматическую мембрану клеток, где происходит его экспрессия [12]? Возможно, таким образом мы «маркируем» здоровые клетки нашего организма чужеродным вирусным антигеном и настраиваем нашу иммунную систему против своих же клеток, вызывая тем самым аутоиммунные осложнения (см. подробнее в [9, 13, 14]).

    Давайте также не будем упускать из виду широко обсуждаемые побочные эффекты вакцин и подумаем, насколько уместна и успешна будет выбранная стратегия вакцинации с использованием только одного антигена (с целью информирования нашей иммунной системы) против вируса, который быстро мутирует, по сравнению с вакцинами, которые основаны на традиционных методах и включают множество других антигенных целей (таких, как инактивированные вирусы)? Сегодня уже появились частично резистентные мутанты этого вируса, устойчивые к новым генным вакцинам, которые направлены только на один его штамм [15].

    Говорить о создании коллективного иммунитета с помощью применения таких вакцин  опасная глупость. И не столько потому, что они не создают IgA-опосредованный иммунитет в слизистой оболочке дыхательных путей и, следовательно, не препятствуют заражению вирусом [16]. А скорее потому, что, чем сильнее и масштабнее осуществляется массовая вакцинация против быстро мутирующего вируса, тем сильнее становится естественный (или скорее искусственный) отбор, в результате которого происходит выживание и доминирование мутировавших штаммов, устойчивых к вакцинам. Таким образом, люди из группы наибольшего риска, а также люди преклонного возраста, которые действительно нуждаются в защите, очень быстро остаются без неё.

    Но наихудшее заключается в том, что в гене белкового шипа накапливаются мутации, устойчивые к вакцинам. Это может быть связано с изменениями специфичности связывания антител с клеточным рецептором ACE2 [17] или с распознаванием новых клеточных мишеней (усиление функциональных мутаций). В этом смысле массовая вакцинация может превратиться в глобальный эксперимент, направленный на развитие мутагенности вируса, что приведет к сохранению или даже к усугублению эпидемического кризиса. В любом случае, мы начинаем ходить по замкнутому кругу непрекращающихся вакцинирований, в результате которого в выигрышном положении окажется не человечество, а фармацевтический бизнес по производству прививок, выразителями которого являются некоторые политики и учёные.

    С другой стороны, особенно низкий уровень смертности от болезни (примерно 0,2% [18]) и четкое распределение этого процента смертности по возрасту и сопутствующим заболеваниям ясно указывают на то, что вакцинация от коронавируса должна быть выборочной, как это было в случае с вакцинацией против гриппа на протяжении всех этих лет [19]. Иными словами, вакцинация должна быть рекомендована на основе индивидуальной медицинской оценки риска заражения вирусом конкретно взятого человека, при этом принимая во внимание предрасположенность каждого к побочным эффектам от вакцин. Но в то время, как для получения прививки против гриппа нужно назначение врача [20], экспериментальные вакцины против коронавируса вводятся без медицинских показаний, в результате чего люди подвергаются этой процедуре без необходимого медицинского руководства.

    Выборочная вакцинация нужна еще и для того, чтобы в обществе осталось большое количество здоровых, не вакцинированных людей. С одной стороны, наличие таких людей будет сохранять вирус от мутаций и его штаммы будут по-прежнему чувствительны к вакцинам; с другой стороны, естественный иммунитет, который вырабатывается у них против вируса, будет более разнообразным и более многоуровневым, чем иммунитет от прививки, что оградит вакцинированных из группы риска от мутировавших штаммов с устойчивостью к вакцинам.

    Но самозваные «защитники» общественного здоровья стремятся сократить ценный процент невакцинированных здоровых людей, добавляя к страху смерти от коронавируса страх социальной изоляции, который несут сертификаты вакцинации. Сертификаты вакцинации неприемлемы во всех отношениях: с точки зрения права, этики, социологии, психологии и т. д. Далее мы попробуем объяснить подробнее, почему данные сертификаты не только необоснованны с научной точки зрения, но и несут опасность для здоровья человека и общества.

    Европейский Союз, прикрываясь наукой, готовит цифровые зеленые паспорта, где наряду с вакцинацией есть ещё и такие опции, как отрицательный ПЦР-тест или справка о наличии антител к коронавирусу после выздоровления от этой болезни [21]. При этом, людей подталкивают к вакцинации независимо от медицинских показаний, аргументируя это тем, что такая процедура — «удобна и бесплатна», а тесты являются финансово обременительными для граждан и должны часто повторяться в зависимости от работы, социальной активности и поездок граждан.

    Здоровых людей в течение длительного времени обязывали носить маску и проходить тест перед любой поездкой. Точно так же обязательно должны носить маску и проходить тестирование вакцинированныепоскольку они потенциально являются бессимптомными носителями, а значит и распространителями вируса [15, 22]. Если вакцинированных не призовут соблюдать эти обязательства, то государство, согласно его собственному дискурсу, будет виновно в распространении эпидемии через вакцинированных людей.

    Перемещение некоторых граждан из страны в страну и социализация вакцинированных при отсутствии теста сопряжены с риском распространения и повышенной передачи штаммов с более заразными мутациями [23], которые быстрее размножаются в верхних дыхательных путях, или с мутациями, устойчивыми к вакцинам. Как уже упоминалось выше, такие штаммы могут обладать повышенной заразностью и вредоносностью. Следовательно, не только нет необходимости в сертификатах вакцинации, но, напротив, не следует их вводить, чтобы нынешний цикл эпидемии завершился гладко и у нас не было повторных вспышек.

    Очень опасным упущением в политике здравоохранения является то, что вакцинированные люди не проходят тестирование на антитела в течение нескольких недель после введения второй дозы вакцины [24]. Титры антител  самый простой показатель для измерения эффективности вакцин (наиболее точным показателем является иммунореактивность Т-клеток). Эффективность/защита вакцин против коронавируса предполагает наличие развитой иммунной системы, которой не обладают многие пожилые люди или те, кто входит в группу риска из-за ослабленного иммунитета (пациенты с аутоиммунными заболеваниями, с пересадкой органов, раковые больные, проходящие химиотерапию или гемодиализ). Вакцина без лабораторного подтверждения иммунитета, который она формирует, создает лишь иллюзию безопасности (также, как и в случае с маской), которая ставит под угрозу как жизнь вакцинированного, так и общественное здоровье из-за распространения вируса ничего не подозревающим человекомкоторый свободно передвигается повсюду просто потому, что он формально получил сертификат вакцинации, не означающий, что у него действительно выработался иммунитет.

    Однако, гораздо более серьезным упущением в политике охраны здоровья является то, что государство не ввело методы лечения при помощи моноклональных антител [25, 26], которые на сегодняшний день представляют собой наивысшее достижение науки в лечении COVID-19. Эти методы лечения предоставляют пациенту готовые антитела к коронавирусу; при этом нет необходимости в их создании иммунной системой, как это происходит при вакцинации [27]. Пассивная иммунизация моноклональными антителами должна была стать кульминационной стратегией в борьбе с коронавирусной инфекцией в разгар эпидемии, поскольку ее жертвами в первую очередь становятся уязвимые и пожилые люди с ослабленной иммунной системой, которые не могут вырабатывать антитела сами. Упрямое неприятие, если не отказ(?) государства использовать эти методы лечения, несмотря на неоднократные призывы профессора фармакологии Димитрия Кувеласа [28], начиная с ноября прошлого года, продолжает ежедневно уносить человеческие жизни.

    Одной из причин этой «новой нормальности» (или, вернее, ненормальности) с регулярными запретами, ограничениями и прежде небывалыми обязательствами носить маски и делать тесты, является известная многим опасность «коллапса системы общественного здравоохранения». Если выборочная вакцинация и введение моноклональных антител сокращают количество госпитализаций, особенно в отделениях интенсивной терапии, почему их не применяют сегодня и откуда такая одержимость массовой вакцинацией и сертификатами вакцинации? Почему происходит посягательство на нормальный образ жизни, а человеческий организм безжалостно подвергается искусственному вмешательству, которое, судя по всему, не смогло остановить использование масок и тестов и которое, согласно прогнозам, не остановит передачу вируса, прежде чем будет выработан естественный коллективный иммунитет?

    Любимые клиенты, вернее, идеальные граждане развивающейся медицинской индустрии — это не здоровые, а хронические больные люди, которым нужно все время лечиться, чтобы они могли жить. Зависимость нормальной общественной жизни (работа, образование, отдых, путешествия и, возможно, даже хождение в храм) от вакцины — это первый шаг к предполагаемой всеобщей зависимости человеческой жизни от лекарств. Таким образом, лекарства — это невидимые цепи мировой тюрьмы, которые создает технократический тоталитаризм, и эти цепи никто не сможет разорвать, не заплатив за это своей жизнью.

    Преступное закрытие на замок, гонения на Церковь, новые островки изоляции [29], упаковка в специальные мешки умерших людей, смерть которых списывается на коронавирус, и многое другое, что оскорбляет и унижает человеческое достоинство — это лишь начало того, что готовит для человечества запланированное электронное «обновление» человека [30] и «евангелие» Великой Перезагрузки [31].

    Во всем этом коронавирусном испытании есть и нечто положительное: в сердцах людей постепенно разрушается идол чрезмерного доверия науке и технологиям, которые с невероятным высокомерием насаждались цивилизацией прошлого века. Там, в сокровенной клети нашего сердца, происходит невидимая и очень личная «перезагрузка». Переосмысление и твердое осознание того, что наука в отрыве от добродетелей — это от лукавого [32]. Возрождение, которое не потерпит возвращения к той жизни, для которой было привычно отступничество от веры, многостяжание, культ плоти, болезненное самолюбие, выставление себя напоказ и двоедушие, породившее ту реальность, в которой мы живем, и подготавливающее зловещие события в будущем. «Неизменное покаяние» (2 Кор. 7, 10), которое осознаёт, что без правой веры и праводелания ад начинается уже сейчас, в этой жизни. История в очередной раз засвидетельствует о том, что конечный исход всего происходящего на земле определяется не больными умами некоторых представителей мира сего, а сердцами людей, горящих любовью ко Христу, которые с верой восклицают к человеколюбивому и всемогущему Богу: «Господи, воздвигни силу Твою, и прииди во еже спасти нас»! [33]

    Христос Воскресе!

     

    Монах Павел Святогорец,

    биолог, доктор медицинских наук

    по молекулярной биологии и биомедицине

    Вулевтирия, Святая Гора Афон.

    18.04.2021.

     

    Источник: http://aktines.blogspot.com/2020/05/blog-post_352.html

     

    Ссылки:

    [1] https://medlineplus.gov/genetics/understanding/therapy/genetherapy

    [2] https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/35883-otan-o-agios-spuridonas-esose-ton-lao-apo-tin-thanatifora-panoli

    [2] https://www.pemptousia.gr/2021/02/o-agios-charalampos-sozi-ton-pirgo-ke-alles-perioches-apo-epidimia-panolis

    [4] https://enromiosini.gr/arthrografia/πως-σταμάτησε-η-χολέρα-στην-κωνσταντι

    [5] https://www.agnikolaos.gr/images/stories/2021/223.pdf

    [6] https://www.youtube.com/watch?v=8vzoOsQwVus

    [7] https://www.youtube.com/watch?v=LW8gsbmvsE0

    [8] https://www.youtube.com/watch?v=H19pItcnd2U

    [9] https://eptanews.gr/protoselido/covid-19-eggyatai-o-emvoliasmos-ti-themeliodi-archi-toy-ippokrati-peri-ofeleein-i-mi-vlaptein/

    https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7999356/

    [10] https://immunology.sciencemag.org/content/4/35/eaaw6647

    [11] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7218962

    [12] https://www.futuremedicine.com/doi/full/10.2217/fvl-2018-0008

    [13] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7246018/

    [14] https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33429060/

    [15] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7953441/

    [16] https://theconversation.com/covid-19-vaccines-are-probably-less-effective-at-preventing-transmission-than-symptoms-heres-why-156611

    [17] https://theconversation.com/what-is-the-ace2-receptor-how-is-it-connected-to-coronavirus-and-why-might-it-be-key-to-treating-covid-19-the-experts-explain-136928

    [18] https://www.news247.gr/ygeia/g-ioannidis-mikroteri-apo-0-2-i-pragmatiki-mesi-thnitotita-toy-koronoioy.9023648.html

    [19] https://www.capital.gr/epikairotita/3483125/up-ugeias-odigies-gia-ti-suntagografisi-antigripikon-embolion-kai-ton-emboliasmo-en-meso-koronoiou

    [20] http://www.ish.gr/content/attachments2/09_2020/7203_ypourgeio-syntagografisi-antigripikon-emvolion_6209.pdf

    [21] https://www.capital.gr/diethni/3532608/koronoios-erxetai-to-prasino-diabatirio-pos-tha-leitourgei

    [22] https://www.naftemporiki.gr/story/1668903/covid-19-osoi-exoun-kanei-embolio-tha-prepei-na-sunexisoun-na-forane-maska

    [23] https://www.the-scientist.com/news-opinion/a-guide-to-emerging-sars-cov-2-variants-68387

    [24] https://www.capital.gr/epikairotita/3499843/mosialos-meta-ton-emboliasmo-tha-xreiazetai-test-antisomaton-gia-na-pistopoiithei-i-epituxia

    [25] https://www.ema.europa.eu/en/documents/referral/regn-cov2-antibody-combination-casirivimab/imdevimab-covid19-article-53-procedure-conditions-use-conditions-distribution-patients-targeted_en.pdf

    [26] https://www.ema.europa.eu/en/documents/referral/eli-lilly-company-limited-antibody-combination-bamlanivimab/etesevimab-covid19-article-53-procedure-conditions-use-conditions-distribution-patients-targeted_en.pdf

    [27] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5328111/

    [28] https://www.youtube.com/watch?v=zn_upyJtUMc

    [29] https://www.youtube.com/watch?v=Tid-5WVly8U

    [30] https://www.youtube.com/watch?v=sKm14DHH2hA

    [31] https://www.pronews.gr/elliniki-politiki/kyvernisi/936870_great-reset-vivlio-emmesi-dilosi-toy-kmitsotaki-sto-grafeio-toy

    [32] http://users.sch.gr/ipap/thematographia/plato-Menexenos-246e-247b.htm

    [33] Пс. 79, 3.

     

     

    1.6. «Бомбы» о мРНК-вакцине от коронавируса от доктора медицинских наук Димитриса Антониу.

     

    Главный хирург-онколог Димитрис Антониу в известной греческой радиопередаче «Паремваси», которую ведёт Костас Папазафириу на радиостанции «Metropolis 95.5», излагает свое мнение о технологии производства вакцин, о юридических аспектах вакцинации, а также о том, насколько эффективна прививка против Covid-19 и с какими опасностями она связана.

     

    Расшифровка аудиозаписи

     

    Ведущий: Сегодня в студии мы приветствуем г-на Димитриса Антониу из Халкиды. Доброе утро, г-н доктор!

    Доктор Димитрис Антониу: Доброе утро! Спасибо!

    Ведущий: Как развивается сегодня эта история под названием «коронавирус»? Этот вопрос возникает из-за того, что на поверхность стали всплывать различные факты, связанные с низкой эффективностью вакцин, с безответственным отношением к вакцинации компаний-производителей, а также с огромным количеством прививок, которые делаются каждый день.

    Доктор Димитрис Антониу: Прежде всего, я хотел бы поприветствовать всех ваших слушателей! Я не политик и не имею никаких личных интересов в этом деле. Будучи ученым, я привык всегда полагаться на научные факты, и сегодня я буду общаться с вами именно как представитель науки. Я не имею никаких побочных видов деятельности, которые могли бы повлиять на мои взгляды на этот в высшей степени важный вопрос, который в будущем может быть оценен как историческое событие мирового масштаба по причине возможных последствий этой вакцинации не только для греков, но и для всего человечества.

    Чтобы придать больше веса своим словам, прежде всего, я должен сказать нашим слушателям (не ради похвальбы, а для пользы дела), что я защитил докторскую диссертацию по молекулярной иммунологии, т. е. именно по этой теме: что представляет собой данная вакцина и каковы её последствия. Та информация, которой я планирую поделиться сегодня с нашими радиослушателями, не является моим частным мнением: в своем выступлении я буду опираться на данные, предоставленные самими компаниями-производителями вакцин, в том виде, как они были опубликованы в «Lancet», одном из крупнейших научных журналов, и представлены в Европейское агентство по лекарственным средствам (EMA) для получения лицензии. Эти данные были опубликованы и Европейской Комиссией.

    Ведущий: По имеющейся информации, вакцина эффективна на 50%, а не на 95%, как указано на бумаге.

    Доктор Димитрис Антониу: Говорить об эффективности вакцины в процентах — это неправильно. Это совершенно абсурдно с медицинской точки зрения и безосновательно. Когда вводится вакцина, организм вырабатывает антитела, т. е. белковые структуры для борьбы с вирусом, который вместе с вакциной вводится в организм. Так ведь? Но именно это делает и естественный вирус. Когда человек заражается вирусом естественным путем, организм также вырабатывает антитела. Все тесты, которые мы делаем, обнаруживают антитела, т. е. элементы, созданные организмом против естественного вируса, и точно таким же образом организм вырабатывает антитела после введения вакцины. Слова об эффективности вакцины на 50 или 90% свидетельствуют о неверном представлении о ней, которое не имеет ничего общего с реальной защитой, которую она нам предлагает. Когда делают прививку, действительно вырабатываются антитела против вируса. Это происходит по той причине, что вместе с вакциной к нам в организм вводится вирус. Об этом мы поговорим далее.

    Ведущий: Абсолютно согласен. Но минутку, позвольте уточнить. Ваши коллеги каждый день говорят нам с экрана: прививайтесь, но при этом все равно носите маску.

    Доктор Димитрис Антониу: Они обманывают, утверждая, что вакцина не содержит вирус.

    Ведущий: Какой целью они дают ложную информацию?

    Доктор Димитрис Антониу: Просто у каждого человека есть цена, за которую он готов пойти против совести…

    Ведущий: Позвольте одно уточнение: те, кто сделал прививку, могут оставаться носителями вируса и быть заразными для других?

    Доктор Димитрис Антониу: Да, конечно, и при этом в очень большой степени.

    Ведущий: То есть речь не идет о реальном иммунитете. Само собой, начнут проявляться опасные последствия, о которых нам еще не известно. Объясните также еще такой момент, сейчас многие говорят: сделайте прививку один раз, сделайте прививку два раза? Что имеется в виду?

    Доктор Димитрис АнтониуЕсли человек делает прививку, это не означает, что он не заразится коронавирусом. Это неверное представление должно уйти. Какова цель вакцины? В случае заражения коронавирусом, болезнь протекает не в такой тяжелой форме, в более легкой.

    Ведущий: Именно.

    Доктор Димитрис Антониу: Но вакцина не гарантирует, что не произойдет заражение коронавирусом. Также вакцинация не означает, что ты не будешь носителем вируса и не заразишь окружающих.

    Ведущий: Именно в этих целях нам навязывают вакцинацию, г-н доктор? И при этом настаивают, чтобы мы подписали соответствующий документ?

    Доктор Димитрис Антониу: Наоборот, если вы сделаете прививку, вы еще в большей степени будете заражать окружающих, поскольку после вакцинации вы можете заразиться коронавирусом и не узнать об этом. При этом у вас могут проявиться минимальные симптомы, которые не позволят вам распознать, что у вас коронавирус, и вы будете передавать его другим. То, на чем настаиваю я, очень серьезно, хотя и звучит немного иронично: следует держаться подальше от тех, кто вакцинировался, их нужно изолировать от общества! Это самый серьезный и самый опасный источник передачи и заражения вирусом. Потому что знаете, что происходит? Если вирусом заразится тот, кто не был вакцинирован, у него появятся некоторые симптомы. Следовательно, он пойдет сдавать тест, у него будет подтвержден коронавирус, таким образом, он самоизолируется самостоятельно...

    Ведущий: Вынужден снова вас прервать, г-н доктор, т. к. нам все время поступают новые сообщения от слушателей. Минутку, пожалуйста. В связи с вашими аргументами возникают серьёзные вопросы и по поводу других прививок, которые мы делаем, например, против гриппа, пневмококка, герпеса, полиомиелита.

    Доктор Димитрис Антониу: Это не касается вакцины против пневмококка.

    Ведущий: Все вакцины имеют свои риски.

    Доктор Димитрис Антониу: Вышесказанное не относится к этим вакцинам.

    Ведущий: Может быть, со временем вакцина от коронавируса будет улучшена?

    Доктор Димитрис Антониу: Вакцины, о которых вы упомянули, кроме противогриппозной, полезны и нужны. Если медицина и предложила что-то полезное человечеству, так это антибиотики и вакцины. Но я против прививки от коронавируса и прививок против гриппа, которые неэффективны (ведь грипп до сих пор не ликвидирован). Конечно, вакцины против гриппа не несут тех опасностей, которые сокрыты в этой новой вакцине...

    Ведущий: Если грипп до сих пор не ликвидирован, почему СМИ не публикуют статистику по гриппу, а каждый день приводятся только те статистические данные, которые связаны с заболевшими коронавирусом? Может быть, им немало заплатили за особый подход?

    Доктор Димитрис Антониу: Как говорил Маркс, вся история человечества основана на неутолимой страсти к прибыли, ради которой приносятся в жертву даже жизни людей. Есть те, кто ради прибыли не остановится ни перед чем. История человечества движима одним главным принципом: обогащением тех, кто стоит у власти. Такова современная политическая действительность. В средние века войны начинали за власть, многие были движимы жаждой неограниченной власти. Теперь это ещё и прибыль.

    Ведущий: Верно.

    Доктор Димитрис Антониу: Я хотел бы сказать нашим слушателям: горе, если в тех странах, которые называют себя демократическими, ожидаются «спасители» и «мессии». Демократия означает, что граждане сами, независимо от других, могут распоряжаться своей жизнью, не опасаясь преследований, а не покорно подчинялись тому, что говорят по телевизору. Врачи не должны становиться «рупором» политической власти, чтобы сохранить рабочее место и свой заработок…

    А сейчас наблюдается нравственное падение, вырождение профессии врача и медицинской этики. Как мы могли дойти до того, чтобы Всегреческая медицинская ассоциация направила письмо премьер-министру, где она пишет, что признает опасность вакцинации, потому что не были проведены все необходимые исследования, но в конце письма просит государство не остановить эту вакцинацию, а снять с врачей любую ответственность в случае возникновения непредвиденных ситуаций. Разве возможно, господа, просить снять с вас ответственность в то время, как вы распространяете смертельную угрозу среди населения Греции? Что мы слышим? Это позор!

    Ведущий: Г-н доктор, ежедневно мы становимся свидетелями нагнетания очередной волны страха…

    Доктор Димитрис Антониу: Все это делается для того, чтобы продемонстрировать начальству свое «хорошее поведение» и получить повышение по службе или желаемую должность... Ведь они продолжают оставаться государственными служащими, при любом правительстве, в любые времена. Эти чиновники не являются практикующими врачами в больницах... перед их глазами ежедневно не проходят десятки больных, им нечем рисковать и не за кого бороться. Они — просто государственные служащие, которые целыми днями придумывают какие-то распоряжения и указы. Так проходят годы, десятилетия... То, что они теперь называют инфектологией, что это за специальность? Что это такое? Все эти новые специальности создаются прямо сейчас, на глазах. Их разрабатывали в последние десятилетия только с той целью, чтобы иметь возможность получить какой-то диплом и работать под прикрытием медицинской специальности...

    Человеческая клетка и клетки других живых организмов содержат так называемую ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота). Мы называем ДНК генетическим кодом. Что это значит? Чтобы объяснить людям, что это такое и какое отношение ДНК имеет к вакцинам, я назову её «правилами дорожного движения». Эта некая система знаков, которые мы видим на дороге, и которые прямо не говорят нам, что именно следует делать, но, встречая тот или иной знак, мы понимаем, что нам следует остановиться, поехать направо или налево. Речь идет о сигналах, определяющих наше поведение. Генетический код в ДНК  это последовательность, цепочка таких химических сигналов, выполняющих ту же роль, что и знаки дорожного движения.

    Ведущий: Да.

    Доктор Димитрис Антониу: Иными словами, ДНК состоит из элементов, которые мы называем генами и роль которых сравнима со знаками дорожного движения. Что каждый из этих особенных знаков говорит клетке человека? Они дают ей команды выполнить ту или иную функцию: один говорит повернуть направо, другой — налево и т. п. Таким образом, наш генетический код, подобно знакам дорожного движения управляет клетками человеческого тела. Именно благодаря генам все наши клетки обладают теми характеристиками, которые мы наделены как представители человеческого рода, ровным образом также, как своими характеристиками наделены растения и животные. Гены также определяют индивидуальные особенности людей. Для того, чтобы ДНК могла выполнять свои функции и делать нас людьми, она «работает» в совокупности с РНК (рибонуклеиновая кислота). РНК представляет собой «побратима» ДНК, и фактически является его зеркальным отражением, его антагонистом.

    Ведущий: Верно.

    Доктор Димитрис Антониу: Для того, чтобы человеческая клетка функционировала полноценно, ей обязательно нужны ДНК и РНК вместе. У вирусов есть особенность: они состоят только из ДНК или из РНК, а не из двух элементов одновременно. У данного вируса есть РНК. Следовательно, этот вирус или ДНК-вирусы, такие как вирус СПИДа, нуждаются в своем антагонисте, своей противоположности, чтобы иметь возможность жить (когда мы говорим «жить», мы имеем в виду размножаться). Коронавирусу, состоящему из РНК, для размножения требуется ДНК. Где находит эту ДНК вирус? Внутри человеческого тела, когда попадает в клетки.

    Ведущий: У животных разве нет ДНК? Почему он не поражает животных?

    Доктор Димитрис Антониу: Вирус не поражает животных, потому что в клетках животных на поверхности нет особого отверстия, «замочной скважины», как у человека. Вирус проникает в это отверстие и запирается внутри клетки, будто на ключ. Там он взаимодействует с ДНК человека и размножается.

    Ведущий: Можно ли на основании данного взаимодействия РНК с ДНК создать вакцины с РНК, подвластные нашему контролю?

    Доктор Димитрис Антониу: Сейчас я поясню это подробнее, минутку. Мы остановились на том, что РНК коронавируса требуется ДНК, чтобы размножаться и жить, и что вирус находит ДНК в человеческой клетке, верно? Он попадает туда, и образовываются многочисленные копии РНК-содержащего вируса внутри клетки человека. При размножении вируса происходит разрушение человеческих клеток и человек заболевает. Далее вирусы попадают в кровоток человека, и там организм начинает атаковать их антителами, имеющими определенный состав, чтобы их уничтожить.

    А что предлагают нам сделать при помощи вакцины, вот главный вопрос? С помощью вакцины пытаются сымитировать действие и функции естественного вируса, как бы это безумно не звучало. Итак, что же было предпринято? Была взята РНК естественного вируса, её скопировали в лаборатории и создали искусственную РНК, так называемую rRNA (рекомбинантная РНК). Иными словами, вирус был создан искусственно. Был изменен его состав по двум признакам по сравнению с естественным вирусом, т. е. он подвергся мутации, а затем из него изготовили вакцину. Таким образом, при вакцинации вирус вводится в организм человека. Речь идет о живом вирусе. Почему это живой вирус? Поскольку он проникает в человеческую клетку, и, как я уже отмечал выше, он находит ДНК человеческой клетки и начинает размножаться, продуцируя множество копий РНК вакцины.

    Ведущий: Способно ли это излечивать?

    Доктор Димитрис Антониу: Конечно же, нет. Дело не в том, что РНК вакцины размножается внутри клеток человека, а в том, что она вместе с ДНК человека продуцирует защитную оболочку, называемую S-белком, которая имеет такую же защитную функцию, как и кожный покров, которая окутывает, покрывает РНК вакцины и таким образом делает ее настоящим вирусом и попадает в кровь человека. Этот вирус — искусственная РНК вакцины — проникает в клетку человека и выполняет там же функции и с теми же последствиями, что и РНК естественного вируса. Другими словами, он производит множество копий самого себя, а также производит S-белок, который покрывает его с целью защиты. А теперь я задам вам вопрос: разве вы не слышали, как Сипсас и вся его компания говорили, что вакцина не несет в себе естественного вируса? Вы это слышали?

    Ведущий: Да, да...

    Доктор Димитрис Антониу: Согласно тому, что я только что изложил, все их заявления лживы и беспочвенны.

    Ведущий: Именно так.

    Доктор Димитрис Антониу: Вопрос в том, зачем они лгут? Ведь им хорошо известно, что прививка опасна. Повторю снова: если вы зайдете в мой интернет-блог Zoidosia (https://zoidosia.blogspot.com/) который не имеет ни единой рекламы, потому что я создал его не для получения прибыли, исключительно в целях информирования, то вы увидите фотографии и опубликованные мною исследования, где я рассказываю, как производится вирус, как он вводится в вакцину и какие функции вирус вакцины выполняет в организме человека. Об этом же говорят и сами компании-производители, а также Еврокомиссия и Европейское агентство лекарственных средств. Говорят об этом в своей документации, а по телевизору правду скрывают.

    Ведущий: Совершенно верно.

    Доктор Димитрис Антониу: И конечно, никто не читает эту информацию на их электронных ресурсах, т. к. это трудно, поскольку там все на английском языке.

    Ведущий: Вы правы.

    Доктор Димитрис Антониу: Таким образом, мы приходим к выводу, что в вакцину добавляется живой вирус, имитирующий естественный. И, конечно, при добавлении вируса возникает риск, что сама вакцина вызовет у вас то же заболевание, что и естественный вирус, правильно? Они одинаковые. Разве этот абсурд не может понять  здравомыслящий врач, верный своим убеждениям, который соблюдает врачебную клятву, дорожит своим человеческим достоинством и своей честью? Я этого не понимаю.

    Ведущий: Г-н доктор, позвольте еще один вопрос в завершение. Почему через врачей распространяется информация, что всеобщая вакцинация обязательна? С какой целью шантажируют работников больниц, заставляя их всех прививаться? Почему компания-производитель заявляет, что не несет ответственности за побочные эффекты этого препарата.

    Доктор Димитрис Антониу: Они отказываются от ответственности, потому что им известна опасность этих лекарственных средств.

    Ведущий: Значит, наши врачи знают, что прививки опасны?

    Доктор Димитрис Антониу: Конечно же, знают, но при этом жертвуют всем, чтобы предстать в добром свете перед начальством... Они подвергают мир смертельной опасности, чтобы гарантировать свое место под солнцем. Просят о снятии ответственности, дабы сеять смерть по миру. Ответ на вопрос, который вы мне задаете, вполне очевиден, а причины происходящего вызывают печаль.

    Ведущий: Г-н доктор, вот этот уход от ответственности, о котором они просят…

    Доктор Димитрис Антониу: Позвольте мне сказать вам ещё кое-что, чтобы я не забыл. Греческое правительство получило от Европейского Союза временное разрешение на вакцинацию при определённых условиях. Вы знаете, что означает эта оговорка «при определённых условиях»? Это подразумевает следующее: мы даем временное разрешение, но каждые месяц будем проверять результаты вакцинации на предмет побочных эффектов.

    Ведущий: Ясно.

    Доктор Димитрис Антониу: Понимаете ли вы, что это означает? То есть, они будут смотреть, сколько человек умирает от прививок, и если увидят, что умирают многие, вакцинацию приостановят. Этот испытательный период продлится до января 2023 года, а до тех пор население мира будет использоваться в качестве подопытных кроликов для того, чтобы компании-производители могли урвать громадный «куш». Эту преступлению содействуют правительства государств-членов ЕС и всех других регионов, где производят вакцину. Такова горькая правда. Позвольте мне сказать вам еще кое-что более трагичное. И я призываю людей последовать моему совету. Хотя эта кампания по вакцинации получила разрешение от Европейского Союза (как я уже говорил выше «при определённых условиях»), она также должна быть одобрена специальным решением министерства здравоохранения каждого государства, на основании которого больницы уполномочены проводить вакцинацию.

    Ведущий: Понятно.

    Доктор Димитрис Антониу: Следует понимать, что такого министерского решения не существует, а вакцинацию проводят людям «под свою ответственность», что будет иметь последствия глобальных масштабов. Поэтому сейчас я обращаюсь к персоналу как больниц, так и промышленных предприятий. Если ничего не изменится и им будут по-прежнему навязывать данную прививку, являющуюся источником потенциальной опасности, пусь они потребуют предъявить соответствующее разрешение от министерства. Пусть идут к руководству своего медицинского учреждения и обратятся к нему со следующим вопросом: «Есть ли соответствующее министерское решение, господа?». А его-то не существует.

    Ведущий: Но почему бы это не сделать самому государству, г-н врач? У нас что, нет государства?

    Доктор Димитрис Антониу: Да ведь государство с ними заодно…

    Ведущий: Итак, г-н доктор, к нам поступило огромное количество сообщений для вас, и их общий посыл один: «Вот как должен рассуждать настоящий, истинный врач».

    Доктор Димитрис Антониу: Да ну что вы? Все то, о чем я говорил сегодня, придумал не я... Пусть наши слушатели зайдут на сайт «Зоидосия» (Zoidosia) и посмотрят, что заявляют сами компании-производители вакцин. Там есть фото-материалы, взятые с выступлений Европейской Комиссии. Документы, которые они предоставили, свидетельствуют о том, что это генно-модифицированный организм…

    Ведущий: Как называется сайт?

    Доктор Димитрис Антониу: «Зоидосия» (Zoidosia). Эта вакцина представляет собой генетически модифицированный организм, то есть генетически модифицированный естественный коронавирус. Понимаете ли вы, что в соответствии с правилами Европейского Союза для получения лицензии на производство такой вакцины требуется испытывать ее в течение нескольких лет и оценить все возможные риски для общества? Ничего подобного не было сделано, и людей прививают без соответствующего разрешения от греческих властей, и за это никто не несет никакой ответственности. Если после прививки кто-то пострадает, некому будет предъявить обвинение, потому что никто не давал разрешения на вакцинацию...

     

    Источник: https://www.youtube.com/watch?v=mBeTnNogwMM&ab_channel=MisailidisMichalis

     

     

    1.7. Медицинский факультет Гарвардского университета: естественный иммунитет в 27 раз сильнее, чем иммунитет от вакцины.

    Новое исследование Гарвардского университета показывает, что, на самом деле, естественный иммунитет от COVID-19 намного эффективнее, чем любой иммунитет, обеспечиваемый вакциной.

    Исследование показало, что у людей, которые были вакцинированы, в 27 раз больше шансов заразиться коронавирусом с тяжёлой симптоматикой, чем у людей с естественным иммунитетом.

    По словам эпидемиолога медицинского факультета Гарвардского университета Мартина Куллдорфа, это доказывает, что печально известные сертификаты о вакцинации, по сути, антинаучны, а также носят дискриминационный характер.

    «Перенесение COVID-19 в лёгкой форме обеспечивает лучший иммунитет, чем вакцина. Таким образом, обязательная вакцинация и сертификаты не только не имеют смысла с научной точки зрения, но являются дискриминационными и аморальными», — написал Куллдорф.

    А в дополнение к вышесказанному он добавил:

    «В Израиле у вакцинированных людей вероятность развития тяжёлой симптоматики коронавируса в 27 раз выше, чем у людей, у которых естественным образом развился иммунитет в результате перенесённого в лёгкой форме заболевания COVID-19».

    Об этом же пишут в статье, вышедшей в американском научно-популярном журнале Scientific American:

    «Естественный иммунитет к коронавирусу, появляющийся после болезни, будет надёжно защищать вас от штамма Дельта. Согласно израильскому исследованию, он обеспечивает гораздо лучший иммунитет, чем обе дозы вакцины Pfizer».

     

    Источник: https://orthodoxostypos.gr/ιατρική-σχολή-χάρβαρντ-η-φυσική-ανοσί/

     

     

    1.8. Четыре новых открытия о безопасности и эффективности вакцин.

     

    Опубликовано 17 июля 2021 г.

    Автор jamesfetzer.org

     

    Компания Doctors for Covid Ethics направила следующее письмо десяткам тысяч врачей в Европе, в котором резюмируются четыре недавних научных вывода, имеющих решающее значение для программы вакцинации COVID-19. В письме объясняется каждый вывод, связанный с биологией вакцин COVID-19, включая взаимодействие с иммунной системой.

    В совокупности письмо предупреждает, что эти новые доказательства вынуждают всех врачей, вводящих вакцины против COVID-19, переоценить достоинства вакцинации против COVID-19 в интересах своей этической позиции, а также безопасности и здоровья своих пациентов.

    Видео-объяснение основной иммунологии профессора Сухарита Бхакди, доктора медицины, здесь с немецкими субтитрами.

    https://tube.doctors4covidethics.org/videos/watch/7ca43fab-fa9d-46e6-ac7a-a0c739d9e277

    Уважаемый коллега,

    Предлагаем вашему вниманию четыре недавних научных открытия. Они меняют всю картину пандемии COVID-19 и заставляют нас переоценить достоинства вакцинации против SARS-CoV-2.

    Резюме

    Быстрые и эффективные иммунные ответы типа памяти надежно возникают практически у всех невакцинированных людей, которые подвергаются воздействию SARS-CoV-2. Поэтому эффективность дальнейшего усиления иммунного ответа посредством вакцинации весьма сомнительна. Вместо этого вакцинация может усугубить болезнь за счет антителозависимого усиления (ADE).

    Открытие 1: Спайк-белок SARS-CoV-2 циркулирует вскоре после вакцинации

    Белки SARS-CoV-2 были измерены в продольных образцах плазмы, собранных у 13 участников, получивших две дозы вакцины Moderna mRNA-1273 [1]. У 11 из 13 спайк-белок SARS-CoV-2 был обнаружен в крови в течение всего лишь одного дня после первой инъекции вакцины.

    Значимость.

    Молекулы спайк-белка вырабатывались внутри клеток, которые контактируют с кровотоком, в основном эндотелиальных клеток, и попадали в кровоток. Это означает, что а) иммунная система будет атаковать эти эндотелиальные клетки, и б) циркулирующие молекулы спайк-белка активируют тромбоциты. Оба эффекта будут способствовать свертыванию крови. Это объясняет многие побочные эффекты, связанные со свертыванием крови — инсульт, сердечный приступ, венозный тромбоз, — о которых сообщается после вакцинации.

    Открытие 2: Быстрый ответ антител типа памяти после вакцинации

    Несколько исследований показали, что циркулирующие антитела IgG и IgA, специфичные для SARS-CoV-2, стали обнаруживаться в течение 1–2 недель после применения мРНК-вакцин [1–3].

    Значимость.

    Быстрая выработка IgG и IgA всегда указывает на вторичный ответ типа памяти, который вызывается повторной стимуляцией ранее существовавших иммунных клеток. Первичным иммунным ответам на новые антигены требуется больше времени, чтобы развиться и первоначально продуцировать антитела IgM, после чего следует переключение изотипа на IgG и IgA.

    Определенное количество IgM действительно было обнаружено вместе с IgG и IgA в некоторых исследованиях [1,4]. Однако важно отметить, что IgG повышался быстрее, чем IgM [4], что подтверждает, что ранний ответ IgG действительно был типа памяти. Этот ответ памяти указывает на ранее существовавший перекрестно-реактивный иммунитет из-за предыдущего заражения обычными штаммами респираторного коронавируса человека. Отсроченный ответ IgM, скорее всего, представляет собой первичный ответ на новые эпитопы, специфичные для SARS-CoV-2.

    Ответы типа памяти также были задокументированы в отношении опосредованного Т-клетками иммунитета [5-7]. В целом, эти результаты показывают, что наша иммунная система эффективно распознает SARS-CoV-2 как «известный» даже при первом контакте. Таким образом, тяжелые случаи заболевания нельзя приписывать отсутствию иммунитета. Напротив, тяжелые случаи вполне могут быть вызваны или усугублены ранее существовавшим иммунитетом через антитело-зависимое усиление (ADE, см. ниже).

    Открытие 3: SARS-CoV-2 вызывает устойчивый адаптивный иммунный ответ независимо от тяжести заболевания

    Профили сывороточных антител были зарегистрированы у 203 человек после заражения SARS-CoV-2 [8]. У 202 (> 99%) участников были обнаружены антитела, специфичные для SARS-CoV-2. У 193 человек (95%) эти антитела предотвратили заражение SARS-CoV-2 в культуре клеток, а также ингибировали связывание спайк-белка с рецептором ACE2. Кроме того, CD8 + Т-клеточные ответы, специфичные для SARS-CoV-2, были четкими и поддающимися количественной оценке у 95 из 106 (90%) HLA-A2-положительных людей.

    Значимость.

    Это исследование подтверждает вышеприведенное утверждение о том, что иммунный ответ на первоначальный контакт с SARS-CoV-2 имеет тип памяти. Кроме того, это показывает, что эта реакция возникает почти у всех людей, особенно у тех, у кого нет явных клинических симптомов.

    Цель вакцинации — стимулировать выработку антител к SARS-CoV-2, но теперь мы знаем, что такие антитела могут и будут быстро вырабатываться любым человеком при малейшем вирусном заражении, даже без вакцинации.

    Развитие тяжелых инфекций легких всегда занимает много дней, а это означает, что, если антитела, вырабатываемые реакцией памяти, необходимы, они появятся вовремя. Следовательно, вакцинация вряд ли принесет значительную пользу в плане профилактики тяжелой инфекции легких.

    Открытие 4: быстрое увеличение количества антител к спайк-белку после второй инъекции вакцины мРНК

    Титры антител IgG и IgA контролировали до вакцинации, а также после первой и второй инъекции мРНК-вакцин [3]. Титры антител повысились с некоторой задержкой после первой инъекции, затем стабилизировались, но снова выросли вскоре после второй инъекции.

    Значимость.

    Несмотря на то, что реакция антител на первую инъекцию имеет тип памяти, небольшая задержка во времени после инъекции может смягчить побочные реакции, потому что изобилие спайк-белка в клетках стенок кровеносных сосудов и в других тканях, возможно, уже прошло пик, когда появляются антитела.

    Ситуация кардинально меняется со вторым уколом. Затем образуются спайки, которые попадают в кровоток, который уже кишит как реактивными лимфоцитами, так и антителами. Антитела заставят систему комплемента [9,10], а также нейтрофильные гранулоциты атаковать клетки, несущие спайк-белок. Возможные последствия тотальной самозащиты иммунной системы пугают.

    Зависимое от антител усиление заболевания

    Как описано, иммунные ответы типа памяти обеспечивают быстрое повышение титров антител после первоначального воздействия SARS-CoV-2, что делает пользу иммунного ответа, индуцированного вакциной, чрезвычайно сомнительным. Тем не менее, мы не должны предполагать, что высокие титры антител против SARS-CoV-2 всегда улучшают клинический результат. В отношении нескольких семейств вирусов — в частности, вируса Денге, но также и коронавирусов — антитела могут усугублять, а не смягчать болезнь.

    Это происходит потому, что определенные клетки иммунной системы захватывают микробы, меченные антителами, и уничтожают их. Если вирусная частица, с которой связаны антитела, захватывается такой клеткой, но затем ей удается избежать разрушения, она может вместо этого начать размножаться внутри клетки. В целом, антитело усилит репликацию вируса. Клинически это антитело-зависимое усиление (ADE) может вызывать гипервоспалительный ответ («цитокиновый шторм»), который усиливает повреждение легких, печени и других органов нашего тела.

    Попытки разработать вакцины против исходного вируса SARS, который тесно связан с SARS-CoV-2, неоднократно терпели неудачу из-за ADE. Вакцины действительно индуцировали антитела, но, когда вакцинированные животные впоследствии были инфицированы вирусом, они заболевали еще больше, чем невакцинированные контрольные животные (см., например, [11]). Возможность ADE не рассматривалась должным образом в клинических испытаниях какой-либо из вакцин против COVID-19.

    Поэтому разумно избегать опасности индуцирования ADE посредством вакцинации и вместо этого полагаться на проверенные формы лечения [12] для борьбы с клинически тяжелым заболеванием COVID-19.

    Заключение

    Вынесенные на обсуждение выше коллективные результаты ясно показывают, что польза от вакцинации весьма сомнительна. Напротив, вред, который наносят вакцины, очень хорошо обоснован: в базе данных о побочных эффектах лекарств (EudraVigilance) зарегистрировано более 15 000 смертей, связанных с вакцинацией, в Европейском Союзе и более 7000 смертей в Великобритании и США [13].

    Источник: https://principia-scientific.com/four-new-discoveries-about-safety-and-efficacy-of-covid-vaccines/

    https://jamesfetzer.org/2021/07/letter-to-physicians-four-new-scientific-discoveries-regarding-the-safety-and-efficacy-of-covid-19-vaccines/

     

    Сноски

    1. Ogata, A.F. et al. (2021) Circulating SARS-CoV-2 Vaccine Antigen Detected in the Plasma of mRNA-1273 Vaccine Recipients. Clin. Infect. Dis. -:x-x

    2. Amanat, F. et al. (2021) SARS-CoV-2 mRNA vaccination induces functionally diverse antibodies to NTD, RBD and S2. Cell -:x-x

    3. Wisnewski, A.V. et al. (2021) Human IgG and IgA responses to COVID-19 mRNA vaccines. PLoS One 16:e0249499

    4. Qu, J. et al. (2020) Profile of Immunoglobulin G and IgM Antibodies Against Severe Acute Respiratory Syndrome Coronavirus 2 (SARS-CoV-2). Clin. Infect. Dis. 71:2255-2258

    5. Le Bert, N. et al. (2020) SARS-CoV-2-specific T cell immunity in cases of COVID-19 and SARS, and uninfected controls. Nature 584:457-462

    6. Grifoni, A. et al. (2020) Targets of T Cell Responses to SARS-CoV-2 Coronavirus in Humans with COVID-19 Disease and Unexposed Individuals. Cell 181:1489-1501.e15

    7. Gallais, F. et al. (2021) Intrafamilial Exposure to SARS-CoV-2 Associated with Cellular Immune Response without Seroconversion. Emerg. Infect. Dis. 27:x-x

    8. Nielsen, S.S. et al. (2021) SARS-CoV-2 elicits robust adaptive immune responses regardless of disease severity. EBioMedicine 68:103410

    9. Magro, C.M. et al. (2020) Docked severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 proteins within the cutaneous and subcutaneous microvasculature and their role in the pathogenesis of severe coronavirus disease 2019. Hum. Pathol. 106:106-116

    10. Magro, C.M. et al. (2021) Severe COVID-19: A multifaceted viral vasculopathy syndrome. Annals of diagnostic pathology 50:151645

    11. Tseng, C. et al. (2012) Immunization with SARS coronavirus vaccines leads to pulmonary immunopathology on challenge with the SARS virus. PLoS One 7:e35421

    12. McCullough, P.A. et al. (2021) Pathophysiological Basis and Rationale for Early Outpatient Treatment of SARS-CoV-2 (COVID-19) Infection. Am. J. Med. 134:16-22

    13. Johnson, L. (2021) Official Vaccine Injury and Fatality Data: EU, UK and US.

     

     

    1.9. Элпидофорос Сотириадис, доктор медицинских наук, врач-эпидемиолог: «О вакцинах вообще и о вакцине против коронавируса в частности».

     

    Доктор Элпидофорос Сотириадис — выпускник факультета общественного здравоохранения Гарвардского университета с обширным профессиональным и преподавательским опытом в области медицины труда и окружающей среды. После отъезда из США он в течение года работал в Центре по контролю и профилактике заболеваний Министерства здравоохранения Греции, а с 2005 по 2018 год работал на Кипре врачом-эпидемиологом. Сотрудничал с различными организациями, включая Американский медицинский центр, больницу Аретайо, больницу Гиппократа, а также другие государственные и частные организации. Преподавал курс «Профессиональная гигиена» в Школе медсестер Технологического университета Кипра, курс «Общественное здоровье и укрепление здоровья» в Открытом университете Кипра и курс «Прикладное общественное здравоохранение и гигиена окружающей среды» в аспирантуре медицинского факультета Университета Фессалии. С января 2019 года является доцентом Института общественного здравоохранения медицинского факультета Федерального университета ОАЭ.

    Представляется целесообразным кратко рассмотреть те проблемы, которые возникли в связи с ожидаемой вакцинацией против коронавируса, потому что различные меры по закупке и продвижению этой вакцины были предприняты ещё до того, как она была произведена, оценена и протестирована учёными.

    По этой причине становится необходимым и настоятельно важным прояснить основные концепции, связанные с безопасностью и эффективностью вакцины, для достоверного и своевременного информирования широких слоев населения.

    Первопроходцами в борьбе за избавление людей от болезней, связанных с микроорганизмами были многие ученые 19-го и 20-го века. Среди них и Луи Пастер (1822–1895), французский биолог, микробиолог и химик, который стал известен своими открытиями о принципах вакцинации, микробной ферментации и пастеризации и создал первые экспериментальные вакцины против бешенства и сибирской язвы.

    Джонас Солк (1914–1995), американский врач и исследователь, был первым, кто разработал вакцину против полиомиелита, которая была представлена в Америке в 1955 году. С тех пор было создано несколько десятков вакцин для борьбы с различными бактериями и вирусами. Сегодня у нас есть целый ряд вакцин, которые вводятся детям и взрослым в различных схемах вакцинации. Также существует вакцина против желтой лихорадки, необходимая для посещения определенных стран Африки и Латинской Америки (например, Бурунди, Камерун, Центральная Африка, Конго, Чад, Ангола, Боливия, Бразилия, Колумбия).

    Важно подчеркнуть, что ВСЕ вакцины, которые мы используем сегодня, вводятся ДОБРОВОЛЬНО и всегда с письменного согласия человека или его родителей.

    В течение последних 50 лет или около того, в развитых странах используются различные схемы вакцинации, и введение вакцины НЕ является обязательным, как и все медицинские вмешательства, для которых требуется письменное согласие вакцинированного лица или пациента. Также важно подчеркнуть, что особенно для введения вакцин согласие человека на вакцинацию должно быть ПИСЬМЕННЫМ именно потому, что в этом случае порог защиты людей установлен даже на более высоком уровне, чем для приема лекарственных препаратов, поскольку вакцины являются медицинским вмешательством в организм здорового, а не больного человека. Таким образом, возможность появления нежелательных явлений и/или побочных эффектов от вакцин у здоровых людей поднимает планку защиты населения ещё выше и требует добровольного письменного согласия на вакцинацию.

    Следовательно, ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ введение вакцины против коронавируса … НЕ СОВМЕСТИМО с предшествовавшим долгосрочным опытом вакцинации на ДОБРОВОЛЬНОЙ основе и с принципами биоэтики. В то же самое время такой подход к вакцинации угрожает нарушением нескольких существующих законов, что поднимает серьезные вопросы о её целесообразности.

    Кроме того, обсуждаемая принудительная вакцинация ПОЛНОСТЬЮ ПРОТИВОРЕЧИТ медицинской этике, которая требует письменного согласия человека на любую интервенционную медицинскую процедуру, включая введение существующих вакцин. В течение десятилетий у нас не раз бывали эпидемии и пандемии, но НИКОГДА не поднимался вопрос об обязательной вакцинации.

    Нет НИКАКИХ аргументов, ни медицинских, ни эпидемиологических, ни каких-либо других, которые оправдывают обязательное введение вакцины. Призыв к охране общественного здоровья при обязательном введении соответствующей вакцины против коронавируса НЕ ИМЕЕТ НАУЧНОГО ОСНОВАНИЯ, поскольку действенная вакцина сможет защитить вакцинированного от коронавируса, а следовательно, его здоровью не будет угрожать какая-либо инфекция от другого непривитого человека.

    Кроме того, если вакцины не имеют особых противопоказаний, то принимать их может любой желающий. Следовательно, вакцинация — это индивидуальный выбор каждого БЕЗ угрозы для здоровья других, и она должны совершаться с полнейшим уважением к свободе каждого человека и его праву распоряжаться своим собственным телом и выбирать лечение и/или способ профилактического вмешательства. Здесь, как мы уже упоминали, уважение к свободе воли человека должно быть еще сильнее, потому что вакцины вводятся здоровым людям и могут вызывать негативные последствия (побочные эффекты) для их здоровья в диапазоне от легких до тяжелых побочных эффектов и/или необратимого вреда.

    Как и все лекарства, вводимые людям, вакцины обладают желаемым воздействием и нежелательными или побочными эффектами, которые могут отрицательно сказаться на здоровье людей. Желаемое воздействие вакцины — это развитие у человека приобретенного иммунитета. Побочные эффекты  это любые известные или ожидаемые воздействия вакцин или лекарств, которые возникают у людей, но не связаны с той медицинской причиной, по которой мы принимаем лекарство. Побочные эффекты возникают у людей в различной степени, в зависимости от дозировки препарата, и могут иметь положительное или, чаще всего, отрицательное влияние на здоровье человека. Побочные эффекты  это НЕОЖИДАННЫЕ воздействия лекарства или вакцины, которые оказывают негативное влияние на здоровье человека и обычно приводят к отказу от прививки или лекарства.

    Также важно отметить, что в Соединенных Штатах был создан специальный фонд для компенсации людям, у которых развиваются побочные эффекты от вакцин (Национальная программа компенсации за травмы, вызванные вакцинами, англ. National Vaccine Injury Compensation Program — VICP). За последние 30 лет в США, с 1990 по 2020 год, этот фонд выплатил более 4 миллиардов долларов в качестве компенсации людям, которые испытали побочные эффекты от различных вакцин. Этот компенсационный фонд был учрежден федеральным правительством США, поскольку само федеральное правительство освободило компании, производящие вакцины, от любой юридической ответственности за побочные воздействия вакцин.

    В отличие от того, что происходит со ВСЕМИ другими лекарствами, в отношении которых в случае появления побочных эффектов больные могут обратиться в суд и потребовать компенсации самих фармацевтических компаний, вакцины и компании, которые их производят, обладают в Америке судебной и правовой неприкосновенностью даже при появлении возможных побочных эффектов.

    Вопреки вышесказанному, в Европе нет подобных явлений ни в отношении к вакцинам, ни в отношении судебной неприкосновенности фармацевтических компаний, производящих свои вакцины. Поэтому вызывает особое беспокойство тот факт, что еще до разработки вакцины от коронавируса различные компании уже подавали заявки на судебную неприкосновенность в странах Европейского союза. Обнародованная информация позволила понять, что различные европейские страны поддались давлению со стороны компаний и подписали контракты на поставку готовящейся вакцины, что освободило компании от юридической ответственности за возможные побочные эффекты от вакцины против коронавируса. По этой причине Министерство здравоохранения Кипра должно проинформировать граждан, подписало ли оно контракт, который обеспечивает юридическую защиту компаний от любых побочных эффектов, которые могут возникнуть от тестируемой вакцины.

    Когда чужеродный микроорганизм попадает в наш организм, ему можно противостоять в основном двумя способами:

    а) при помощи врожденной защиты нашего организма (кожа, слизистые оболочки, нормальная флора организма, цитокины, фагоциты, гранулоциты, компоненты комплемента и т. д.), и

    б) при помощи адаптивной защиты, осуществляемой Т- и В-лимфоцитами. Эти два процесса защиты организма работают вместе. Однако большинство людей, говоря об иммунитете, думают, что это в основном касается Т- и В-лимфоцитов.

    Иммунитет — это активация нашей иммунной системы либо посредством естественного заражения микроорганизмом, либо посредством искусственных средств, таких как вакцины, что в основном приводит:

    а) к выработке антител (гуморальный иммунитет) и

    б) к активации различных клеток, таких как цитотоксические Τ-лимфоциты (клеточный иммунитет). Развитие иммунитета обычно сопровождается созданием в организме клеток памяти, чтобы в будущем они могли быстрее и эффективнее бороться с вторжением того же микроорганизма. Развитие иммунитета при естественном инфицировании (воздействии на микроорганизмы естественным путем) намного лучше, чем иммунитет, создаваемый вакцинами, потому что он является многоуровневым.

    Иммунитет популяции (коллективный иммунитет) — это коллективная защита, которой пользуется популяция, когда значительный процент её членов приобретает антитела против некоего микроорганизма, в результате чего сдерживается распространение таких микроорганизмов у большого количества людей и таким образом получают защиту даже те лица, которые не получили антител. В начале пандемии много говорилось о развитии коллективного иммунитета у населения в целом при естественной заболеваемости коронавирусом. Споры о коллективном иммунитете имеют смысл ТОЛЬКО тогда, когда речь идет о микроорганизмах, для которых не существует ни эффективного лечения, ни вакцины.

    В этом случае наиболее важным методом защиты населения является естественная заболеваемость достаточного количества людей, чтобы они могли приобретать антитела и обеспечивать потенциальную защиту другим людям, не имеющим иммунитета. В случае создания безопасной и эффективной вакцины коллективный иммунитет НЕ ИМЕЕТ никакой пользы для защиты населения, поскольку лица, уязвимые для этого микроорганизма, могут быть вакцинированы и защищены, не испытывая никакой угрозы от тех, кто решит не делать прививок.

    Чтобы проинформировать вас об экспериментальной вакцине от коронавируса, я приведу данные о приготовлении вакцины, ее эффективности и проблемах безопасности  возникновении возможных побочных эффектов и/или нежелательных явлений.

    Прежде чем анализировать сведения об этой вакцине, полезно сказать, что ВСЕ известные на данный момент вакцины могут быть отнесены к определенным категориям в зависимости от методики, использованной для их приготовления. Цель вакцин — активировать нашу иммунную систему для выработки специфических антител против микроорганизмов, от которых мы хотим защититься. Наиболее важные методики, которые использовались до настоящего времени при приготовлении вакцин, следующие:

    - Первая (1-я) категория вакцин содержит живые микроорганизмы, которые утратили способность вызывать заболевание, но все еще могут размножаться в наших клетках. Эти вакцины представляют собой потенциальный риск для людей с ослабленной иммунной системой, потому что «слабые» микроорганизмы могут вызывать заболевания в нашем организме. Некоторые примеры — вакцины против кори, эпидемического паротита, краснухи, полиомиелита и желтой лихорадки.

    - Вторая (2-я) категория вакцин — это вакцины, содержащие мертвые микроорганизмы, которые уничтожаются с помощью различных химикатов и затем интегрируются в вакцину. При введении в наш организм они активируют нашу иммунную систему для выработки специфических антител против определенных антигенов (белков) микроорганизма. Некоторые примеры — вакцины против бешенства, гепатита А и гриппа.

    - В третью (3-ю) категорию входят вакцины, содержащие инактивированные токсины микроорганизмов. Эти вакцины способны защитить наш организм от развития инфекции, но не обеспечивают защиту от инфекции. Самые классические примеры — вакцины от столбняка, дифтерии и коклюша.

    - Четвертая (4-я) категория включает конъюгированные вакцины, которые содержат полисахаридную оболочку микроорганизма, связанного с белком. Примерами этих вакцин являются пневмококковая вакцина и менингит.

    Как видно из всех вышеперечисленных категорий вакцины, основной методологический подход состоит в том, чтобы включить сам микроорганизм или часть микроорганизма в инъекционную вакцину, чтобы его попадание в наш организм активировало нашу иммунную систему для выработки антител (гуморальный иммунитет) и активации цитотоксических Т-лимфоцитов (клеточный иммунитет) против специфических белков микроорганизма. Но как насчет вакцины от нового коронавируса?

    Этот новый вирус относится к категории коронавирусов и вызывает тяжелый острый респираторный синдром. Он стал известен во всем мире как SARS-CoV-2 (коронавирус тяжелого острого респираторного синдрома‑2). Это коронавирус с генетическим материалом, связанным с положительно-полярной моноклональной РНК.

    Такова причина коронавирусной болезни (COVID-19), которая заразна для человека. Поскольку вакцины от неё не было, над её производством работали разные компании. Важно отметить, что для производства вакцины против коронавируса как MODERNA в Америке, так и AstraZeneca в Англии, а также и другие компании используют совершенно новый методологический подход, в результате которого новые вакцины будут содержать ГЕНЕТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ вируса.

    У американской компании Moderna вакцина будет содержать генетический материал РНК (мРНК), а у компании AstraZeneca из Англии вакцина будет содержать аденовирус шимпанзе со встроенным генетическим материалом ДНК коронавируса. Этот генетический метод НЕ использовался в прошлом НИКОГДА для производства вакцин для людей, а только для нескольких вакцин для животных. Поэтому появляется много вопросов относительно возникновения возможных немедленных и/или долгосрочных побочных эффектов от использования этих вакцин и/или их возможной интеграции в наш генетический материал.

    Компания MODERNA в Америке была создана всего 10 лет назад (2010) и на сегодняшний день не разработала НИКАКОЙ вакцины для человека, выпущенной на рынок. Эта вакцина против коронавируса будет содержать так называемую мРНК — матричную рибонуклеиновую кислоту, которая будет вводиться внутримышечно в наш организм, и как только она попадет в наши клетки, она будет использовать некоторые из наших клеточных органелл, называемых рибосомами, чтобы транскрибироваться в белок (спайковый белок) и активировать нашу иммунную систему для выработки специфических антител и цитотоксических Т-лимфоцитов против спайкового белка коронавируса. мРНК разрабатываемых вакцин производится с использованием искусственных аналогов нуклеотидов, которые, как было установлено, вызывают воспаление у людей (природные нуклеотиды являются строительными блоками нашего генетического материала).

    Хотя некоторые вакцины были протестированы с использованием генетического материала для различных инфекций, разработка такой вакцины для людей на сегодняшний день не получила официального одобрения. Подобные вакцины с мРНК, которые были протестированы на животных или добровольцах, привели к множеству побочных эффектов, включая миопатию, вызванную митохондриальной токсичностью, панкреатит, липодистрофию, стеатоз печени и др.

    Еще один возможный побочный эффект от этих вакцин — развитие аутоиммунных заболеваний. В этих случаях наша иммунная система начинает вырабатывать антитела против клеток нашего тела. Примерами аутоиммунных заболеваний являются ревматоидный артрит, системная красная волчанка, рассеянный склероз и др. Одним из таких примеров аутоиммунного заболевания является недавнее проявление серьезного побочного воздействия во время испытаний оксфордской вакцины (AstraZeneca) на двух добровольцах в Англии. Внезапно у них появился поперечный миелит. Поперечный миелит — это воспаление спинного мозга, которое может возникнуть, когда наш организм начинает вырабатывать антитела против нервных клеток. У этих добровольцев проблема возникла после второй дозы оксфордской вакцины.

    На основании всего вышеизложенного мы приходим к следующим выводам:

    - Вакцины полезны для создания искусственного иммунитета у человека.

    - Использование безопасной и действенной вакцины защищает вакцинированных, вырабатывая антитела и цитотоксический тестостерон Т, лимфоциты и, следовательно, его здоровье не подвергается опасности со стороны непривитых людей.

    - В прошлом ещё НИКОГДА не предписывалась обязательная вакцинация.

    - Нет НИКАКИХ медицинских, эпидемиологических или иных причин, оправдывающих обязательную вакцинацию,

    - Введение вакцины — это медицинское вмешательство в организм, для которого требуется ДОБРОВОЛЬНОЕ ПИСЬМЕННОЕ СОГЛАСИЕ человека.

    - При использовании безопасной и действенной вакцины для защиты населения не требуется «коллективного иммунитета», потому что каждый (люди из уязвимой категории) может получить вакцину и быть защищен.

    - Как и все лекарства, вводимые людям, вакцины обладают желаемым воздействием и нежелательными или побочными эффектами, в диапазоне от легких до тяжелых побочных эффектов и/или необратимого вреда и/или иногда ведут к смерти.

    - Вакцины против коронавируса, которые в настоящее время проходят испытания, представляют собой новую технологию, которая НИКОГДА не использовалась в прошлом для производства вакцин, и содержат искусственный генетический материал,

    - В предыдущих исследованиях на животных и добровольцах был зарегистрирован ряд серьезных побочных явлений от генно-инженерных вакцин, которые включают воспаление, миопатию, панкреатит, стеатоз печени, липодистрофию, повреждение нервов, аутоиммунные заболевания (например, поперечный миелит) и многое другое.

    Источник: https://enromiosini.gr/arthrografia/περί-εμβολίων-και-περί-του-εμβολίου-γι/?fbclid=IwAR05ljlX1y1aNyXKBEFJLy317J_vNdpPPiUgRzA0qe3g2AVOsL_nMu8IYtE

     

    Библиография

    1.            Margaret A. Liu. A Comparison of Plasmid DNA and mRNA as Vaccine Technologies. Vaccines 2019, 7, 37; doi:10.3390/vaccines7020037

    2.            Feng J.Y., Johnson A.A., Johnson K.A., Anderson K.S. Insights into the Molecular Mechanism of Mitochondrial Toxicity by AIDS Drugs. J. Biol. Chem. 2001, 276, 23832–23837.

    3.            Lee WS, Wheatley AK, Kent SJ, DeKosky BJ. Antibody-dependent enhancement and SARS-CoV-2 vaccines and therapies Nat Microbiol. 2020 Oct;5(10):1185- 1191. doi: 10.1038/s41564-020-00789-5.

    4.            Johnson A.A., Ray A.S., Hanes J., Suo Z., Colacino J.M., Anderson K.S., Johnson K.A. Toxicity of Antiviral Nucleoside Analogs and the Human Mitochondrial DNA Polymerase. J. Biol. Chem. 2001, 276, 40847–40857.

    5.            Moyle G. Toxicity of antiretroviral nucleoside and nucleotide analogues: Is mitochondrial toxicity the only mechanism? Drug Saf. 2000, 23, 467–481.

     

     

     

    1.10. Профессор Массачусетского технологического института: «В ближайшие годы у нас будет эпидемия нейродегенеративных заболеваний из-за вакцин с мРНК».

     

    Профессор Массачусетского технологического института Стефани Сенефф (Stephanie Seneff) поднимает острые и критические вопросы о долгосрочных эффектах вакцин против коронавируса, особенно тех, которые используют технологию мРНК от Pfizer и Moderna.

    В работе, которую она написала в соавторстве с профессором Грегом Най под названием «Хуже болезни? Обзор некоторые из возможных побочных эффектов мРНК-вакцин против COVID-19», Сенефф бьет тревогу, поскольку видит, что эти вакцины могут вызвать волну аутоиммунных и нейродегенеративных заболеваний в течение следующих 10–15 лет.

    Как она характерно заявляет, «в грядущие годы нас ожидает много сюрпризов».

    Доктор Сенефф говорит, что у тех, кто принял вакцины с мРНК, в будущем такие же симптомы, как при болезни Паркинсона.

    В работе, среди прочего, говорится:

    «Те, кто утверждает, что мРНК не связана с ДНК, ошибаются.

    Спайковый белок является наиболее токсичной частью вируса и остается в организме после того, как вирус покинул его».

    Среди возможных побочных последствий от вакцинации профессор Массачусетского технологического института предполагает увеличение числа тех, кто страдает болезнью Крейтцфельдта-Якоба (CJD), которая похожа на «коровье бешенство».

    «Эпидемия болезни Альцгеймера поражает все больше и больше молодых людей. Неосторожное и случайное применение вакцин усилит эту тенденцию», — заявляет он, среди прочего, подчеркивая опасность спайкового протеина, содержащегося в вакцинах.

    Источник: 

    https://www.triklopodia.gr/καθηγήτρια-μιτ-θα-έχουμε-επιδημία-νε/

     

     

    2. Богословская оценка проводимой вакцинации.

    2.1. Протопреситер Феодор Зисис. Опровержение окружного послания Священного Синода по вопросу вакцинации (Введение).

    Как известно, Постоянный Священный Синод Элладской Церкви на своем заседании 13 июля текущего года решил, среди прочего, составить и направить церковной полноте окружное послание. В этом послании Священный Синод призывает верующих вакцинироваться одной из вакцин, которые рекомендуют врачи-специалисты, назначенные правительством, чей авторитет и достоверность высказываний были признаны руководством Церкви. Одновременно было принято решение подготовить брошюру «К народу», подобную тем, которые и раньше время от времени раздавались верующим. Предлагалось, чтобы в этой брошюре соответствующим образом подобранные врачи дали ответы на вопросы и прокомментировали обоснованные опасения верных в отношении официально одобренных вакцин против коронавируса (Covid-19).

    В итоге действительно было подготовлено Синодальное окружное послание № 3045 от 14 июля 2021 года под названием «Церковь и наука в борьбе с пандемией», которое 16 июля было направлено в Священную Афинскую Архиепископию и во все Священные митрополии с указанием «зачитать её в храмах в воскресенье, 25 июля сего года, во время Божественной литургии вместо проповеди». Была также подготовлена​​ брошюра «К народу» под названием «Христиане спрашивают нас о вакцине, а врачи отвечают», где приведено двенадцать ответов на такое же количество вопросов. Синодальная брошюра была отправлена в Священные митрополии и раздавалась на местах.

    Оба документа вызвали сильный протест со стороны сознательных членов полноты церковной, которые иногда выражали свое возмущение даже в самих храмах во время чтения окружного послания. Впрочем, бывали и такие случаи, когда окружное послание не зачитывалось вслух, а брошюра «К народу» не вручалась людям. Последовало множество критических статей, авторы которых раскрывали проблемы, создаваемые вакцинацией — насильственно насаждаемой различными средствами и способами — в трех основных аспектах:

    - с богословско-церковной точки зрения;

    - с юридической точки зрения, а также и

    - с медицинской точки зрения.

    С нашей стороны, на основании чисто богословско-церковных критериев, мы прокомментировали ставшее уже печально известным окружное послание в проповеди, произнесённой во время престольного праздника в монастыре Святой Параскевы в Милохори (Птолемаида) 26 апреля 2021 года. Это видео в дальнейшем было размещено в интернете, получило одобрительные отзывы зрительской аудитории и успокоило многих из тех, для кого нынешние события стали настоящим соблазном [1]. По этой причине, чтобы еще больше укрепить правомыслящих, мы решили сделать также и письменное опровержение этого документа, где мы сопоставим окружное послание с агиографическими, святоотеческими и священно-каноническими положениями, которые не вмещаются в рамках одной литургической проповеди.

    1. Словеса лукавствия. Чёрное становится белым.

    Есть три основные причины, которые понуждают к внимательному рассмотрению и опровержению окружного послания:

    - Окружное послание заявляет и «достоверно» подтверждает, что «эта вакцина никоим образом не противоречит агиографическому, святоотеческому и каноническому учению нашей Святой Церкви». Это утверждение является ложным и вводит читателя в заблуждение; оно полностью искажает истинное положение вещей. Верно прямо противоположное: эта конкретная вакцина и то, как её продвигают и применяют, совершенно несовместима с учением Церкви. Те немногочисленные свидетельства из Священного Писания и святоотеческой литературы, которые приводятся в окружном послании, вырваны из контекста таким образом, что искажены не только по смыслу, но и фактологически — с извращением текста и подачей несуществующей информации, то есть, по сути, явной лжи. Это наблюдается, например, в том месте послания, где упоминается пророк Исаия, который вылечил царя Езекию якобы с помощью медицинской науки. Возникает обоснованный вопрос по этому поводу: неужели в Священном Синоде и в окружении архиепископа нет серьёзных и образованных клириков и богословов? Невежественные, безграмотные и безответственные люди составляют недостоверные тексты, не выдерживающие никакой критики… Неужели и составитель этого послания, и члены Синода (которые его подписали и теперь считаются его авторами, а потому понесут всю ответственность за него) не знали, что у лжи, как мудро говорит наш народ, короткие ноги, и что она далеко не уйдет и очень скоро станет заметной?

    Здесь следует сказать, что искажение истины и её подмена ложью сопровождают историю человечества с самого начала сотворения мира, а изобретателем и родоначальником лжи был тот, имя которого в переводе означает «противник Бога, супостат, супротивный», то есть сатана. Он первым положил начало злу и греху. Своими лживыми и притворными ласкательными речами он увлек первозданных людей, настроил их против Бога и довел до смерти и тления.

    С тех пор в мире появилось слово, противное Божественному Слову — слово лукавства (греч. ανάποδος λόγος) [2], которое представляет черное белым и белое черным, горькое сладким и сладкое горьким. Тех, кто изрекает это лживое, лукавое слово, противное истине, которое выдает ценности за нечто нестоящее, а пустое и тщетное изображает ценным, Священное Писание порицает и осуждает. Страшно слово горечи и разочарования, которое произносит Бог устами пророка Исаии: Бог насадил виноградник в ветхозаветном Иерусалиме, а затем и в Новом Иерусалиме (Церкви), а тот произрастил терние; дал плоды, противоположные тому, что ждал Господь. «Ожидал, что он принесет добрые гроздья, а он принес дикие ягоды» [3]. Посему в качестве воспитательного наказания за разрушение и попрание виноградника он произносит грозное «Горе!» против тех, кто искажает истину, выставляет напоказ свою мудрость и ученость и преследует благочестивых и праведников, получив подкуп от нечестивцев и лжецов. Где найти лучшее изображение того, что происходит сейчас в политике и Церкви? «Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!» [4].

    2. Переоценивается роль медицины и недооценивается исцеляющая благодать Божия.

    Вторая причина, по которой должно быть опровергнуто окружное послание, — это переоценивание роли медицинской науки и недооценивание целительной силы Бога и святых, подтвержденной неисчислимыми чудесами врачевания болящих, то есть принижение сверхъестественной энергии и действия нетварной благодати Божией.

    Это духовная болезнь западного мира, в котором правят рационализм и сциентизм — поклонение науке: они изгоняют Бога из всех сфер человеческой деятельности и умерщвляют Его в человеческой душе; нагло возводят на престол сверхчеловека; упраздняют теоцентризм и поставляют на его место антропоцентризм. Именно по этой причине мы охарактеризовали направленность окружного послания как еретическую и неоварлаамитскую. Оно восхваляет и прославляет медицинскую науку, но замалчивает и скрывает существование врачующей и целительной энергии Божией, на которую должно было обратить внимание паствы в первую очередь, увещевая и призывая верующих прибегать за помощью в храм, ходить крестными ходами со святыми иконами и мощами и участвовать в других богослужениях, чтобы испросить «сверхъестественного» вмешательства Бога и избавления от бича коронавируса. Именно так на протяжении веков и поступала наша Церковь, избавляя людей от инфекционных болезней, что подтверждают и примеры из истории, некоторые из которых мы представили в нашей предыдущей статье [5].

    Это западное папское стремление чрезмерно полагаться и надеяться на философию и науку принес в Салоники и в Константинополь в XIV веке пришедший с Запада монах Варлаам Калабрийский, предтеча эпохи Просвещения, отличавшийся особым высокомерием и гордыней. Однако его заблуждению успешно противостоял святитель Григорий Палама, учение которого было утверждено Церковью на Константинопольских Соборах 1341 и 1351 годов, осудивших варлаамизм как ересь. Эти соборы имеют такую исключительную важность для Православия, что почитаются православными как IX Вселенский Собор. А VIII Вселенским Собором принято называть Собор 879 года при Фотии Великом, который осудил папистскую ересь филиокве и вышедших из папизма в ХVI веке протестантов.

    Церковь не против медицинской науки, а также любой науки и искусства. Но они могут быть оценены положительно только тогда, когда их используют на благо людей, правильным образом, признавая тот факт, что Бог не только является Подателем всех лекарств и веществ, которыми пользуются врачи, но и просвещает их, чтобы они могли совершать свое дело. Когда врачи переоценивают возможности медицинской науки и пытаются изменить и исказить произведение Творца, когда вместо пользы они причиняют вред, когда медицинская помощь зависит от финансовых возможностей пациентов, когда они даже оправдывают убийство одних людей, чтобы помочь выжить другим (аборты, трансплантации), когда они вводят опасные вакцины и препараты, которые не прошли испытаний и могут привести к болезни и смерти, тогда врачебное искусство становится преступлением (злохудожеством), а употребление медицинских препаратов превращается в злоупотребление и беззаконие. Прежде всего, хороший и рассудительный врач осознает пределы своих возможностей. Он прекрасно понимает, что бывают такие случаи заболеваний у пациентов, когда медицина бессильна. И тогда он воздевает руки в молитве и уповает только на силу и на вмешательство Господа, Всемогущего Врача душ и телес, на небесную и божественную медицинскую помощь. Целых двенадцать лет кровоточивая женщина из Евангелия обращалась к разным врачам и потратила на них всё свое состояние, чтобы остановить кровотечение, и ни один врач не смог вылечить её. Но этот недуг мгновенно оставил её, как только она прикоснулась к одеждам Христа, благодаря врачующей Божественной благодати [6]. Даже в Ветхом Завете говорится: «Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его» [7]. А сразу же после этого уточняется, что медицинская наука не должна быть самодовлеющей и самохвалящейся, но ей следует действовать во славу Божию: «Для того Он (Бог) и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его» [8]. Однако все меры, принятые с самого начала эпидемии, причем, к сожалению, с согласия большинства епископов, были направлены против славы Божией. Рассматриваемое нами окружное послание, а также некоторые клирики и богословы злоумышленно утверждают, что все принимаемые меры «относятся только к области медицины» и что «не следует делать их предметом богословия». Напротив, «Премудрость Иисуса сына Сирахова» — чтобы не было превозносимо исключительно искусство врачей и не забывался Бог как Наивысший Врач — настоятельно советует: когда мы больны, не следует забывать о врачующей, целительной благодати Божией, но прибегать к нашему Творцу с молитвой. «Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя» [9].

    Такое же относительное, но не абсолютное доверие к медицинской науке имел и свт. Василий Великий, который имел медицинское образование и был практикующим врачом. После подробного ответа на вопрос, позволяет ли благочестие использовать достижения медицины[10], он приходит к выводу, что мы не должны ни полностью избегать помощи врачей, ни безоговорочно возлагать на них все надежды: «Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так не сообразно полагать в нем всю свою надежду» [11]. Как и во всех искусствах, все зависит от их хорошего или плохого использования. Тем не менее, он считает «скотским несмыслием» полностью полагаться лишь на силы врачей и именует «жалкими» тех, кто называет врачей своими спасителями: «Скотское было бы несмыслие надеяться <получить> себе здоровья единственно от рук врача, чему, как видим, подвергаются иные жалкие люди, которые не стыдятся именовать врачей своими спасителями» [12].

    3. Коронавирус — инструмент глобализации и экуменизма.

    За двухтысячелетнюю историю христианства со стороны супостата диавола было предпринято немало попыток уничтожения Церкви с помощью лжесловесия язычества либо гностического синкретизма во времена языческой и синкретической Римской империи, а позднее посредством различных ересей и расколов и в христианской империи ромеев (Византии). И это продолжается вплоть до сегодняшнего дня. Диавол пытается разрушить нашу святую Церковь, научить христиан «иному Евангелию», перевернуть все с ног на голову с помощью лжи и лукавых измышлений своих служителей.

    Однако святая Православная Церковь — единственная Церковь Христова, о которой идет речь в Символе веры, осталась и пребудет непобедимой по известному обетованию Господа: «И врата ада не одолеют ее» [13]. Сам Господь обещал быть всегда вместе с верующими до конца истории: «Я с вами во все дни до скончания века» [14]. Основание непобедимости Церкви — неразрушимо, согласно великомученику и исповеднику Истины святому Иоанну Златоусту, который умер в изгнании и страданиях, потому что он выступал против лукавых слов и дел могущественного политического и церковного руководства царственного в то время града Константинополя. В речи, произнесенной им незадолго до изгнания, святитель обращается к своим преследователям, а также к сильным мира сего всех времен, политическим и церковным, советуя им прекратить войну против Церкви, потому что они обречены на поражение. Если кто-то вступает в борьбу, он либо победит, либо будет побежден, но в войне против Церкви победа невозможна, потому что Церковь основана и хранима Самим Богом, а никто не может быть сильнее Бога [15].

    Так вот, зная силу Божию, диавол ожидает и надеется, что Бог перестанет защищать Церковь, когда мы, христиане, окажемся недостойными Его защиты, когда мы оставим Евангелие и последуем за лжеепископами, лжесвященниками и лжеучителями, когда вместо винограда мы произведём терние. По словам свт. Иоанна Златоуста, Бог «отнимает благодать Духа, когда гневается на нас» [16]. К сожалению, западный мир, отпавший от Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви (т. е. Православной Церкви), на протяжении всего второго тысячелетия после Рождества Христова все сильнее искажал Евангелие и церковное Предание, сначала папизмом, а затем еще хуже — протестантизмом. Западный мир перестал считать Христа главой Церкви, поставив на Его место папу; он превознес рационализм и науку и преклонился пред ними, противопоставив Богочеловеку Христу и благодати Святого Духа некоего сверхчеловека науки и техники, силу человеческого рассудка и человеческой логики. Запад дехристианизировался и потерял благодать Святого Духа, поэтому он и находится в плену у сатанинских и антихристовых сил, которые в ХІХ веке разработали и пустили в ход против христианства, его исключительности, синкретический масонский экуменизм, отрицающий единственность Церкви Православной. Согласно этому учению, спасение достигается не только в христианстве, но и в других религиях, а православным следует расстаться с «нарциссизмом», поскольку мы признаём Церковью только нашу Православную Церковь, тогда как «церквами» являются также и еретические сообщества. Именно такой ложный взгляд принял Критский лжесобор, состоявшийся в Колимбари в 2016 году, и таким же образом действовал патриарх Варфоломей, когда с папистской сверхвластью признал раскольников Украины «автокефальной церковью», презрев уже существующую каноническую Украинскую Православную Церковь и соборное Предание Вселенской Церкви Христовой.

    Наряду с этим религиозным экуменизмом, устраняющим различия между религиями и христианскими конфессиями, чтобы привести их ко всерелигии антихриста, разворачивается и политический универсализм, который использует новые методы перемешивания и ассимиляции народов, культур и стран в мирное время [17]. Людям намеренно навязали культ потребительства и оболгали здоровый патриотизм, назвав его «расизмом». И здесь также продвигается мультикультурализм, чтобы новые поколения забыли историю, чтобы разрушить культурный и этнический иммунитет народа к вводимым беззаконным новшествам и предать его во власть глобализации, Нового мирового порядка и Новой Эры, насаждаемой сатанинским масонством. Теперь они посчитали, что сознание людей окончательно «созрело» и готово принять как всерелигию, так и новое мировое правительство, «Великую перезагрузку» (Great Reset) эпохи религиозного и политического экуменизма, который напрочь переворачивает евангельское и церковное предание.

    Появление и распространение инфекции коронавируса, вне зависимости от того, искусственного или естественного она происхождения, сыграло на руку тем, кто продвигает глобализацию и экуменизм, чтобы проверить реакцию людей и их готовность к подчинению единой всемирной диктатуре и тирании в рамках одного глобального проекта управления. Они воздвигли новых идолов, Здоровье и Науку, и поставили их превыше Самого Бога. Они запугивают людей страхом смерти, попирая и оскорбляя учение Церкви, литургические собрания, священные таинства. Вид клириков в масках вокруг Святого Престола, а также мирян, стоящих в масках на службе в храме, походит не на изображение ангелов, о которых поется в Херувимской песни: «Иже херувимы тайно образующе», но напоминает скорее карнавальное шествие ряженых на Масленицу, где, по словам преподобного Никодима Святогорца, танцует сатана [18]. А главным образом они заинтересованы в том, чтобы подчинить себе Церковь — святую Православную Церковь, поскольку западные христианские конфессии и так давно уже им подчинились и полностью вовлечены в политический и религиозный экуменизм.

    Еще несколько десятилетий назад Православная Церковь и, в частности, Элладская Поместная Церковь, не повиновалась и не подчинялась распоряжениям масонского «Нового мирового порядка» и экуменическому курсу Фанара, который с конца 19 века добровольно сдался в плен — чего можно было бы избежать — и оказался впутан в планы управителей Новой Эры антихриста. Такое поведение Элладской Церкви было большим препятствием на пути продвижения экуменизма и глобализации. Они ожидали, что экуменическая коррозия Православия будет прогрессировать, что созреют благоприятные условия для начала осуществления в первую очередь «объединения церквей», а затем и слияния религий. Говорят, что, согласно информации из архивов Ватикана, решение об «объединении церквей» было принято ещё при жизни патриарха Афинагора. Но оно приостановилось и не получило развития (по крайней мере, его официальное провозглашение) из-за противодействия Элладской Церкви и Святой Горы Афон.

    Давайте вспомним, что три епископа Элладской Церкви и даже «Новых Земель», приснопамятный митрополит Элефтерупольский Амвросий, митрополит Парамифийский Павел и митрополит Флоринский Августин на три года, с 1969 по 1972 год, прекратили поминовение патриарха Афинагора, как поступили и все монастыри Святой Горы Афон, а также преподобный Паисий Святогорец. А сейчас, по прошествии полувека, экуменическая коррозия зашла намного дальше, и уже «созрело» сознание многих непосвященных, у которых нет антител для противодействия заразе экуменизма. Три основные органа, которые должны были вырабатывать защитные антитела в соборном Теле Православной Церкви, а именно епископат, Святая Гора Афон и богословские факультеты, почти полностью захвачены в плен, как мы показали в нашем предыдущем исследовании [19]. Таким образом, ожидания экуменистов оправдались, то есть экуменизм созрел в сознании духовенства, богословов и несведующих мирян, так что они готовы двигаться вперёд к «объединению церквей» и всерелигии.

    Надежда на действенное православное сопротивление этим процессам могла бы расцвести и принести плод, если бы великая по своей численности и политической силе православная Россия взяла иной курс, отличный от Константинополя, отказавшись от экуменизма, от межхристианских и межрелигиозных связей, как это произошло на Ферраро-Флорентийском соборе (1438–1439). К сожалению, на уровне руководства Русской Церкви экуменизм цветёт махровым цветом. Они придерживаются такой же позиции, как Константинополь, и в отношении принимаемых государством мер: ношения масок в храме и обязательной вакцинации. И здесь тоже совершенно явно присутствуют перевёрнутые смыслы, словеса лукавствия, о которых уже упоминалось выше, поскольку нынешние заявления иерархов и богословов в пользу вакцинации вступают в противоречие с относительно недавними соборными решениям Русской Церкви о запрете применения эмбрионального материала в медицинских целях [20].

    А наиболее очевидным и неоспоримым доказательством того, что коронавирус используется ради насаждения глобализации и экуменизма, является то, что самые известные иерархи-экуменисты поспешили вакцинироваться в телеэфире, чтобы показать другим образец и пример подчинения сильным мира сего. Это видно также из того, что они поддержали все меры, и даже те, что были приняты против Церкви: закрытие храмов, ношение масок в храме, запрет крестных ходов, изменение времени празднования Пасхи и многое другое. Сколь многие из скорбных возгласов «Горе!», произнесённых пророками, св. Иоанном Крестителем и Самим Христом относятся также и к нам!!!

    Мы рассмотрим окружное послание более подробно в нашей следующей статье.

    Протопресвитер Феодор Зисис

    26 августа 2021 г.

    Источник: http://aktines.blogspot.com/2021/08/blog-post_45.html

     

    [1] См. на сайтах: ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ под названием: Σχόλια στὰ ψέμματα τῆς Ἐγκυκλίου τῆς ΔΙΣ (3045), γιὰ τὰ ἐμβόλια τοῦ Κορωνοϊοῦ, 26.07.2021, и на сайте ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ под названием: «Ὁ π. Θεόδωρος ξετινάζει τὴν ἐγκύκλιο τῆς ΔΙΣ γιὰ τὰ ἐμβόλια», 28-7-2021. ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ, ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ: «Ὁ π. Θεόδωρος σχολιάζει τὴ νεοβαρλααμικὴ Ἐγκύκλιο», 20-8-2021.

    [2] По поводу словес лукавствия, которые раздаются в наше время с момента объявления пандемии коронавируса, см. замечательную статью Константина Вафиотиса, бывшего доцента уголовного права, под названием «Ὁ θαυμαστὸς ἀνάποδος κόσμος τῆς ὑγειονομικῆς δικτατορίας» в газете Κυριακάτικη Δημοκρατία от 01.08.2021, с. 05β/21 и на сайте Ὀρθόδοξος Τύπος с тем же названием 2.8.2021.

    [3] Ис. 5, 2.

    [4] Там же 5, 20–23.

    [5] См. статью протопресвитера Феодора Зисиса «О спасении города Лемноса от эпидемии по молитвам святителя Григория Паламы», Теодромия 22 (2020) 154–161 и в нашей книге: «Ἐκκλησία καὶ Κορωνοϊός. Προσβολὴ τῶν δογμάτων καὶ τῆς ἱερότητας τῶν ναῶν», Салоники 2020, изд-во «То Палимпсистон», с. 13–24. См. также его работу «Ὁ Ἅγιος Δημήτριος σώζει τὴ Θεσσαλονίκη ἀπὸ λοίμωξη χειρότερη τοῦ Κορωνοϊοῦ», Θεοδρομία 22 (2020) 624-635, и в интернете: https://myrophoros.blogspot.com/2020/04/blog-post_54.html

    [6] Лк 8, 42–44: «Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось». Об этом рассказывает апостол и евангелист Лука, по профессии врач.

    [7] Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова 38, 1

    [8] Там же 38, 6.

    [9] Там же 38, 9. Подробнее см. в работе протопресвитера Феодора Зисиса «Οἱ γιατροὶ ἀδύναμοι, ὁ Χριστὸς παντοδύναμος», Θεοδρομία 22 (2020) 499–505 и в Интернете.

    [10] Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах 2, Вопрос 55: «Согласно ли с целью благочестия пользоваться врачебными средствами», ΕΠΕ 8, 394–408.

    [11] Там же 5, ΕΠΕ 8, 406.

    [12] Там же 3, ΕΠΕ 8, 400–402.

    [13] Мф. 16, 18.

    [14] Там же 28, 20.

    [15] Беседа пред отправлением в ссылку 1, PG 52, 429: «Нет ничего, человек, сильнее Церкви… Если ты воюешь с человеком, то и побеждаешь, или бываешь побежден; а когда воюешь с Церковью, то победить тебе невозможно, потому, что Бог сильнее всех».

    [16] Беседы на Святую Пятидесятницу 13, PG 50, 457.

    [17] Больше об этом см. в наших двух статьях: 1) «Πολιτικὸς καὶ Θρησκευτικὸς Οἰκουμενισμός», Θεοδρομία 9 (2007) 3–9 и 2) «Ὁ ἑλληνορθόδοξος πολιτισμὸς καὶ ἡ ὑγιὴς Παγκοσμιοποίηση», Θεοδρομία 17 (2015) 116–130.

    [18] Прп. Никодим Святогорец «Благонравие христиан». Салоники, изд-во Вас. Ригопулоса, с. 35: «Пляшет диавол, то и дело меняя одеяния, и вместе с ним веселится множество бесов».

    [19] Протопресвитер Феодор Зисис «Κινδυνεύει τώρα σοβαρὰ ἡ Ὀρθοδοξία», Θεοδρομία 9 (2007) 89–128.

    [20]. См. Дмитрий Малышев «О духовной опасности вакцины «Спутник V». На сайте ΚΑΤΑΝΥΞΗ эта статья опубликована под названием «Ὅλη ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴ χρήση ἐκτρωμένων ἐμβρύων στὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ κορωνοϊοῦ», 03.08.2021. См. на эту же тему и «Открытое письмо Высокопреосвященнейшему Тихону, митрополиту Псковскому и Порховскому», подписанное Анатолием Артюхом, координатором «Собора православных мирян», Санкт-Петербург. На сайте ΚΑΤΑΝΥΞΗ опубликовано под названием «Ἐπιστολὴ διαμάντι ὀρθοδόξων λαϊκῶν, πρὸς Ἐπισκόπους ἐναντίον τοῦ μαζικοῦ ἐμβολιασμοῦ», 24.08.2021.

     

     

    2.2. Об эсхатологической направленности проводимой вакцинации.

    2.2.1. Преподобный Паисий Святогорец о вакцинации.

    «А сейчас появилась еще одна болезнь, против которой уже нашли вакцину. Она будет обязательной, и, когда человеку будут делать прививку, ему будет ставиться и печать…

    Как, однако же, пострадают люди, принявшие печать! Один специалист рассказывал мне, что лазерные лучи очень вредны для человека. Люди, принявшие печать, будут «впитывать» в себя солнечные лучи и получат такой вред, что от боли станут кусать языки (Апок. 16, 10). Тем, кто не примет печати, будет лучше других, потому что им поможет Христос. А это не пустяшное дело...

    – Когда Он им поможет, Геронда. После?

    – Нет, именно тогда.

    – Геронда, но как же им будет лучше других, раз они не смогут ни продавать, ни покупать?

    – Увидишь. Бог знает, как. И я тоже знаю. Такие-то дела... Этот вопрос меня весьма занимал, и Бог прислал мне... телеграфное сообщение. Как же заботится о нас Бог! О!

    – Почему, Геронда, печать называется и «начертанием»?

    – Потому что она не будет поверхностной…».

    Источник: Блаженной памяти Старца Паисия Святогорца «Слова», том II, «Духовное пробуждение». — Изд. дом «Святая гора», М., 2001 (Перевод иеромонаха Доримедонта) — С. 187–188. 

     

     

    2.2.2. Старец Филофей Каракальский: «Мы видим, каким диктаторским способом темные силы внедряют эту вакцину. Совершается это для достижения их конечной цели: печати антихриста».


    «У нас есть ясное внутреннее ощущение, что эта пандемия появилась не случайным образом, а была создана намеренно. И затем появилась вакцина, якобы для того, чтобы сократить и победить пандемию.


    Но мы имеем ясное внутреннее ощущение, что всё это искусственно кем-то управляется и направляется для того, чтобы осуществить то, что они хотят на самом деле, [а не то, о чем говорят открыто]. То есть, они стремятся достичь некой самой важной для них цели.


    Мы видим, какими способами и средствами они навязывают обязательность принятия этой вакцины. Они имеют более отдаленную цель, эти тёмные силы. [Мы видим это] потому, что Откровение Иоанна Богослова и Апостольские Мужи, говорящие о последних временах и антихристе, приготовили нас к этому.


    И мы видим, что всё происходящее имеет именно эту цель, важнейшую для них цель. Естественно, мы не знаем, когда именно это произойдет, но они хотят, чтобы легко осуществилась их главнейшая цель — нанесение начертания, будущего начертания антихриста, когда придёт время. И они всё приготавливают к этому уже сейчас.


    Этим и объясняется то, каким очевидным для всех диктаторским способом они навязывают эту вакцину, какой манипуляцией сознания занимаются средства массовой информации и интернет. Известно же, что они щедро платят журналистам, телевизионным каналам и т. д.


    Мы не считаем приемлемым такие сегодняшние действия, когда ограничиваются демократические принципы и свобода передвижения, ущемляются разные права человека и тому подобное. Как все эти ограничения соответствуют духу конституции и законов? Всё это делается под предлогом пандемии, которую они снова и снова воспроизводят с помощью создания новых штаммов вирусов. Вот, уже сейчас начали говорить, что в октябре появится более сильный вирус, чтобы таким образом, заставить вакцинироваться и остальную часть народа.


    Однако, все эти события побуждают нас задуматься более серьезно обо всем, что происходит. И я вижу, что за спиной всех этих событий стоит диавол, как их участник и тайный вдохновитель. Каким иным образом, как не с помощью диавола, все эти центры тёмных сил достигли синхронного успеха в масштабе всего мира, настолько искусно и методично?


    Тем не менее, наша благая надежда и упование основываются на милосердии Божием и на наличии благого произволения и благого устремления у многих христиан и мыслящих людей. И мы видим, что есть люди, которые противостоят этим нехорошим вещам и чувствуют сами, что здесь что-то происходит нечистое, нехорошее. И Господь обязательно откроет многие нужные вещи для правильного понимания и оценки происходящих событий.


    По этой причине мы имеем сердечную боль и духовно переживаем, видя это всё. И молитвенно просим Пресвятую Богородицу благодатию Божией защитить и уберечь народ Свой, народ Божий.

    Архимандрит Филофей,
    Игумен афонского монастыря Каракалл
    9.06.2021 г.

    Источник: 

    https://www.youtube.com/watch?v=6pTlIg01MUU&ab_channel=ΕνωμένηΡωμηοσύνη

    2.2.3Преемник преподобного Паисия старец Евфимий о прививках против коронавируса и других проблемах современности.

    Досточтимая матушка Игумения!

    Я получил Ваше письмо некоторое время тому назад и прошу Вас простить меня за задержку с ответом по причине занятости.

    Обычно мне трудно вести переписку, но, поскольку я вижу Вашу тревогу из-за событий, происходящих в настоящее время, и Ваше доброе расположение действовать в соответствии с волей Божией, направляю Вам свой ответ.

    Мы не знакомы, и мне было бы трудно встретиться с Вами лично, как Вы того желаете. Что касается вопроса о том, можете ли Вы поделиться моим ответом с другими — у меня нет возражений.

    В конце концов, мои взгляды по поводу коронавируса и прививки и так уже известны многим, и я изложу то же самое, что обычно говорю паломникам, когда они спрашивают меня.

    Каждый день, «словно волны бушующего моря», паломники прибывают на Святую Гору Афон, а некоторые из них — и в нашу келлию. Все приезжающие, а также все, пишущие письма, испытывают тревогу и задают один и тот же вопрос: «Что делать с обязательной вакцинацией?». Все остальные проблемы, которые не давали покоя им прежде, остались на втором плане.

    Его Превосходительство премьер-министр нашей страны, пытаясь противостоять эпидемии коронавируса, ввел строжайший контроль, который, судя по всему, вызывает сопротивление народа.

    Он ввел жесточайшие ограничительные меры, а также такие крупные штрафы и такую длительную изоляцию, каких нет ни в одной из стран Европы.

    Выходя за рамки своих непосредственных обязанностей, он вмешался в богослужение Церкви, закрывая храмы и лишая верующих той помощи, которую дает им участие в освящающих Таинствах, и ввел исключительно жесткие и несоразмерно строгие меры именно для христиан.

    Его действия свидетельствуют о намерении унизить и ослабить Церковь.

    Эти антиконституционные и незаконные распоряжения премьер-министра с горячностью поддержали и применяли на практике некоторые епископы, которые угрожали священникам, монахам и народу Божию, заставляя их прививаться. Имеют ли они право заставлять людей вакцинироваться против их воли?

    Наш Спаситель Христос исцелял только тех, кто просил Его об исцелении. А других больных, прежде чем исцелить, Он сначала спрашивал: «Хочешь ли ты быть здоров?» (Ин. 5, 6).

    Он не исцеляет и не спасает человека против его воли, несмотря на то, что Он очень хочет нашего спасения. Бог не упраздняет нашу свободу и уважает наше свободное произволение, которое Он дал нам Сам. По словам свт. Иоанна Златоуста, «не желающих Бог не принуждает» (PG 51, 143).

    Сегодняшние «спасители» совершенно не считаются с нами. Под прикрытием здоровья они попирают нашу свободу. После запугивания вирусом наступил террор по причине обязательной и принудительной вакцинации.

    К сожалению, мы сейчас живем в период дискриминации, ненависти и разделения людей на разные категории. Нынешняя ситуация немного напоминает Грецию времён гражданской войны. Она предуготовляет и предображает время правления антихриста.

    Как тогда не смогут покупать и продавать, посещать общественные места и путешествовать те, кто не примет начертания антихриста, точно так же и теперь, если будет принят закон о сертификате вакцинации, будут исключены из всех областей жизни не сделавшие прививку. Общими элементами являются страх, принуждение, отслеживание.

    Вопрос о коронавирусе, который на первый взгляд кажется медицинским, стал скорее политическим, так как о нем много говорят политики и журналисты, и экономическим, поскольку он превратился в отличное средство для принуждения и контроля. В любом случае, этот вопрос является также и духовным, потому что под предлогом пандемии нас лишают свободы воли и права на отказ от вакцины, для изготовления которой были использованы клетки абортированного младенца.

    Широко распространяются свидетельства, число которых непрерывно растёт, что в аэропортах есть механизм, распознающий тех, кто был вакцинирован, и что на некоторых мобильных телефонах со специальным приложением при приближении вакцинированного высвечивается двенадцатизначный номер. Это свидетельствует о том, что, возможно, посредством прививки за человеком может быть установлено наблюдение.

    Обо всем этом нас просветят специалисты, и я верю, что Бог раскроет всю истину.

    Для выпуска и рекламы этой печально известной прививки было вложено очень много денег. Некоторые сделали её, чтобы защитить свое здоровье. Это их право. Мы искренне желаем, чтобы никто из вакцинированных не пострадал.

    Но пускай они оставят в покое других людей и не лишают их права самостоятельно принимать решение. Если человек не хочет делать прививку, то никто не должен принуждать его к этому и каким бы то ни было образом заставлять его вакцинироваться.

    Мы не против прививок как таковых. Старые проверенные вакцины спасли много жизней. Более новые имеют достаточно много побочных явлений. А по поводу именно этой вакцины люди имеют немало опасений, и они весьма оправданы.

    Эта прививка стала обязательной на законодательном уровне ещё до того, как было налажено её производство; компании-производители не несут никакой ответственности и не должны возмещать ущерб пострадавшим; она была очень быстро введена в употребление без надлежащего тестирования; она не обеспечивает полной защиты вакцинированных, и мы каждый день узнаем о серьезных побочных эффектах и смертях тех, кто был привит. Эти сведения мы получили не только из статистических данных, но и от некоторых наших знакомых и родственников.

    Мы оплакивали смерть наших родных и близких, умерших от коронавируса, и точно так же мы теперь скорбим о больных и умерших из-за прививки. Нас вынуждают совершать плавание от Сциллы (вируса) к Харибде (проблематичной прививке). Неужели это единственное решение? Разве не существует лечения от этой болезни?

    Я, конечно, не врач, чтобы высказывать свое мнение по вопросу терапии. Но я знаю врачей, которым удалось при помощи антибиотиков, витаминов и других лекарств успешно лечить больных от этого вируса. Мой знакомый врач назначал антибиотики и другие лекарства сотням пациентов, и никто из них не умер.

    Лечение от этого вируса существует, но некоторые не заинтересованы в нем. Они хотят только продвигать прививку. Я читал заявления знаменитого французского ученого Люка Антуана Монтанье, лауреата Нобелевской премии, который сказал: «Есть эффективные методы лечения, которые к тому же дешевы, такие как азитромицин и гидроксихлорохин. Прививка не является лечением. Исследования должны быть направлены на поиск правильного терапевтического подхода».

    Если бы вакцина действительно была достаточно испытана и эффективно защищала от вируса без побочных явлений и смертей, эта информация передавалась бы из уст в уста и не понадобилась бы вся эта пропаганда и давление.

    Люди сами бы просили привить их. Наш народ и так уже сильно пострадал от этой ужасной истории с коронавирусом. Пусть каждый действует свободно, по своему усмотрению, без какого-либо давления извне.

    В эти трудные годы ещё больше, чем когда-либо прежде, наше прибежище и спасение — это наша Церковь. Церковь — это ковчег нашего спасения не только в будущем веке, но и теперь, в эти трудные времена.

    Там, где наука и человеческие усилия оказываются безсильны, Церковь при помощи своих духовных средств и своих собственных спасительных лекарств делает невозможное возможным: она исцеляет любую немощь и может искоренить эпидемию любой болезни, какой бы заразной и смертоносной она ни была, что подтверждает наша церковная история.

    Точно так же, как Ноев ковчег, прообразовавший нашу Церковь, содержал чистых животных и нечистых, наша Церковь включает в себя святых и грешных, праведных и неправедных, надевающих маску в храме и нет, вакцинированных и невакцинированных.

    В Доме Божием достаточно места для каждого. Мы не должны делать отличие между людьми и относиться к вакцинированным как к принявшим начертание отступникам от Христа.

    Точно так же и вакцинированные не должны укорять и невыносимо давить на тех, кто не хочет делать прививку, как это обычно бывает.

    Возможно, в будущем, когда правда о прививке будет раскрыта, многие раскаются в том, что сделали её, как уже раскаялись некоторые. Была обнародована информация, что две известные компании отозвали свои вакцины, поскольку они опасны.

    И с такими вакцинами наш премьер-министр пытается создать широко разрекламированный «коллективный иммунитет»? А за тех, кто понес невосполнимый ущерб для своего здоровья или умер, разве он не несет ответственности?

    Как они могут играть со здоровьем и жизнью людей? Можем ли мы поверить после всего происходящего, что они заботятся о нашем здоровье?

    Досточтимая матушка Игумения! В этих немногих строках я выразил свою боль и ответил на Ваш вопрос — который похож на тревогу и обеспокоенность многих людей. Я беспокоюсь о разделении нашего народа.

    Партии всегда раскалывали и рассекали народ на враждующие группировки. Церковь объединяет нас друг с другом в единое тело во главе со Христом. Даже само название «Церковь» (др.-греч. ἐκκλησία — собрание) несёт идею единства. История учит, что всякий раз за разделением народа следовала национальная катастрофа.

    Каждый раз, когда враги нашей Родины планировали и «замышляли козни», они предварительно устраивали распри среди людей.

    Перед падением Константинополя, согласившись на псевдо-объединение с папистами, они разделили народ на сторонников и противников унии; перед Малоазийской катастрофой — на монархистов и соратников Элефтериоса Венизелоса; перед гражданской войной — на коммунистов и сторонников режима (греч. Εθνικόφρων); перед вторжением турок на Кипр — на единомышленников и противников архиепископа Макария.

    В таких случаях решение заключается не в подчинении Истины заблуждению ради неверно понимаемого единства, а в самоотверженной борьбе за сохранение Истины, которая делает нас свободными.

    Мы нуждаемся в покаянии и молитве, чтобы Бог положил конец этому испытанию. Святой Дух, сошествие Которого мы недавно отпраздновали, призывает всех к единству.

    Поскольку Он является Духом Истины, да откроет Он нам всю правду о прививках!

    Желаю, чтобы наш Бог — Святая Троица даровал благодать Свою тем, кто с болезнующим сердцем и искренностью трудится ради здоровья людей; тем, кто уважает нашу свободу, а также тем, кто борется за единство народа, подавая ему надежду и укрепляя его веру.

    С братолюбием во Христе и с призыванием на Вас неисчислимых благословений Божиих

    Иеромонах Евфимий

    Калива Воскресения Христова

    Святая Гора Афон

    7/20 июня 2021 года

    Источник: https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/44225-gerontas-efthymios-o-ypoxreotikos-emvoliasmos

     

    2.2.4. Вакцинация и электронный учет и контроль.

    Регистрация вакцинации и «паспорт иммунитета» — это то, что официально изучается в течение трех лет Европейской Комиссией (неизбираемая дирекция ЕС). Соответствующая программа «Дорожная карта по вакцинации» реализуется с 2018 года с перспективой вплоть до 2022 года. Дорожная карта предусматривает различные акции, в том числе следующие:
    Во-первых, «изучить возможности разработки общего паспорта/карты вакцинации для граждан ЕС» — акция начнется в 2019 году и завершится в 2022 году конкретными предложениями Комиссии по достижению цели.


    Во-вторых, предоставить государствам-членам рекомендации ЕС по эффективному мониторингу вакцинации посредством электронной регистрации и модернизации их электронных информационных систем по иммунизации (Electronic Immunization Information Systems).


    В-третьих, сформулировать руководящие принципы по преодолению юридических и технических барьеров для коммуникации/взаимодействия между национальными информационными системами иммунизации.


    В-четвертых, бороться с дезинформацией о вакцинах, а также разрабатывать и распространять информационные инструменты для решения проблемы сопротивления вакцинации — в соответствии с усилиями Комиссии по дезинформации в Интернете [упоминается в первой части]. В-пятых, укрепить сотрудничество с международными инициативами, такими как Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), Альянс ГАВИ и другие.


    В рамках этого сотрудничества 12 сентября 2019 года Европейская комиссия и Всемирная организация здравоохранения провели Глобальный Саммит по вакцинации (Global Vaccination Summit) с участием многих лидеров и инициатив. Там были сформулированы вышеуказанные действия и приоритеты, в том числе обновленная Повестка дня по иммунитету 2030, девиз которой: «Все. Везде. Для всех возрастов».


    Чтобы обратить внимание на безопасность и соответствие международным нормам, регулирующим деятельность ВОЗ, приведем один недавний пример. Во время кризиса, вызванного вирусом Эбола в Западной Африке, ВОЗ постановила, что «экспериментальные (недоказанные) вмешательства, оказывающие обнадеживающее воздействие на лабораторных моделях и животных и не исследованные на предмет эффективности и безопасности для людей, являются этически приемлемыми»!


    24 января 2021 г.


    Источник: https://enromiosini.gr/arthrografia/ηλεκτρονικό-μητρώο-εμβολιασμών-επίσ/

     

    3. Правовая оценка навязывания обязательной вакцинации и мер по защите от коронавируса.

     

    3.1. Решения Совета Европы по вакцинации. Запрет на обязательную вакцинацию и любые формы дискриминации.

    3.1.1. Резолюция Совета Европы № 2361 (2021) от 28.01.2021 и комментарии «Православного Апологета».

    28 января Совет Европы проголосовал за Резолюцию, которой запрещается обязательность вакцинации и дискриминация в отношении лиц, отказывающихся от вакцинации.

    В самом начале Резолюции даются основные статистические данные по распространению коронавируса и последствиях его, а также те проблемы социального, экономического характера, которые возникли по причине быстрого распространения коронавируса:

    1. Пандемия COVID-19, инфекционного заболевания, вызванного новым коронавирусом SARS-CoV-2, принесла много страданий в 2020 году. К декабрю во всем мире было зарегистрировано более 65 миллионов случаев заболевания и погибло более 1,5 миллиона человек. Бремя болезней в ходе самой пандемии, а также здравоохранительные меры, необходимые для противодействия ей, разорили мировую экономику, обнажив ранее существовавшие недостатки и неравенство (в том числе в доступе к медицинской помощи) и вызвав безработицу, экономический спад и нищету.

    2. Быстрое развертывание по всему миру вакцинации против COVID-19 с использованием безопасных и эффективных вакцин будет иметь важное значение для сдерживания пандемии, защиты систем здравоохранения, спасения человеческих жизней и содействия восстановлению глобальной экономики. Хотя нефармацевтические меры, такие как физическое дистанцирование, использование масок, частое мытье рук, а также временное закрытие предприятий и карантин, помогли замедлить распространение вируса, в настоящее время темпы инфицирования вновь нарастают в большинстве стран мира. Многие государства — члены Совета Европы переживают вторую волну, которая хуже первой, в то время как их население все больше испытывает «пандемическую усталость» и неохотно следует рекомендациям в отношении моделей поведения, которые призваны защитить себя и окружающих от вируса.

    3. Однако даже быстро распространяемые, безопасные и эффективные вакцины не являются мгновенной панацеей: после сезона отпусков в конце 2020 года и в начале 2021 года, с его традиционными встречами в закрытых помещениях, уровень заболеваемости, вероятно, будет весьма высоким в большинстве государств-членов. Кроме того, французские врачи только что установили научно обоснованную корреляцию между температурой наружного воздуха и количеством госпитализированных и умерших пациентов. Вакцин, несомненно, будет недостаточно для значительного снижения уровня инфицирования этой зимой — особенно с учетом того, что спрос на них на данный момент значительно превышает предложение. Таким 1 Обсуждение в Ассамблее 27 января 2021 г. (5-е заседание) (см. док. 15212, доклад Комиссии по социальным вопросам, здравоохранению и устойчивому развитию, докладчик: г-жа Дженнифер Де Теммерман). Текст, принятый Ассамблеей 27 января 2021 г. (5-е заседание). Резолюция 2361 (2021) 38 образом, подобие «нормальной жизни» даже в лучших условиях удастся восстановить не ранее середины — конца 2021 года.

    Итак, в подтверждение свидетельств многих крупных и авторитетных ученых в Резолюции все же указывается на то, что вакцинация для лечения коронавируса и предотвращения распространения эпидемии «не является панацеей». А если точнее, Резолюция не пошла на поводу у академической науки, поскольку члены Европарламента не связаны финансовыми обязательствами с крупными международными организациями.

    «Нет. Это всего лишь одно из решений, но оно далеко не единственное. Прежде всего, существуют эффективные и недорогие методы лечения, такие как азитромицин, гидроксихлорицин. Могут быть и другие препараты, например средства против малярии, которые также могут влиять на эту инфекцию. Следовательно, мы не «безоружны». Определение источника вируса поможет нам понять, с чем мы имеем дело. На самом деле мы не знаем, что происходило в лаборатории Уханя и в некоторых американских лабораториях незадолго до пандемии». Это было сказано инфекционистом с международным авторитетом профессором Люком Монтанье, лауреатом Нобелевской премии 2008 года за открытие вируса СПИДа. В тексте Резолюции не затронута проблематика фетальной терапии, то есть применения почти во всех вакцинах клеточных линий (НЕК) от абортированных младенцев, которая с точки зрения христианского вероучения является совершенно неприемлемой. Принятие таких вакцин является грехом и, безусловно, ведет к серьезным проблемам в религиозной жизни и к изменению сознания человека, его мышления.

    В Резолюции под пунктом 7.2.2 имеется указание на необходимость следовать «рекомендациям независимых национальных, европейских и международных комитетов и учреждений по биоэтике...». Мы полагаем, что такая специальная Комиссия по вопросам биоэтики должна существовать и при Священном Синоде РПЦ, чтобы доносить до государства и правительства РФ позицию Церкви по вопросу как вакцинации, так и всех видов фетальной терапии, препятствуя духовенству и епископату выступать в СМИ с заявлениями, противоречащими Социальной Концепции РПЦ по вопросам биоэтике.

    Необходимо отметить, в специальных пунктах принятой Резолюции на Совете Европы имеются положения, которыми запрещается всякая обязательность в принятии вакцины и применение всяких дискриминационных мер в отношении отказывающихся от вакцинации:

    7.3. в отношении обеспечения значительного охвата населения вакцинацией:

    7.3.1. обеспечить информирование граждан о том, что вакцинация НЕ является обязательной, что никто не может подвергаться политическому, социальному или иному давлению для прохождения вакцинации, если они сами того не пожелают;

    7.3.2. обеспечить, чтобы никто не подвергался дискриминации за то, что не прошел вакцинацию из-за возможного риска для здоровья или нежелания пройти вакцинацию;

    Далее приводим текст Резолюции в полном объёме.

    Парламентская Ассамблея

    Резолюция 2361 (2021)

    Вакцины против COVID-19: этические, правовые и практические соображения

    1. Пандемия COVID-19, инфекционного заболевания, вызванного новым коронавирусом SARS-CoV-2, принесла много страданий в 2020 году. К декабрю во всем мире было зарегистрировано более 65 миллионов случаев заболевания и погибло более 1,5 миллиона человек. Бремя болезней в ходе самой пандемии, а также здравоохранительные меры, необходимые для противодействия ей, разорили мировую экономику, обнажив ранее существовавшие недостатки и неравенство (в том числе в доступе к медицинской помощи) и вызвав безработицу, экономический спад и нищету.

    2. Быстрое развертывание по всему миру вакцинации против COVID-19 с использованием безопасных и эффективных вакцин будет иметь важное значение для сдерживания пандемии, защиты систем здравоохранения, спасения человеческих жизней и содействия восстановлению глобальной экономики. Хотя нефармацевтические меры, такие как физическое дистанцирование, использование масок, частое мытье рук, а также временное закрытие предприятий и карантин, помогли замедлить распространение вируса, в настоящее время темпы инфицирования вновь нарастают в большинстве стран мира. Многие государства – члены Совета Европы переживают вторую волну, которая хуже первой, в то время как их население все больше испытывает «пандемическую усталость» и неохотно следует рекомендациям в отношении моделей поведения, которые призваны защитить себя и окружающих от вируса.

    3. Однако даже быстро распространяемые, безопасные и эффективные вакцины не являются мгновенной панацеей: после сезона отпусков в конце 2020 года и в начале 2021 года, с его традиционными встречами в закрытых помещениях, уровень заболеваемости, вероятно, будет весьма высоким в большинстве государств-членов. Кроме того, французские врачи только что установили научно обоснованную корреляцию между температурой наружного воздуха и количеством госпитализированных и умерших пациентов. Вакцин, несомненно, будет недостаточно для значительного снижения уровня инфицирования этой зимой – особенно с учетом того, что спрос на них на данный момент значительно превышает предложение. Таким 1 Обсуждение в Ассамблее 27 января 2021 г. (5-е заседание) (см. док. 15212, доклад Комиссии по социальным вопросам, здравоохранению и устойчивому развитию, докладчик: г-жа Дженнифер Де Теммерман). Текст, принятый Ассамблеей 27 января 2021 г. (5-е заседание). Резолюция 2361 (2021) 38 образом, подобие «нормальной жизни» даже в лучших условиях удастся восстановить не ранее середины — конца 2021 года.

    4. Для того чтобы вакцинация была эффективной, решающее значение будут иметь ее успешная организация и достаточно широкий охват вакцинируемых. Однако, высокие темпы разработки вакцин могут осложнить решение важной задачи — добиться доверия к этим вакцинам. Для обеспечения эффективности вакцинации также необходимо, чтобы процесс вакцинации против COVID-19 был организован справедливо. Если не обеспечить широкий охват населения в сильно пораженном районе страны, то эффективность вакцины как инструмента борьбы заметно снижается. Кроме того, вирус не знает границ, и поэтому в интересах каждой страны сотрудничать в целях обеспечения равного доступа к вакцинам против Covid-19 на глобальном уровне. Настороженность в отношении вакцины и «вакцинный национализм» способны нарушить на удивление быстрый и успешный процесс разработки вакцин против Covid-19, позволив вирусу SARS-CoV-2 мутировать и притупить, таким образом, самый эффективный на сегодняшний день в мире инструмент борьбы с пандемией.

    5. Поэтому сейчас, как никогда ранее, необходимо международное сотрудничество для ускорения разработки, производства и справедливого равноправного распределения вакцин против COVID-19. План распределения вакцин против COVID-19, также известный как COVAX, является ведущей инициативой по распределению вакцин на глобальном уровне. Совместно руководимая Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ), Альянсом по вакцинам (Gavi) и Коалицией по инновационному обеспечению готовности к эпидемиям (CEPI), эта инициатива имеет целью привлечение финансовых средств стран-участниц для поддержки исследований, разработки и производства широкого спектра вакцин против Covid-19, а также переговоров по ценообразованию. Для безопасной и справедливой доставки вакцин против вируса также потребуется надлежащим образом организовать работу с вакцинами и функционирование логистических цепочек поставки, что в свою очередь требует международного сотрудничества и подготовки со стороны государств-членов. В этой связи Парламентская ассамблея обращает внимание на разработанное ВОЗ руководство для стран по обеспечению готовности программ, их осуществлению и принятию решений на страновом уровне.

    6. Государства-члены уже сейчас должны подготовить свои стратегии иммунизации для распределения доз с учетом соображений этики и справедливости, включая принятие решений о том, какие группы населения в первую очередь проходят вакцинацию на начальных этапах в условиях ограниченности поставок, и как расширять охват вакцинацией по мере повышения доступности одной или нескольких вакцин против COVID-19. Специалисты в области биоэтики и экономисты в целом согласны с тем, что при проведении вакцинации предпочтение следует отдавать лицам старше 65 лет и лицам в возрасте до 65 лет, состояние здоровья которых может привести к тяжелым заболеваниям и смерти, медицинским работникам (особенно тем, кто работает в тесном контакте с лицами, относящимися к группам высокого риска), а также лицам, обслуживающим жизненно важную инфраструктуру. Не следует забывать о детях, беременных женщинах и кормящих матерях, вакцинация которых до сих пор не разрешена.

    7. Ученые в рекордно короткие сроки проделали замечательную работу. Теперь дело за правительствами. Ассамблея поддерживает мнение Генерального секретаря Резолюция 2361 (2021) 39 Организации Объединенных Наций о том, что вакцины против Covid-19 должны быть глобальным общественным достоянием. Иммунизация должна быть доступна всем и повсюду. Ассамблея, таким образом, призывает государства-члены и Европейский союз:

    7.1. в отношении разработки вакцин против COVID-19:

    7.1.1. обеспечивать высокое качество испытаний, которые должны быть обоснованными и проводиться с соблюдением этических норм согласно соответствующим положениям Конвенции о правах человека и биомедицине (СЕД № 164 «Конвенция Овьедо») и Дополнительного протокола к ней, касающегося биомедицинских исследований (СДСЕ № 195); этими испытаниями должны быть постепенно охвачены дети, беременные женщины и кормящие матери;

    7.1.2. обеспечить, чтобы регулирующие органы, отвечающие за оценку и разрешение использования вакцин против COVID-19, были независимыми и защищены от политического давления;

    7.1.3. обеспечить соблюдение соответствующих минимальных стандартов безопасности, эффективности и качества вакцин;

    7.1.4. создавать эффективные системы мониторинга вакцин и их безопасности после массовой вакцинации населения, в том числе с целью мониторинга их долгосрочного воздействия;

    7.1.5. учреждать независимые программы компенсации для обеспечения компенсации за неоправданный ущерб и вред, причиненный в результате вакцинации;

    7.1.6. обращать особое внимание на возможную торговлю инсайдерской информацией руководителями фармацевтических предприятий или фармацевтическими компаниями, с тем чтобы не допустить их необоснованного обогащения за государственный счет, путем выполнения рекомендаций, содержащихся в резолюции 2071 (2015) «Здравоохранение и интересы фармацевтической индустрии: как гарантировать приоритет интересов здравоохранения?»;

    7.1.7. преодолевать барьеры и ограничения, связанные с патентами и правами интеллектуальной собственности, с целью обеспечения широкомасштабного производства и распределения вакцин среди всех стран и всех граждан;

    7.2. в отношении распределения вакцин против COVID-19:

    7.2.1. обеспечить соблюдение принципа равной доступности медицинской помощи, провозглашенного в статье 3 Конвенции Овьедо, в национальных планах распределения вакцин, гарантируя доступность вакцин против COVID-19 для населения независимо от пола, расы, религии, правового или социально-экономического положения, платежеспособности, местонахождения и других факторов, которые часто приводят к неравенству среди населения;

    7.2.2. разрабатывать стратегии справедливого распределения вакцин против COVID-19 в государствах-членах с учетом того, что на начальном этапе их поставки будут ограничены, и готовиться к расширению программ вакцинации при наращивании поставок; при разработке этих стратегий следовать рекомендациям независимых национальных, европейских и международных комитетов и учреждений по биоэтике, а также ВОЗ;

    7.2.3. обеспечивать равное отношение к лицам, относящимся к одной и той же группе очередности, уделяя особое внимание наиболее уязвимым группам населения, таким как пожилые люди, лица с сопутствующими заболеваниями и работники здравоохранения, особенно те, кто работает в тесном контакте с лицами, относящимися к группам повышенного риска, а также лица, обслуживающие жизненно важную инфраструктуру и работающие в общественно значимых службах, в частности в социальных службах, на общественном транспорте, в правоохранительных органах и школах, а также занятые в сфере розничной торговли;

    7.2.4. содействовать обеспечению равного доступа стран к вакцинам против COVID-19 путем поддержки международных усилий, таких как Механизм ускоренного доступа к инструментам противодействия COVID-19 (Механизм ACT) и его механизм COVAX;

    7.2.5. воздерживаться от создания запасов вакцин против COVID-19, которое подрывает способность других стран закупать вакцины для своего населения; обеспечивать, чтобы создание таких запасов не приводило к росту цен на вакцины при продаже их теми, кто их запасает, тем, кто лишен такой возможности; проводить аудит и проявлять должную осмотрительность для обеспечения скорейшей реализации вакцин по минимальным ценам, исходя из потребностей, а не из конъюнктуры на рынке;

    7.2.6. обеспечить, чтобы все страны имели возможность провести вакцинацию своих медицинских работников и уязвимых групп населения до того, как начнется вакцинация групп населения, не подверженных каким-либо рискам, и рассмотреть с этой целью возможность бесплатного распределения доз вакцины или признать, что приоритетом должны пользоваться страны, которые пока не в состоянии сделать это, исходя из того, что честное и справедливое распределение доз вакцины представляет собой самый эффективный способ борьбы с пандемией и облегчения обусловленного ею социально-экономического бремени;

    7.2.7. обеспечить, чтобы вакцины против COVID-19, безопасность и эффективность которых была установлена, были доступны для всех, кто в них нуждается, в будущем путем обращения, в случае необходимости, к практике принуждения к предоставлению лицензий в обмен на получение лицензионных отчислений;

    7.3. в отношении обеспечения значительного охвата населения вакцинацией:

    7.3.1. обеспечить информирование граждан о том, что вакцинация НЕ является обязательной, что никто не может подвергаться политическому, социальному или иному давлению для прохождения вакцинации, если они сами того не пожелают;

    7.3.2. обеспечить, чтобы никто не подвергался дискриминации за то, что не прошел вакцинацию из-за возможного риска для здоровья или нежелания пройти вакцинацию;

    7.3.3. на ранней стадии принимать эффективные меры по противодействию недостоверной информации, дезинформации и настороженности в отношении вакцин против COVID-19;

    7.3.4. распространять прозрачную информацию о безопасности и возможных побочных эффектах вакцин, работая с платформами социальных сетей и регулируя их деятельность для предотвращения распространения дезинформации;

    7.3.5. делать достоянием гласности содержание контрактов с производителями вакцин и обеспечивать их открытость для парламентского и общественного контроля;

    7.3.6. сотрудничать с неправительственными организациями и/или другими местными структурами с целью охвата маргинализированных групп;

    7.3.7. привлекать местное население к разработке и реализации индивидуализированных стратегий в поддержку вакцинации;

    7.4 в отношении вакцинации детей против COVID-19:

    7.4.1. обеспечить баланс между быстрым расширением вакцинации детей и надлежащим решением проблем безопасности и эффективности, а также обеспечить полную безопасность и эффективность всех вакцин, применяемых для вакцинации детей, ориентируясь в первую очередь на соблюдение интересов ребенка в соответствии с Конвенцией ООН о правах ребенка;

    7.4.2. обеспечивать проведение объективных испытаний с надлежащими гарантиями в соответствии с международно-правовыми стандартами и рекомендациями, включая справедливое распределение благ и рисков среди изучаемых детей;

    7.4.3. обеспечивать должный учет пожеланий детей в соответствии с их возрастом и зрелостью; в тех случаях, когда согласие ребенка не может быть получено, обеспечивать, чтобы согласие выражалось в других формах и основывалось на достоверной и соответствующей возрасту информации;

    7.4.4. оказывать ЮНИСЕФ поддержку в ее усилиях по поставке вакцин от производителей, имеющих соглашения с механизмом COVAX, тем, кто в них больше всего нуждается;

    7.5. в отношении обеспечения мониторинга отдаленных последствий применения вакцин против COVID-19 и их безопасности:

    7.5.1. обеспечивать международное сотрудничество в целях своевременного обнаружения и прояснения любых признаков опасности посредством глобального обмена данными о неблагоприятных событиях иммунизации (AEFI) в режиме реального времени;

    7.5.2. использовать сертификаты вакцинации только по прямому назначению, т. е. для мониторинга эффективности вакцин, возможных побочных эффектов и нежелательных явлений;

    7.5.3. ликвидировать любые пробелы в коммуникационном взаимодействии между местными, региональными и международными органами здравоохранения, работающими с данными AEFI, и устранять слабые места в существующих сетях по обмену медицинской информацией;

    7.5.4. приблизить фармаконадзор к системам здравоохранения;

    7.5.5. поддерживать такое новое направление исследований как «адверсомика», которое имеет целью изучение индивидуальных особенностей реакции на вакцину, обусловленных различиями во врожденном иммунитете, микробиомах и иммуногенетике.

    8. Ссылаясь на резолюцию 2337 (2020) «Демократии перед лицом пандемии COVID19», Ассамблея подтверждает, что парламенты как важнейшие институты демократии должны продолжать выполнять три своих функции — представительство, законодательная работа и надзор в условиях пандемии. В связи с этим Ассамблея призывает парламенты осуществлять эти полномочия, по мере необходимости, и в отношении разработки, распределения и применения вакцин против COVID-19.

    Источник: https://rm.coe.int/adoptedtexts-jan-21-ru/1680a17e3b

     

     

    3.1.2. Резолюция Совета Европы №2383 (2021) от 22.06.2021.

    Обсуждение во время Ассамблеи от 22 июня 2021 г. (17-е заседание) (см. Док. 15309, доклад Комиссии по юридическим вопросам и правам человека, докладчик: г-н Дэмиен Коттье; и Док. 15323, заключение Комиссии по социальным вопросам, здравоохранению и устойчивому развитию, докладчик: г-жа Кармен Лейте). Текст принят Ассамблеей 22 июня 2021 г. (17-е заседание).).

    1. Социально-экономические издержки ограничений, связанных с Covid-19, по-прежнему огромны, а политическое давление с целью их ограничения и отмены является реальным и понятным. В то же время санитарная ситуация остается очень нестабильной — Covid-19 по-прежнему является заболеванием, которое легко может выйти из-под контроля, что приведет к дальнейшему распространению заболевания и смерти. В этой связи Парламентская ассамблея напоминает о своей резолюции 2338 (2020) «Влияние пандемии Covid-19 на права человека и верховенство закона», в которой она напомнила, что «прямые обязательства в соответствии с Европейской конвенцией о правах человека и основных свобод (ETS № 5, «Конвенция») предусматривают, чтобы государства предпринимали меры по защите жизни и здоровья своего населения». Кроме того, выход из социально-экономического кризиса станет возможным только после обретения полного контроля над заболеванием. Вакцинация станет важной мерой общественного здравоохранения на пути достижения этой цели, но сама по себе не является достаточной мерой.

    2. Многие европейские государства изъявили желание ввести систему зеленых пропусков или сертификатов (Covid pass или certificate), которые будут представлять собой официальную документацию, подтверждающую вакцинацию против Covid-19, выздоровление после Covid-19 и/или отрицательный результат теста на инфекцию SARS-CoV-2. Сертификация статуса вакцинации будет применяться как инструмент права и медицинской оценки. Использование зеленых пропусков для возобновления пользования определенными правами и свободами путем частичного снятия ограничений чревато юридическими осложнениями и проблемами в области прав человека и, прежде всего, зависит от высокой степени уверенности в отношении медицинских рисков.

    3. Вакцинация и выздоровление после перенесенной инфекции вполне могут снизить риск распространения заболевания, но степень и продолжительность этого эффекта в настоящее время не установлены. Кроме того, разные вакцины и режимы вакцинации могут иметь разную эффективность в снижении риска передачи, и они различаются по своей эффективности против штаммов SARS-CoV-2. Отрицательный результат теста свидетельствует только о временной ситуации, которая может измениться в любой момент после взятия образца для анализа. Эти различия следует учитывать для того, чтобы определить, являются ли конкретные случаи использования зеленых пропусков оправданными с медицинской точки зрения и недискриминационными.

    4. Если зеленые пропуска будут использоваться в качестве основания для предпочтения одних людей другим (преференциального отношения), они могут повлиять на охраняемые законом права и свободы. Такой преференциальный режим может быть приравнен к незаконной дискриминации по смыслу статьи 14 Конвенции, если не имеет объективного и разумного оправдания. Необходимо, чтобы каждая мера преследовала законную цель и была соразмерной. Соразмерность требует справедливого баланса между защитой интересов общества (законная цель) и уважением прав и свобод человека.

    5. Дискриминация может происходить либо из-за того, что к людям относятся по-разному на основании несущественного различия, либо из-за одинакового отношения к лицам, между которыми имеются существенные различия в определённых отношениях. Отражает ли зеленый пропуск существенное различие или нет, зависит от того, в какой степени конкретный медицинский статус, который он представляет, подразумевает значительную разницу в риске передачи вируса SARS-CoV-2 другим лицам. Значительно более низкий риск передачи может также означать, что ограничения прав и свобод больше не являются оправданными для данного лица, независимо от условий, в которых находятся другие лица.

    6. Степень, в которой оправдание разного отношения является объективным и разумным, зависит от характера рассматриваемого права или свободы и от серьезности вмешательства. Национальные органы власти должны четко разграничить различные варианты использования зеленого пропуска на основании затрагиваемых прав и свобод, а также продолжительность освобождения от ограничений, предусмотренную пропуском. Точно так же, если частные субъекты могут (или даже обязаны по закону) требовать предъявления зеленого пропуска прежде чем обслуживать клиентов, следует четко разграничивать основные и второстепенные товары и услуги. Продолжительность дифференцированного лечения, основанного на зеленом пропуске, также может иметь отношение к тому, является ли оно соразмерным.

    7. При оценке риска передачи инфекции необходимо учитывать конкретные условия, с которыми сталкиваются обладатели зеленого пропуска, в том числе будут ли они вступать в контакт с людьми, не имеющими иммунитета против Covid-19, находятся ли эти люди в группе более высокого риска тяжелого заболевания или смерти, а также наличие местных штаммов вируса, особенно тех, которые легче передаются или могут быть устойчивыми к вакцинам, и могут ли они быть занесены владельцем пропуска.

    8. До тех пор, пока не будут получены четкие и надежные научные данные, снятие ограничений для вакцинировавшихся лиц и их сохранение для невакцинировавшихся может рассматриваться как дискриминационный подход. Единственным основанием для различения этих двух групп становится вакцинация. Однако только такое основание (чаще всего, уязвимость к Covid-19), может не иметь отношения к снятию ограничений, направленных на прекращение передачи заболевания.

    9. Даже если научных данных будет достаточно, чтобы оправдать преференциальное отношение к обладателям зеленого пропуска, могут существовать веские причины государственной политики для отказа от их использования. Их использование может подорвать фундаментальную связь между правами человека, ответственностью и солидарностью, которая имеет важное значение при управлении рисками для здоровья. Расходы на систему зеленых пропусков могут компенсироваться за счет и так ограниченных ресурсов, предусмотренных для других мероприятий, которые могли бы быстрее открыть общество для всех. Это было бы особенно пагубно при достаточно коротком временном промежутке между получением достаточных научных доказательств, оправдывающих использование зеленых пропусков, и вакцинированием большого числа людей, чтобы ослабить ограничения в целом.

    10. Если последствия отказа от вакцинации — включая продолжающиеся ограничения пользования свободами и стигматизацию — настолько серьезны, что исключают элемент выбора при принятии решения, вакцинация может стать практически обязательной. Это может привести к нарушению охраняемых законом прав и/или к проявлениям дискриминации. Ассамблея напоминает о своей Резолюции 2361 (2020) «Вакцины против Covid-19: этические, правовые и практические соображения», в которой она призвала государства-члены ЕС «обеспечить информирование граждан о том, что вакцинация не является обязательной, и что никто не может поддаваться политическому, социальному или иному давлению с целью вакцинации, если он/она не желает этого». Любое, даже косвенное, ненадлежащее давление на людей, которые не могут или не хотят проходить вакцинацию, может быть смягчено, если зеленые пропуска будут выдаваться по причинам, отличным от вакцинации.

    11. Зеленый пропуск будет основан на конфиденциальной персональной медицинской информации, к которой должны применяться строгие стандарты защиты данных. Эти стандарты включают наличие четкой правовой основы, которая также имеет отношение к приемлемости мер, которые могут ограничивать права или приводить к потенциально дискриминационному обращению.

    12. Ассамблея ссылается на информационный документ «Защита прав человека и «зеленый пропуск», выпущенный Генеральным секретарем Совета Европы, «Заявление об аспектах прав человека, имеющих отношение к «зеленому пропуску» и аналогичные документы», выпущенные Комитетом Совета Европы по биоэтике (DH-BIO), а также «Заявление о вакцинации против Covid-19, аттестациях и защите данных», выпущенным Консультативным комитетом Конвенции Совета Европы для защиты физических лиц при автоматизированной обработке персональных данных (T-PD).

    13. В связи с этим Ассамблея призывает государства-члены Совета Европы:

    13.1 продолжать осуществлять весь спектр действий в сфере общественного здравоохранения, необходимых для долгосрочного контроля над Covid-19, в соответствии с их прямыми обязательствами в рамках Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, и вводить режимы зеленых пропусков только при наличии четких и надежных научных доказательств того, что такие режимы снижают риск передачи вируса SARS-CoV-2 до приемлемого уровня с точки зрения общественного здравоохранения;

    13.2 полностью учитывать последние данные и советы экспертов, в частности, Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), при реализации таких мер, как зеленые пропуска, которые предусматривают ослабление ограничений, направленных на предотвращение распространения вируса SARS-CoV-2;

    13.3 гарантировать, что такие меры, как зеленые пропуска, освобождающие их владельцев от определенных ограничений в отношении охраняемых законом прав и свобод, применяются таким образом, чтобы поддерживать эффективную защиту от распространения вируса SARS-CoV-2 и избегать дискриминации, в частности, путем обеспечения:

    13.3.1 доступности вакцинации для всех в равной степени, а если это невозможно, подобное должно иметь объективные и разумные причины, которые не должны включать платежеспособность или любые другие основания, способные привести к незаконной дискриминации, для установления приоритета одних групп над другими;

    13.3.2 наличия различных категорий зеленых пропусков для групп людей с разными отличительными особенностями, которые доказано снижают риск передачи вируса SARS-CoV-2;

    13.3.3 того, чтобы наличие зеленых пропусков на основании недавних тестов с отрицательным результатом не ограничивалось только платежеспособными лицами из-за высокой цены тестов;

    13.3.4 чтобы степень, в которой обладатели различных категорий зеленых пропусков освобождены от ограничений, соответствовала степени, в которой снижен риск передачи вируса SARS-CoV-2, и чтобы должным образом учитывалась текущая эпидемиологическая ситуация в соответствующей стране;

    13.3.5 чтобы должным образом учитывалось фундаментальное различие в медицинском статусе между лицами, которые приобрели иммунитет в результате вакцинации или после выздоровления, с одной стороны, и лицами с отрицательным результатом недавнего теста, с другой, и возникающие в результате этого различия в риске передачи инфекции между этими двумя группами;

    13.3.6 чтобы должным образом учитывалась относительная стойкость иммунитета, приобретенного в результате вакцинации или после выздоровления, а также относительная эффективность различных вакцин и режимов вакцинации в предотвращении передачи SARS-CoV-2, включая разные штаммы;

    13.3.7 чтобы должным образом учитывались относительные риски передачи, связанные с различными видами деятельности, которые могут быть разрешены для владельцев зеленых пропусков, особенно в тех случаях, когда они могут контактировать с лицами, которые не приобрели иммунитет в результате вакцинации или предшествующего заражения, не зависимо от того, относятся ли эти лица к группе повышенного риска развития тяжелого заболевания или смерти;

    13.3.8 чтобы должным образом учитывалось положение тех, кто по медицинским причинам не может или по личным причинам, или в силу своих убеждений отказывается от вакцинации; что касается последней группы, то любая система зеленых пропусков исключает любое проявление принуждения и обязательности вакцинации;

    13.3.9 чтобы зеленые пропуска были доступны в цифровом формате и в документарной форме;

    13.4 гарантии того, что любая система зеленых пропусков имеет под собой четкую юридическую базу;

    13.5 гарантии того, что любая система зеленых пропусков полностью соответствует стандартам Совета Европы по защите данных и конфиденциальности, в частности, Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, Конвенции о защите физических лиц при автоматизированной обработке персональных данных и Протокола о внесении поправок в нее (ETS № 108 и CETS № 223, «Конвенции 108 и 108+»), и отдает предпочтение системам с децентрализованным хранением данных;

    13.6 обеспечение принятия надлежащих мер для предотвращения подделки или другого преступного злоупотребления зелеными пропусками в соответствии со стандартами, установленными в Конвенции Совета Европы о подделке медицинских продуктов и аналогичных преступлениях, связанных с угрозой здоровью населения (CETS № 211, «Конвенция Medicrime») и Конвенция Совета Европы о киберпреступности (ETS № 185, «Будапештская конвенция»);

    13.7 гарантии того, что любая система зеленых пропусков строго ограничена по применению и продолжительности действия в соответствии с потребностями чрезвычайной ситуации в области общественного здравоохранения, связанной с Covid-19, и что соответствующая инфраструктура не будет перепрофилирована для других целей без предварительного демократического контроля и эффективного правового надзора.

    Источник: https://pace.coe.int/en/files/29348/html


    3.2. Георгий Касиматис, профессор Конституционного права Афинского университета. Мнение эксперта о мерах против Сovid 19.


    Мне были заданы следующие вопросы:


    1. Если на законодательном или политическом уровне вводится обязательная вакцинация и любые другие превентивные или контрольные меры для борьбы с распространением Covid-19 или для его лечения, имеют ли они юридическую силу в соответствии с конституционными и международными правовыми гарантиями в области прав человека, поскольку это является принудительным вмешательством в человеческий организм?


    2. Если эти меры и действия тех, кто приводит их в действие, неконституционны, то при помощи каких законных средств может защитить себя человек?


    ОТВЕТ:
    Пережив чудовищные преступления против человечности, совершенные режимами фашизма, национал-социализма и других форм авторитаризма, а также военные действия Второй мировой войны, мировое сообщество установило четкие и очень строгие нормы международного права в области прав человека, которые необходимы для непосредственной и немедленной защиты основополагающих благ в жизни людей в случае реальной и непредвиденной угрозы. Эти законы являются обязательными для всех стран и народов мира (за исключением стран с теократическими или религиозными авторитарными режимами, которые из-за убеждений своих народов не соблюдают эти нормы, но получили членство в Организации Объединенных Наций по необходимости, вынужденно). Основываясь на этих основополагающих нормах международного права и соответствующих положениях Конституции, в целом имеют силу все те меры, которые применяются для защиты здоровья. А именно:


    А. Международное право и конституционные основы законности
    1. Существуют основополагающие нормы вышеуказанного права (международного и конституционного), определяющие законность применяемых мер. Общие основания законности и действительности мер, вводимых государством для защиты человека и общественных интересов, основаны на фундаментальных нормах Международного права и Конституции Греции. Сюда входит:
    - принцип защиты и уважения человеческого достоинства;
    - принцип защиты свободы, развития личности;
    - принцип демократии;
    - принцип общественно-государственного права и 
    - принцип соразмерности (пропорциональности). 
    Эти правила содержатся в:


    а) Уставе Организации Объединенных Наций и в соглашениях международного публичного права, таких как Европейская конвенция о правах человека (ЕКПЧ) 1952 г.; Международный пакт о гражданских и политических правах (Нью-Йорк, 1966 г.), в основном статья 7, которая была ратифицирована Грецией посредством принятия закона 2462/1997; Конвенция Совета Европы о защите прав и достоинства человека в связи с применением биологии и медицины, озаглавленной: «Конвенция о правах человека и биомедицине» (в частности, глава II, озаглавленная: «Согласие», статья 5 и последующие), Овьедская конвенция 1997 г., ратифицированная в Греции посредством принятия закона 2619/1998, а также многими другими международными договорами, которые гарантируют права человека особых категорий (ребенок, женщина и т. д.);
    б) в Договорах Европейского Союза;
    в) в Конституции Греции, в основном в статьях: 1, 2, 4, 5 п. 1-5 изд. 1 (что касается положения п. 5 изд. 2, положения вышеупомянутых международных конвенций Овьедо и Нью-Йорк имеют преимущественную силу, см. непосредственно нижеприведенное), 5A, 7 пп. 2, 14 пп. 1-2, 15 пп. 1-2, 16 пп. 1, 18 пп. 3, 22, пп. 3, 25, пп. 1-2, 48, 120, пп. 2-4.


    2. Обращение к Декларации о толковании (Ερμηνευτική Δήλωσης) статьи 5 Конституции. Относительно применения индивидуальных административных мер против заболевания Covid-19 общее законодательство ссылается на Декларацию о толковании (положения п. 4 статьи 5 Конституции), первый параграф которой запрещает «индивидуальные административные меры, ограничивающие любому греку свободное передвижение или поселение в стране, а также свободный выезд и въезд в нее». Декларация о толковании гласит: «Запрет в п. 4 не включает в себя запрет (…) или принятие мер, введенных для защиты общественного здоровья или здоровья пациентов, как это предусмотрено законом». Ссылка на настоящую Декларацию о толковании в данном случае является неконституционной и не имеющей силы, так как она не может применяться к мерам против Covid-19.

    Это происходит по следующим причинам:
    а. Освобождение от запретов, налагаемых Декларацией о толковании, касается только тех мер, которые были приняты в законодательном порядке; она не может служить в качестве обоснования для мер, превышающих фундаментальные нормы законности международного права и Конституции.


    б. Декларация о толковании относится к мерам, которые ограничивают только свободу передвижения в соответствии с пунктом 4 статьи 5 Конституции, потому что она интерпретирует только положения этого пункта. Следовательно, она не охватывает прямое вмешательство в организм человека или меры, которые создают ограничения для деятельности, ограничивающей свободу развития личности (проведение научных исследований, образование, спорт, профессиональную практику и т. д.), и то, что гарантируется п. 1, но лишь те виды деятельности, которые гарантированы п. 3 статьи 5 Конституции). Проблематичным, согласно вышеуказанному закону, является введение мер по охране здоровья, которые одновременно с физическим перемещением ограничивают и другие соответствующие права на развитие личности, и в этом случае требуется особая, специальная оценка.


    в. Понятие «индивидуальные административные меры» в Декларации о толковании относится к мерам, принимаемым и налагаемым индивидуально на отдельных лиц для защиты здоровья населения в связи с их личным заболеванием; но не включает в себя общие меры, применяемые к социальным группам лиц, независимо от того, больны они или нет, чтобы бороться с эпидемиями, которые, как научно доказано, заразны и угрожают определенным социальным группам при доказанном научными методами и чрезвычайно высоком уровне заболеваемости и смерти.


    Б. Повсеместное нарушение основополагающих принципов и норм права путем принятия мер против болезни Covid-19.


    1. Общая недействительность мер против болезни Covid-19.


    Все меры, введенные государством в отношении лиц, находящихся в Греции с начала публичного объявления о появлении этой болезни и вплоть до сегодняшнего дня, независимо от того, представляют ли они прямое физическое вмешательство в организм человека или ограничивают свободу передвижения или развитие личности (образование, физические упражнения и т. д.), были и являются недействительными (абсолютная недействительность). Эта недействительность подразумевает нарушение хотя бы одного из принципов и норм законности верховного права. Причины общей недействительности следующие:


    а. Несоблюдение требуемых по Конституции процедур для введения принудительных мер.

    Не соблюдены предусмотренные в Конституции процедуры введения общих, местных или относящихся к определённым категориям лиц чрезвычайных мер ограничения свобод на основании определённых причин для введения чрезвычайного положения — очевидных и полностью обоснованных с медицинской точки зрения и вообще с научной точки зрения. Даже в случае внезапной и непредвиденной необходимости, которая не оставляет времени для предварительного проведения разбирательства (не проводившегося по закону в данном случае), необходимо незамедлительно принять необходимые меры на короткий период времени, по прошествии которого они автоматически отменяются, если не выполняются требуемые процедуры.


    б. Несоблюдение требуемой по Конституции обязанности донесения информации до широкой общественности.
    В данном случае не была соблюдена обязанность государства и его компетентных органов, ясно предписанная основополагающими принципами и положениями Конституции и международного права (принцип защиты человеческого достоинства, демократические принципы, человеческие и гражданские права и свободы) постоянно, до начала и во время эпидемии предоставлять полную, ясную и точную информацию с научно обоснованными данными, понятными общественности о типе, теоретическом риске и фактическом течении болезни, необходимости принятых мер — и все это на основании официально подписанных ответственных и именных деклараций компетентных научных органов и организаций.


    в. Формы нарушений при введении мер. Как общая информация, так и информация, сопровождающая превентивные (защитные) меры, была и остается: неполной, неточной, вводящей в заблуждение, устрашающей и отличающейся беспрецедентной абсурдностью в применении мер:


    Информация о природе этого вируса и вызываемого им заражения была и остается неполной: является ли это инфекционным заболеванием или просто заразным заболеванием (грипп, обычные вирусы и т. д.), известным людям в повседневной жизни. Это разъяснение имеет особое юридическое значение, как для применения мер, так и для контроля за их законностью. Также никогда не проводилось четкого различия между мерами по борьбе с пандемией: являются ли они профилактическими или терапевтическими, являются ли они экспериментальными и было ли окончательно завершено научное исследование, позволяющее их использование; представляют ли они собой внедрение в человеческий организм и ограничивают ли свободу передвижения или других прав. Эта информация является обязательной и имеет основополагающее значение для проверки их законности, которая может варьироваться от простых проступков до преступлений против человечности.


    Все это было и остается неточным, потому что ни причины, ни научное определение болезни с самого начала не были ясны для широкой общественности; данные о течении болезни, которые были предоставлены общественности в абсолютных цифрах, не могли дать реальных знаний и картины происходящего, а также тех социальных последствий (для экономики, здравоохранения и для других функций государства, таких как предоставление медицинских услуг, образование, безопасность и в целом обеспечение защиты человека со стороны государства), которые составляют основу для применения принципа соразмерности при введении принудительных мер. Что касается информирования о количестве жертв, то юридически общим основанием является то, что сообщения о случаях заболевания и смертности от этой болезни не дают абсолютно никаких реальных сведений и не являются информированием. Требуется достоверное представление этих данных в сравнении с: населением, количеством смертей на количество случаев заболевания, количеством случаев заболевания и смертей от других инфекционных болезней, и все это с разбивкой по соответствующим периодам времени, а также предоставление другой необходимой информации для получения более точных сведений. Как правило, информирование должно производиться в соответствии с правилами статистической науки и с параллельным полным анализом и объяснением статистических данных, чтобы общество в целом могло иметь четкое представление об угрозе.


    Нынешнее информирование вводило и продолжает вводить в заблуждение, потому что способ предоставления сведений средствами массовой информации и представителями правительства был и до сих пор осуществляется путем изложения гипотетических и подразумеваемых рисков, объявлений об активных или ожидаемых мутациях вируса с неизвестными рисками для жизни и здоровья, заявлениями о уязвимом возрасте и категориях, с частыми изменениями и дополнениями (пожилые люди с неясным или изменяющимся возрастом, дети, младенцы, люди с различными основными заболеваниями и т. д.), чтобы основательно закрепить свой вводящий в заблуждение дискурс о непрестанной угрозе жизни и здоровью населения.


    Информация была и остается пугающей, потому что она никогда не доносилась в стиле объективного высказывания в спокойном тоне, но, наоборот, высказывалась в духе напряженного беспокойства, угрозы и побуждениями соблюдать карантинные меры, чтобы вызвать страх вплоть до паники. В то же время она создавала и часто создает психопатологические, личные и социальные ситуации, которые постоянно усугубляются неточностью, двусмысленностью и недостатком информирования, которое мы описали. Фобия и паника растут из-за постоянно показываемых сцен из отделений интенсивной терапии и «интубированных» пациентов — что должно быть строго запрещено — несмотря на то, что эти картины всегда существовали до текущего заболевания, но не предавались гласности раньше, до появления Covid-19. Подобная тактика может иметь в высшей степени неблагоприятные последствия для здоровья отдельных людей и социума в целом, но ни государство, ни медицинская наука не вмешиваются.


    Тот абсурд, который наблюдается в определении и навязывании «защитных мер», был и остается беспрецедентным: многие из этих мер не только не могут быть научно обоснованы, но они не выдерживают даже самой примитивной критики; они безграмотны, необъяснимы, неоправданы и, наконец, не имеют никакой логики. Приведем несколько примеров. Какой риск может нести рыбак, вышедший на рыбалку один в своей весельной лодке, и почему это было запрещено? Почему в то же самое время было разрешено посещение ресторанов: разве вирус не будет передаваться между шестью людьми за одним столиком и между разными столиками в одном зале, если они находятся на расстоянии менее двух метров друг от друга? Почему даже одному человеку было запрещено выходить в тихое уединенное место на свежий воздух и заниматься спортом? Почему наличие двух или более людей без маски в личном автомобиле, когда они принадлежат к одной семье и общаются за его пределами, наказывается суровым штрафом? Несмотря на то, что маска является самым старым и простым средством защиты, почему медицина не знала и до сих пор не знает, причиняет ли она вред, как было заявлено изначально, или защищает, как утверждается сегодня? Список беспричинных нелепостей настолько велик, что их невозможно считать «ошибками» в обычном смысле этого слова.


    г. Отсутствие информации по существу. В соответствии с действующим законодательством, юридическая информация практически отсутствовала, поскольку де-факто в отношении всей стратегии, применяемой для борьбы с Covid-19, отсутствует свобода слова и публичных дебатов, да и вообще свобода общественного мнения. В частности, не было доступа к общеизвестным и крупным, частным и общественным средствам массовой информации, печати и вещания, поскольку их администрации: не принимали для публикации и распространения статьи с противоположными позициями, не организовывали диалог или интервью своих СМИ с авторитетными учеными (в области права, медицины, экономики, социологами и политологами), имеющими различные мнения. Государство, как того требует Конституция, не организовывало публичного диалога с представителями этих наук и различных социальных слоев населения, а также не вмешивалось в средства массовой информации, чтобы гарантировать эту свободу слова.


    2. Категории неправомерного исполнения мер и соответствующих обязанностей


    Незаконные действия или бездействие государственных, законодательных, административных и судебных органов, которые налагают или приводят к исполнению незаконных мер, включают следующее:


    а. Применение физического или психологического насилия для достижения медицинского вмешательства (у консультанта нет конкретных сведений о применении физического насилия).


    б. Наложение различных санкций в случае несоблюдения этих мер, таких как наложение штрафа по решению административного или судебного органа: лишение свободы, денег, имущества, лишение заработной платы или иной формы вознаграждения, увольнение (даже с компенсацией), отстранение от исполнения служебных обязанностей (даже если это делается без финансовых последствий), лишение лицензии или наложение ограничений на занятия своей профессией, прерывание или наложение ограничений на образование на любом уровне, запрет или введение ограничений на передвижение, перемещение, переезд и установление принудительных ограничений, вынуждающих человека проживать в определенном месте или доме (карантин), а также применение любых других мер.


    в. Введение в действие или официальное объявление об угрозе физического насилия или любой из вышеупомянутых санкций для обеспечения исполнения данных мер.


    г. Установление или официальное обещание или предоставление стимулов (личное вознаграждение, подарки или другие формы льгот или преимуществ в виде легального трудоустройства любого вида, продвижения по службе или в обществе) тем, кто соблюдает введение неконституционных и незаконных мер.


    д. Судебное сокрытие нарушений посредством явно незаконных судебных решений или актов судебного производства.


    3. Категории мер с разными пределами законности и ответственностью различной степени тяжести.


    Учитывая позицию, согласно которой все нынешние меры являются незаконными и неприемлемыми, по причинам, которые мы подробно указали выше, дискриминация в данном случае имеет непосредственное отношение только к юридической ответственности государства и его органов, которые вводят эти меры, а также к дифференциации границ на запрет, поскольку все они юридически недействительны по причинам, изложенным выше (см. Б.1). Эти категории следующие:


    а. Профилактические и лечебные меры.

    Обе категории требуют согласия человека, который будет их переносить. Исключения имеют дифференцированный характер: индивидуальное применение профилактических мер строго запрещено без согласия. Общее их навязывание широкому кругу лиц из соображений общественного интереса допускается только в случае инфекционных заболеваний с относительно высоким уровнем заболеваемости и смертности, после подписания соответствующего документа лечебным заведением и группой специалистов, где будет указана подтвержденная статистика с количеством случаев заболевания, смертей, скоростью заболеваемости и определением заразности болезни на местном или социальном уровне, рассмотрена с медицинской точки зрения эффективность этих мер и выявлены с медицинской и фармакологической точки зрения её побочные эффекты.


    б. Применение профилактических или лечебных средств, находящихся на экспериментальной стадии. 

    В принципе, применение профилактических или лечебных средств в экспериментальных целях в любых целях строго запрещено без согласия человека. Применение таких средств без добровольного согласия является тяжким преступлением против человечности в соответствии с международным и национальным уголовным законодательством. А их применение с согласием допускается только после ответственного, полного, четкого и подписанного в письменном виде информирования лица, к которому должно быть применено это средство, со стороны юридически оформленного и научно компетентного лечебного учреждения и компетентных специалистов. При этом должна быть представлена несомненная и точная гарантия и точное описание того, насколько данное средство будет безвредным, каковы побочные эффекты и каковы возможные благоприятные результаты экспериментального применения этого средства. Согласие должно быть исключительно следствием свободной воли, а не следствием ошибки, мошенничества, запугивания, эксплуатации некой необходимости или ограниченных знаний и восприятия человека, или предоставления или обещания привлекательных предложений.

    О выполнения условий согласия лицом, которое не осознает совершаемых действий (младенцы, лица в афазии, психически больные и т. д.), см. Овьедскую международную конвенцию, упомянутую выше.


    в. Различие между мерами, которые представляют собой вмешательство в человеческий организм, и мерами, которые представляют собой ограничение свободы передвижения или развития личности.
    Вмешательство в человеческий организм — это любое прямое вмешательство в тело человека с целью введения в него лекарств (посредством инъекций, перорально или другими методами), а также с целью защиты от попадания в организм или исхождения из него микробов (маска). Вмешательство в человеческий организм — это физическое или иное вмешательство с использованием любых средств, которое вызывает повреждение или нарушение психического и умственного здоровья. Государство обязано избегать любых средств нефизического вмешательства, которые могут причинить такой вред.
    Вынужденное вмешательство по любой причине в организм человека без его согласия строго запрещено, любым способом и методом из упомянутых выше (Б.2), хотя это и происходит. Поэтому, как мы уже указывали, прямое или косвенное применение нынешних мер против заболевания Covid-19, учитывая их недействительность из-за нарушения упомянутых принципов законности (Б.1), строго запрещено ещё и по причине отсутствия согласия. Нарушение этого запрета влечет за собой суровое уголовное и гражданское наказание.


    В. Правовая защита лиц, которых призывают применять незаконно внедряемые меры против болезни Covid-19


    1. Обязанность государственного органа и право отдельного лица требовать официального письменного распоряжения о подчинении.


    В отношении любого распоряжения о подчинении мерам от государственного органа (общественного порядка, предоставления государственных услуг или юридического лица публичного или частного права), лицо, получающее распоряжение, имеет право (и желательно его реализовать):


    - запросить в письменной форме распоряжение о подчинении мерам со ссылкой на положение закона, вводящего его в действие, и соответствующего административного акта, предписывающего его исполнение, а также угрожающего санкциями в случае несоблюдения. Это не требуется и не рекомендуется, если приказ отдается на индивидуальном основании, в случае государственных услуг или частных юридических лиц, которые предоставляют услуги населению, и о применении соответствующей меры известно (налоговые инспекции, государственные кассы, службы безопасности, банки, магазины, аптеки и др.). Рекомендуется, чтобы это требование выполнялось Службами юридических лиц публичного и частного права, с которыми требуется сообразоваться для предоставления специальных услуг (госпитализация или другая мед. помощь, образование, спорт, проживание, питание, морские, железнодорожные или воздушные перевозки и др.).


    2. Обязанность государственной или частной юридической службы уведомить «правонарушителя» о наложенной санкции законным документом и о соответствующих правах последнего. Документ должен содержать: положение закона, налагающее санкцию, точное описание нарушения, а также название органа, который в соответствии с законом (ссылка на положение) принял решение о применении этой санкции. Без предоставления этого документа санкция не может быть применена, независимо от категории (штраф, найм или приостановка работы, исключение из частных или общественных организаций (больниц, других учреждений по уходу или помощи, клиник, компаний любого рода, предоставление товаров и услуг населению и т. д.).


    3. Ответственность за вышеупомянутые упущения и препятствие любым способом проверяемой организации осуществлять свои права (воспрепятствование работе, образованию несовершеннолетнего или взрослого, исследования, профессиональные занятия, поездки, уход или любое другое действие, предоставление или получение услуг) создает дополнительную тяжелую гражданскую и уголовную ответственность виновных. Правовая защита личности — это обращение к органам, обеспечивающим немедленную защиту личности (силам безопасности, прокурорам) от уголовно наказуемых актов принуждения.


    4. Судебная защита лица, на которое наложено взыскание. В случае применения мер в соответствии с формальными процедурами, предусмотренными законами или постановлениями администрации, независимо от законности оснований, проверяемая организация имеет право для полной судебной защиты, гарантированные Конституцией (статья 20) и международным правом.


    5. Выявление проблем административно-правовой и судебной защиты. Когда экспертное мнение запрашивается группой граждан, а не предоставителями юридических услуг, оно обнародуется экспертом для широкой общественности в связи с его особой социальной значимостью, поэтому представляется возможным полностью проинформировать всех лиц, находящихся под правовой защитой Греции и тех, кто не имеет четкого представления о процедурах предоставления защиты со стороны государства, во избежание заблуждений относительно прав защиты, о нижеследующем:


    а. Постоянное и совокупное нарушение принципов законности. Греция вместе со странами Европы и со многими странами мира находится в состоянии всеобъемлющего кризиса, который включает в себя и всеобщий кризис законности, что научно доказано на международном уровне. Этот кризис законности в нашей стране подтверждается постоянным нарушением основополагающих принципов защиты человека и гражданина, которые гарантируются международным правом, правом Европейского Союза и Конституцией, а также конституциями всех демократических стран. Несмотря на это грубое нарушение принципов законности, эти принципы продолжают иметь полную правовую силу и по-прежнему являются достаточно сильным средством юридического права — только за пределами самой статьи 120 Конституции (право и обязанность сопротивления) — для защиты гражданского лица.


    б. Формирование режима беззакония. Ежедневное и кумулятивное нарушение принципов законности, естественно, создает сильный режим беззакония, который значительно ослабил правовую, административную и судебную защиту личности, так что ни один адвокат в условиях этого режима не может гарантировать тот же результат обращения в суд, что и в состоянии обычной законности. Несомненно то, что он остается мощным средством с ожидаемым успехом, предсказуемым в высокой степени, как уже было подтверждено в судебной практике.


    в. Личные жертвы пострадавших и опасность потерпеть неудачу. Защита от нарушений принципов законности из-за принятия мер против Covid-19 требует множества жертв, которые должен принести пострадавший, таких как: расходы на судебную защиту, лишение заработной платы, страховки и дохода из-за незаконного распоряжения при наличии или отказе от наемных работников или в связи с прекращением частной профессиональной деятельности или другой деятельности; моральный и финансовый ущерб по причине прекращения творческой деятельности или работы, приостановки обучения детей или самих пострадавших; моральный, финансовый ущерб или ущерб здоровью пострадавшего из-за непредоставления надлежащих услуг и многое другое. Эти жертвы увеличиваются ещё и в результате определённого негативного воздействия на правовую защиту и осуществление правосудия, что всегда подразумевает создание и преобладание режима общего кризиса и кризиса законности. Показательными являются негативные последствия незаконного режима: увеличение сроков рассмотрения дел и несправедливых судебных решений, нарушение принципа соблюдения Администрацией судебных решений в пользу пострадавших; нарушение обязанности государства поддерживать в целом законность в стране и т. д. Жертвы со стороны пострадавшего и режим беззакония представляют собой серьезное испытание на прочность для человеческой личности. Жизнестойкость усиливается, а жертва становится легче, когда защита пострадавших от противоправных действий осуществляется целой группой при сотрудничестве многих лиц, как того требует реализация права на сопротивление в соответствии со статьей 120 Конституции. Принято считать, что коллективная защита всегда эффективнее.


    Учитывая, что это экспертное мнение будет широко обнародовано, само собой разумеется, что в общественных интересах и для защиты членов общества оно может подвергаться научно обоснованной критики и опровержению тех позиций, которые могут оказаться ошибочными. Мы открыты для научного диалога, способствующего более широкому, более полному и более верному просвещению нашего общества.

    Георгий Касиматис
    Почетный профессор Афинского университета
    Китира, 18 августа 2021 г.

    Источник: https://enromiosini.gr/arthrografia/kasimatis-kathigitis-syntagmatikoy-dikaioy-2/

     

    4. Политика

    4.1. Алессандро Мелуцци: «Политики и чиновники, VIP-персоны прививаются имитаторами вакцин. Они предлагали это и мне!».

    «Таков наш век: слепых ведут безумцы»
    Уильям Шекспир, «Король Лир» (1609)


    Алессандро Мелуцци, профессор нескольких университетов, врач-психиатр, криминалист, философ, писатель, политик (член парламента и сенатор в течение двух парламентских созывов)… шокирует Италию и международное общественное мнение!


    Выступая на мероприятии под названием «Активное здоровье» в Сан-Марино, Алессандро Мелуцци не скупился на выражения: «Политикам и VIP-персонам вводят вещества, лишь имитирующие вакцины (плацебо). Они предлагали это и мне!».


    Рассказывая во время мероприятия (см. видео с отрывком из выступления Мелуцци: «Da una certa sfera social in su i vacini sono falsi, l'hanno proposto anche a me») о лукавом продвижении «чудо-сыворотки», он также отметил: «Определенная социальная сфера и круги, стоящие выше неё, снабжаются имитаторами вакцин. И только несчастные «людишки» из простого народа должны быть тем подопытным кроликом, на котором испытывают генетические сыворотки, не приносящие никакой пользы. На сегодняшний день в Израиле и в Великобритании, а также в Европейском Союзе зафиксированы тысячи смертей и почти два миллиона случаев с побочными эффектами, из которых 50% являются тяжёлыми, согласно официальным данным Европейского Союза».


    Алессандро Мелуцци также отмечает: «Эта практика беспрецедентна и очень серьёзна; такие деяния должны быть уголовно наказуемыми, поскольку эти «привилегированные группы» были в курсе, что принимают поддельную вакцину, с полной уверенностью в том, что им удастся избежать любых неблагоприятных последствий или даже смерти.
    Но ещё более серьезным является то, что эти привилегированные группы, не опробовавшие экспериментальную вакцину на себе, появляются в телеэфире, чтобы заверить граждан, что вакцина «безопасна и эффективна», подтверждая это тем, что они тоже вакцинировались (фиктивно, конечно), и утверждая тем самым внедрение «зеленого пропуска», свидетельства о вакцинации (Green pass), которое у них непременно имеется. Правоохранительные органы обязаны провести всестороннее расследование в самом широком масштабе».


    К счастью, в Греции политические деятели и «учёные-эксперты», выступающие по телевизору, имеют «крышу» и их практически невозможно привлечь к ответственности. То же самое касается церковных иерархов, авторитетных журналистов и проч.: они ни в коем случае не могут стать жертвами таких чудовищных действий, поскольку на данный момент у нас уже сформировался национально-религиозный и политический фронт для массовых вакцинаций и меры «санитарного апартеида» и дискриминации, превзошедшие даже фашистов… якобы для нашего блага. Иоанна Ипсиланди очень точно отметила: «Половина населения страны подвергается гонениям, и их уже не вернуть: они не подчинятся решению фашистской комендатуры!».


    Никос Клицикас
    2 сентября 2021 г.


    P.S. Алессандро Мелуцци родился в Неаполе в 1955 году. Выпускник Медицинского факультета по специальности «хирургия», в разное время состоял в Итальянской коммунистической партии, Итальянской социалистической партии, а также был членом правых партий. Какая главная отличительная черта его биографии умалчивается официальными источниками? То, что до 2003 года он состоял в «Великой Ложе Востока», но впоследствии отрёкся от масонства и принял Православие.


    С его произведениями можно познакомиться здесь:


    https://www.alessandromeluzzi.com/libri-psichiatria-psicologia/


    Перечень его академических курсов в различных университетах:


    Docente titolare del corso di Psicologia di Comunità, Laurea Magistrale – Facoltà di Psicologia, Università Salesiana di Roma, sede di Torino – IUSTO.
    Docente incaricato di Psichiatria forense – Master in Scienze Criminologico Forensi, Università Sapienza di Roma.
    Docente incaricato di Comunicazione in Salute Mentale, Università degli Studi di Cagliari.
    Docente del Master specialistico in Victim support counseling e Scienze vittimologiche, Dipartimento Culture, Politica e Società, Università degli Studi di Torino.
    Direttore Master di II Livello in Criminologia e Diritto Penale – Analisi Criminale e Politiche per la sicurezza urbana – Unicusano Roma.
    Direttore Dipartimento di Criminologia e Psichiatria Forense – Università UNIMEIER – Università di Medicina Integrata Economia e Ricerca.
    Docente Master di I Livello in Criminologia, Psicopatologia Criminale e Politiche per la Sicurezza Sociale – Università degli Studi della Campania Luigi Vanvitelli.
    Docente Master di II livello in Criminologia – Università LUMSA.
    Direttore scientifico presso la Scuola di Umanizzazione della Medicina, Regione Piemonte.
    Direttore scientifico e docente presso l’Istituto di Psicoterapia Analitico Esistenziale I.P.A.E.M. (ric. MIUR 2013).
    Presidente dell’Università Europea del Mediterraneo, Centro collaboratore OMS per Human Rights in Mental Health.
    Già docente incaricato di Psiconeuroendocrinologia, Università degli Studi di Torino (1988–1994).
    Già Direttore del Master in “Counseling e Terapie Brevi”, Università di Stato di San Marino (1997–2001).
    Già docente di Salute Mentale del Corso di Laurea in Scienze Infermieristiche, Università degli Studi di Torino (2001–2007).
    Già docente di Genetica del Comportamento Umano, Scuola di Specializzazione in Psicologia Clinica – Università di Siena (1998–2008).
    Già docente di Psichiatria clinica del Corso di Laurea in Terapia Occupazionale, Università Cattolica del Sacro Cuore di Roma – Sede di Moncrivello (VC), (2001–2009).
    Già docente incaricato di Psichiatria Forense – Master in Scienze Criminologiche applicate all´Investigazione, Università Europea di Roma (2012–2014).
    Già docente del Master di primo e secondo livello in Analisi comportamentale e Scienze applicate alle investigazioni, Link Campus University di Roma (2014–2017).
    Membro ad honorem Comitato Scientifico e Presidente Settore Criminologico Comitato di indirizzo Master in Criminologia – Università LUMSA.


    Источник: https://tasthyras.wordpress.com/2021/09/02/αλεσσάντρο-μελούτσι-πολιτικοί-και-ε/

     

    4.2. Механизмы сокрытия случаев заражения и смертей вакцинированных.


    В настоящее время по всему миру выдвигаются требования пересмотреть данные по заражению вакцинированных, чтобы не вызывать сомнений в надежности вакцин. В Великобритании требуют при наличии смертельных случаев регистрировать смерть вакцинированного, как произошедшую по иной причине. В США Агентство по контролю и профилактике заболеваний (CDC) требует переделывать положительные тесты на коронавирус, причем дано указание, чтобы для вакцинированных выставляли в тестах порог менее 28 циклов! А на Кипре было принято решение, что в случае смерти больше НЕ будет упоминаться, был ли вакцинирован умерший, поскольку это нарушает… конфиденциальность его персональных данных.


    Тем, кто читал официальные данные за последние месяцы, хорошо известно, что «вакцина» не оправдывает присвоенную ей характеристику «единственного решения, помогающего защититься от коронавируса», потому что она не защищает привитого человека от заражения или передачи вируса другим. Люди из различных социальных групп практически всех идеологических направлений публично заявляют о своей вакцинации отнюдь не в знак солидарности с мировым сообществом. Очевидно, весь этот дискурс спровоцирован намеренно (путём пропаганды) и поэтому он легко перенимается людьми, которые мало знакомы с фактами и научными данными.


    Сейчас пропаганда по всему миру немного приумолкла и защитники вакцинации уже не говорят так много, как прежде, о «поисках правды» на основании реальных фактов. Их попытки доказать свою правоту выглядят дерзко и нагло, а утверждение «Вакцинация спасет нас, и поэтому мы ВСЕ должны быть вакцинированы» превратилось в настоящий скандал. Приведём три недавних примера — всего за последние 10 майских дней.


    1. В Великобритании группа SAGE (Научная консультативная группа по чрезвычайным ситуациям) посоветовала британскому правительству изменить способ отчётности о смертях от Covid-19. Соответствующая публикация под заголовком «Предпринимаемое ныне определение смертей от Covid может исказить данные об успехе вакцины, предупреждают ученые» (Current definition of Covid deaths could distort vaccine success data, scientists warn), сообщает, что поскольку теперь всё больше британцев получают вакцину, смерти тех привитых людей, у которых тест выявил наличие коронавируса, должны регистрироваться как произошедшие по другим причинам. До сих пор смертью по причине Covid-19 считалась КАЖДАЯ смерть, независимо от причины, если у пациента в течение 28 дней до смерти был положительный тест на коронавирус! Это определение было полезно до повсеместной вакцинации, когда внутрибольничная смерть человека с положительным тестом на коронавирус, скорее всего была вызвана Covid-19. «Если это определение останется прежним, все случаи смерти будут восприниматься как доказательство «неэффективности вакцин», в то время как вакцина предотвращает смерть от коронавируса, а люди наверняка умерли по другим причинам. «Полагаю, что нынешнее определение необходимо пересмотреть», — сказал один из членов группы.


    В отчете группы говорится: «Оперативная подгруппа Научной группы по моделированию пандемического гриппа (SPI-MO) обеспокоена тем, что по мере увеличения распространенности инфекции и вакцинации значительной части взрослого населения нынешнее определение смерти от Covid (т. е. смерть в течение 28 дней после положительного теста на COVID-19) будет становиться всё более неточным и перестанет должным образом отражать эпидемическую ситуацию. Это также исказит оценки эффективности вакцины».


    Говоря более простым языком, поскольку следует доказать эффективность вакцины, теперь, когда от Covid начали умирать и вакцинированные, не следует сообщать о факте вакцинации умерших. Если раньше целью было запугивание при помощи огромного количества смертей (чему до сих пор помогало определение смерти как произошедшей от коронавируса, если у умершего был положительный результат теста в ближайшие 28 дней), то теперь картина смертей должна улучшиться, а уменьшение их числа будет приписано вакцине.


    См публикацию здесь: https://inews.co.uk/news/politics/28-day-definition-covid-deaths-could-distort-vaccine-success-data-warn-scientists-973655?fbclid=IwAR2a6Wem4RVMa5dUgopuSTJrgJD96qct-rRFJFvZM1dU7MbmTpp6DOZf74U


    А отчёт — здесь:
    https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/979625/S1180_SPI-M-O_Consensus_Statement.pdf


    2. В США Агентство по контролю и профилактике заболеваний (CDC) требует переделывать положительные тесты на коронавирус, причем дано указание, чтобы для вакцинированных выставляли в тестах порог менее 28 циклов! Этот способ позволит получить гораздо меньше случаев заражения при тестировании.


    Здесь следует отметить, что ПЦР-тесты для идентификации вируса Sars-Cov-2 до сих пор проводились с порогом в 35, 40 и даже 45 циклов. Это означает, что они показали много положительных результатов, которые были ложными. Как правило, количество циклов для тестирования образца должно составлять 30–35 циклов, и должна приниматься во внимание клиническая картина (на что указала ВОЗ, но после начала вакцинации!). Теперь в инструкциях говорится, что тесты должны проводиться с порогом не более 28 циклов, что означает уменьшение положительных результатов тестирования. Внимание: это касается только вакцинированных! Да, ваши глаза вас не обманывают: изменение количества циклов касается только тех, кто был привит — чтобы доказать, что они больше не болеют. Для всех остальных циклы будут теми же, что и раньше.


    Не преминем отметить, что ПЦР-тест вообще не предназначен для диагностики этого заболевания, как указал его создатель. Кроме того, эти «циклы», по сути, являются «увеличением» материала, содержащегося в образце, и они используются в лаборатории, если нужно рассмотреть его содержимое во всех подробностях для дальнейшей его обработки.


    См. подробнее по ссылке:
    https://www.sarajevomag.net/wp/2021/05/edo-oi-kales-ekptoseis/?fbclid=IwAR0rlTcL1XdWAWvg0LA9I79fKbYTyux19lf5_WMHDlM83l-2wQZZn1tS3vw


    Документ CDC находится здесь: https://www.cdc.gov/vaccines/covid-19/downloads/Information-for-laboratories-COVID-vaccine-breakthrough-case-investigation.pdf


    3. И, наконец, на Кипре было принято решение, что в случае смерти больше НЕ будет упоминаться, был ли вакцинирован умерший, поскольку это нарушает… конфиденциальность его персональных данных. В публикации, озаглавленной «Конец сообщениям о вакцинированных или не вакцинированных, которые «ушли из жизни» из-за коронавируса», говорится, что с понедельника, 10 мая 2021 года было введено следующее: «Согласно Министерству здравоохранения, в информационных сообщениях больше не будет упоминаться, имел ли умерший вакцинацию в анамнезе, поскольку по причине конфиденциальности данных не может разглашаться подробная информация о датах вакцинации, дате заболевания и госпитализации, а также то, заболели ли эти люди до вакцинации или до того времени, которое понадобилось бы их иммунной системе для формирования иммунитета после вакцинации. В результате излишней детализации информации о каждой жертве пандемии, которая сообщается широкой общественности, среди населения возникают сомнения в эффективности вакцин и целесообразности участия в программе вакцинации».


    Попросту говоря, сообщение о наличии коронавируса у живого или умершего человека не является нарушением конфиденциальности персональных данных, но при этом сообщение о смерти может содержать только диагноз «коронавирус» и ни в коем случае не должно указывать, был ли вакцинирован умерший.


    См. публикацию здесь: https://www.alphanews.live/cyprus/telos-stis-anafores-se-emboliasmenoys-i-ohi-poy-esbisan-logo-koronoioy?fbclid=IwAR1kw4Vg5wF9-OAbSxW3THAtVhDerYHvmazgjMNdkRrTHBsvgwXmYWrcYbc


    Совершенно ясно, что вышеупомянутые заявления свидетельствуют о тревоге властей, их стремлении доказать ценность вакцины и как можно более быстрыми темпами продолжить программу вакцинации. Также очевидно, что для достижения этой цели они предпочитают скрывать данные, поскольку обнародование имеющихся данных усилило бы сопротивление их программе. Однако подобные заявления сразу же подрывают доверие к вакцинации. Первоочередной задачей исследователей должно было бы стать полное и подробное описание всех проблем, возникающих из-за вакцин, чтобы сделать их более безопасными в результате исследования, которое ещё не завершено — потому что оно всё ещё находится на экспериментальной стадии. Именно по этой причине вакцинация не может быть обязательной, как хотели бы некоторые.


    И всё же, те факты, которые пытаются скрывать, всё равно выходят на поверхность определёнными путями. Мы вернёмся к этому позже.


    16 мая 2021 г.

    Источник: https://orthodoxostypos.gr/μηχανισμοί-απόκρυψης-κρουσμάτων-και/

     

    4.3. Разработчик мРНК вакцин: «Никакие нежелательные явления после вакцинации не должны разглашаться в течение, как минимум, 10 лет».

    «И вообще контракты между компанией Pfizer и правительствами разных стран заключаются на кабальных условиях…».


    Продолжают предаваться гласности типовые контракты между корпорацией Pfizer и правительствами разных стран. Сайт americasfrontlinedoctors опубликовал комментарий эксперта по информационной безопасности Эдена Бибера к стандартному шаблону соглашения Pfizer, который используется в разных странах с незначительными корректировками.


    «Эти соглашения являются конфиденциальными, но, к счастью, одна страна недостаточно хорошо засекретила контрактный документ, поэтому мне удалось получить копию. Как вы увидите, есть веская причина, почему компания Pfizer пыталась скрывать детали этих контрактов», — говорит Бибер.


    В частности, он обращает внимание на то, что соглашение, заключенное странами с Pfizer, превалирует над любым местным законодательством страны. Этот контракт невозможно разорвать, даже если будет найдено лекарство для лечения COVID-19.
    Также, по условиям контракта, Pfizer не несет ответственности за любой срыв сроков поставки, и не дает покупателю права отменить заказ на любое количество продукта.


    «Pfizer принимает решение о необходимой корректировке количества договорных доз и графика доставки, принадлежащей покупателю... на основании принципов, которые будут определяться Pfizer... Считается, что Покупатель соглашается с любым пересмотром», — цитирует эксперт.


    Кроме того, возврат товара не может происходить ни при каких обстоятельствах.


    Также покупатель не имеет права отказаться от какого-либо продукта на основании жалоб на услуги, если продукт не во всем соответствует спецификациям и тому подобное.


    Что же касается долгосрочных эффектов и эффективности, то в договоре сказано: «Покупатель признает... что долгосрочные эффекты и эффективность вакцины пока неизвестны, и возможные побочные эффекты вакцины также пока неизвестны».


    «Это ключ к пониманию того, что происходит. Совершенно ясно, что в Израиле, как сказал мне один израильский ученый, договоренность компании Pfizer и правительством Израиля заключается в том, что никакие нежелательные явления после вакцинации не должны разглашаться в течение, как минимум, 10 лет», — так прокомментировал в своем Твиттере указанную публикацию американский вирусолог и иммунолог Роберт Мэлоун, который в свое время разработал технологию, используемую в вакцинах на основании мРНК.


    Сергей Коваленко
    10.08.2021


    Источник: https://greenpost.ua/news/niyaki-nespryyatlyvi-podiyi-vid-vaktsyny-ne-povynni-buty-rozkryti-protyagom-shhonajmenshe-10-rokiv-i35854


    4.4. Член Парламента Финляндии о вакцинах от covid 19: «Геноцид. Эксперимент на людях, результаты которого ужасны. Сколько еще людей должны от них умереть или серьезно заболеть, прежде чем мы сможем остановить эту бойню? Недостатки перевешивают преимущества!».


    9 июня финский депутат Ано Туртиайнен предупредил в Парламенте своей страны о возможном геноциде, вызванном вакциной от COVID в Финляндии.


    Его шокирующая речь:


    «Господин президент, в отчете Комиссии освещается широкий круг реальных потенциальных вызовов безопасности Финляндии.


    Однако в этом отчете отсутствует очень серьезная информация о ещё одном вызове безопасности Финляндии и финнов. Я имею в виду так называемые вакцины от COVID, которые также разделили наше население на две части: «бдительных» и «заблудших». Вы больше не можете говорить о том, что «не знали» об опасности, которой подвергаются финские граждане. Финляндия в настоящее время вводит своим гражданам токсичные вещества, замаскированные под вакцины против COVID.
    Слушайте внимательно: ни один из этих инъекционных ядов, замаскированных под вакцины против COVID, не имеет разрешения на продажу в Финляндии, а только условное разрешение от Европейского агентства по лекарственным средствам (EMA). Условия выдачи этого разрешения гласят, что лицензия является условной: «Следует доказать на основе доступной информации, что преимущества лекарственного препарата перевешивают его риски». Во-вторых, дамы и господа, несмотря на дебаты в СМИ, у нас пока нет официальных данных о смертях от COVID в Финляндии. Согласно THL (эквивалент CDC — Центров по контролю и профилактике заболеваний), официальные причины смертности с 2020 года не будут опубликованы до 2022 года. Однако, согласно Fimea (эквивалент VAERS — Справочная система вакцин — это программа безопасности вакцин в США), 78 человек умерли от вакцины COVID в Финляндии, и есть 1306 сообщений о серьезных побочных эффектах. И 3630 необработанных отчетов. По оценкам, примерно 57% обработанных отчетов, имеются серьезные побочные эффекты. Источник — Fimea (www.fimea.fi).


    В-третьих, условное разрешение на продажу этих токсичных веществ также гласит: «Заявитель должен иметь возможность предоставить полную долгосрочную клиническую информацию».


    В нарушение Нюрнбергского кодекса финнам не сообщили, что это эксперимент над людьми.


    Сейчас в своем выступлении я проинформировал всех вас, а также средства массовой информации, что это эксперимент, проводимый на людях, и что его результаты ужасны.


    Для сравнения: предыдущее безуспешное испытание вакцины Pandemrix остановилось, и побочных эффектов было в 32 раза меньше, чем сейчас. Что ж, теперь я спрашиваю вас всех: скольким еще людям придется умереть или серьезно заболеть, прежде чем мы сможем остановить эту бойню?


    Дамы и господа, теперь вы знаете об этой чрезвычайно серьезной угрозе безопасности, с которой сталкивается наша страна, и о том, что недостатки инъекций перевешивают преимущества. Больше нет причин откладывать спасение нашей нации. А если вы продолжаете обманывать наших сограждан, рассказывая им сказки о том, что вакцины безопасны и лицензированы, вы сознательно участвуете во многих преступлениях, самым серьезным из которых является геноцид. Еще раз напоминаю: преступление становится умышленным, когда оно совершается сознательно.


    Теперь вы все знаете. Спасибо».


    Член парламента Финляндии, Ано Туртиайнен, 09.06.2021 г.

    Источник: http://kaiomenivatos.blogspot.com/2021/06/covid19-binteo.html

     

     
     

    [2] Монах Павел Святогорец. Представляет ли массовое вакцинирование и сертификаты вакцинации риск для здоровья населения? (о массовой вакцинации и ошибочных мнениях о ее пользе и серьезных последствиях).

    [3] Люк Монтанье, полное выступление (1.1.).

    [4] «Однако даже быстро применяемые, безопасные и эффективные вакцины не являются немедленной панацеей» (g/3)// https://pace.coe.int/en/files/29004/html#

    [5] Профилактические прививки — вопрос веры? http://ruskline.ru/analitika/2011/01/15/profilakticheskie_privivki_vopros_very/

    См. методическое пособие «Иммунопрофилактика инфекционных заболеваний. Расследование поствакцинальных осложнений. Методические указания», утвержденное Геннадием Онищенко 4 марта 2004 года. В этой методичке приводится внушительный список поствакцинальных осложнений, первым из которых идёт анафилактический шок (согласно медицинскому справочнику, это «одно из наиболее грозных и сложных осложнений лекарственной аллергии, заканчивающееся примерно в 10–20 % случаев летально».

    [6] См. подробнее в статье «Бомбы» о мРНК-вакцине от коронавируса от доктора медицинских наук Димитриса Антониу: «Дело не в том, что РНК вакцины размножается внутри клеток человека, а в том, что она вместе с ДНК человека продуцирует защитную оболочку, называемую S-белком, которая имеет такую же защитную функцию, как и кожный покров, которая окутывает, покрывает РНК вакцины и таким образом делает ее настоящим вирусом и попадает в кровь человека. Этот вирус — искусственная РНК вакцины — проникает в клетку человека и выполняет те же функции и с теми же последствиями, что и РНК естественного вируса. Другими словами, он производит множество копий самого себя, а также производит S-белок, который покрывает его с целью защиты. А теперь я задам вам вопрос: разве вы не слышали, как Сипсас и вся его компания говорили, что вакцина не несет в себе естественного вируса? Вы это слышали?». https://apologet.spb.ru/ru/эсхатология-и-современность/97-koronavirus-covid-19/4534-bomby-o-mrnk-v-ktsine-ot-koron-virus-ot-doktora-meditsinskikh-nauk-dimitrisa-antoniu.html

    [7] О. Стилиан Карпатиу. Ответ на 12 разделов окружного послания Постоянного Священного Синода Элладской Православной Церкви «К народу» о вакцинах против Covid-19 от 25 июля 2021 года.

    [8] Люк Монтанье (лауреат Нобелевской премии по медицине): «У нас диктатура органов здравоохранения. Вакцины опасны и неэффективны» https://apologet.spb.ru/ru/эсхатология-и-современность/97-koronavirus-covid-19/4493-lyuk-montane-laureat-nobelevskoj-premii-po-meditsine-u-nas-diktatura-organov-zdravookhraneniya-vaktsiny-opasny-i-neeffektivny-luc-montagnier-mpel-iatri-is-ex-ume-ugei-mi-i-di-tat-ria-ta-emb-lia-ei-ai-epi-i-du-a-ai-a-ap-telesmati-a.html

    [9] «60% тяжелобольных — вакцинированные (Израиль)! Кривая на графике общей смертности соответствует кривой вакцинации! (Греция)» https://myrophoros.blogspot.com/2021/09/60.html

    [10] BBC: Το 80 % των νοσηλευομένων στην Ουαλία είναι πλήρως εμβολιασμένοι (BBC: 80% больных пациентов в Уэльсе полностью вакцинированы) https://enromiosini.gr/arthrografia/bbc-to-80-ton/

    [11] Σκάνδαλο διασποράς του COVID σε παθολογική κλινική με 100% εμβολιασμένο προσωπικόΤο αφήγημα τους καταρρέει! (Скандал с распространением COVID в клинике патологии со 100% вакцинированным персоналом. Их повествование рушится!). https://enromiosini.gr/arthrografia/skandalo-diasporas-toy-covid/.

    [12] Επιστημονικό έγγραφο αποκαλύπτει: Περισσότεροι από 150.000 Αμερικανοί πιθανότατα έχουν χάσει την ζωή τους μετά από τον εμβολιασμό τους κατά της COVID-19 (Научная статья показывает: по всей видимости, более 150 000 американцев погибли после вакцинации от COVID-19). https://enromiosini.gr/arthrografia/epistimoniko-eggrafo-apokalyptei-perissoteroi/

    [13] https://apologet.spb.ru/ru/церковная-жизнь/67-актуальные-темы//4352-d-m-n-aleksandr-redko-my-dolzhny-obyasnit-lyudyam-chto-vaktsina-ot-mutiruyushchego-virusa-ne-mozhet-dat-stojkogo-immuniteta.html

    [15] Доктор мед. наук, специалист в области молекулярной биологии монах Павел Святогорец пишет: «Точно так же обязательно должны носить маску и проходить тестирование вакцинированные, поскольку они потенциально являются бессимптомными носителями, а значит и распространителями вируса. Если вакцинированных не призовут соблюдать эти обязательства, то государство, согласно его собственному дискурсу, будет виновно в распространении эпидемии через вакцинированных людей. https://enromiosini.gr/arthrografia/mazikoi-emvoliasmoi-kai-pistopoiitika/

    [16] См. Μαζικοί εμβολιασμοί και πιστοποιητικά εμβολιασμού ενέχουν κινδύνους για την δημόσια υγεία; (Представляет ли массовое вакцинирование и сертификаты вакцинации риск для здоровья населения?): «Говорить о создании коллективного иммунитета с помощью применения таких вакцин — опасная глупость. И не столько потому, что они не создают IgA-опосредованный иммунитет в слизистой оболочке дыхательных путей и, следовательно, не препятствуют заражению вирусом [16]. А скорее потому, что, чем сильнее и масштабнее осуществляется массовая вакцинация против быстро мутирующего вируса, тем сильнее становится естественный (или скорее искусственный) отбор, в результате которого происходит выживание и доминирование мутировавших штаммов, устойчивых к вакцинам. Таким образом, люди из группы наибольшего риска, а также люди преклонного возраста, которые действительно нуждаются в защите, очень быстро остаются без неё. Но наихудшее заключается в том, что в гене белкового шипа накапливаются мутации, устойчивые к вакцинам. Это может быть связано с изменениями специфичности связывания антител с клеточным рецептором ACE2 или с распознаванием новых клеточных мишеней (усиление функциональных мутаций). В этом смысле массовая вакцинация может превратиться в глобальный эксперимент, направленный на развитие мутагенности вируса, что приведет к сохранению или даже к усугублению эпидемического кризиса».

    [17] Новые ограничения: в каких регионах вводят QR-коды и обязательную вакцинациюhttps://www.m24.ru/articles/obshchestvo/12102021/158709

    [18] Η πατερική ανθρωπολογία ως βάση της Ορθόδοξης Βιοηθικής (Ники Николау. Святоотеческая антропология как основа православной биоэтики) https://apologet.spb.ru/ru/все-категории /92-00/08/bioetika.html.

    Πώς εκφράζεται το κατ’ εικόνα στον άνθρωπο; (Ники Николау, богослов. Как образ Божий выражается в человеке?). Там же.

    [19] Профессор Георгий Мандзаридис. Отношение христианства к кремированию. https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Mandzaridis/otnoshenie-hristianstva-k-kremirovaniyu/

    Μαντζαρίδης: Η καύση των νεκρών για την εκκλησία (Мандзаридис: Сожжение мертвых для Церкви) https://www.vimaorthodoxias.gr/eipan/g-mantzaridis-i-kafsi-ton-nekron-gia-tin-ekklisia/

     [20] «Новые ограничения: в каких регионах вводят QR-коды и обязательную вакцинацию». 

    https://www.m24.ru/articles/obshchestvo/12102021/158709

    [21] Ηλεκτρονικό Μητρώο Εμβολιασμών: επίσημος στόχος από το 2018! (Электронная регистрация вакцин: официальная цель с 2018 года!) https://enromiosini.gr/ arthrografia/ηλεκτρονικό-μητρώο-εμβολιασμών-επίσ/

    Далее идет ссылка на обстоятельное исследование Πολιτικό Υπόβαθρο και Σύγκρουση Συμφερόντων: Υποχρεωτικός Εμβολιασμός (Политическая подоплека и конфликт интересов: обязательная вакцинация):

    https://www.nellypsarrou.com/index.php?option=com_content&task=view&id=511&Itemid=63

    [22] А сейчас появилась еще одна болезнь, против которой уже нашли вакцину. Она будет обязательной, и, когда человеку будут делать прививку, ему будет ставиться и печать (Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Том II. Духовное пробуждение. Часть Третья. О Духовной Отваге. 1. О знамениях времен. Антихрист).

    [23] Святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты. Репринт. М. Правило веры. 1993, том 1., Сети миродержца. — С. 393–397.

    [24] Ефес. 4, 11–12

    [25] Прот. Георгий Флоровский. О кафоличности Церкви.

  • Георгий И. Мантзаридис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникского университета Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. Православное богословие и наука Ορθόδοξη Θεολογία και Επιστήμη повторная публикация

    Георгий И. Мантзаридис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникского университета

    Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

     

     

    Православное богословие и наука

    Ορθόδοξη Θεολογία και Επιστήμη

    повторная публикация

     

    Man's hand touching the Earth

    Бог сотворил человека без содействия человека. Однако же с тех пор Он ничего не делал для человека без его содействия. Более того, творчество cоставляет существенное свойство «образа и подобия» Божия. Научное творчество, хотя и не является созданием из ничего, но оно связано с Божественным творчеством. Даже в новейших научных теориях (термодинамике, квантовой физике, теории хаоса) «есть»[1] не предшествует «становлению, рождению, происходящему»[2], но представляет собой длительное и необратимое «рождение, событие», которое напрямую связано с присутствием человека, но также всегда открыто для будущего. Таким образом, человека приглашают творчески участвовать в творении, призывая его к действенному вмешательству в новых ситуациях в «происходящем, свершающемся».

     

    Все, что знает или знает наука о вселенной, все это является работой Бога. Все творение проецируется как концентрированная энергия, действование и информация. Это означает, что она включает в себя божественные извещения. Когда человек исследует с помощью науки творение, то он обращается к этим сообщениям, своим «причинам» сущих[3], приглашает Творца к диалогу. То есть человек движим тем, чтобы различить Его мудрость и принять его причины-логосы, которые объясняются его заповедями.

    Небольшое некоторое количество «причин сущих» восходит и суммируется в воипостасном Боге Слове, Который является началом и концом всех творений: «ибо Им создано все... - все Им и для Него» [1]. И небольшое количество божественных заповедей, которые содержатся в Библии и Церкви, выражающих волю Бога Слова, сводятся к заповеди любви в ее двояком направлении, горизонтальном и вертикальном: любви к Богу и любви к ближнему. Таким образом, люди подготавливаются  тому, чтобы выстраивать братские отношения в богочеловеческом обществе.

     

    При таком взгляде каждый ученый призывается соблюдать заповеди Божьи и добросовестно выполнять свою научную работу, не противореча «логосам» Творца. Когда этого не происходит, то возникают этические аберрации и в творении происходят побочные эффекты. Этические аберрации, отклонения - это не только нарушение заповедей, касающихся личной и социальной жизни людей, но и нарушение "логосов" материального творения. Последние нарушения можно охарактеризовать как наиболее тяжелые, потому что они обычно более постоянны и необратимы. Эту истину драматически ощутил экологический кризис.

    С помощью науки и религии человек приближается к естественным и метафизическим истинам, которые полезны для его жизни и его преуспеяния согласно модели его Создателя. Бог говорит, Ветхий Завет пишет: «Для того Он и дал людям знание (в греческом тексте стоит слово επιστήμην, которое имеет несколько значений – знание, наука, умение), чтобы прославляли Его в чудных делах Его» [2]. А апостол Павел говорит о «внешних мудрецах», что «они познавши Бога, не прославили Его», они пришли к пониманию познанию Бога, но не в его истинном понимании, как несотворенного, несозданного.

    Истины человеческой мудрости и науки всегда ограничены и, соответственно они находятся на уровне сотворенного и неспособны предложить человеку подлинную и абсолютную истину, которая избавляет человека от относительности и освобождает его от истления и смерти. Это относится не только к научной, но и к религиозным истинам, которые охватываются и постигаются ограниченным и созданным человеческим разумом.

    Христианские истины существенно отличаются от научных и религиозных истин. Это истины, которые имеют нетварное происхождение, истины, которые исходят от Бога и имеют устойчивый, ипостасный характер. Это истины жизни. Они находятся в личности, раскрываются и к ним бывают причастны с помощью личной связи, отношения и общения. Они предлагаются как несозданнный дар, который не конфликтует и не входит в конфликт с наукой, потому что он отличается по своей природе и движется на уровне свободы человека. Эти истины ипостазируются в личности Христа и открываются по благодати Святого Духа, Духа свободы, Который "дышит идеже хощет".[4]

    В то же время христианские истины также имеют свои собственные тварные одежды, которые всегда несовершенны и соотносятся с человеком и его эпохой. Этот одеяние по своей природе не может заключить в себе нетварное содержимое. Вот почему православное богословие имеет апофатический характер. Оно не исчерпывает истину познания Бога своими формулировками и определениями, но описывает и направляет к нему символически. Вот почему считается необходимым явление, существование «живых свидетелей», святых, для того чтобы сохранять «подлинность богопознания» во все исторические моменты.[5]Христианская истина не может восприниматься как религиозная идеология или этическая необходимость, как это часто бывает, но как причастность живому явлению, присутствию Бога в мире.

    Кроме того, тварное одеяние христианских истин каждый раз оказывается связано с народным образом, языком, окружающей средой и культурным уровнем верующих. Это означает, что совершенно неверно пытаться  церковные факторы навязывать науке, а в научных исследованиях ставить ограничения на тварном уровне, когда они не противятся, не входят в противоречие со «словами» Творческого Слова. Точно также неверным является то, когда научное сообщество старается навязать Церкви в качестве несомненных свои метафизические теории. Впрочем, и сама наука подтверждает относительность и изменчивость своих истин.[6] Уклонения каждой из сторон лишь создают между религией и наукой споры.

    Православное христианское богословие при абсолютном уважении к свободе человека в области знания и применения господствующей власти в мире не опекает, ни навязывает свою волю науке, к чему стремилась в средневековье Римо-Католическая церковь. Феномен, о котором ходят слухи, связанный с основоположником развития новейшей науки Галилео Галилеем, не известен в Православии и в святоотеческой традиции.

    Многие Отцы Церкви были и академическими учеными. Они искали познания о сущих и использовали науку в качестве отправной точки для понимания чуда промысла Божия и повода для славословия Создателя. «Ибо всякое творение Божие хорошо и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением».[7]В этом случае характерным примером являются Гомилии свт. Василия Великого на Шестоднев (Ὁμιλίες εἰς τὴν Ἐξαημέρων), где творение мира представлено на основе достижений науки той эпохи. Как свидетельствует сам  свт. Великий, научный подход и объяснение природных явлений совершенно не уменьшает вызываемого ими удивления: «Ибо изумление пред великими предметами не уменьшается, когда открыт способ, каким произошло что–нибудь необычайное».. Напротив, научное познание и понимание мира, а также обнаружение существующего в нем множественного незнания являются поводом для восхищения и восхваления Творца, что, однако, не относится к нынешним корифеям науки.

    То, что приходит в сознание всех нас, настолько чудесно, что даже самый опытный ум неспособен постичь их и воздать достойную хвалу Творцу [8]. А известный святой нашего времени Порфирий Кавсокаливитис, будучи малограмотным, глубоко жил величие природы, прославляя Бога, и в то же время, изучая научные книги и формулируя предложения с помощью своих духовных дарований, которые удивляли даже опытных ученых. Если Эйнштейн своей логикой преодолел свои чувства и представил новые физические горизонты Вселенной, удивительно расширив человеческие знания, то Святые Церкви своим чистым умом обратились к разуму Создателя, открыли новые духовные горизонты, удивительно расширив человеческий опыт. Если Эйнштейн своей логикой преодолел свои чувства и представил новые физические горизонты Вселенной, удивительно расширив человеческие знания, то Святые Церкви своим чистым умом обратились к уму Создателя, открыли новые духовные горизонты, удивительно расширив человеческий опыт.

    Но сами научные исследования берут свое начало в монастырях Запада, где монахи исследовали тайны и законы природы, чтобы лучше познать Бога. Но объединение и тем более отождествление двух уровней знания, научного и богословского, что культивировалось в лоне того же западного монашества, имело трагические последствия. Всякое расшатывание тварного религиозного образа трактовался как ересь и осуждался Святой Инквизицией с наложением разных ограничений, различных пыток или даже смертью от огня. Таким образом, без всякой существенной причины был создан очень острый конфликт между богословием и наукой, который, к счастью, был смягчен в наше время.

    Этот конфликт уходит своими корнями в религиозность христианства и применение общей методологии к науке и теологии. Эта общая методология фальсифицирует как науку, так и богословие. Таким образом, в то время как наука исключает любую возможность освобождения от любого тварной мирской приукрасы, богословию не хватает ценного вклада науки как вводного пути и символического средства для восхождения к трансцендентальной реальности.

    Когда наука попадает в ловушку объективации и объективного знания, претендуя на всечеловеческое знание и исключая возможность его расширения за пределы мирского, она причиняет вред человеку.

    Как было весьма точно замечено « одно дело отвергать что-то с помощью нашего рационального мышления, и совсем другое дело это реальность бытия.  Живой Бог является личным. И Он это не какая-то абстрактная идея или какой-то трансцендентный объект. Это личный Бог, явившийся во Христе, который сказал человеку, что «Я есмь... истина».[8] Отец, Сын и Святой Дух. Эти три Личности - одна истина»[9], безначальная и бесконечная.

    Этот личностный и вечный характер истины имеет первостепенное значение для человека. Живая правда экзистенциальна и нерушима. Она не объективирована, потому что ее объективация равносильна распаду и умиранию. Осознание этой истины - это опыт жизни Бога и человека. «Это плод единения в само Бытие двух объектов: Бога и человека. Ни один из них не становится «объектом,» и Бог и человек проживают это событие как одну жизнь»[10].

    Продолжение следует…

    Источник: https://www.pemptousia.gr/vivliothiki/mantzaridis-theologia_book/mobile/index.html#p=1

    ©перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет»2021год

    Это знание, которое базируется на жизни во Христе, не навязывается человеку силой, но оно входит диаконически и путем врачевания, придает смыл жизни и становится заметной, выделяется в  святых людях. В нашу историческую эпоху это становится весьма ощутимым и полным благодаря целой плеяде святых, которые жили среди нас. Но это знание в то же время становится более доступным и благодаря тем горизонтам, которые были созданы современной наукой. Преодоление классической физики с помощью квантовой механики, которая обслуживает нашу повседневную жизнь в самом широком спектре, создает благоприятные условия для демонстрации христианской истины и приближения к ней.

    Новые эпистемологические теории пошатнули устоявшийся принцип объективности и тесно связали науку с человеком. Это также помогло так называемым гуманитарным наукам, которые использовали в качестве модели объективность естественных знаков, хотя они имеют дело с человеком и его социальной жизнью, улучшить человеческое лицо и более ясно увидеть ответственность за его свободу. «Таким образом, различные научные дисциплины и школы психологии осуществили впечатляющие подходы к человеческому лицу и привели к выводам, близким к христианской антропологии.

    Ακομα οι νεώτερες επισμονικές θεωρίες διακρίνουν και κάπιο είδος ελευθερίας στην φύση. Ετσι η φύση δεν εκλαμβάνεται ως διδομένο αντικειμενο με προδιαγεγραμμένη προοπτική, αλλά ως δυναμική πρεγματικότητα, που συμπορέυεται με την ιστορική δραστηριότιτα και πορεία της ανθρωπότητας. ¨οπως μας λέει η καβαντομηχανική, δεν μπορόυμε να πούμε για το τι κάνουν τα πράγματα, όταν δέν τα παρατηρούμε και τίποτε δεν είναι πραγματικό, εκτός εάν παρατηρείται. Στό γιγνεσθαι της δημιουργίας συμμετέχει ενεργώς και ο άνθρωπος. Η αυτεξουσιότητα όμως του ανθρώπου, η οποία απουσιάζει από την λοιπή δημιουργία, τον καθιστα υπέυθυνο και για την καταστοφική πορεία του.

    Даже новейшие гносеологические теории выделяют в природе некую свободу. Таким образом, природа воспринимается не как данный объект с заранее определенной перспективой, а как динамическая реальность, сосуществующая с исторической деятельностью и ходом человечества. Как говорит нам квантовая механика, мы не можем сказать, что делают вещи, когда мы их не наблюдаем, и ничто не является реальным, если это не наблюдается. Человек также активно участвует в создании мироздания. Однако автономия человека, отсутствующая у другого творения, делает его ответственным за свой деструктивный курс.

    Εδώ πρέπει να σημειωθεί και ένας μεγάλος κίνδυνος, που δημιουργήθηκε με την ραγδέια εγωκεντρική και χρησιμοθηρική ανάπτυξη της επιστήμης και τεχνολογίας. ¨Οπως έυστοχα παρατηρη΄θηκε, προχωρόυμε συνεχώς στην δημιουγία μηχανών με όλο και περισσότερπ ανθρώπομορφικές συμπεριφορές, μέσα σε μία κοινωνία που τείνει να δημιουργεί όλο και περισσότερο αυτοματοποιημένους ανθρώπους/ ¨Ετσι όμως μηχανοπιείται και ο άνθρωπος, αφανίζει την πνευματική οντότητά του και χανει υοσιαστικά την ανθρωπία του/

    Здесь следует отметить большую опасность, создаваемую быстрым эгоцентрическим и утилитарным развитием науки и техники. Как было метко отмечено, мы постоянно продвигаем создание машин с все более и более антропоморфным поведением в обществе, которое имеет тенденцию создавать все больше и больше автоматизированных людей. Но точно так же, как человек механизирован, он разрушает свою духовную сущность и по существу теряет свою человечность.

    Η πρόοδος της επιστήμης δημιουργεί εκλήξεις, που οδηγούν τον ανθρώπο σε αποκαλύψεις. Αλλά και πάλι οι αποκαλύψεις αυτές προσλαμβάνουν δημιουργοκκό η καταστραφικό χαράκτήρα ανάλογα με την ανθρωπίνη αυτεξουσιότιτα. Όλες όμως οι αποκαλύψεις της επιστήμης βρίσκοντα στο επίπεδο του κτιστού που περιορίζετι από την φθορά και τόν θάνατο. Η μόνη πραγματική αποκάλυψη για τόν ανθρώπο είναι αυτή που προσφέρεται με την υπέβαση τών οριων της φθοράς και του θανάτου. Και η αποκαλύψη αυτή δεν προέρχεται ούτε μπορεί να προέλθει από την επιστήμη η την τεχνολογία. Δεν μπορεί να προελθεί ούτε από την ανθρώπινη θρησκεία η την ιδεολογία. Οποιαδήποτε αποκάλυψη στο επίπεδο της κτιστότητας αδυνατεί στό άκτιστο. Εδώ η λύση μπορεί να δοθεί μόνο μέ την παρεμβαση του ακτίστου μέσα στό κτιστό.

    Достижения науки создают импульсы, которые приводят человека к откровениям. Но опять же эти откровения принимают созидательный или разрушительный характер в зависимости от автономии человека. Но все откровения науки были на уровне тварного, ограниченного распадом и смертью. Единственное настоящее откровение для человека - это то, что он выходит за пределы границ разложения и смерти. И это откровение не исходит и не может исходить от науки или техники. Оно не может исходить ни от человеческой религии, ни от идеологии. Никакое откровение на уровне творения невозможно в несотворенном. Здесь решение может быть дано только при вмешательстве несотворенного в построенное.

    Ο Χριστιανισμός φωτίζει τόν κτιστού με την αποκάλυψη του ακτίστου. Γιά να φωτίσει όμως το κτιστό, πρέπει να το προσλάβει με συμπάθεια και αγάπη. Η πρόσληψη πάλη αυτή δεν γίνεται άκριτα και αδιάκριτα. Ο Λόγος του Θεού προσέλαβε ολόκληρη την φύση του ανθρώπου πλήν την αμαρτίαςπου αποτελούσε και αποτελεί παραφθορά της φύσεως του. Και οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν προσέλαβαν τον ελληνικό και τόν εξωχριστιανικό κόσμο άκριτα και αδιάκριτα, αλλά με σύνεση και περίσκεψη.

    Христианство освещает тварное откровением несотворенного. Но чтобы просветить созданное, он должен принять это с сочувствием и любовью. Вербовка борцов не производится без разбора и без разбора. Слово Божье взяло на себя всю природу человека, за исключением греха, который был и есть искажение его природы. И Отцы Церкви принимали греческий и нехристианский мир без разбора и без разбора, но с осторожностью и созерцанием.

    Έργο της θεολογίας σε κάθε εποχή δεν είναι να επιστρέφει στήν θεολογία τών Πετέρων της Εκκλησίας ούτε να λύνει τα προβληματα της εποχής της με  τις λύσεις που έδωσαν εκείνοι στά προβλήματα της δικής τους εποχής. Έργο της θεολογίας είναι να προσεγγίζει, να προλαμβάνει και να αντιμετώπίζει τα προβλήματα κάθε εποχής μέσα στην γενικότερη προοπτική της προσφέροντας την δική της λύση με την ανάγωγή τους στην άκτιστη αποκάλυωη. Χωρίς την αναγώγη αυτή κάθε ανθρωπινη επιτυχία αποδεικνύεται εφύμερη και συμβατική. Όπως εφατικά τονίζει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, τό απρόσληπτον, αθεράπευτον, ο δε ήνωνται τω Θεώ τούτο και σώζεται. Οποίο στοιχείο της ανθρώπινης ζωής και του κόσμου δεν προσλαμβάνεται και αφομοιώνεται από την Εκκλησία με την θεολογία της, τα μυστήρια, την αγάπη και τήν προσευχή της, παρμένει μακριά από την θεραπευτική και μεταμορφωτική δύναμη του Αγίου Πνευματος.

    Задача богословия в каждую эпоху - не возвращаться ни к богословию отцов Церкви и не решать проблемы своего времени с помощью решений, которые давали Отцы проблемам своего времени. Задача богословия - подходить, воспринимать и решать проблемы каждой эпохи в ее общей перспективе, предлагая собственное решение, возводя их к несотворенному откровению. Без этого восхождения любой человеческий успех окажется эфемерным и условным. Как подчеркивает святитель Григорий Богослов, «неочищенное, неуврачеванное не соединяется с Богом и не спасается»[1] Любой элемент человеческой жизни и мира, который не принимается и не усваивается церковью с ее теологией, тайнами, любовью и молитвой, остается в стороне от исцеляющей и преобразующей силы Святого Духа.

    Ο μόνος που προσφέρει την άκτιστη αποκάλυψη στον κόσμο είναι ο Χριστός. Στό προσωπο του Χριστού ενώθηκε υποστατικά και θεμελιώθηκε οντολογικά η κοινωνία του κτιστού μα το ακτιστο. Έτσι και  η υπέρβαση της φθοράς και του θανάτου, που πραγματοποιήθηκε με την ανάσταση του Χριστού, δωρίζεται στόν ανθρώπο με την συμμετοχή του στό σώμα του Χριστού, την Εκκλησία. Η δωρεά αυτή δεν είναι κάπια αναβίωση στην κτιστή  πραγματικότητα, αλλά πρόσληψη στην  άκτιστη και ακατάλυτη θεία ζωή. Είναι η αποκάλυψη. Που βιώνεται «εκ μέρους» κατα  την επίγεια ζωή και να αναωένεται στην πληρότητα της της κατά την μέλλουσα. Ήδη όμως και η επιστημονική ακόμα προσεγγιση της κτιστής δημιουργίας α΄πο τον άνθρώπο αποτελε’ι προανάκρουυσμα της κοινωνίας του ως δημιουργήματος «κατ¨΄ εικόνα Θεού» στήν άκτιστη και ακατάλυτη θεια πραγματικότητα.

    Единственный, кто предлагает миру нетварное откровение, - это Христос. В лице Христа ипостасно соединились тварное и нетварное и они получили отнологическое общение. Таким образом, преодоление тления и смерти, что произошло во время воскресения Христа, даруется человеку через его участие в теле Христовом, в Церкви. Этот дар - не возрождение в созданной реальности, а вхождение в нетварную и нерушимую божественную жизнь. Это откровение. Оно переживается «от части» во время земной жизни и обновляется во всей полноте в будущем. Но даже и  научный подход человека к сотворенному созданию является прелюдией к его общению как творению «по образу Божию» в несотворенной и неразрушимой божественной реальности.

    Ο εκπλητικός η «δαιμόνιος» νούς του ανθρώπου, όπως τον χαρακτηρίζει ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ως δημιούργγημα του Θεού, «φυσικώς έχει το φρονείν». Και μολονότι έχει από τόν Θεό την δυνατοτητα του «φρονείν», μπορεί μέ το αυτεξούσιο γνωμικό θέλημά του να εκτρέπεται από το φυσικό θέλημα του και να παραφρονεί. Μπορεί να περιφρονεί τους λόγους της δημιουργίας και να ακολουθεί τους λογισμο΄υς της εμπαθούς και σκοτισμένης διανοίας του. Έται, ενώ η ύπαρξη της δημιουργίας παραπέμπει στον Δημιουργό της και η επιστημονική προσέγγιση της στην δοξολογία του, ο άνθρωπος «μωραίνεται», υποκύπτουν με την ραγδαία επιστημονική και τεχνολογική ανάπτυξη, όπως είναι ο έλεγχος της πυρηνικής ενέργειας και η οικολογική κρίση.

    Удивительный или «демонический» ум человека, как его характеризует святой Григорий Палама, как творение Бога, «от природы обладает мудростью». И хотя у него есть способность «думать» от Бога, он может своим самовластным волением отклониться от своей естественной воли и лишиться рассудка, сойти с ума. Он может презирать логосы творения и следовать помыслам своего страстного и помраченного ума. Таким образом, в то время как существование творения восходит к его Создателю, а научный подход восходит к его прославлению, человек «глупеет», уступая быстрому научному и технологическому развитию, например контролю над ядерной энергией и экологическим кризисом. Ένα  τέλος σημείο, στο οποίο φαίνεται να συμπίπτει κάκως η θεολογική με την επιστημονική μεθολογία, είναι το σημείο της χρήσεως υποθέσεως και επαληθευσεως η διαψεύσεως πραγμάτων και εννοιών. Οι μεγαλύτερ ς επιστημονικές ανακαλύψεις προέκυψαν με την διατύπωση υποθέσεως πού έγιναν με την διαίσθηση επιστημόνων, οι οποίες υπερέβαιναν η κει έρχονταν σε αντίθεση με την εμπειρική αμεσότητα, αλλα επαληθεύτηκαν στην πράξη.

    Одна конечная точка, в которой, как оказывается, богословие плохо совпадает с научной методологией, - это использование гипотез и проверки или опровержения вещей и концепций. Величайшие научные открытия явились результатом формулирования гипотезы, созданной интуицией ученых, которая выходила за рамки или противоречила эмпирической непосредственности, но была проверена на практике. Нечто подобное существует и в богословской гносеологии. Основополагающие христианские истины, которые логически неуловимы, непостижимы, и которые противоположны повседневному опыту, становятся эмпирически доступны и понятны. Согласно Иоанну Богослову Сам Христос является и говорит своим слушателям: «Мое учение – не Мое, но пославшего Меня; если кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю».[2] Нечто подобное Он утверждает  и в заповедях Блаженств, которые имеются в синоптических Евангелиях.

    Продолжение следует….

     

    [1] Свт. Григорий Богослов. Письмо 207 к Кледонию . PG 37, 181C-84A

    [2] См. Иоан. 7, 16-17

  • Георгий И. Мантзаридис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникского университета Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. Православное богословие и наука Ορθόδοξη Θεολογία και Επιστήμη Часть 2 продолжен

    Георгий И. Мантзаридис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникского университета

    Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

    ΜΑΝΤΖΑΡΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ι.

     

    Православное богословие и наука

    Ορθόδοξη Θεολογία και Επιστήμη

    Часть 2

    продолжение

    Η Ορθόδοξη Θεολογία δεν επιβάλλει τις θέσεις της στην επιστήμη

    То знание, которое базируется на жизни во Христе, не навязывается человеку силой, но оно входит диаконически и путем врачевания, придает смыл жизни и становится заметной, выделяется в  святых людях. В нашу историческую эпоху это становится весьма ощутимым и полным благодаря целой плеяде святых, которые жили среди нас. Но это знание в то же время становится более доступным и благодаря тем горизонтам, которые были созданы современной наукой. Преодоление классической физики с помощью квантовой механики, которая обслуживает нашу повседневную жизнь в самом широком спектре, создает благоприятные условия для демонстрации христианской истины и приближения к ней.

    Новые эпистемологические теории пошатнули устоявшийся принцип объективности и тесно связали науку с человеком. Это также помогло так называемым гуманитарным наукам, которые использовали в качестве модели объективность естественных знаков, хотя они имеют дело с человеком и его социальной жизнью, чтобы возвести личность человека на  более высокую ступень, усовершенствовать ее и более ясно увидеть его ответственность за его свободу. «Таким образом, различные научные дисциплины и школы психологии осуществили впечатляющие подходы к пониманию человеческой личности и привели к выводам, близким к христианской антропологии".

    Даже новейшие научные теории различают, выделяют в природе некую свободу. Таким образом, природа воспринимается не как данный объект с заранее определенной перспективой, а как динамическая реальность, сосуществующая с исторической деятельностью и ходом развития человечества. Как говорит нам квантовая механика, «мы не можем сказать, что делают вещи, когда мы их не наблюдаем, и ничто не является реальным, если это не наблюдается»[1]. Человек также активно участвует в создании мироздания. Однако автономия человека, отсутствующая у другого творения, делает его ответственным за свой деструктивный курс.

    Здесь следует отметить большую опасность, создаваемую быстрым эгоцентрическим и утилитарным развитием науки и техники. Как было метко отмечено, мы постоянно продвигаем создание машин с все более и более антропоморфным поведением в обществе, которое имеет тенденцию создавать все больше и больше автоматизированных людей.[2] Но точно так же, как насколько человек механизирован, настолько же в нем разрушается его духовная сущность и по существу теряется его человечность.

    Научный прогресс создает импульсы, которые приводят человека к открытиям. Но опять же эти открытия принимают созидательный или разрушительный характер в зависимости от свободы произволения человека. Но все открытия науки были на уровне тварного, ограниченного тлением  и смертью. Единственное настоящее открытие для человека - это то, что он выходит за пределы границ тления и смерти. И это открытие не исходит и не может исходить от науки или техники. Оно не может исходить ни от человеческой религии, ни от идеологии. Никакое открытие на уровне творения не может привести к несозданному. Здесь решение может быть дано только при вмешательстве несотворенного в сотворенное, тварное.

    Христианство просвещает область тварного откровением нетварного. Но чтобы просветить созданное, оно должно принять это с сочувствием и любовью. Но это восприятие не совершается необдуманно, безрассудно и без разбора. Слово Божье восприяло в себе всю природу человека, за исключением греха, который был и есть искажением природы человека. И Отцы Церкви приняли греческий и нехристианский мир без рассуждения и без разбора, но с осторожностью и вдумчиво.

    Задача богословия в каждую эпоху - не возвращаться ни к богословию отцов Церкви и не решать проблемы своего времени с помощью решений, которые давали Отцы проблемам своего времени. Задача богословия - подходить, воспринимать и решать проблемы каждой эпохи в ее общей перспективе, предлагая собственное решение, возводя их к несотворенному откровению. Без этого восхождения любой человеческий успех окажется эфемерным и условным. Как подчеркивает святитель Григорий Богослов, «неочищенное, неицеленное не соединяется с Богом и не спасается»[3] Любая из сторон жизни человека и людей не принимается и не усваивается Церковью ее богословием, таинствами, любовью и молитвой, остается в стороне от исцеляющей и преобразующей силы Святого Духа.

    Единственный, кто предлагает миру нетварное откровение, - это Христос. В лице Христа ипостасно соединились тварное и нетварное и они получили отнологическое общение. Таким образом, преодоление тления и смерти, что произошло во время воскресения Христа, даруется человеку через его участие в теле Христовом, в Церкви. Этот дар - не возрождение в созданной реальности, а вхождение в нетварную и нерушимую божественную жизнь. Это откровение. Оно переживается «от части» во время земной жизни и обновляется во всей полноте в будущем. Но даже и  научный подход человека к сотворенному созданию является прелюдией к его общению как творению «по образу Божию» в несотворенной и неразрушимой божественной реальности.

    Пораженный или «демонический» ум человека, как его характеризует святой Григорий Палама, как творение Бога, «от природы обладает мудростью». И хотя у него есть способность «думать» от Бога, он может своим самовластным волением отклониться от своей естественной воли и лишиться рассудка, сойти с ума[4]. Он может презирать логосы творения и следовать помыслам своего страстного и помраченного ума. Таким образом, в то время как существование творения восходит к его Создателю, а научный подход восходит к его прославлению, человек «глупеет»[5], уступая быстрому научному и технологическому развитию, например контролю над ядерной энергией и экологическим кризисом.

    Одна конечная точка, в которой, как оказывается, богословие плохо совпадает с научной методологией, - это использование гипотез и проверки или опровержения вещей и концепций. Величайшие научные открытия явились результатом формулирования гипотезы, созданной интуицией ученых, которая выходила за рамки или противоречила эмпирической непосредственности, но была проверена на практике. Нечто подобное существует и в богословской гносеологии. Основополагающие христианские истины, которые логически неуловимы, непостижимы, и которые противоположны повседневному опыту, становятся эмпирически доступны и понятны. Согласно Иоанну Богослову Сам Христос является и говорит своим слушателям: «Мое учение – не Мое, но пославшего Меня; если кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю».[6] Нечто подобное Он утверждает  и в заповедях Блаженств, которые имеются в синоптических Евангелиях.

    Продолжение следует...

    перевод выполнен интернет-содружеством "Православный Апологет" 2021г.

    [1] John Gribbon, Κβαντική φυσική και πραγματικότητα, Αθήνα. 1984, σ. 18-9

    [2] См. Π. Λιγομενίδη...Θεσσαλονλικη 2008, σ. 148

    [3] Свт. Григорий Богослов. Письмо 207 к Кледонию . PG 37, 181C-84A

    [4] Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Ὑπέρ ἱερῶν ἡσυχαζόντων 1, 1, 19 Εκδ. Π. Χρίστου. Συγγράμματα., τόμ.1

    [5] См. Рим. 1, 22 становится безумным

    [6] См. Иоан. 7, 16-17

  • Георгий И. Мантзаридис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникского университета Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. Православное богословие и наука Ορθόδοξη Θεολογία και Επιστήμη

    Георгий И. Мантзаридис, почетный профессор Богословского факультета Фессалоникского университета

    Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

    ΜΑΝΤΖΑΡΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ι.

     

    Православное богословие и наука

    Ορθόδοξη Θεολογία και Επιστήμη

    Η Ορθόδοξη Θεολογία δεν επιβάλλει τις θέσεις της στην επιστήμη

     

    Бог сотворил человека без содействия человека. Однако же с тех пор Он ничего не делал для человека без его содействия. Более того, творчествоcсоставляет существенное свойство «образа и подобия» Божия. Научное творчество, хотя и не является созданием из ничего, но оно связано с Божественным творчеством. Даже в новейших научных теориях (термодинамике, квантовой физике, теории хаоса) «есть»[1] не предшествует «становлению, рождению, происходящему»[2], но представляет собой длительное и необратимое «рождение, событие», которое напрямую связано с присутствием человека, но также всегда открыто для будущего. Таким образом, человека приглашают творчески участвовать в творении, призывая его к действенному вмешательству в новых ситуациях в «происходящем, свершающемся».

     

    Все, что знает или знает наука во вселенной, является работой Бога. Все творение проецируется как концентрированная энергия, действование и информация. Это означает, что она включает в себя божественные извещения. Когда человек исследует с помощью науки творение, то он обращается к этим сообщениям, своим «причинам» сущих[3], приглашает Творца к диалогу. То есть человек движим тем, чтобы отличить Его мудрость и принять его причины-логосы, которые объясняются его заповедями.

    Небольшое некоторое количество «причин сущих» восходят и суммируется в воипостасном Боге Слове, Который является началом и концом всех творений: «ибо Им создано все... - все Им и для Него» [1]. И небольшое количество божественных заповедей, которые содержатся в Библии и Церкви, выражающих волю Бога Слова, сводятся к заповеди любви в ее двояком направлении, горизонтальном и вертикальном: любви к Богу и любви к ближнему. Таким образом, люди подготавливаются  тому, чтобы выстраивать братские отношения в богочеловеческом обществе.

     

    При таком взгляде каждый ученый призывается соблюдать заповеди Божьи и добросовестно выполнять свою научную работу, не противореча «логосам» Творца. Когда этого не происходит, то возникают этические аберрации и в творении происходят побочные эффекты. Этические аберрации, отклонения - это не только нарушение заповедей, касающихся личной и социальной жизни людей, но и нарушение "логосов" материального творения. Последние нарушения можно охарактеризовать как наиболее тяжелые, потому что они обычно более постоянны и необратимы. Эту истину драматически ощутил экологический кризис.

    С помощью науки и религии человек приближается к естественным и метафизическим истинам, которые полезны для его жизни и его преуспеяния согласно модели его Создателя. Бог, Ветхий Завет пишет: «Для того Он и дал людям знание (в греческом тексте стоит словоεπιστήμην, которое имеет несколько значений – знание, наука, умение), чтобы прославляли Его в чудных делах Его» [2]. А апостол Павел говорит о «внешних мудрецах», что «они познавши Бога, не прославили Его», они пришли к пониманию познанию Бога, но не в его истинном понимании, как несотворенного, несозданного.

    Истины человеческой мудрости и науки всегда ограничены и, соответственно они находятся на уровне сотворенного и неспособны предложить человеку подлинную и абсолютную истину, которая избавляет человека от относительности и освобождает его от истления и смерти. Это относится не только к научной, но и к религиозным истинам, которые охватываются и постигаются ограниченным и созданным человеческим разумом.

    Христианские истины существенно отличаются от научных и религиозных истин. Это истины, которые имеют нетварное происхождение, истины, которые исходят от Бога и имеют устойчивый, ипостасны характер. Это истины жизни. Они находятся в личности, раскрываются и к ним бывают причастны с помощью личной связи, отношения и общения. Они предлагаются как несозданнный дар, который не конфликтует и не входит в конфликт с наукой, потому что он отличается по своей природе и движется на уровне свободы человека. Эти истины ипостазируются в личности Христа и открываются по благодати Святого Духа, Духа свободы, Который "дышит идеже хощет".[4]

    В то же время христианские истины также имеют свои собственные тварные одежды, которые всегда несовершенны и соотносятся с человеком и его эпохой. Этот одеяние по своей природе не может заключить в себе нетварное содержимое. Вот почему православное богословие имеет апофатический характер. Оно не исчерпывает истину познания Бога своими формулировками и определениями, но описывает и направляет к нему символически. Вот почему считается необходимым явление, существование «живых свидетелей», святых, для того чтобы сохранять «подлинность богопознания» во все исторические моменты.[5] Христианская истина не может восприниматься как религиозная идеология или этическая необходимость, как это часто бывает, но как причастность живому явлению, присутствию Бога в мире.

    Кроме того, тварное одеяние христианских истин каждый раз оказывается связано с народным образом, языком, окружающей средой и культурным уровнем верующих. Это означает, что совершенно неверно пытаться  церковные факторы навязывать науке, а в научных исследованиях ставить ограничения на тварном уровне, когда они не противятся, не входят в противоречие со «словами» Творческого Слова. Точно также неверным является то, когда научное сообщество старается навязать Церкви в качестве несомненных свои метафизические теории. Впрочем, и сама наука подтверждает относительность и изменчивость своих истин.[6] Уклонения каждой из сторон лишь создают между религией и наукой споры.

    Православное христианское богословие при абсолютном уважении к свободе человека в области знания и применения господствующей власти в мире не опекает ни навязывает свою волю науке, к чему стремилась в средневековье Римо-Католическая церковь. Феномен, о котором ходят слухи, связанный с основоположником развития новейшей науки Галилео Галилеем, не известен в православии и в святоотеческой традиции.

    Многие Отцы Церкви были и академическими учеными. Они искали познания о сущих и использовали науку в качестве отправной точки для понимания чуда промысла Божия и повода для славословия Создателя. «Ибо всякое творение Божие хорошо и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением».[7] В этом случае характерным примером являются Гомилии свт. Василия Великого на Шестоднев (Ὁμιλίες εἰς τὴν Ἐξαημέρων), где творение мира представлено на основе достижений науки той эпохи. Как свидетельствует сам  свт. Великий, научный подход и объяснение природных явлений совершенно не уменьшает вызываемого ими удивления: «Ибо изумление пред великими предметами не уменьшается, когда открыт способ, каким произошло что–нибудь необычайное».. Напротив, научное познание и понимание мира, а также обнаружение существующего в нем множественного незнания являются поводом для восхищения и восхваления Творца, что, однако, не относится к нынешним корифеям науки.

    То, что приходит в сознание всех нас, настолько чудесно, что даже самый опытный ум неспособен постичь их и воздать достойную хвалу Творцу [8]. А известный святой нашего времени Порфирий Кавсокаливитис, будучи малограмотным, глубоко жил величие природы, прославляя Бога, и в то же время, изучая научные книги и формулируя предложения с помощью своих духовных дарований, которые удивляли даже опытных ученых. Если Эйнштейн своей логикой преодолел свои чувства и представил новые физические горизонты Вселенной, удивительно расширив человеческие знания, то Святые Церкви своим чистым умом обратились к разуму Создателя, открыли новые духовные горизонты, удивительно расширив человеческий опыт. Если Эйнштейн своей логикой преодолел свои чувства и представил новые физические горизонты Вселенной, удивительно расширив человеческие знания, то Святые Церкви своим чистым умом обратились к уму Создателя, открыли новые духовные горизонты, удивительно расширив человеческий опыт.

    Но сами научные исследования берут свое начало в монастырях Запада, где монахи исследовали тайны и законы природы, чтобы лучше познать Бога. Но объединение и тем более отождествление двух уровней знания, научного и богословского, что культивировалось в лоне того же западного монашества, имело трагические последствия. Всякое расшатывание тварного религиозного образа трактовался как ересь и осуждался Святой Инквизицией с наложением разных ограничений, различных пыток или даже смертью от огня. Таким образом, без всякой существенной причины был создан очень острый конфликт между богословием и наукой, который, к счастью, был смягчен в наше время.

    Этот конфликт уходит своими корнями в религиозность христианства и применение общей методологии к науке и теологии. Эта общая методология фальсифицирует как науку, так и богословие. Таким образом, в то время как наука исключает любую возможность освобождения от любого тварной мирской приукрасы, богословию не хватает ценного вклада науки как вводного пути и символического средства для восхождения к трансцендентальной реальности.

    Когда наука попадает в ловушку объективации и объективного знания, претендуя на всечеловеческое знание и исключая возможность его расширения за пределы мирского, она причиняет вред человеку.

    Как было весьма точно замечено « одно дело отвергать что-то с помощью нашего рационального мышления, и совсем другое дело это реальность бытия.  Живой Бог является личным. И Он это не какая-то абстрактная идея или какой-то трансцендентный объект. Это личный Бог, явившийся во Христе, который сказал человеку, что «Я есмь... истина».[8] Отец, Сын и Святой Дух. Эти три Личности - одна истина»[9], безначальная и бесконечная.

    Этот личностный и вечный характер истины имеет первостепенное значение для человека. Живая правда экзистенциальна и нерушима. Она не объективирована, потому что ее объективация равносильна распаду и умиранию. Осознание этой истины - это опыт жизни Бога и человека. «Это плод единения в само Бытие двух объектов: Бога и человека. Ни один из них не становится «объектом,» и Бог и человек проживают это событие как одну жизнь»[10].

    Продолжение следует…

    Источник: https://www.pemptousia.gr/vivliothiki/mantzaridis-theologia_book/mobile/index.html#p=1

    ©перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет»2021год

     

     

    СНОСКИ

    1. Κοл. 1,16. См. Μαξίμου Ομολογητού, Περί αποριών,PG 91,1077C.
    2. Премудрость сына Сирахова 38,6.
    3. Рим. 1,21. «Αλλ’ήλθον μεν, φησίν (ο Παύλος), εις έννοιαν θεού, αλλ’ουχί την πρέπουσαν θεώ· ουδέ γαρ παντουργόν, ου παντοδύναμον, ου παντεπίσκοπον, ου μόνον άναρχόν τε και άκτιστον εδόξασαν αυτόν». Γρηγορίου Παλαμά, Υπέρ των ιερώς ησυχαζόντων 1,1,14, εκδ. Π. Χρήστου, τομ. 1, σ. 377.
    4. См. Ин. 3,8.
    5. Βλ. Αρχιμ. Σωφρονίου (Σαχάρωφ), Οψόμεθα τον Θεόν καθώς εστι, Έσσεξ Αγγλίας 52010, σ. 143.

     

    http://www.pemptousia.gr/2019/01/orthodoxi-theologia-ke-epistimi/

     

     

    [1] το «είναι» 

    [2] «γίγνεσθαι»

    [3] «λόγους» των όντων

    [4] См. Иоан. 3, 8

    [5] См. Архимандрит Софроний Сахаров. Видеть Бога как Он есть. Эссекс Англия. 2010, с. 143

    [6] Типичны «теоремы о неполноте» Курта Гёделя. Подробнее см. А. Николаидис, «Наука ХХ века как знак», в, Мир в науке и религии, Кириакидис, Салоники, 2008 г., стр. 251 и сл.A. Νικολαίδη Η επίστιμη του 20 αιώνα ώς Σημείων

    [7] 1 Тим. 4, 4

    [8] Ин. 14, 6

    [9] См. Архим. Софроний (Сахаров). Таинство христианской жизни.

    [10] Там же.



Подписка на новости

Последние обновления

События