Вопрос в том, к какому единству мы стремимся: к единству, основанному на дипломатических отношениях, взаимных уступках и принятии доктринальных различий, или к единству в истине православной веры, неотделимому от опыта обожения и общения с Триединым Богом?
Присуждение Папским университетом патриарху Варфоломею I почетной докторской степени по богословию и представление этого события как свидетельства приверженности экуменическому диалогу выдвигают на первый план фундаментальный экклезиологический вопрос: возможно ли стремиться к единству Церкви посредством процесса, который рискует превратить доктринальную истину в предмет дипломатических переговоров?
Православная Церковь отказывается рассматривать доктринальную истину как препятствие, которое необходимо преодолеть для достижения внешнего соглашения. Любовь без истины рискует закончиться эмоциональной риторикой, а единство без исповедания правильной веры не может быть отождествлено с церковным братством.
Так называемое «единство в многообразии» не может быть основой церковного единства. Церковь — это не международная организация, члены которой регулируют свои разногласия, и не религиозная конфедерация, довольствующаяся общей внешней идентичностью. Это Тело Христово, основанное на апостольской традиции и истине веры.
Господь молился, «да будут они едины». Эта молитва неотделима от истины и не может служить богословской основой для какой-либо формы экуменического подхода.
Стремление к единству неотделимо от исповедания веры и не может быть корыстным, независимо от его доктринального содержания. Почетные звания, официальные церемонии и братские обращения могут выражать академическую признательность и дипломатический подход, однако сами по себе они не являются доказательством догматического согласия и не демонстрируют восстановления церковного единства.
В конечном счете, что важнее для епископа Православной Церкви? Почетное признание папского университета или благословение Христово? Какой смысл в человеческой славе, если стремление к единству рискует быть подчинено дипломатическим соображениям? Разве похвала народа не является критерием истины? Критерием является верность Христу и Священному Преданию Церкви. Православие не боится диалога. Однако оно не имеет права приносить истину в жертву диалогу.
Источник:https://orthodoxostypos-gr /βραβεύσεις-ἀπὸ-τὸν-χριστὸν-ἢ-ἀπὸ-τ/
