Русская Православная Церковь

ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ
Богословский комментарий на некоторые современные
непростые вопросы вероучения.

«Никогда, о человек, то, что относится к Церкви,
не исправляется через компромиссы:
нет ничего среднего между истиной и ложью.»

Свт. Марк Эфесский


Интернет-содружество преподавателей и студентов православных духовных учебных заведений, монашествующих и мирян, ищущих чистоты православной веры.


Карта сайта

Разделы сайта

Православный журнал «Благодатный Огонь»
Церковная-жизнь.рф

Глобализация

  • Πολιτισμικότητα και Θρησκεία: Παγκοσμιοποίηση ή Kαθολικότητα; Культура и Религия: Глобализация или Кафоличность? Του Σταμάτη Πορτελάνου       Δρ. Θεολογίας      Συνεργάτη του Π.Ι.

     

     

    Πολιτισμικότητα και Θρησκεία: Παγκοσμιοποίηση ή Kαθολικότητα;

    Культура и Религия: Глобализация или Кафоличность?

     

     

     

     

     

     

    Как связаны глобализация и неспособность мира быстро дать отпор COVID-19?

     

    Του Σταμάτη Πορτελάνου

          Δρ. Θεολογίας

         Συνεργάτη του Π.Ι.

     

    Η Θρησκεία και ο πολιτισμός αποτελούν θεμελιώδη φαινόμενα του ανθρώπινου βίου, ουσιαστικά διαφορετικά μεταξύ τους, ενίοτε όμως και αλληλοεξαρτώμενα. Ο  πολιτισμός αναφέρεται στο “εδώ”, η Θρησκεία στο “εδώ”, ενδοκόσμιο, αλλά και στο “επέκεινα”, υπερκόσμιο. Το ότι η Θρησκεία αποτελεί πανανθρώπινο φαινόμενο θεμελιώνεται από τα πορίσματα της Ανθρωπολογίας και Προϊστορίας. Η υπερβατικότητα που προσφέρει η Θρησκεία καθησυχάζει την υπαρξιακή αγωνία του ανθρώπου. Η ανθρώπινη προσπάθεια όταν έχει οντολογική θεμελίωση τότε το παρόν περιχωρεί το αιώνιο και οι θείες ενέργειες δεν καταργούν τον κόσμο αλλά τον αλλοιώνουν, τον μεταμορφώνουν.

    Η Θρησκεία ενσωματώθηκε και έγινε συνδημιουργός της ιστορίας για τους εξης λόγους: α) ανταποκρίνεται στα εσωτερικά αιτήματα του ανθρώπου, β) βρίσκει απαντήσεις για το βαθύτερο νόημα της ζωής και της ιστορίας μια μεταφυσική στηριγμένη στην ελπίδα, γ) ριζώνει στο ασυνείδητο του ανθρώπου και μέσα από τη φιλοσοφική και ψυχολογική προσέγγιση βρίσκεται ως συγγενής και έμφυτη στην ανθρώπινη φύση και συμπαραγωγός του πολιτισμού και δ) σχετίζεται ως πολυδύναμο σύστημα δοξασιών, πεποιθήσεων, βιωμάτων, αξιών και ήθους με το Υπερβατικό, Ιερό, Άγιο και επηρεάζει την ανθρώπινη ύπαρξη και κοινωνία.

    O προσδιορισμός της έννοιας και της ουσίας της Θρησκείας διευκολύνει για την διερεύνηση τη σχέση της με τον πολιτισμό. Είναι όμως δύσκολος και διαφοροποιείται εξαιτίας της προσέγγισης του φαινομένου που επιχειρήθηκε με ορισμούς νοησιαρχικούς, βιωματικούς, ηθικούς κ.ά. Συγκεκριμένα   :

    1.         Η ψυχαναλυτική σχολή επιχείρησε να ερμηνεύσει το θρησκευτικό φαινόμενο ως μεταμόρφωση και εξύψωση του Οιδιποδείου συμπλέγματος (Freud) ή να τοποθετήσει την πηγή του θρησκευτικού βιώματος στα βαθύτερα στρώματα του ομαδικού κληρονομικού ασυνειδήτου, στα αρχέτυπα (Jung). Ο Jung παρατήρησε ότι η μη ικανοποίηση του θρησκευτικού και ηθικού αιτήματος προκαλεί διατάραξη της ψυχικής υγείας και ισορροπίας, που δείχνει πόσο αναπόσπαστη είναι στον άνθρωπο η ρίζα του ηθικού, και θρησκευτικού συναισθήματος, ώστε να μην μπορούμε να την αγνοήσουμε.

    Η σχέση μεταξύ Θρησκείας και Ψυχανάλυσης που στηρίζεται στην ευαγγελική αρχή “η αλήθεια ελευθερώσει υμάς” ερμηνεύει το γεγονός γιατί η ψυχανάλυση τελευταία έχει διεισδύσει στην πράξη της εκκλησίας.

    2.         Aπό τη φυσική θρησκεία στην Αποκάλυψη. Από τη φυσιοκρατική αντίληψη για τη θρησκεία, το ελληνικό δωδεκάθεο και τη φυσιοκρατική ηθική των προσωκρατικών, η ενόραση του αμφισβητία Σωκράτη τον έφερε να εικονογραφείται στους Νάρθηκες των βυζαντινών Ναών. Όταν κατηγορούσαν το Σωκράτη για απόρριψη των θεών της πόλης και εισαγωγή νέων θεοτήτων, είχαν υπόψη τους το “θείο δαιμόνιον”. Αυτό ερμηνεύεται ως ενορατική γνωστική προσπάθεια ή ως μια μορφή της φωνής της συνείδησης. Η φυσική γνώση του Θεού αποδεικνύει ότι έχει, στην ουσία, μόνο ενδεικτικό χαρακτήρα της ύπαρξής Του.  Είναι χρήσιμος μόνο ως οδός και ως ένδειξη για θεογνωσία. Ο Διαφωτισμός διαχώρισε τη φυσική από την εξ αποκαλύψεως Θρησκεία. Η πνευματική άγνοιά μας, η τρεπτότητα της φύσης μας και η περιπέτειά μας στην ειδωλολατρία είναι οι αιτίες που ο άνθρωπος αδυνατεί να διακρίνει τη φυσική από την αποκαλυπτική θεολογία.

    Το περιεχόμενο του λόγου στη Σωκρατική ηθική δεν ταυτίζεται με αυτό που σημασιοδοτεί το Διαφωτισμός. Η τελειότητα που οραματιζόταν ο Σωκράτης δεν μπορεί να ταυτισθεί με το παιδευτικό ιδανικό του Διαφωτισμού. Ο Σωκράτης δεν σκόπευε στην  καθολικότητα και ολότητα της γνώσης, αλλά στην ανάπτυξη ολόκληρης της προσωπικότητας με την εποπτεία του λόγου. Εδώ ο λόγος πρέπει να εννοηθεί το πνεύμα ως ανώτερη, οδηγητική αρχή και όχι ως σύνολο των λογικών μορφών.

    Ο Αυγουστίνος (354-430), οι Μυστικοί όλων των αιώνων, ο Pascal (1623-1662), o Schleiermacher (1768-1834), o Bergson (1859-1941), o Folger, o Max Scheiller (1759-1805) κ.ά. αποδίδουν την αρχή της θρησκείας στην ενόραση, σε μια εσωτερική αίσθηση. Ο Kant (18ος αι.) εξαίρει την ηθική πλευρά της θρησκείας, θεωρώντας αυτή, ως πρακτική εφαρμογή του ηθικού νόμου (βίωμα της ηθικότητας).

    Οι νηπτικοί Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας ομιλούν για μια ολιστική ηθική της ψυχής, που είναι το πολυδύναμο παιδευτικό κέντρο των επιμέρους δυνάμεών της (νου, βούλησης, συναισθήματος), σύμφωνα με την Πλατωνική διαίρεση (θυμικό, επιθυμητικό και λογιστικό).

    3.         Η βιωματική ερμηνεία της Θρησκείας αποκαλύπτει την εξέλιξη στην προσωπική και κοινωνική ηθική που συνδέεται με το νόημα. Κατά τον Spranger στο “ενέργημα μιας αυθόρμητης ή δίνουσας ένα νόημα συμπεριφοράς” αντιστοιχεί το βίωμα “ως εισδεκτική ή πραγματώνουσα ένα νόημα συμπεριφρά”. Το θρησκευτικό βίωμα, όπου γνήσια υπάρχει, συναρπάζει και συναιρεί όλες τις ψυχικές λειτουργίες του ανθρώπου, συμπράττον στην ολιστική ηθική. Κατέχει ριζικά τη συνείδηση του ανθρώπου με συναίσθηση εξάρτησης και απόλυτης λύτρωσης. Αυτό το βίωμα είναι βαθύτατο στον άνθρωπο με συνέπεια να διεισδύει από συνείδηση σε συνείδηση και να κινείται διαστρωματικά στην ιστορία των κοινωνιών. Έτσι γίνεται σημαντικός παράγοντας πολιτισμού και εξανθρωπισμού. Κατά τον Έριχ Φρομ η ιστορία της Θρησκείας δίνει πολλές μαρτυρίες της σχέσης μεταξύ κοινωνικής δομής και διαφόρων ειδών θρησκευτικής εμπειρίας (εξουσιαστική-ανθρωπιστική θρησκεία, αθεϊστικές θρησκείες).

     

    Πολιτισμός και πολιτισμικότητα

    Ο πολιτισμός και η κουλτούρα αναφέρονται στο γενικό τρόπο ζωής ενός λαού. Ο πολιτισμός είναι η κουλτούρα με την ευρύτερη έννοια. Η λέξη κουλτούρα σημαίνει το σύνολο της πνευματικής παράδοσης και δημιουργίας ενός λαού. Ο πολιτισμός είναι ένα χώρος, μια πολιτιστική περιοχή, μια συλλογή πολιτιστικών χαρακτηριστικών και φαινομένων.

    Η πολιτισμικότητα δηλώνει περισσότερο την αφηρημένη πλευρά του πολιτισμού καθώς και τον πολιτισμό ως πνευματική καλλιέργεια. Ενώ ο όρος πολιτιστικός χρησιμοποιείται περισσότερο για να ορίσει τον πολιτισμό ως σύνολο δραστηριοτήτων μέρος των οποίων δηλώνουν τον τεχνικό πολιτισμό. Δηλαδή διακρίνουμε τα πολιτισμικά γνωρίσματα ενός έθνους που ωθούν σε πολιτιστική δράση.

    Οι Σοφιστές εξαίρουν την ανθρωπολογική άποψη του πολιτισμού απορρίπτοντες την αριστοκρατική αντίληψη της εποχή τους. Αντικαθιστούν το αίμα και την ευγένεια της καταγωγής, ως κυρίαρχες προϋποθέσεις για την τελείωση του ανθρώπου, από την έννοια της “καλλιέργειας”, με την αντίστοιχη εικόνα του αγροτικού βίου. Ο αγεώργητος άνθρωπος έχει καταβολές, έχει ανάγκη όμως τον καλό σπόρο και τον έμπειρο σπορέα, τον παιδαγωγό, για να γεωργήσει την ψυχή και να αποδώσει καρπούς. Αυτός ο τρόπος συνιστά το “πνεύμα” του πολιτισμού και την ειδοποιό αρχή που καθορίζει την ποιότητά του. Ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης λόγω της συστηματικής μελέτης ξένων Πολιτειών και θεσμών, θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως θεμελιωτές της Συγκριτικής Πολιτισμολογίας.

    Tα προβλήματα που προέκυψαν από τις πηγές σημασιοδότησης της κουλτούρας:

    Α) Η φυσιοκρατική αντίληψη για τον πολιτισμό με κύρια πηγή τα ορμέμφυτα. Από την άλλη ο μονισμός στην υλιστική ερμηνεία για τη ζωή από τις μεγάλες εφευρέσεις αναζωπύρωσε τη φυσική φιλοσοφία και ηθική του αρχαίου κόσμου και δημιούργησε πολιτισμική ανησυχία. Θα μπορούσαν οι αριθμητικοί υπολογισμοί και οι μετρήσεις να υποκαταστήσουν την εσωτερική καλλιέργεια και τη συμπόνια; Ο C. Snow (1905-1908) διδάκτωρ της φυσικής εμφάνισε τη διάκριση των δύο κουλτουρών. Πρόκειται για την κουλτούρα των “διανοουμένων” και εκείνη των “επιστημόνων”. Αυτό οφείλεται στη διαχωριστική γραμμή μεταξύ της μελέτης του ανθρώπινου και του φυσικού κόσμου που αρχίζει με το Διαφωτισμό από το 18ο αιώνα. Γράφει συγκεκριμένα: “Ένα από τα ρίσκα της ακαδημαϊκής ζωής είναι ο τρόπος που το ήθος και η οργάνωσή της μας προτρέπουν να υπερτιμήσουμε τη δύναμη και τη σημασία αυτών των κλαδικών θυγατρικών σχέσεων, παραμελώντας άλλους, συχνά βαθύτερους δεσμούς και εξαρτήσεις”.

    Με τη Βιομηχανική επανάσταση και τη βιομηχανοποιημένη κοινωνική οργάνωση, που στηρίζεται σ’ ένα αυστηρά οικονομικό σύστημα για κερδοφορία, οι προσωπικές σχέσεις τίθενται σε δεύτερη μοίρα. Όταν παρουσιάζονται προβλήματα από την απομόνωση και τις κοινωνικές διακρίσεις, εξαιτίας της διαφοράς στην οικονομική δύναμη και την αντιμετώπιση του συνανθρώπου, τότε εμφανίζονται συγκρούσεις, ψυχασθένειες, τότε έχουν ρόλο οι ψυχοθεραπευτές και κοινωνικοί λειτουργοί, τότε οι ανθρωπιστικές επιστήμες προσπαθούν να φέρουν τις ισορροπίες.

    Β) Η προοδευτική καθιέρωση λογικότερων συστημάτων, εξαιτίας του Διαφωτισμού,  δημιούργησαν τη διαφοροποίηση σε κοινωνικές αντιλήψεις και συστήματα που προέρχονταν από προηγούμενες θρησκευτικές και μεταφυσικές κοσμοθεωρίες. Κατά τον Herder (1784-1791) η συρρίκνωση της εξέλιξης της ανθρωπότητας σε μια μόνη αρχή, και ιδίως σε κάτι τόσο αφηρημένο όπως ο “ορθός λόγος” δημιούργησε και την “εξωτερική παγκοσμιότητα”.

    Γ) Επίσης κατά τον Herder oι πολλές κουλτούρες δημιουργούνται από την περιπλοκότητα των διαμορφωτικών δυνάμεων που υπάρχει μέσα σε κάθε κουλτούρα. Ωστόσο η πολιτισμική διαφορά, ως κάτι αντικειμενικό, που προκύπτει από ένα εθνοκεντρισμό και υποκειμενισμό μπορεί με τον πνευματικό πυρήνα και την οντολογία που διαθέτει κάθε πολιτισμός να μετατραπεί σε διαπολιτισμικότητα. Οι προκαταλήψεις που προκύπτουν από ένα εθνοκεντρισμό παρασύρουν σε αρνητικές αξιολογήσεις μη οικείων πολιτισμών. Αιτία είναι η έμφαση στην αυστηρή οριοθέτηση του οικείου πολιτισμού με στοιχεία ατομικής και ομαδικής ψυχολογίας που τον απομονώνουν ενώ και αυτός αποτελεί μετοχικό κεφάλαιο στον παγκόσμιο πολιτισμό.

    Η φράση του Δάντη Αλιγκιέρη “έχω πατρίδα μου τον κόσμο όπως τα ψάρια τη θάλασσα” είναι μια διακήρυξη πνεύματος διαπολιτισμικότητας. Αποδεικνύει ότι η ανάπτυξη ενός παγκόσμιου πνεύματος αγάπης, αλληλεγγύης και σεβασμού δεν αντιπαρατίθεται εξ ορισμού σ’ ένα εθνοκεντρικό πολιτισμό με τα στοιχεία που τον συνθέτουν. Όταν το “ίδιον” κατανοήσει το “έτερον” με κοινή αποδοχή την αρχή της αυτοδιάθεσης του κάθε λαού που κατοχυρώνεται από την ιστορία και την παράδοσή του, τότε η διεθνοποίηση ή παγκοσμιοποίηση δεν είναι ισοπεδωτική. Αντίθετα όταν εκλείψουν τα ανθρωπιστικά και πνευματικά κίνητρα στο νέο τεχνοκρατικό περιβάλλον και ισχύσουν η διεθνοποιημένη αγορά της ανισότητας και του οικονομικού ανταγωνισμού ως μοναδικού δρόμου εξέλιξης του κόσμου, τότε η ευημερία και η ανάπτυξη είναι τόσο δραματική όσο και κυνική.

     

    Σχέση Θρησκείας και πολιτισμού

    Η σχέση Θρησκείας και πολιτισμού κινείται από την ταύτιση μέχρι την πλήρη διάσταση, από την ανενδοίαστη κατάφαση του κοσμικού μέχρι της ολοκληρωτικής άρνησης του κόσμου εξαιτίας του μυστικισμού. Σημειώνεται ότι η βάση της μυστικιστικής εμπειρίας δεν είναι ο φόβος ούτε και η υποταγή, αλλά η αγάπη. Συγκεκριμένα:

    1.         Η Θρησκεία περιχωρείται στην πολιτιστική ζύμωση και αποτελεί στοιχείο ετερότητας στη δημιουργία πολιτιστικού περιβάλλοντος. Με την ανάπτυξη της Ανθρωπολογίας και της Κοινωνιολογίας τονίστηκαν ιδιαίτερα τα κοινωνικά, οικονομικά, ιστορικά και πολιτιστικά πλαίσια, μέσα στα οποία η Θρησκεία διαμορφώνεται και εκφράζεται. Η Θρησκεία αναπτύχθηκε παράλληλα ή περιχωρήθηκε, συνειδητά ή ασυνείδητα στο συγκεκριμένο πολιτισμό. Πολλές θρησκευτικές πεποιθήσεις, ήθη και τελετουργίες γίνονται κατανοητές σε συσχετισμό με την ανάλογη πολιτιστική μήτρα, συμβάλλουν και αυτές στο δημιουργούμενο πολιτιστικό αγαθό.

    2.         Η Θρησκεία είναι συγγενής με τον πολιτισμό και ενίοτε φορέας του όταν οι παρεχόμενες αξίες διαμορφώνουν στάση ζωής και ποιότητα στις ανθρώπινες σχέσεις και στο περιβάλλον. Η θρησκεία έχει σχέση με την πολιτισμικότητα αφού με τις πεποιθήσεις ή αρχές που παραθέτει συνδέεται με την εσωτερική καλλιέργεια του ανθρώπου. Η Θρησκεία με τις αιώνιες αξίες της συμμετέχει στη δημιουργία της ιστορίας παρέχοντας το στοιχείο της διαχρονικότητας στον πολιτισμό. Εφόσον το θείο είναι έμφυτο σε κάθε άνθρωπο, είναι επόμενο και η αισθητική έκφραση του πολιτισμού να περιέχει το ιερό. Κάθε πολιτισμός, αρχίζοντας από τους πρωτόγονους λαούς αποτυπώνει το ιερό στους συμβολισμούς, στη τέχνη, στην καθημερινή του ζωή. Για παράδειγμα κατά την Παλαιολιθική εποχή τα σώματα των νεκρών βρίσκονται πολύ συχνά διπλωμένα. Σ’ αυτό το γεγονός δόθηκαν δύο ερμηνείες: α) ως σημάδι ότι φοβούνταν το νεκρό και για να τον εξουδετερώσουν τον δίπλωναν και τον έδεναν και β) ως απόδειξη ότι ο νεκρός, διπλωμένος σε εμβρυακή θέση, ξανατοποθετήθηκε στους κόλπους της γης για μια καινούργια γέννα.

    3.         Η θρησκευτική αυτονομία. Η Θρησκεία με το περιεχόμενο των πεποιθήσεων και δοξασιών της διαθέτει τη δική της λειτουργία μέσα σ’ ένα πολιτισμό. Το ιερό και το άγιο, ως προσωπική ή ομαδική και βιωματική σχέση με το θείο προσδιορίζουν την αυτονόμηση της Θρησκείας. Οι πολιτισμοί αυτοί ονομάζονται “ιεροκρατικοί” επειδή η Θρησκεία, όπως βραχμανισμός και ιουδαϊσμός, με αυστηρά ιεροκρατικές νομοθεσίες διαμόρφωσε όλα ανεξαιρέτως τα πεδία της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας. Το θρησκευτικό βίωμα περιλαμβάνει κάτι εξωκοινωνικό, εξωψυχολογικό, ένα παράγοντα βάθους, μια διάσταση υπερβατική, που βιώνεται ως εσωτερική σιωπή και “έκσταση”, που είναι δύσληπτη από ένα ιατρικό ακτινογραφικό μηχάνημα.

    4.         Η Θρησκεία συνεργός στην παραγωγή πολιτισμού. Μπορεί να συμμετέχει στην παραγωγή πολιτιστικού ιδεώδους και ήθους, όμως δεν μπορεί να ταυτιστεί με τα επί μέρους πολιτιστικά στοιχεία ούτε να αντικατασταθεί από αυτά, ανεξάρτητα αν υπάρχει αλληλεπίδραση στα πολιτιστικά δρώμενα. Όπως συμβαίνει στο βιολογικό οργανισμό, το ένα όργανο συνδέεται με το άλλο, χωρίς όμως να το υποκαθιστά ή να αντικαθίσταται απ’ αυτό.

    Η διαπολιτισμική συγγένεια, υπάρχει, κατά τον Toynbee, ως σχέση πατέρα προς τέκνα ή αδελφού προς αδελφό. Για παράδειγμα από τον ινδικό πολιτισμό γεννήθηκε ο “χινδουϊστικός”, από τον ελληνικό ο ελληνορθόδοξος και ο δυτικός.  Από αυτή τη συγγένεια υπάρχουν τρεις δυνατότητες: η αφομοίωση, η μίμηση και η αλληλεπίδραση. Κατά την αφομοίωση το πολιτιστικό σώμα αφομοιώνει τα εισρέοντα στοιχεία και τα μεταπλάθει αυτά σε νέα σύνθεση, τα προσαρμόζει σ’ ένα νέο τρόπο ζωής και έκφρασης. Γενικά οι ακμαίοι πολιτισμοί συνθέτουν, ενώ εκείνοι που μιμούνται, χωρίς να διαθέτουν ισχυρό πυρήνα – ειδοποιό αρχή, αποσυντίθενται. Τα αξιώματα της χριστιανικής πίστης συνιστούν βασικά στρώματα του ασυνειδήτου του ελληνικού γένους.

    Με την αλληλεπίδραση ο κάθε πολιτισμικός φορέας δέχεται την επιρροή του άλλου αλλά διατηρεί την ταυτότητά του. Η προσπάθεια ομοιογένειας των πολιτισμών ή απολυτοποίησης ενός απ’ αυτούς, εξαιτίας ενός “ενάρετου υλισμού”, κατά τον Γάλλο Αλέξη ντε Τοκβίλ, μπορεί να μετατραπεί σε απειλή και αρχή επανάστασης ενάντια στους άλλους, αφαιρώντας τη δυνατότητα πολιτιστικής δράσης και διαδραστικότητας. Η ομογενοποίηση ισοδυναμεί με περιορισμό του ατομικού δικαιώματος στη διαφορετικότητα με υποτίμηση της πολιτιστικής, φυλετικής, θρησκευτικής ή εθνοτικής ιδιαιτερότηας των μειονοτήτων. H Bυζαντινή αυτοκρατορία αποτέλεσε ένα πολυφυλετικό μωσαϊκό με πολλές εθνικές κοινότητες στους κόλπους της, οι οποίες διέφεραν ως προς τον πολιτισμό, τη γλώσσα και τις υπόλοιπες παραδόσεις, όμως απουσίαζε η κοινή συνείδηση και καταγωγή.

    5.         Σχέση Θρησκείας με εκπαίδευση. Η εκπαίδευση και η θρησκεία στην Ευρώπη αποτέλεσαν ένα αδιάσπαστο διώνυμο, το οποίο εξελίχθηκε άλλοτε σε μοχλό εξάπλωσης της εκπαίδευσης σ’ όλα τα κοινωνικά στρώματα και άλλοτε σε περιοριστικό παράγοντα. Οι εφευρέσεις για την ανάπτυξη και την παραγωγή που προήγαγαν την υλική αυτάρκεια και αύξησαν το συναίσθημα της ασφάλειας αποσύνδεσαν το διώνυμο. Με τη Βιομηχανική Επανάσταση εμφανίζεται μια έντονη τάση αποθρησκειοποίησης της Παιδείας και οργάνωσης δημοσίων εκπαιδευτικών συστημάτων. Με αυτό τον τρόπο αναπτύχθηκε η προώθηση της εθνικής ταυτότητας με λειτουργικό εργαλείο τον πολιτισμικό εθνοκεντρισμό με παραμορφωτικά επιγεννήματα τον εθνικισμό, φονταμενταλισμό κ.ά. Η δομή του νέου σχολείου, με τα νέα κοινωνικά δεδομένα που προέκυψαν (οικονομική μετανάστευση, προσφυγιά κ.ά.) θα μπορούσε να είναι τέτοια ώστε να δεχθεί τις διαφορετικές κουλτούρες και θρησκετικές πεποιθήσεις των μαθητών. Μια επιβαλόμενη μονοπολιτισμική εκπαίδευση ενθαρρύνει, εκτός των άλλων, το ναρκισσισμό, την ηθική αναισθησία και την άγνοια.

    Στον 20ο αιώνα νοθεύεται η αλληλεπίδραση εκπαίδευσης και θρησκείας. Η θρησκεία σταδιακά χάνει την καθοριστική της ισχύ στη διαμόρφωση ήθους, οι παιδαγωγικές αρχές στηρίζονται κατά βάση στην παραγωγή και την εμπορευματοποίηση και τα εκπαιδευτικά συστήματα σχεδιάζονται για να εξυπηρετούν τις ανάγκες της οικονομικής ανάπτυξης κατά κύριο λόγο στις κοινωνίες της Δύσης. Η συσσώρευση γνώσης και επένδυσης στην ικανοποίηση των αισθήσεων αποδυναμώνει τα πνευματικά γνωρίσματα του ανθρώπου.

    Η διαπολιτισμική εκπαίδευση επιτυγχάνεται μέσα από μια αυτοκριτική που διαθέτει ένα εκπαιδευτικό σύστημα και την αυτοσυνειδησία που επιτρέπει ένας εγχώριος πολιτισμός. Η Ορθοδοξία μπορεί με την καθολική διάσταση των αξιών της να συνεισφέρει στη διαπολιτισμική εκπαίδευση με κυρίαρχο πυρήνα ότι: ο κάθε άνθρωπος είναι “εικόνα του Θεού” και ότι Θεός παιδαγώγησε τους ανθρώπους με απεριόριστη ανεκτικότητα και κατανόηση.

       

    Παγκοσμιοποίηση και χριστιανισμός

    Η παγκοσμιοποίηση παρουσιάζεται με δύο ορισμούς:

    α) ως προσπάθεια δημιουργίας μιας παγκόσμιας κοινότητας ως οικονομικής ζώνης ή μιας παγκόσμιας αγοράς, όπου τα προϊόντα και οι πληροφορίες θα κινούνται ελεύθερα,

    β) ως προσπάθεια μετατροπής της οικουμένης σε μια ενιαία οικονομική, πολιτική και πολιτιστική επικράτεια. Η παγκοσμιοποίηση αποτελεί μια σύνθετη διαδικασία υπέρβασης των συνόρων μέσα από τα δίκτυα επικοινωνίας και ανταλλαγών που αναπτύσσονται μεταξύ των κοινωνιών χωρίς να εμποδίζονται από τα σύνορα και τις εθνικές διαφορές.

    Τα αίτια εμφάνισης της παγκοσμιοποίησης:

    1.         Η παγκοσμιοποίηση διευρύνει οικονομικά και κοινωνικά χάσματα εφόσον έχει φυσιοκρατικό τον πυρήνα της ανθρώπινης εξέλιξης. Το αρνητικό περιεχόμενο της παγκοσμιοποίησης παρασύρει για την καταστολή του και αρνητικές πρακτικές που μεγεθύνουν σε τρομακτικές διαστάσεις το πρόβλημα του ανταγωνισμού. Με την ιδεοληψία της μετανεωτερικότητας, κόσμος με τα νώτα στραμμένα σε κάθε τι παραδοσιακό, που κατακρατεί υπερούσιες αξίες, υιοθετεί για την αντιμετώπιση των παραβάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της κοινωνικής ειρήνης μέτρα ανασφάλειας και “αχαλίνωτης παγκοσμιοποίησης της καταστολής”. Έτσι η Ευρώπη ετοιμάζει νέα συνθήκη που θα προσφέρει απεριόριστες δυνατότητες αστυνόμευσης του κυβερνοχώρου που θα παραβιάζει επίσης στοιχειώδη δικαιώματα των πολιτών.

    2.         Η παγκοσμιοποίηση ως φαινόμενο της λεγόμενης ελεύθερης αγοράς και της αφιλάνθρωπης ατομικότητας διχάζει διότι θεμελιώνει την ιδέα της επικοινωνίας και κοινωνίας των ανθρώπων σε είδωλα και στην προσκόλληση στην κτίση των ά-λογων όντων. Η οικονομία χωρίς δικαιοσύνη και φιλανθρωπία οδηγεί στη μισανθρωπία, τη διχόνοια, κάνει την εξουσία ασύνδετη με την οντολογική διάσταση του προσώπου. Ο άνθρωπος ο φτιαγμένος για την αθανασία, υπάκουος στην ισχύ των “κανόνων” της αγοράς των κτιστών, γίνεται όμηρος της κτιστότητας και της φθαρτότητας.

    3.         Η παγκοσμιοποίηση με χαρακτηριστικό την εκκοσμίκευση έχει επιδράσει και στη θρησκευτικότητα των ανθρώπων με τρόπο ώστε ο θρησκευόμενος να παραμένει προσκολλημένος στα εξωτερικά στοιχεία της λατρείας (τυπολατρία – εεξωτερικός ευσεβισμός). Έτσι αλλοτριώνεται από τα μεταμορφωτικά στοιχεία της Θρησκείας που εσωτερικά αναγεννούν τον άνθρωπο. Στους έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας η έλλειψη εσωτερικής κάθαρσης των πιστών, αφοσιωμένων σε μια εξωτερική ευσέβεια θεωρείται αθεϊα. Η παγκοσμιοποίηση με τα κριτήρια ζωής και τα ερεθιστικά πρότυπα που προβάλλει στο σημερινό άνθρωπο δημιουργεί  τη διψυχία. Δημιουργεί σύγκρουση στον ψυχικό του κόσμου με αποτέλεσμα να κάνει αυτό που δεν θα ήθελε να κάνει, όπως τονίζει ο Απόστολος Παύλος. Αυτό συνθέτει ένα πολιτισμό από διχοστασία στην ανθρώπινη βούληση και ζωή.

    4.          Η απουσία εμπειριών πνευματικής ζωής και το εγχείρημα να αποδειχθεί η ύπαρξη του Θεού με το λογικό οδήγησε τον άνθρωπο στην ορθολογική θρησκευτικότητα και στην παγκοσμιοποίηση της ατομοκεντρικότητας και της αποκοινωνικοποίησης. Η αντικειμενοποίηση του Θεού στο χώρο της θεολογίας ή της θρησκείας με την παγκοσμιοποίηση εξαφάνισε τη διαφορά μεταξύ φυσικής και αποκεκαλυμμένης θεολογίας, μεταξύ του αποφατικού και καταφατικού στοιχείου στο χώρο του θείου. Αποτέλεσμα να γεννηθούν αυθαίρετα θρησκευτικά συστήματα φυσικής θεολογίας, όπως ο ντεϊσμός, που δέχεται το Θεό ως απρόσωπη αιτία του κόσμου, ο θεϊσμός που δέχεται πως ο Θεός είναι διαφορετικός και χωριστός από τον κόσμο, ο πανθεϊσμός που ταυτίζει το Θεό και τον κόσμο κ.ά.

    H υπέρβαση της παγκοσμιοποίησης:

    ·            Ο υλικός κόσμος, δημιούργημα του ίδιου του Θεού και όχι κάποιου άλλου κτιστού όντος, παίρνει αξία όταν μαζί με τον άνθρωπο αναπτύσσεται με αρμονία για να εγκαινιασθεί σε νέα λειτουργική ζωή, για να συντελεσθεί η καθολική μεταμόρφωση. Το μέσο για την πνευματική ισορροπία του ανθρώπου δεν είναι η υποταγή της φύσης του στις επιθυμίες του ατόμου, αλλά η υποταγή της ατομικής επιθυμίας, η άσκηση, για την ολοκλήρωση του προσώπου. Η εσχατολογία που συνδέεται με την οντολογική θεμελίωση της ανθρώπινης ύπαρξης δεν αιχμαλωτίζεται στο παρόν αλλά δίνει νόημα και λύση στην υπαρξιακή αγωνία του ανθρώπου. Ο Παράδεισος, κατά τη διήγηση της δημιουργίας στην Παλαιά Διαθήκη,  αντιστοιχεί στην αιωνιότητα και “φυτεύεται” από το Θεό στον ήδη δημιουργηθέντα υλικό κόσμο. Άρα η μεταφυσική ούτε ξένη είναι προς τον άνθρωπο αλλ’ ούτε και αφηρημένη.

    ·            Ο Χριστός γεννιέται την εποχή της Ρωμαϊκής κυριαρχίας, που θεωρείτο παγκόσμια και αδιαπραγμάτευτη. Η ιστορία και η εσχατολογία, το υπερκόσμιο και το ενδοκόσμιο με την εμφάνιση του Θεανθρώπου αλληλοδιαπερνούνται το ένα στο άλλο. Η θεανθρώπινη φύση του Χριστού αποκαλύπτει νέο είδος πολιτισμού βασισμένο σε νέα σχέση. Με τη γέννηση του Χριστού αποκαλύπτεται η αληθινή έννοια της παγκοσμιότητας και των στοιχείων της. “Η πολυαρχία των ανθρώπων επαύσατο. σου δε ενανθρωπήσαντος εκ της Αγνής η πολυθεϊα των ειδώλων κατήργηται” (δοξαστικό εσπερινού Χριστουγέννων). Κατά τον Ωριγένη η πίστη στο Θεό και η θεογνωσία συγκέντρωσε από ανατολή, δύση, βορρά και θάλασσα όλους τους ανθρώπους. Ενώ με τον υλικό προσανατολισμό του ανθρώπου δημιουργείται αντιδικία, αθέμιτος ανταγωνισμός, αδικία και μισανθρωπία με την ενανθρώπηση του Θεού σαρκώνονται τα αιώνια και καθολικά για την ανθρωπότητα κριτήρια του ανθρωπισμού.

    O Υιός και Λόγος του Θεού γεννιέται για να σώσει ολόκληρη την ανθρωπότητα. Προσέλαβε ολόκληρη την ανθρώπινη φύση, στην ψυχή και στο σώμα για να την ξανακάνει ακέραιη. Η γέννηση του Χριστού δεν ήταν ένα περιστασιακό και ευκαιριακό γεγονός που περιορίστηκε σε εθνικά και τοπικά όρια. Η εντολή στους μαθητές του να πορευθούν σ’ ολόκληρο τον κόσμο για να μεταφέρουν το ευαγγελικό μήνυμα δείχνει το σκοπό της ενανθρώπησής Του και τις προϋποθέσεις για τη συμφιλίωση του ανθρώπου με το Θεό, τον εαυτό του και με το συνάνθρωπο. Η καθολικότητα της πνευματικότητας που απορρέει από την οικείωση του θείου λόγου διαφοροποιείται από τις προϋποθέσεις του ανθρώπινου μοντέλου της παγκοσμιοποίησης με ατομικούς και υλιστικούς στόχους. Η ενοποίηση των ανθρώπων γίνεται από την πηγή που εκπορεύεται το Πνεύμα της ενότητας στο νόημα και στο σκοπό της ζωής. Η απόλαυση από τον άνθρωπο των ενεργειών του Θεού με την “εναρχική ιδιότητα, αναρχότητα, απλότητα” δεν έχει άλλο προσανατολισμό παρά την ομοιότητα του ανθρώπου προς Αυτόν, τον Δημιουργό Του.

    ·            Η ενότητα και ισοτιμία των ανθρώπων βασίζεται στο ότι έχουν κοινή φύση και τον ίδιο δημιουργό. Ωστόσο η καλλιέργεια των προσωπικών χαρισμάτων και η ζωή της αγάπης, όπως δειγμάτισε ο ενανθρωπίσας Θεός, διαμορφώνουν την ξεχωριστή προσωπικότητα του κάθε ανθρώπου, το διαφορετικό πολιτισμό. Η πίστη στην ενοειδή αγάπη του Θεού συνενώνει και τις επιθυμίες των δημιουργημάτων που πλάστηκαν για να γίνουν όμοιοί Του. Η έμφυτη, φυσική ηθική στον άνθρωπο με την πίστη αποκτά την αγαπητική διάθεση προς τα όμοια. Γίνεται φανερό ότι ο Θεός αγαπά τον άνθρωπο και είναι επόμενο ο άνθρωπος να ανταγαπήσει τον Πλάστη Του. Είναι διαστροφή και παρά φύση ενέργεια του ανθρώπου όχι μόνο να αντιδικεί και να εκμεταλλεύεται τους ομοίους του στη φύση, δηλαδή τους συνανθρώπους του αλλά και να αποστρέφεται την ενοειδή Αρχή, το Θεό, που τον έπλασε “κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν”.

     

    Καθολικότητα - παγκοσμιοποίηση

    Ο όρος καθολικότητα στη φιλοσοφία έχει υπερβατικό χαρακτήρα και περιγράφει την εσωτερική δραστηριότητα της ανθρώπινης φύσης. Ο Αριστοτέλης αναλύοντας την καθολικότητα, ως αρχή της μαθησιακής διαδικασίας, ταυτίστηκε με τον Πλάτωνα. Ο όρος “καθόλου” ενσωματώνει γενικές αλήθειες για την ανθρώπινη φύση. Κατά τον Πλάτωνα η καθολικότητα ήταν οι θεϊκές Ιδέες τις οποίες ενσωματώνει ο ποιητής στο έργο του. Ο Πλάτωνας περιγράφει τον καλλιτέχνη ως “μιμητή” μιας προ-υπάρχουσας πραγματικότητας.

    Η καθολικότητα είναι το πλήρωμα της ζωής και της αλήθειας. Τα καθολικά στοιχεία του Ευαγγελίου είναι:

    ·            ο σεβασμός του ανθρώπινου προσώπου,

    η αξία της ελευθερίας για την αναζήτηση και πίστη σε Μια αλήθεια. Η ιστορία της ανατολικής φιλοσοφίας είναι ευρύτερα μια ιστορία που ζητά να λύσει το πρόβλημα του Θεού.

    ·            διακήρυξη της ισότητας αδελφότητας των ανθρώπων, αφού έχουν κοινή φύση και η θεληματική αδυναμία και εκούσια (σταύρωση) για φανέρωση της αγάπης

    ·            οι χριστιανικές αξίες δεν αιχμαλωτίζονται στο παρόν (εσχατολογική διάσταση του χριστιανισμού)

    ·            ο πολιτισμός που δημιουργεί δεν ταυτίζεται με μια περιοχή, με ένα λαό, αλλά είναι ανοιχτός προς όλες τις ανθρώπινες ομάδες

    Η κύρια και κατ' εξοχήν σημασία του όρου καθολικότητα της Εκκλησίας βρίσκεται στον τρόπο με τον οποίο όλοι οι ανά τον κόσμο χριστιανοί, ως μέλη του κοινωνικού σώματος, τηρούν και βιώνουν τη μια και ορθή πίστη και μεταγγίζουν τα αγαθά της στα υπόλοιπα μέλη της παγκόσμιας κοινότητας, ανεξαρτήτων πεποιθήσεων. Η αγάπη για το σύνολο δεν σβήνει με την εύνοια που δείχνουμε για τα επιμέρους, στον πολιτισμό που οικειοποιηθήκαμε.

    Συγκεκριμένα η έννοια της καθολικότητας έχει το παρακάτω περιεχόμενο:

    1.         Οι σχέσεις των ανθρώπων που πιστεύουν στο Τριαδικό Θεό είναι ανάλογες με τον τρόπο ζωής και ενεργειών των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδος. Οι τριαδικές υποστάσεις, που συναποτελούν μια προσωπικότητα, κοινοποιούν στον άνθρωπο το μυστηριώδη θείο νόμο της περιχώρησης, που εξασφαλίζει κάθε άνεση και πλούτο στον εσωτερικό βίο της Αγίας Τριάδος. Το ομοούσιον στην Αγία Τριάδα αντιστοιχεί και στο δημιούργημά της το ανθρώπινο γένος, το ίδιο στην ουσία της φύσης. Οι άνθρωποι είναι ομοούσιοι αλλά όχι ομοιούσιοι, διατηρώντας το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης στην οποιαδήποτε πίστη και στη δεκτικότητα των θείων ενεργειών. Στο βαθμό και στο μέτρο που ο άνθρωπος δέχεται τις θείες ενέργειες δημιουργεί και την αντίστοιχη ποιότητα ανθρωπίνων σχέσεων και πολιτισμού σε όλους τους τομείς. Έτσι η κοινωνία και περιχώρηση των προσώπων της Αγίας Τριάδας είναι ο τύπος, το αρχέτυπο της αλληλοπεριχώρησης και κοινωνίας των προσώπων.

    2.         Κινητήρια δύναμη της παγκοσμιοποίησης είναι η κτιστότητα, το κεφάλαιο και η μαθητεία στην ατομικότητα και ιδιοκτησία με επιδίωξη το κέρδος. Η τάση για παγκοσμιοποίηση είναι ο ανταγωνισμός που στηρίζεται στη βούληση για κτιστές κατακτήσεις. Η κινητήρια δύναμη όμως της καθολικότητας και αποστολικότητας της Εκκλησίας είναι η μαθητεία στις ευαγγελικές σταθερές που ανά τους αιώνες έδωσαν το αποφοιτήριο της αγιότητας και της μεταμόρφωσης. Κατά τον άγιο Συμεών το Νέο Θεολόγο η σχέση της ανθρώπινης ύπαρξης με τον κόσμο και τα κτιστά του χωρίς νόημα δημιουργεί τα πάθη. Ο κόσμος είναι καλός αλλά ο τρόπος χρήσης του από τον άνθρωπο αφορά το πνευματικό του περιεχόμενο που δημιουργεί την ποιότητα της σχέσης. Οι αρετές της ακτημοσύνης και της κοινοκτημοσύνης ήταν καρπός βίωσης του καθολικού, ως στοιχείου αληθινής κοινωνίας, και όχι μεταρρυθμιστικό κοινωνικο-οικονομικό σύστημα.

    3.         Η σύνδεση της καθολικότητας μόνο με τη γεωγραφική έννοια του όρου συρρικνώνει το νόημά της που εστιάζεται αρχικά στην εσωτερική, πνευματική πληρότητα της Εκκλησίας. Η καθολικότητα δεν πρέπει να συγχέεται με την οικουμενικότητα, η οποία ερμηνεύεται με τη γεωγραφική σημασία. Η καθολικότητα με την αποστολική διαδοχή της πίστης ενσαρκώνει και εκφράζει την πληρότητα, την ολότητα της αμείωτης αλήθειας που είναι ο ίδιος ο Χριστός. Η κάθε τοπική Εκκλησία δεν είναι μέρος ενός ευρύτερου συνόλου αλλά έκφραση του συνόλου, αφού μέσα απ' αυτήν φανερώνεται ο ίδιος Χριστός, η ίδια η Εκκλησία. Έτσι και κάθε πολιτισμός είναι μέρος του παγκόσμιου πολιτισμού και της πνευματικής εξέλιξης της ανθρωπότητας.

    4.         Η καθολικότητα θεμελιώνεται στα στοιχεία της πνευματικής ζωής και δεν μπορεί να συνδέεται με την παγκοσμιοποίηση όπου η βούληση του ανθρώπου είναι τραυματισμένη από την εγωϊστική και την κατακτητική αντίληψη για τη ζωή. Η δημιουργία των εθνών, η σύγχυση των γλωσσών και η διάσπαση των ανθρώπων παρουσιάζεται στην Παλαιά Διαθήκη ως συνέπεια της έκπτωσης του ανθρώπου από την κοινωνία του με την καθολική και ενοειδή αλήθεια. Ήταν πρόσχημα ο εκπολιτισμός πρωτόγονων λαών όταν οι εύποροι στις τσέπες και άποροι στις ψυχές έχουν σκοπό τον επεκτατισμό και την εκμετάλλευσή τους. Οι σταυροφορίες των Δυτικών ήταν η αλλοίωση του καθολικού ανθρώπου που εγκολπούται στην ψυχή “τη σταυρώσιμη αγάπη” για κοινή συνανάβαση της ανθρωπότητας.

    Η σύγκρουση των πολιτισμών ή των Θρησκειών ως έννοια είναι αστήρικτη, στο βάθος της, διότι ο πολιτισμός και η Θρησκεία είναι ένα είδος ηθικής κατάστασης, τρόπου ζωής, που προάγει τον άνθρωπο. Άλλωστε η εξειδικευμένη και συγγενής έννοια προς τον πολιτισμό κουλτούρα (καλλιέργεια) αποτελεί το κοινό στοιχείο σε όλους σχεδόν τους ορισμούς του πολιτισμού. Επομένως η χρήση του όρου σύγκρουση είναι αποτέλεσμα μιας παρακμής των πρωτογενών και υπερούσιων στοιχείων που δημιούργησαν τον πολιτισμό και τη Θρησκεία.

    5.         Η χειραγώγηση του πολιτισμού από εξουσιαστικά κέντρα αποδυναμώνει τον κύριο παράγοντα δημιουργίας του που υπενθυμίζεται από την ιστορική εμπειρία και τη συγκριτική πολιτισμικολογία. Ο εκσυγχρονισμός των κοινωνιών με την αποδόμηση του αρχείου μνήμης των πολιτισμών και αλλαγή του ρόλου της παιδείας διαταράσσει τη σχέση πολιτισμού και εκσυγχρονισμού, κουλτούρας και παράδοσης. Οι θρησκείες που υπέκυψαν στον πειρασμό της εκκοσμίκευσης και της παγκοσμιοποίησης και συμμάχησαν με την κοσμική εξουσία αναλαμβάνοντας ρόλους ανοίκειους στον κυρίαρχο σκοπό τους, πολιτικούς, οικονομικούς κ.ά. αλλοτριώθηκαν, αποπνευματικοποιήθηκαν. Ο Χριστός αρνείται τις βασιλείες του κόσμου και τις δόξες τους. Δεν πλανάται ούτε θαμπώνεται από κοσμικές δυνάμεις και εξουσίες. Ο τρίτος πειρασμός του Χριστού είναι ο μεγαλύτερος απ’ αυτούς που κυριεύουν την ανθρώπινη φύση. Πρόκειται για τον πειρασμό της φιλοδοξίας, της κοσμικής εξουσίας και της επιβολής της δύναμης του ανθρώπου σε συνάνθρωπο.

    Ο όρος παγκοσμιοποίηση εάν συνδεθεί με τις προϋποθέσεις της ορθόδοξης καθολικότητας μπορεί να δώσει ένα καινούριο νόημα μπροστά στο παρεξηγημένο που έχει εισπράξει. Ενώ καθολικότητα της Εκκλησίας είναι υπερεθνική, επειδή είναι ιεραποστολική και ευχαριστιακή, αντίθετα, η παγκοσμιοποίηση χωρίς αντιστάσεις στην ηγεμονική δύναμη του χρήματος και της πολιτικής ισχύος, έννοια γεωγραφική και ατομική, γίνεται απειλή των επιμέρους πολιτισμών και της πνευματικής πορείας του ανθρώπου.

    6.         Ένας πολιτισμός ξεκινά από την πυρήνα της ανθρώπινης ύπαρξης που είναι η ουσιαστική αλλαγή, αυτό ήταν και το κεντρικό μήνυμα των οικουμενικών Διδασκάλων (Τριών Ιεραρχών). Η ασκητική της Ορθοδοξίας αφορά την απελευθέρωση της ανθρώπινης ύπαρξης από τα πάθη με σκοπό την εσωτερική καθαρότητα και διάθεση. Στην ανακαίνιση και τον αγιασμό, με τη συνάντηση κτιστού και ακτίστου, κρύβεται το μυστικό του χριστιανικού πολιτισμού. Δεν μπορεί κανείς να αποδώσει δικαιοσύνη και να γίνει εραστής της εάν δεν την έχει οικειωθεί προηγουμένως στην ψυχή του, προτρέπει ο Γρηγόριος Θεολόγος. Οι νηπτικοί πατέρες για τη διαφύλαξη ενός τέτοιου πολιτισμού δοκιμασμένου στην ανθρώπινη ψυχή προέτρεψαν για τη διαφύλαξή του την “εγρήγορση” (επαγρύπνηση). Η κλίμακα προόδου πολιτισμικής, κατά την Ορθόδοξη αντίληψη είναι συνδεδεμένη με την πνευματική κλίμακα που συνδέεται με την “καλή αλλοίωση” όλων των δυνάμεων της ψυχής (ολιστική ηθική). Η κλίμακα των κοινωνικών αξιών παραφθαρμένη από την ειδωλοποίηση του εγώ, τον υλισμό δεν απέδωσε στην ανακαίνιση του ανθρώπου διότι αποκόπηκε από την κλίμαδα της πνευματικής ζωής που είναι συνδεδεμένη με την ασκητική της εσωτερικής γνησιότητας.

    Με την καθολικότητα της Εκκλησίας η ποσότητα δεν γίνεται εχθρός της ποιότητας αλλά διάκονός της, η κατανομή των κτιστών κατευθύνεται από τη συγγένεια του ανθρώπου με την άκτιστη χάρη, που σημαίνει καρπούς πνευματικούς του ενοποιητικού Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα ένωσε όλη την κτίση προκειμένου να δοξολογήσει τη θεία ενανθρώπηση. Οι μάγοι, σοφοί και διανοούμενοι της εποχής, προσφέρουν τα δώρα, οι ποιμένες μετέχουν με τις αγαθές και ταπεινές ψυχές τους στο θαύμα και στη θεογνωσία, η γη προσφέρει το σπήλαιο και η ανθρώπινη οικουμένη την Παρθένο Μαρία.

    Όταν σύμπασα η κτίση γίνεται κατάλυμα του θείου βρέφους τότε και όλη η κτίση δέχεται τη μεταμορφωτική και ανακαινιστική του ενέργεια και δύναμη. Έτσι δεν ισοπεδώνονται οι τοπικές και φτωχές κοινωνίες για χάρη των ισχυρών αλλά όλες οι κοινωνίες μετέχουν ταπεινοί προσκυνητές του απέριττου και φιλόξενου μαιευτηρίου “της των πάντων ζωής”. Ο κάθε άνθρωπος για την Εκκλησία δεν είναι ένα ποσοτικό μέγεθος που προσμετράται για τα οικονομικά αποτελέσματα της τοπικής και παγκόσμιας οικονομίας, αλλά είναι η εικόνα του Θεού, μέλος του Σώματος του Χριστού.

    Η καθολικότητα της Εκκλησίας συνδέεται με τη διαχρονικότητα και την εσχατολογία, δηλαδή τη μεταμόρφωση του ανθρώπου και την ανακαίνισή του κατά την Δευτέρα παρουσία και την κοινή ανάσταση. Η παγκοσμιοποίηση που έχει ως σκοπό την αλληλεξάρτηση των οικονομιών και όχι την ένωση των ανθρώπων με τον σαρκωθέντα Θεό γίνεται μέσο διαίρεσης και φθαρτικής ανακύκλησης της ζωής. Το κηνύγι της αγοράς, χωρίς το μέτρο που επιτυγχάνεται με την άσκηση εξασθενεί πνευματικά τον άνθρωπο και τον μεταποιεί σε θηρευτή των πρόσκαιρων και άπληστο.

     

    Διαπιστώσεις – προτάσεις:

    1.         Έχει γραφεί για τη Θρησκεία ότι συντελεί στη σύγκρουση των πολιτισμών (Χάντιγκτον). Η σύγκρουση των θρησκευτικών πίστεων θα μπορούσε ν’ αποφευχθεί με τη φιλοσοφία της θρησκείας, δηλαδή μ’ ένα προβληματισμό όπου θα αναζητιόταν το νόημα της καθολικότητας των βασικών στοιχείων που τις συνδέουν. Η κάθε Θρησκεία εφόσον έχει σκοπό την καλλιέργεια του ανθρώπου και την ολοκλήρωσή του μπορεί μέσα από τις θεμελιώδεις αρχές της να προωθήσει τη συναίνεση αντί της πολεμικής που δεν συνάδει προς τον πυρήνα και την ιερότητα του ρόλου της. Από ένα διαθρησκειακό διάλογο μπορεί να προκύψει η αποδοχή και ο σεβασμός κοινών διαθρησκειακών αξιών που δεν αποδομούν τη Θρησκεία από την ουσία της ύπαρξής της, ούτε την κάνουν αντιφατική ως προς την πράξη.

    2.         Η παγκοσμιοποίηση και η καθολικότητα είναι δύο αντίθετες πορείες για την Ορθοδοξία. Η παγκοσμιοποίηση υπηρετεί την ποσότητα και την υποδούλωση του ανθρώπου στην ύλη. Και η ύλη χωρίς την πνευματικότητα που δίνει το μέτρο στη ζωή γίνεται αιτία διαίρεσης και αδικίας στην κοινωνία. Η καθολικότητα αναφέρεται σε αξίες, που συνδέονται με την εσωτερική αναγέννηση του ανθρώπου, οι οποίες εξασφαλίζουν την αληθινή ενότητα των ανθρώπων και την ποιότητα στη ζωή. Η καθολικότητα δεν μπορεί να συνδέεται με την παγκοσμιοποίηση η οποία τραυματίζει τη βούληση του ανθρώπου από την εγωιστική και κατακτητική αντίληψη.

    3.         Θεμελιώδης κοινή αφετηρία για την ειρηνική συνύπαρξη των λαών είναι το έμφυτο αγαθό της υπάρξεως, η συνείδηση. Ως καθολικό στοιχείο της ανθρώπινης ύπαρξης μπορεί να αφυπνίσει το σημερινό άνθρωπο με την άσκηση των αγύμναστων δυνάμεων της ψυχής, εξαιτίας της απληστίας.

    4.         Η συνείδηση του χριστιανού ότι είναι ενωμένος με ολόκληρη την ανθρωπότητα. Οι δωρεές και τα αγαθά του Θεού είναι αντίθετο προς τη θέλησή του να κατακρατούνται εγωϊστικά. Οι επιμέρους ενέργειες του Θεού, έστω και αν αναφέρονται σ’ ένα λαό ή σε ένα άτομο, αφορούν στην όλη ανθρωπότητα. Βαρύνεται με τρομερή ενοχή του σφετερισμού ο λαός ή το άτομο που θα οικειοποιθεί κατ’ αποκλειστικότητα τα πολιτισμικά αγαθά, καρπό συνέργιας θείας και ανθρώπινης θέλησης.

    5.         Η συμβολή της Ορθοδοξίας στην αλληλοπεριχώρηση των διαφορετικών πολιτισμών και το μήνυμα της ελευθερίας με την πρόταση του Χριστού “όστις θέλει οπίσω μου ελθείν” συνιστά την βασική κατοχύρωση ουσιώδους ανθρωπίνου δικαιώματος για αυτοδιάθεση. Ακόμη η ομολογία του Αποστόλου Παύλου: “είτε Έλληνας είτε Ιουδαίος είτε Σκύθης είτε βάρβαρος, όλοι είναι ίσοι απέναντι στο Θεό” συνιστά θεμελιακή προϋπόθεση ειρηνικής συνύπαρξης μεταξύ των ανθρώπων και λαών διαφορετικής θρησκευτικής πεποίθησης και προέλευσης (πνευματικότητας και εθνικότητας).

    6.         Όπως υποστηρίζεται από τους Πατέρες η εγωκεντρική προσπάθεια για αυτόνομη πορεία του ανθρώπου είχε ως συνέπεια τη δημιουργία των “γλωσσών” της σύγχυσης, των εθνών. Είναι πολιτισμική διαστροφή η χρησιμοποίηση του εγχώριου πολιτισμού για προβολή του εθνικισμού, αφού κατά την ορθόδοξη αντίληψη η δημιουργία των εθνών δεν αποτελεί επίτευγμα στην ιστορική διαδρομή της ανθρώπινης κοινωνίας. Αντίθετα προήλθε από την αποστασία του ανθρώπου από την Αλήθεια η οποία ενώνει και δεν διχάζει.

    7.         Η εκκοσμίκευση της Θρησκείας είναι φαινόμενο που έχει συγγένεια με την παγκοσμιοποίηση. Η προσκόλληση του πιστού στα κτιστά, τον αποπνευματοποιεί, τον κάνει ειδωλοθύτη, τον μετατρέπει σε ολιγόπιστο, αβεβαιόπιστο έως και άπιστο αφού απουσιάζει η συνείδηση της χάριτος του Πνεύματος (άγιος Συμεών Νέος Θεολόγος). Η εκκοσμίκευση της Θρησκείας και για μας της Εκκλησίας είναι η αλλοίωση και μετάλλαξη του πνευματικού ρόλου της Θρησκείας σε κοσμικό με τα κριτήρια που προκάλεσαν την παγκοσμιοποίηση. Είναι μεγάλος ο κίνδυνος της μεταβολής της Θρησκείας ή της Εκκλησίας, σε κοσμική και εξουσιαστική δύναμη με τα κριτήρια της δομής της κοσμικής εξουσίας. Πρόκειται για τον τρίτο πειρασμό του Χριστού και είναι ο μεγαλύτερος απ’ αυτούς που κυριεύουν την ανθρώπινη φύση και διαστρέφουν την αποστολή της Εκκλησίας και της κάθε θρησκείας στον κόσμο.

     

     

     

     

    ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

     

    Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαιδεία, εκδ. Α. Μαρτίνος

    Γ. Μπαμπινιώτη, Λεξικό της νέας ελληνικής γλώσσας.

    J. P. Migne, Patrologia Graeca

    Sources Chretiennes, Les edition du Cerf, Paris 1966

    Φιλοκαλία, εκδ. Αστήρ.

    Αναστασίου, Αρχιεπισκόπου Τιράνων και πάσης Αλβανίας, Παγκοσμιότητα και Ορθοδοξία, εκδ. Ακρίτας, Αθήνα 2000.

    Αργυρόπουλου Χριστόφορου, “Η μακρινή πατρίδα”, ΝΕΑ, 9-10 Ιουνίου 2001

    Βερέμη Θάνου, Ο “ενάρετος υλισμός” των ΗΠΑ, εφημ. Καθημερινή, 4-3-2001.

    Δάμτσα Σπύρου, Διεθνείς σχέσεις και παγκοσμιοποίηση, εκδ. Πατάκη, Αθήνα 2000.

    Δεσποτόπουλου Κωνσταντίνου, Μελετήματα Ηθικής, εκδ. Παπαζήση, Αθήνα 1976.

    Ελληνισμός-Χριστιανισμός στο Βυζάντιο, Το Συνέδριο στην Φιλοσοφική Αθηνών, εκδ. Ελεύθερη σκέψη, Αθήνα 1998.

    Giddens Anthony, Οι συνέπειες της Νεοτερικότητας, εκδ. Κριτική, Αθήνα 2001.

    Guthrie W.K.C. Σωκράτης, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 1991.

    Κανακίδου Ελένη, Βούλα Παπαγιάννη, Διαπολιτισμική Αγωγή, Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 1998.

    Ματθαίου Δημήτρης, Παγκοσμιοποίηση, Κοινωνία της γνώσης και δια βίου εκπαίδευση, Νέα Παιδεία, τ. 93, 2000.

    Μακράκη Κ. Μιχ., Το πρόβλημα της αλήθειας στη φιλοσοφία της Θρησκείας, εκδ. Αρμός, Αθήνα 1992.

    Ματσούκα Α. Νίκου, Δογματική και Συμβολική Θεολογία Β, εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1992.

    Μπέρξον, Οι δύο Πηγές της Ηθικής και της Θρησκείας, εκδ. Γ. Παπαδημητρίου, Αθήνα 1951.

    Νησιώτη Νικ. Φιλοσοφία της Θρησκείας και Φιλοσοφική Θεολογία, Μήνυμα, Αθήνα 1986.

    Παπανούτσου Ε. Π., Το θρησκευτικό βίωμα στον Πλάτωνα, εκδ. Δωδώνη, Αθήνα, 1971.

    Πορτελάνου Σταμάτη, Η πνευματική τελείωση του ανθρώπου, εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1998, σ. 10.

    Πορτελάνου Σταμάτη, Η νηπτική άσκηση και αγωγή, πρόταση για την αντιμετώπιση της εκκοσμίκευσης, Διάβαση, Διμηνιαία έκδοση Ι.Μητροπόλεως Περιστερίου, τ. 26, Περιστέρι, 2000.

    Ράνσιμαν Στήβεν, Βυζαντινός πολιτισμός, εκδ. Γαλαξία-Ερμείας, Αθήνα 1969.

    Rey M., Former ses enseignants a l’ edycation interculturelle, Strasbourg, Condeil de l’ Europe, 1986.

    Sherrard Philip, Η Εκκλησία, ο Παπισμός και το Σχίσμα, Πεμπτουσία, Αθήνα 1992.

    Sohan Modgil…, Πολυπολιτισμική εκπαίδευση, Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 1997.

    Snow C. P., Οι δύο κουλτούρες, εκδ. Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 1995.

    Todd E., L’ invention de l’ Europe, Paris, Seuil, 1990.

    Φορμ Έριχ, Ψυχανάλυση και Θρησκεία, εκδ. Μπουκουμάνη, Αθήνα 1974.

    Williams Raymond, Κουλτούρα και Ιστορία, εκδ. “Γνώση”, Αθήνα 1994.

    Χάντινγκτον Σάμιουελ, Η Σύγκρουση των πολιτισμών, Terzo Books, Αθήνα 1998.

    Χρήστου Π., Το μυστήριο του Θεού.

     

     

    S U M M A R Y

     

                The definition of the meaning and content of religion facilitates the dissemination of its relationship to civilization. The relationship between religion and civilization relates to a large extent to identity and interaction. This happens either when the secular is accepted – without any limitations – or alternatively when it is fully refuted because of its mysticism. More specifically:

    a. religion is related to culturally; religion’ s beliefs are linked to the human inner development,

    b. when the “sacred laws” shape all the aspects of human life, religion operates on an independent basis,

    c. religion participates in all cultural happenings without being identified.

                Conflicts caused by civilizations or religions as a term cannot be fully supported

    Because both civilization and religion are believed to be a type of moral situation or otherwise a way of life which has as its main aim the promotion of the human being. The globalization and universality follow completely opposite direction of economy and the material – centered society construction.

                Universality forms a Church and is strictly based on universal elements of the gospel such as: respect to humans, declaration of unity and equality between people since all people share a common nature. It is also based on the value of freedom for the search of truth and faith. In addition, on the self -willing weakness and ego – exceeding having as purpose the reveal of true love.

                Orthodoxy ascetic is concerned with the liberation of the human existence from passions leading to an inner purity. The secret of Christian civilization lies on the inner renovation which further leads to sanctification. The inter – cultural system that allows successful through:

    a.       an educational system that allows self – criticism and

    b.       a native culture than permits self-conscience.

                Orthodoxy through the universal dimension of her values contributes positively to inter – cultural education focusing on the fact that man is “a picture of God” and that God educated people by showing unlimited tolerance and understanding.

     

     

     

     

     

    ΠΕΡΙΛΗΨΗ

     

     

                Ο προσδιορισμός της έννοιας και της ουσίας της Θρησκείας διευκολύνει για τη διερεύνηση τη σχέσης της με τον πολιτισμό. Η σχέση Θρησκείας και πολιτισμού κινείται από την ταύτιση και την αλληλεπίδραση μέχρι την πλήρη διάσταση, δηλαδή είτε όταν καταφάσκει χωρίς περιορισμούς το κοσμικό είτε ολοκληρωτικά το αρνείται εξαιτίας του μυστικισμού της. Ειδικότερα: α) η Θρησκεία έχει σχέση με την πολιτισμικότητα αφού με τις πεποιθήσεις της συνδέεται με την εσωτερική καλλιέργεια του ανθρώπου, β) η Θρησκεία λειτουργεί αυτόνομα όταν οι “ιεροκρατικές” νομοθεσίες διαμορφώνουν όλα ανεξαιρέτως τα πεδία της ανθρώπινης ζωής, γ) η Θρησκεία συμμετέχει στα πολιτισμικά δρώμενα χωρίς να ταυτίζεται.

                Η σύγκρουση των πολιτισμών ή των Θρησκειών ως έννοια είναι αστήρικτη, στο βάθος της, διότι ο πολιτισμός και η Θρησκεία είναι ένα είδος ηθικής κατάστασης, τρόπου ζωής, που προάγει τον άνθρωπο. Η παγκοσμιοποίηση και η καθολικότητα είναι δύο αντίθετες πορείες. Η παγκοσμιοποίηση στηρίζεται στη διεθνοποίηση της οικονομίας και της υλικοκεντρικής δόμησης της κοινωνίας.

                Η καθολικότητα είναι αξίωμα της Εκκλησίας που στηρίζεται σε καθολικά στοιχεία του ευαγγελίου: στο σεβασμό του ανθρώπινου προσώπου, στη διακήρυξη της ισότητας και αδελφότητας των ανθρώπων, αφού έχουν κοινή φύση, στο ομοούσιο της ανθρώπινης φύσης, στην αξία της ελευθερίας για την αναζήτηση και πίστη της αλήθειας και στη θεληματική αδυναμία και υπέρβαση του εγώ για τη φανέρωση της αληθινής αγάπης. Η ασκητική της Ορθοδοξίας αφορά την απελευθέρωση της ανθρώπινης ύπαρξης από τα πάθη με σκοπό την εσωτερική καθαρότητα και διάθεση. Στην ανακαίνιση και τον αγιασμό, με τη συνάντηση κτιστού και άκτιστου, κρύβεται το μυστικό του χριστιανικού πολιτισμού. Η διαπολιτισμική εκπαίδευση επιτυγχάνεται μέσα από μια αυτοκριτική που διαθέτει ένα εκπαιδευτικό σύστημα και την αυτοσυνειδησία που επιτρέπει ένας εγχώριος πολιτισμός. Η Ορθοδοξία μπορεί με την καθολική διάσταση των αξιών της να συνεισφέρει στη διαπολιτισμική εκπαίδευση με κυρίαρχο πυρήνα ότι: ο κάθε άνθρωπος είναι “εικόνα του Θεού” και ότι Θεός παιδαγώγησε τους ανθρώπους με απεριόριστη ανεκτικότητα και κατανόηση.

     

    http://www.pee.gr/wp-content/uploads/praktka_synedrion_files/new_soft/nees_eisigiseis/mer_g_th_en_v/portelanos.htm

  • АНТИЦИФРОВОЙ КАТЕХИЗИС Или  АПОЛОГИЯ ЦИФРОФОБИИ.

    АНТИЦИФРОВОЙ КАТЕХИЗИС

    Или

     АПОЛОГИЯ ЦИФРОФОБИИ.

     

    (Апология — защита.

    Цифрофобия — неприятие цифровизации)

    «Очень верно сказал некий блаженный инок, беседуя об антихристе: «Многие имеют веровать в антихриста и станут славить его, как бога крепкого. Имущие Бога всегда в себе и просвещенные сердцами увидят истину чистою верою и познают его. Всем бо имущим боговидение Божие и разум тогда разумно будет пришествие мучителя. Имущим же присно ум в вещах жития сего и любящим земная непонятно сие будет: привязаны бо суть в вещех житейских. Аще и услышат слово, то не имут веры, но паче омерзит им глаголяй сия». Они сочтут его сумасбродом, достойным лишь презрения, сожаления. Омраченное своим плотским мудрованием человечество и вовсе не будет верить второму пришествию Господа».

    (Святитель Игнатий Кавказский и Черноморский)

    «Контроль из одной точки – это предвестие пришествия антихриста, если говорить о христианском взгляде. Антихрист – это та личность, которая будет во главе всемирной паутины, контролирующей весь человеческий род. Значит, сама по себе структура представляет опасность. Не должно быть единого центра, по крайней мере, в обозримом будущем, если мы сами не хотим приблизить Апокалипсис. Поэтому гаджет – это хорошо с точки зрения удобства и удовольствия. Но с точки зрения контроля над человеческой личностью это опасное дело. И вот об этом Церковь должна говорить. Говорить, осознавая, что она навлекает на себя не столько праведный, но сколько очень такой ярко выраженный гнев. Нас будут обвинять в том, что мы против прогресса, что мы ретрограды. А на самом деле, речь идет не о прогрессе научно-техническом, а о прогрессирующем развитии системы, которая направлена на контроль человеческой личности в глобальном масштабе».

    Эти слова произнесены Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Рождественском интервью центральным телеканалам в 2019 году.

     

     

     

     

                Единственным, несомненно, чистым источником знаний о Божественном мире, о Божественных законах мироздания, о прошедшем, настоящем и будущем является Божественное Откровение. Основной частью Божественного Откровения является Священное Писание. Особенно в Писании выделяется Четвероевангелие. Но несомненно все Писание является богодухновенным и крайне необходимым для спасения. Опустив какую-либо книгу Писания мы сделаем Божественное Откровение неполным и недостаточным для своего спасения. Так последняя книга Священного Писания — Откровение святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова содержит в себе такие указания для христианина, не зная или пренебрегая которыми, он не сможет спастись. Многие православные, вкусившие сладость то ли благодати Божией, то ли беззаботного жития не хотят думать ни о чем происходящем в миру. А в мире действует тайна беззакония. Как им кажется, они пребывают в таком состоянии, о котором мечтали раньше все поколения христиан, когда ничто не препятствует их тихой безмятежной жизни и такому же переходу в вечность, причем обязательно блаженную. Они готовы практически на любую уступку миру, кроме явного отречения от Христа. Безусловно, это обольщение вражие. В этом обольщении они из-за непонимания считают книгу Откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова настолько таинственной, загадочной и непонятной, что порой и сами думают, и других поучают, что не стоит ее изучать, читать. Они уповают. что Бог, желающий всем спасения, Сам откроет в каком-то еще специальном для них откровении, что можно принимать, а что нет. Вот так хорошие и даже лучшие православные принимают внушение диавольское и оказываются лишенными  наиважнейшего знания для своего спасения. Ожидая личного или своему духовнику, старцу особого откровения, они забыли или не заметили, что такое Откровение им уже дано. Еще в первом веке, и не только для них, но и для всех православных все сказано. И другого откровения от Бога не будет. А вот лжепророчеств уже было много и Бог только знает, сколько их еще будет.

                Святой апостол Павел предупреждал: «Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью» (1Фес.5,2). Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба».  То есть никто практически не будет ожидать его. Как же при этом утверждают некоторые, даже облеченные священным саном проповедники, имена которых известны всем православным, что антихрист придет явно и явного будет требовать отречения от Христа? Они правы только в некотором смысле. Явен будет антихрист только тем, кто не прельщается тем фактом, что жизнь продолжается, что отношения между мужчинами и женщинами не прекращаются и продолжает в мир приходить новое поколение. Не должны прельщаться православные христиане для ясного зрения злокозней антихриста и тем, что есть еще относительный мир и безопасность. Но, самое главное, что смущает некоторых правоверных это то, что не взирая на вторжение антихристовых новшеств в нашу жизнь, не перестает действовать благодать Божия в Таинствах Церкви. Забывают эти братия, что Бог изливает благодать особенно там, где умножается грех. Где раны, там елей и вино. И устраивает Всемилостивый Господь это для нашего обращения и спасения, а не успокоения. Ведь вне благодати Божией нельзя никак восстать от греха. А поклонение зверю и образу его, принятие числа имени и имя его и принятие начертания есть такой же смертный грех как различные плотские грехи, убийства, гордость, гнев, печаль, отчаяние. Казалось бы, эти грехи не являются отречением от Христа. Некоторые крещеные, но непросвещенные Святым Евангелием души утверждают порой такое безумие, что в блуде нет ничего страшного: это всего лишь потребность живого человека, а от Христа, живя вольно, якобы они не отрекаются. Другие считают, что не обойтись без гордости. Есть и такие, кто не видит ничего плохого в меланхолии или печали. Действительно, в этих греховных чувствах и деяниях нет явного отречения от Христа.

                Но гораздо глубже видят истоки и последствия грехов апостолы Христовы и святые отцы. Вот, например, как святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит о тщеславии и славолюбии: «Будем убегать тщеславия и славолюбия как отречения от креста Христова. Отречение от креста Христова есть вместе и отречение от Христа: «иже не носит креста своего и вслед Мене грядет, не может мой быти ученик» (Лк.14:27), – сказал Господь».

                 Только в Свете Божественного Откровения тем, кто прилагает опыт духовной жизни, становится очевидной смертоносная сила для души этих чувств и отлучение по этой причине от Христа. Просвещение начинается от слышания Слова Божиего. А затем прилагаемый опыт жизни по заповедям Божиим утверждает душу в истинности Божественного Откровения, открывает новые чувствования, неведомые живущим во грехах и оправдывающим их. Просвещение Светом Христовым в том и заключается, чтобы увидеть в тех помыслах, словах и делах, которые относит Церковь к смертным грехам, не явное отречение от Христа, а отлучение от Него в вечности. Такое отлучение да не приключится ни с кем из нас, потому что по сути оно и есть отречение от Христа и обречение себя на вечную смерть.

                К глубокой печали, пребывая в духовном неведении, обольщенные миром христиане о некоторых  деяниях, за которые грозит Священное Писание вечной смертью, рассуждают как о вполне допустимых и не греховных. Оправдывают они их по неведению, в котором могли оказаться по разным причинам, не только из-за собственных страстей, но, к примеру, и из-за неправильного наставничества. Но, как бы то ни было, оправдание  греха это хула на Духа Святого, потому что это обеление обманутым человеческим разумом зла, мерзости, чувств и деяний, противных Сущему Богу. В таком положении христианин на краю вечной погибели, потому что как может прибегнуть к Таинству покаяния не ведающий, что те или иные образы мысли, слова или дела являются греховными? Никак. К прискорбию, ответ придется держать перед Богом уже тогда, когда не может оправдаться никто.

                Поэтому и   тщится враг устроить так, чтобы его козни были незаметны и для избранных, то есть православных христиан. Прикрывает он свое проникновение не только в мир, но и в нашу личную, духовную жизнь различными благовидными предлогами и естественным развитием прогресса. Поэтому предтеча антихриста изображается как другой зверь, с рогами подобно Агнчим.    

     

     

               Ксожалению, многие современные богословы и известные проповедники высказывают мысль, что никакой печати антихриста сейчас еще нет, потому что, во-первых, нет самого антихриста, а во-вторых, он будет давать печать при явном отречении от Христа.Эта ложная мысль захватила умы большинства православных и даже духовенство. Чтобы восстановить правильное суждение в этом вопросе, нужно опереться прежде всего на Священное Писание, в котором ни разу не встречается термин печать антихриста, а есть только требование не поклониться зверю и образу его, не принять число имени и имя его и не принять начертание. Также в Откровении указывается и на то, что второй зверь с рогами, подобными Агнчим, будет заставлять всех живущих на земле поклоняться первому зверю и образу его, принимать число или имя зверя и начертание имени его. Это будет делать второй зверь, а не первый. Что же остается в итоге от содержательной части агрессивных проповедей тех отцов и братий, кто клеймит православных, из страха Божиего не принимающих новшеств цифровизации? Ничего.

                Святой апостол Петр пишет во втором соборном послании: «…никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». (2Пет.1:20,21)

                В наши дни оскудели подвижники веры, в которых очевидно действует благодать Божия. И сложные духовные вопросы, подобные этим, порой решают церковные служители и миряне с богословским образованием, полученным не в результате многолетней аскетической жизни, исполнившей их души благодатью Святого Духа, а в церковных учебных заведениях. Понимая важность систематического образования, которое дают церковные школы, нужно учитывать, что это знание фундаментальное, то есть начальное. Выпускник общеобразовательной школы не является специалистом в области научных дисциплин. Так и выпускник семинарии или академии лишь только допуск получает к освоению истинного духовного богословия. Приобретается это истинное богословское образование только многолетним и правильным опытом духовной жизни. Только эти подвижники веры, достигнув подлинного подобия Богу, то есть преподобия, имеют право поучать в таинственных вопросах веры, необходимых для нашего спасения. Но где сейчас найти таких Святым Духом просвещенных отцов? Будет не далеким от истины утверждать, что мы, современное духовенство и миряне, имеем лишь личину благочестия, хотя и стремимся к благочестию внутреннему. Но такое  духовное состояние неминуемо порождает множество заблуждений. Поучения таких проповедников извергают прелестные (обманчивые) посылы доверяющим им христианам. Беда неминуемо ждет в вечности таковых послушников, если они не сверяют проповеди своих обольщенных наставников с святоотеческим учением.

                Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил об этом вопросе так: «Грех достигнет своего полного развития, и тем он будет страшнее, тем владычество его будет тверже, что личина благочестия сохранится. Кто же поймет, что в этом, по наружности цветущем благочестии, уничтожена вся его сущность, вся сила? Так они уничтожены были в религии иудеев во времена Христовы чего никак не мог понять народ, чего даже не сумели понять ни книжники, ни левиты, ни первосвященники иудейские, напыщенные своею ученостию и знанием. Но ученость эта и это знание заключались единственно в изучении Закона Божия по убивающей букве, при жизни противоположной заповедям Божиим. Такая жизнь соделывает веру мертвую».

                Здесь некоторые могут возразить, что мы живем не противоположно заповедям Божиим. Но это возражение безосновательно. Нет ни одной добродетели, которую бы мы, человеки, живущие в миру, исполнили в совершенстве. Это удел преподобных отцов. Их мы должны послушать. Но дух мира, который обширно ворвался в жизнь современного монашества, духовенства и мирян, делает бесплодной ниву церковную. Желающие жить преподобнически иночествующие вынуждены удаляться из современных обителей и жить уединенно, вдали от мира, безвестно для всех окружающих. В своих уединениях они живут ради молитвенного предстательства за тех, кто еще сражается посреди мира за свое спасение. Их выход в мир станет причиной потери их внутренней духовной силы, которой они наделены по Дару Святого Духа. Именно Дары Святого Духа их соделали дерзновенными молитвенниками за мир. Соприкосновение с миром лишит их этих благодатных Даров и совершенно духовно расхитит, может даже и до погибели. Поэтому, когда мы говорим, что нет нынче старцев и преподобных отцов, то имеем ввиду, что мы их не знаем. Они неизвестны миру. Но нам нужен их совет, их участие в преодолении апостасийных явлений современности. Как же быть?

                О нас позаботился Сам Бог. Для нашего спасения Бог премудро устроил Церковь и даровал ей соборность. Через это уникальное свойство Церкви даруется ее членам познание духовных истин. В истории Церкви были различные соборы. Одни из них приняты народом Божиим и стали святыми. Другие не были приняты народом и отвергнуты всей Церковью. Так действует возвещающая Истину соборность Церкви. Соборность это тайна, непостижимая миром, потому что где собраны архиереи, иереи и простые верующие ради Христа, там и Христос посреди их. Сам Господь наш Иисус Христос возвещает устами участников Соборов, если последние искренне подвизаются за народ Божий, а не в угоду миру, сильным мира сего или своим страстям.

               Мы сейчас живем в то время, когда необходимо в полной мере использовать сокровенную силу соборности нашей Церкви.Промедление выработки соборного отношения к явлениям, появившимся в современности в процессе глобализации и цифрофизации общества, порождает всеобщее неверное отношение православных христиан к ним.

                Святой апостол Петр предупреждает: «…Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будетв поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет». (2Пет.2:1-3)

                Обратим особое внимание на замечание апостола Петра: если не применить духоносную силу соборности нашей Церкви, через которую нам глашает Сам Пастыреначальник, то путь истины будет в поношении. И главная причина поносящих путь истины в лоне Церкви любостяжание. Не сказал апостол сребролюбие, хотя любостяжание и сребролюбие недалеко друг от друга отстоят, но сказал любостяжание. То есть, любовь к стяжанию – привязанность к земному, боязнь потерять благополучие в этом мире, даже панический страх оказаться лишенным того, к чему так сильно привык. Страх лишений удерживает некоторую часть членов Церкви от последования Истине. Сам Господь Иисус Христос обратился к апостолам: «… берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».(Лук.12:15)

                Может быть и верит такой христианин, что Бог заступит всегда и во всем. Но опыта  участия Бога в его жизни или мало, или совсем нет.  Потому вкрадывается сомнение. А это уже грех, препятствующий действию Промысла Божьего в жизни человека. В сомнениях в Промысле Божием христианин уповает на свои силы, стяжание, возможности, знакомых, сильных мира сего. Это путь отступления от истины.

                В слове о нестяжании святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «...проводящий трезвенную жизнь и рассматривающий в себе самом грехи или падение человечества, удобно заметит, что при получении по какому-нибудь случаю ценной вещи или значительного числа денег тотчас же является в сердце упование на это имущество, а упование на Бога хладеет и ослабевает. Если не остеречься, то не замедлит явиться и привязанность к имуществу. Привязанность или пристрастие к имуществу легко могут обратиться в страсть, по причине которой совершается незаметным образом отречение от Христа в сердце, хотя уста и продолжают исповедывать Его, призывать Его в молитвах, проповедывать учение Его. Когда одна какая-либо убийственная страсть возобладает человеком, тогда прочие страсти умолкают в нем; диавол перестает наносить ему брани и искушения, храня в нем как свое сокровище, как верный залог его погибели заразившую его смертоносную страсть. Человек, убитый грехом в тайне сердца, привлеченный им к самым вратам ада, часто представляется для других святым и назидательным.»

                Это чрезвычайно важные слова богомудрого святителя Божиего Игнатия!!! Часто те, кто неопытным христианам представляется святым и назидательным, даже хоть он и носитель высокого сана, оказывается бедолагой. Он отступник от Христа и жертва ада, потому что повержен сребролюбием и любостяжанием! Именно потому что он побежден диаволом этими страстями, против него не ведет враг брань. Более того, враг силится прославить такого «проповедника» среди христиан, чтобы как можно больше людей ввести в вечную пагубу.

                Но как важно для нашего спасения нестяжание! Какую оно имеет силу! Вспомним вдовицу из Сарепты Сидонской, которая проявила такое самоотвержение, что пожертвовала ради Божьего человека пророка Ильи не только собой, но, как ей казалось, и всем дорогим, что было у нее, а именно, сыном. При этом  не только не погибли она и сын ее, но смогли дожить до окончания смертоносной засухи. Безусловно, что не окажется бесплодной готовность к самопожертвованию даже до смерти христианина ради Господа нашего Иисуса Христа и евангельского учения. Прилагающие усилия к стойкому стоянию в вере, получат еще здесь в миру незримую помощь Божию. От христианина требуется твердое упование на Бога в исповедании веры и подавление всякого внутреннего сердечного страха противостать миру. Это не значит, что христианин может быть безрассуден и неосторожен. Наоборот, в вопросе исповедничества веры нужно проявлять такую осторожность, чтобы не искусить Господа. Только когда нет иного способа сохранить себя верным Господу нашему Иисусу Христу, кроме как открыто противостать миру, мы можем и обязаны безбоязненно заявить о нашей вере и нашем уповании. При этом страха мира не убоимся и не смутимся. Потому что в тот момент с нами будет Сам Бог. 

                Мир с его бесчисленными игрушками, которые мы называем благами, настолько приворожил современного человека, что такое самоотвержение кажется ему безумием, недопустимым злом. А призывающих уклоняться от исполнения требований мира, противоречащих требованиям Божественного Откровения, современное человечество воспринимает в лучшем случае как зилотов, ревнителей не по разуму, а то и диверсантами, экстремистами, террористами. Все это наша Церковь уже не раз проходила, когда поджигатели Рима воздвигли клевету на верных Господу христиан, являющихся и по сей день залогом существования мира. Так все происходит и в наши дни. Те, кто поджигает Рим — современный нам мир, навязывая человечеству цифровое управление всеми процессами его жизнедеятельности, тот и является диверсантом, экстремистом и террористом. Но все обвинения они перекладывают на христиан, противящихся цифровизации общества.

                Ксожалению, некоторые настолько в этом обольщении благами мира удаляются от Бога, что становятся на путь вражды с истиной. Ярчайший пример в истории – это первосвященники времен Христа. Они знали, или, как минимум, догадывались, что Христос – Мессия, предвозвещенный пророками. Но призыв Господа к добровольной нищете и необходимость отказаться от претензий на мировую власть никак не устраивали их. Не устраивает многих такая перспектива и сейчас.  Это наглые ругатели о которых предупреждает апостол Петр: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же».(2Пет.3:3,4). Разве не слышим мы уже сейчас эти слова? Когда кто-либо из православных обеспокоится, что знамения последних времен налицо, в ответ получает что-нибудь наподобие: мракобес, раскольник, диверсант, ты ждешь антихриста, а я Христа, что сильнее Крест или цифра, и т.д.

                «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?» (2Пет.3:9-12).

                Вот слово преп. Ефрема Сирина: «Мужественная нужна будет душа, которая бы могла сохранить жизнь свою среди соблазнов. Ибо, если человек окажется хотя несколько безпечным, то легко подвергается нападениям и будет пленен знамениями змия лукавого и хитрого. И таковой не найдет себе пощадына суде; там откроется, что добровольно поверил он мучителю».

                Как же только на суде откроется, что добровольно поверил христианин мучителю, если, как некоторые проповедники утверждают, будет явное отречение от Христа? Нет об этом в Божественном Откровении указания. Все совершенно не так.  Поклонение зверю и его образу и навязывание чисел имени зверя и имени его и начертания будут прежде явления и воцарения антихриста. Можно предположить, что второй зверь — предтеча антихриста — не личность, как не личности и звери из книги пророка Даниила. Это все тайные и явные организации, осуществляющие свою деятельность для реализации тайны беззакония. В качестве прикрытия у них рога как у Агнца, то есть плетут они в сознании человечества о себе образ спасителей мира (борьба за мир, за свободу и права человека, против терроризма, экстремизма). Но цель у них звериная — воцарить в мире малый рог, выходящий из первого зверя, и сделать так, чтобы смерть никогда не приходила к ним. Воцарения антихриста смогут они добиться, но вечной сделать жизнь человека получится только лишь отчасти и в такой мере, что сами будут потом жалеть. Когда воцарится антихрист все человечество поймет, во что они превратили мир. Продолжение жизни будет для них невыносимой пыткой. Они будут желать смерти, но смерть не будет приходить к ним, потому что извратят природу человеческую.

                К сожалению, редко где услышишь сейчас верное рассуждение о цифровизации общества. В большинстве своем пастыри усыпляют народ Божий. Об этом преп. Паисий Афонский говорит: «…современные гностики пеленают своих чад, как младенцев, якобы для того, чтобы те не волновались. Это неважно, - говорят они, - ничего страшного, лишь бы вы имели веру внутри себя. Или же причитают: не говорите вы на эту тему – об удостоверениях, о печати, чтобы люди не волновались. Тогда как, говори они людям: Давайте постараемся жить более духовно, быть близ Христа и ничего не бояться, ведь самое большое – мы станем мучениками, - они бы хоть как-то готовили их к грядущим трудностям».

                Современное развитие общества оказалось полностью завязано на развитии цифровых технологий. К сожалению, человечество оказалось в тяжелейшей духовной прелести, которое если не приведет к его погибели, то  только лишь каким-то чудеснейшим Божиим вмешательством. Если же рассуждать по логике вещей и событий, кроме некоторых частностей, все ясно как из первого зверя воцарится антихрист. Человечество в большинстве своем видит в развитии и добровольном порабощении себя цифровым технологиям неоспоримое благо. Призывы остановиться, одуматься, еще раз все проанализировать упираются в стену непонимания и недовольства.

                 Как сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на VII Рождественских парламентских чтениях 2019 года: «Некоторые крутят пальцем у виска, когда мы об этом говорим, и снисходительно улыбаются, мол, что взять с этих старорежимных людей, все они против прогресса. Не против прогресса! Но совершенно очевидно, что современный прогресс несет в себе опасности и, в первую очередь, для свободы человека. Потому что подлинная свобода не предполагает глобального контроля над человеческой личностью — глобальный контроль предполагает апокалиптическая перспектива развития человеческого рода. Когда мы говорим, на основании Священного Писания, что придет антихрист, мы имеем в виду систему глобального контроля, осуществляемого из одного центра и даже одной личностью».

                Если христианин услышит, что, если он совершит те или иные деяния, то неминуемо будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем, и дым мучения его будет восходить во веки веков, и не будет в вечности иметь покоя ни днем, ни ночью, то как он должен отреагировать? Разве не должен христианин внимательно рассмотреть свою жизнь: нет ли у него в образе мысли, в словах и делах того, что может подвергнуть его столь тягчайшему осуждению? Ответ очевиден.

                И вот мы имеем такое предостережение от святого апостола Иоанна Богослова: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14, 9 — 11).

                Достаточно ли христианину в последнее время для спасения делать то, что приносило наследие блаженной вечности в прежние века: внутренние и внешние доброделания? Оказывается нет, недостаточно. Более того, Господом нашим Иисусом Христом через святого апостола Иоанна Богослова лишь только за противостояние антихристовым новшествам: зверю и образу его, начертанию и числу имени его христианину обещается слава ангельская, в которой пребывает один из святых праотцев всех истинно верующих Моисей. «И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца...» (Откр. 15, 2-3).

                Архиерейским Собор Русской Православной Церкви в 2013 году принял важный документ «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных». Уже сейчас можно утверждать, что эта Позиция утверждена народом Божиим, прошла проверку соборностью Церкви. В крайне осторожных формах в этом документе выражена обеспокоенность процессами цифровизации общества. В требовании от власть имущих предусмотреть альтернативу  для верующих при внедрении цифровых новшеств и сохранить традиционные формы учета и оказания услуг, в том числе и сохранение наличного расчета, между строк читается обеспокоенность членов Архиерейского Собора 2013 года. Эта обеспокоенность заключается в понимании, что цифровизация общества в том виде, как она осуществляется на наших глазах, имеет антихристианский контекст. «Если сужение границ свободы, осуществляемое в том числе средствами электронного контроля, приведет к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, — наступит время исповедничества, о котором говорит Книга Откровения (гл. 13-14)».

                Что же рекомендовал Освященный Архиерейский Собор 2013 года всем верующим, не принимающим цифровые новшества — СНИЛС, ИНН, документы с микрочипами, тем верующим, которые не дают согласия на обработку своих персональных данных автоматизированными системами? Признает ли такую позицию верующих Собор маразмом или некомпетентностью в вопросах духовных, или диверсией? Ничего подобного. Вот слова из того же документа: «В случае принуждения граждан к принятию подобных средств и дискриминации, связанной с их непринятием, Собор предлагает этим людям обращаться в суд, а также информировать епархиальное священноначалие и, при необходимости, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества».

                Совершенно очевидно, что иерархи нашей Церкви не стали бы призывать верующих обратиться в суд по какому-либо малозначимому поводу. Однако, от одиноких, но очень медийных проповедников от имени Церкви чаще всего слышно совершенно обратное суждение. К ним мы должны обратить слова все того же документа: «При этом Освященный Архиерейский Собор напоминает о неприемлемости ситуации, когда отдельные миряне, а порой и клирики восхищают право от лица Церкви выносить определения о совместимости или несовместимости того или иного явления с верой Христовой и христианским образом жизни. Такое право принадлежит Собору или Синоду, опирающимся на Священное Писание и Предание Церкви и действующим в единомыслии со всем клиром и паствой.  Клир, монашествующие и все верные чада Святой Церкви призываются проявлять в данных непростых вопросах духовную зоркость и христианское трезвомыслие, заботиться о свободе исповедания веры и поддержании христианского образа жизни, помня, что принести Богу добрые духовные плоды может лишь тот, кто пребывает во Христе и сохраняет верность церковному единству».

                Очень многое изменилось за последние годы после Архиерейского Собора 2013 года. Всем совершенно очевидно произошедшее антиконституционное сужение границ свободы человека средствами электронного контроля. Нам нужно обязательно  рассмотреть, что уже сейчас  цифровые новшества ставят перед христианином выбор: или трудности, лишения или полное подчинение системе, но против своей христианской совести. Для понимания этого необходимо ясно рассмотреть границу, очерченную для православного христианина Откровением святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Если этого не произойдет, то человек не признает заступ за эту черту грехом и не сможет раскаяться перед Богом. А что произойдет с теми, кто не раскаялся уже сказано выше. Трудно найти место в Священном Писании, где имеется столь грозное предупреждение: вино ярости Божией, отсутствие покоя днем и ночью, мучение в огне и сере, дым от которого будет восходить вечно.

                «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.  Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». (Откр. 13, 11-18).

                На основании Откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в перечень смертных грехов, о которых все мы узнали при воцерковлении, должно быть включено православным христианином последнего времени поклонение зверю и образу его, принятие начертания или числа имени зверя. Как было уже рассмотрено выше, эти деяния по форме не являются отречением от Христа как и большинство смертных грехов. Но по сути они — грехи смертные, потому что, как и прочие, навечно разлучают человека с Богом, если он не раскается. Они и являются запретной гранью, через которую не имеет права переступить христианин.

                Очевидно, что построение цифрового общества и есть подмена государственной власти властью единого мирового правителя, неподсудного никому. Все человечество окажется в его власти, как в концлагере.

                       В толковании священномученика Ипполита Римского на книгу пророка Даниила дается четкое понимание смысла пророческого видения четырех зверей, из виденных во сне Навухудоносором. Звери, выходящие из моря, это царства земные. Первые три царства уже прошли как свидетельствует нам о том святой Ипполит. Еще со времен земной жизни Господа нашего Иисуса Христа человечество живет в последнем царстве – царстве Римском. О всех его трансформациях пророчествует книга пророка Даниила. Этого четвертого зверя, уже превратившегося в чудовище с десятью рогами и увидел святой апостол Иоанн Богослов. Поэтому этот святой апостол в своем первом послании и говорит: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время». Уже в наши дни мы видим объединение всех народов мира в одно царство. Глобализация — антихристианский процесс. Это то беззаконие, которое во времена апостолов было тайной, а теперь становится все более очевидным.  «Теперь ныне господствующий зверь не составляет уже одного племени, но объединяет в себе и собирает свою силу для военного строя от всех наречий и от всевозможного племени людского. Таким образом, хотя они называются одним именем римлян, но происходят не из одной страны», - толкует священномученик Ипполит. Из этого зверя явится антихрист. Но есть в Откровении указание на другого зверя с рогами, подобно Агнчим. Этот зверь именуется в устном Предании Церкви предтечей антихриста. Именно этот зверь и будет заставлять всех людей поклоняться зверю и образу его, давать людям свои имена – имена зверя или звериные имена, а в завершение начертание. Все это начнет делать предтеча антихриста до  явления сына погибели. Человеку невозможно будет жить в царствование антихриста без его богомерзкого имени или числа имени или начертания зверя. А перед всем этим он будет требовать добровольного подчинения первому зверю, и соответствие образа мышления и поступков, тому образу, который пожелает зверь, то есть антихристова система. Но все это должно выглядеть так, что не будет возможности истолковать принуждение как отречение от Христа. И это понять очень важно. Именно малодушное покорное принятие от предтечи чисел имени, согласие с навязываемой им системой, согласие с созданием в этой системе образа на каждого человека, согласие с передачей всех своих прав человека и гражданина этому звериному образу человека, то есть добровольным себя порабощением его системе из страха как бы чего хуже не вышло, как бы не потерять нажитое (любостяжание) и т. д., все это станет причиной мировой войны, в которой погибнут до 2/3 жителей нашей планеты, а затем воцарение антихриста за три с половиной года и такое же по времени его господство над всем человечеством.

                       Все страхи людей перед этой системой нелепы. За этими страхами стоят связанные Воскресением Господа нашего Иисуса Христа унылые, печальные, не имеющие  власти над крещеным христианином, но крайне злые, агрессивные и враждебные злые духи. Нелеп этот страх, как и боязливость человека перед лаем маленького пса. Стоит только ответить им со священным гневом как исчезают подобно дыму эти духи со всеми страхами. Нелепы страхи противостоять антихристианской цифровизации еще и потому, что она противоречит даже такому убогому и несовершенному, но формально действующему в нашем государстве законодательству: Конституции, Декларации прав человека, многим федеральным законам, официальным национальным стратегиям и различным нормативно-правовым актам.

                       «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно», свидетельствует святой апостол Иоанн. Очень похоже, что это пророчество о внедрении в навязываемую человечеству в наши дни систему управления искусственного интеллекта. Искусственный интеллект, которому будет передано управление человечеством, – бездушное кибернетическое псевдосущество, а значит без чести и совести. В истории всех народов много было правителей с низкими морально-нравственными качествами. Человечество в те периоды страдало и деградировало. У искусственного интеллекта морально-нравственный уровень вообще отсутствует. Безусловно, такой «правитель» приведет человечество к самым тяжелейшим страданиям и гибели. Многие не различают искусственный интеллект и автоматизированные системы управления. АСУ – автоматизированная система управления – сеть программируемых машин, с заранее заложенными создателями  в них решениями тех или иных ситуаций. Цель внедрения АСУ всегда состояла в облегчении труда человека,  в снижении человеческого фактора в чрезвычайных ситуациях, в преимуществах из-за высокой скорости принимаемых решений, в осуществлении функций в недоступных для человека ситуациях и т.д. Но суть в том, что в них уже заложено человеком решение задач. Искусственный интеллект во многом сходен по характеристикам с АСУ, но есть одно крайне существенное отличие – это электронное или электронно-механическое устройство, которое создано для самостоятельного принятия решений в самых разнообразных ситуациях. Создатели этих устройств не могут с абсолютной точностью спрогнозировать, какое искусственный интеллект примет решение. Абсолютной, феодальной и по сути вечной власти над человечеством искусственного интеллекта будут характерны бездушность, бесчувственность к страданиям или точнее лицемерное сочувствие.

                       Внедрение этой системы производит переворот фундаментальных принципов устроения общества. Привычные современные пока еже действующие фундаментальные принципы устроения общества сложились в веках под влиянием достижений лучших умов человеческих и усовершенствованы православной христианской верой. Их разрушение – это уничтожение христианского начала в человечестве. Суть этого переворота в создании электронного гражданина – виртуального образа реального человека в системе (зверь) – звериного образа, и передача ему всех прав человека. Реальный живой человек, который есть образ Божий, становится ПРИЛОЖЕНИЕМ к своему электронному гражданину. Электронный гражданин – хозяин человека. Человек для системы, то есть будущей власти, это биообъект электронного гражданина. Если электронный гражданин как элемент искусственного интеллекта откажется от своего биообъекта, то он сможет продолжить свое существование в системе. А биообъект, то есть реальный человек, окажется лишенным уже не права на ту или иную собственность (потому что он будет лишен ее уже самим фактом создания электронного гражданина), а правом пользоваться ею. С учетом введения все более абсурдных налогов, в том числе на использование выращенных природой ягод и грибов, человек обрекается на верную и мучительную гибель. Как говорится, лучше бы пристрелили. Более гуманно было бы. Но это непозволительно будет искусственному интеллекту. Он же «гуманный». Без сомнения такое устроение человечества противно Богу.

                       Введение безальтернативного безналичного расчета завершит этап построения  цифрового общества. Электронному гражданину будут принадлежать банковские счета, зарплаты, пенсии, пособия, льготы, благотворительная помощь. Удел человека – трудиться и беспрекословно подчиняться.

                       Принципы устройства будущего цифрового общества очень подозрительно напоминают ограничения апокалиптических времен, из которых основными являются безальтернативная система платежей и расчетов, основанная на использовании человеком начертания зверя или числа имени его. Числовые имена, предреченные Апокалипсисом, – ИНН, СНИЛС,  проекты сквозной идентификации, - уже реалии нашего времени.

                       Без сомнения, согласие человека с внедряемой системой, согласие со своим виртуальным образом, принятие и использование ИНН, СНИЛС, а в будущем сквозного цифрового идентификатора и в завершение начертания и есть поклонение зверю, поклонение образу зверя, принятие числа имени его и его начертания со всеми вытекающими последствиями.

                       Во многом мы, православные, сами виноваты, что государство игнорирует наше конституционное право жить и действовать в соответствии со своими религиозными убеждениями.  Согласно Конституции это право не может быть ограничено даже в условиях чрезвычайных ситуаций. Это право не получило должного развития в юридической практике. Федеральные законы и нормативно-правовые акты не дают точного разъяснения как реализовать это право в различных ситуациях, что делать в случае, если сами федеральные законы и нормативно-правовые акты  становятся препятствием или ограничением в реализации данного конституционного права. Все государственные и прочие услуги стремительно переводятся исключительно в электронный вид, хотя это не только делает невозможной для нас реализацию вышеуказанного права, но противоречит другим документам, исходящих из-под пера власть имущих.

                       В данной связи необходимо отметить, что государство никогда не боролось за права верующих людей. Наоборот, это право отстаивалось верующими всеми допускаемыми верой методами. В Православии это исповедничество и, если необходимо для сохранения себя в вере, то и мученичество. Как нужно добиваться своих прав убедительно нам явили мученики первых веков христианства и новомученики Российские. А как у нас сейчас с этим обстоит дело? Слышны речи в стиле: а как нам жить? Но ведь не заповедовал нам Господь заботиться об этом. Не заповедует Евангелие позаботиться пастырям Церкви о сохранении жизни и нажитого имущества. Заповедуется лишь одно — искать Царствия Небесного и правды его. А это означает стяжание христианином правильного внутреннего устроения, непрестанный поиск верного отношения к тем вещам и явлениям, которые затрагивают его жизнь и быть верным (то есть поступать правильно, в соответствии с требованиями православной веры) даже до смерти. 

                       Только деятельная христианская жизнь в заповедях Божиих, воздержании, молитве и покаянии, сопряженная с напряженным вниманием за проникновением царства зверя в нашу личную жизнь с целью не оказаться соучастником строительства звериного царства или каким-либо образом причастным к нему, даст христианину желаемое вечное блаженство. Очень важно не уповать только на свое благочестие и, как кажется, внимательную внутреннюю жизнь. В последнее время это не спасет. Необходимо увидеть и безбоязненно обличить козни антихриста, уже пришедшего своим предтечею с рогами подобно Агнчим в нашу личную жизнь.

                       Избежать исповедничества православному христианину, не покорившемуся антихристовой системе, будет невозможно. Об этом предупреждает нас святитель Игнатий (Брянчанинов): « Противники Антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому, и открытому преследованию, а также пыткам и казням».

                       В утверждение нам в стоянии в Истине пусть будут слова все того же богомудрого святителя Игнатия : «Крест Христов, только по наружности своей, для плотских очей, есть поприще жестокое. Для ученика и последователя Христова он – поприще высшего духовного наслаждения. Так велико это наслаждение, что скорбь вполне заглушается наслаждением и последователь Христов среди лютейших томлений ощущает одно наслаждение.Говорила юная Мавра юному супругу своему Тимофею, который терпел страшные муки, и приглашал ее принять участие в мученичестве: “Боюсь, брат мой, чтоб мне не устрашиться, когда я увижу страшные муки и разгневанного игемона, чтоб не изнемочь мне в терпении по молодости лет моих”. Ей отвечал мученик: “Уповай на Господа нашего Иисуса Христа и будут для тебя муки елеем, изливаемым на тело твое, и духом росы в костях твоих, облегчающим все болезни твои”. Крест – сила и слава всех от века святых».      

                       «Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы  вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь».(2Пет.3:17,18)

    © Феофил Кузьмин

    ноябрь 2019 года

  • Архимандрит Афанасий Анастасиу проигумен монастыря Большие Метеоры  «Отказ от карты гражданина (электронного паспорта) как исповедание веры» с некоторыми дополнениями 3-е издание Ἀρχιμ. Ἀθανασίου. Ἀναστασίου «Ἡ ἄρνηση τῆς κάρτας τοῦ πολίτη ὡς ὁμολο

    Архимандрит Афанасий Анастасиу

    проигумен монастыря Большие Метеоры 

    «Отказ от карты гражданина (электронного паспорта)

    как исповедание веры»

    с некоторыми дополнениями

    3-е издание

    Ἀρχιμ. Ἀθανασίου. Ἀναστασίου

    «Ἡ ἄρνηση τῆς κάρτας τοῦ πολίτη ὡς ὁμολογία πίστεως»

     

     

    ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ

    Санкт-Петербург

    2022

     

     

    Данная брошюра, составленная под духовным руководством одного из видных и известных пастырей Греции архим. Афанасием Афанасиу, является плодом скурпулезного труда представителей науки, политологов, социологов, специалистов в области Id технологий и цифровых технологий, адвокатов, экономистов, богословов. Ее цель - показать современному человеку, и прежде всего православному, что происходящие сегодня в мире процессы имеют четкую апокалипсическую направленность и ориентацию в рамках т.н. явления глобализации. Данный процесс не стихийный, но четко спланированный, и он охватывает все уровни общественной жизни: политический, экономический, технологический и религиозный.  (В связи с этим мы рекомендует ознакомиться с новым совершенно трудом доктора богословия G/ M/Davis. Antichrist. The Fulfillment of Globalization. Ancient Churh and the End of History.2022. Uncut Mountain Press. Inroduction. The Spirit of Times. pp. 15-25) Поэтому рассматривать глобализацию вне контекста тех или иных уровней, или же эти уровни без учета остальных - это глубочайшая ошибка. Неслучайно всеохватность глобализации, ее паразитарный характер, пропагандирующий и поддерживающий человеческие страсти, а посему антихристианская и антихристова ее суть была очень хорошо и верно оценена еще в 2001г. крупным и известным богословом, почетным профессором Аристотилевского университета  Г. Мантзаридиса в его монументальном труде, посвященном православной оценке явления глобализации как "химера" (Глобализация и глобальность. Химера и истина. Фессалоники.2001). Следуя именно такому видению глобализации, и составители данной книги нам показывают разрушительность для человека, как личности и образа Божия, для его спасения, универсализации глобализации. Все, по крайней мере большинство, технологических цифровых  инноваций, а в особенности цифровые гаджеты и многое другие цифровые современные гемеры являются, не продуктом прогрессивного развития науки, как ошибочно считают некоторые церковные иерархи, не ведущие духовной внутренней жизни, преимущественно политизированные и ангажированные, а средством развращения человека, развращения, разрушения ума и воли и удаления от Бога. То есть эти технологии служат созданию плотского человека с апостасийным сознанием. Именно такое апостасийное сознание, всеядное, легкомысленное и беспринципное, сросшееся с основными страстями, с легкостью и без разбора принимает все поэтапные шаги создания антихристова универсального царства. С легкостью оно примет и окончательно начертание антихриста в виде начертания с числом 666, заложенного в микрочипах на правую руку и на лоб. Мы надеемся, что данный труд архимандрит Афанасия и его друзей и духовных чад из Греции окажет посильную помощь современным русским людям,тем из них, кто еще  и мыслить, дорожить своей душой, кому не безразличная и вечная участь.

    © «Православный Апологет» 2022г.

     

     

     

     

     

    Исповедания веры без доброделания не существует. Исповедание веры не может быть плодом некоего поверхностного энтузиазма и некоего разгоряченного зилотизма.

    Исповедание веры - это дар Святого Духа, который подается тем, которые ведут подвиг борьбы в духе трезвения, молитвы, смирения и аскетического мышления, дабы тем самым стать достойными этого благодатного дара.

    От человека же требуется глубокое и искреннее, напряженное и подлинное покаяние, которое предполагает и ясную жизненную позицию, и переосмысление направленности нашей жизни, и наше воцерковление.

    А еще от человека требуется твердая вера и надежда на нашего Троичного Бога и абсолютное доверие плану Его домостроительства.

    Требуется от человека и бодрствование, и длительная духовная борьба, утомительная борьба, поскольку столь  важными для нашего спасения вопросами нельзя пренебрегать, и нельзя их отсрочивать на самый последний момент - ответ и отпор должны быть даны сразу.

     

    И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:

    знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

    Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

    Откр. 3, 14-16

     

    СОДЕРЖАНИЕ

    ПΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

    Введение к русскому изданию

    1 . Пролог

    2. Современное вероотступничество.

    2.1. Идеологическая подоплека

    2.2.. Закрытые группы, продвигающие и контролирующие власть…

    2.3..Глобальное управление…

    2.4..Глобализация…

    2.5 Империалистическая политика Нового Мирового Порядка…

    2.6. Составление характеристики и обвинение.

    2.7 Уничтожение приватности.

    2.8.Свобода или безопасность? Искусственная дилемма.

    2.9. Наблюдение ради безопасности.

    3 Новые электронные удостоверения личности

    3.1 Карта гражданина

    3.2.История Карты гражданина.

    3.3.Формирование правового режима.

    3.4.Характеристики и содержание Карты

    3.5.Опасности и угрозы.

    3.6 Ненадежность политической системы.

    3.7.Противодействие со стороны Церкви и официальных церковных организаций и лиц.

    3.8. Удостоверение личности с высокой степенью защиты.

    4 Безденежное общество

    4. Что такое безденежное общество

    4.1.Электронная денежная единица  - Bit coin

    4.2.Вживляемые чипы.

    4.3.Электронные преступления.

    4.4.Якобы ради предотвращения уходы от уплаты налогов.

    4.5.Наша персональная ответственность.

    5 Богословское измерение вопроса.

    5. 1 Духовные дилеммы и ответы на них.

    5.2 Крест не уничтожает начертание 666

    5.3.Недостаточно внутренней веры.

    5.4.Всебщее электронное досье – соединение всех архивов данных.

    5.5 Стеклянная башня

    5.6. Свобода как якобы, политическая проблема. Некий своеобразный тип монофизитизма

    5.7. Важность греко-православного воспитания и совести.

    6 Эсхатологическое измерение  вопроса.

    6.1.Содержание и символы Апокалипсиса.

    6. 2 Ход событий в последние времена.

    6.3 Предтечи Антихриста

    6.4 Зверь, выходящий из земли, который является лжепророком.

    6.5 Начертание, число (666), имя зверя.

    6.6 Экономическая блокада.6.7. Последствия принятия начертания.

    7. Выводы.

     

    Иисус Христос Великий Архиерей. Икона из ризницы монастыря Большие Метеоры 16 в.  

     

    ВВЕДЕНИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

     

    Предисловие к русскому изданию:

     

    Впервые данная брошюра архимандрита Афастасия Анастасиу «Отказ от Карты гражданина (электронный паспорт) как вопрос исповедания веры» нашим интернет-порталом была переведена и опубликована в конце 2018 года. Прошло почти два года. И нынешнее время, события, которые связаны с интенсивным развитием цифровых технологий, говорят нам о том, что тематика электронного паспорта стала более чем актуальной и даже более понимаемой [1]

    multipass600.jpg

     

     Искусственно вызванный ажиотаж вокруг пандемии COVID -12, и использование его в качестве причины для введения широкого спектра т.н. ограничительных мер для жизни человека, дал серьезный повод для интенсивного оцифровывания всех сторон жизни человека, превращения человека фактически в управляемое существо с крайне суженной свободой, и то лишь пока. Все это явилось лишь ярким доказательством стремления сильных мира сего создать на земле всемирную диктатуру. И эта диктатура встраивается под благовидным предлогом якобы защиты здоровья человека. Апокалипсическая направленность истории человечества полностью вскрылась именно после первой волны коронавируса. Об этом прекрасно написано в книге видного ученого экономиста В. Катасонова «Коронавирус. От вируса к диктатуре». Это подтверждают и принятые недавно в России такие законы как «О биологической безопасности»[2]а также меры мэра Москвы по принудительной вакцинации[3] (См.« Коронавирус и рабство нового времени»http://katyusha.org/view?id=15860). Не остановила, а наоборот, ускорился, процесс оккультной оцифровки населения, при проводимой т.н. Спеоперации РФ на Украине по ее "денацификации". Эта операция лишь стала отвлекающим маневром для патриотических и здравомыслящих сил в России, чтобы отвлечь ум, внимание и силы русских людей от сатанинского плана построения "антихристова царства в России". Попытки вызвать в душах русских людей некий патриотический вcплеск, чтобы все смогли забыть о строящемся концлагере в "православной государстве" с гуляющем повсюду QR кодом с числом антихриста 666, при таких откровенных планах, лишь удаляются у тех, кто еще способен трезво думать  и оценивать факты.

    Мы приведем комментарий РИА Катюши на Новый Законопрроект № 211535-8 О государственной информационной системе «Единая информационная система персональных данных, обеспечивающая обработку, включая сбор и хранение биометрических персональных данных: "Пока наши солдаты на линии фронта противостоят армии глобалистов, а наш народ, как морально и идеологически чуждый новому мировому порядку, «устойчивому развитию» ООН и Дэвида Рокфеллера, а также «Великой перезагрузке» от Клауса Шваба и Ко, хотят полностью уничтожить, Правительство РФ продолжает реализовывать инициативы по насаждению в стране электронно-биометрического концлагеря. Жуткий законопроект из серии «регуляторных песочниц», приближающий внедрение слежки за каждым действием россиян по биометрии, причем на 140 страницах (!) внес в Госдуму мало чем примечательный депутат из Кемерова Антон Горелкин, за чьей подписью на самом деле торчат уши Минцифры. В документе закрепляется право властей игнорировать согласие гражданина на передачу его биометрии в ЕБС, устанавливается пропускной режим по биометрии в большом количестве организаций, подтверждение личности «по лицу» приравнивается к паспортной проверке, а также выстраиваются алгоритмы взаимоотношений частных организаций и ИП с гражданами через ЕБС. И даже закладывается возможность навара оператора на пользовании этой системы – он сможет взимать плату за доступ к биометрической базе граждан России с любых частников и ИП. При этом о какой-либо безопасности ПД – особенно в наших военных условиях – говорить не приходится от слова «совсем». Этот жуткий законопроект будет активно продвигаться цифросектантами во главе с их премьером Мишустиным (также как они пропихнули антиконституционный закон об ЕФИРе, и пытались протащить QR коды, к счастью, неудачно) но в любом случае необходимо обязательно поставить ему шлагбаум". (https://katyusha.org/oczifrovka/biometricheskij-konczlager-vo-vse-sferyi-zhizni-pravitelstvo-vneslo-v-gosdumu-ogromnyij-shvabovskij-zakonoproekt.html). И это далеко еще не все "новости". Идет активное построение безденежного общества, т.е. называемый переход на цифровую валюты и банковские карточки. (СМ БИОМЕТРИЧЕСКИЙ КОНЦЛАГЕРЬ ВО ВСЕ СФЕРЫ ЖИЗНИ: ПРАВИТЕЛЬСТВО ВНЕСЛО В ГОСДУМУ ОГРОМНЫЙ ШВАБОВСКИЙ ЗАКОНОПРОЕКТ// https://katyusha.org/oczifrovka/biometricheskij-konczlager-vo-vse-sferyi-zhizni-pravitelstvo-vneslo-v-gosdumu-ogromnyij-shvabovskij-zakonoproekt.html.) Однако это не означает, что в легенду о возрождении России поверили все. Толпа - это не все. Сегодня после ряда уже новых законодательных мер и инициатив  И теперь нет никаких сомнений в том, что выстраиваемая диктатура антихристова[4] по своей сути, поскольку первые нападки идеологи новой диктатуры обрушили именно на Церковь. Электронный паспорт или ID паспорт, о котором речь идет в брошюре на фоне происходящего становится лишь временным шагом на пути полного лишения человека его свободы. И о нем, о его активном внедрении в жизнь россиян заговорили в СМИ, как это не странно, именно после первой волны коронавируса, после успешного подрыва репутации Русской Православной Церкви, введения научно неоправданных мер по самоизоляции и т.д.[5] А теперь уже подготовлен Проект Указа Президента РФ, разработанной Минцифрой о новом электронном паспорте.[1] «согласно которому Правительство получает широкие полномочия по определению формы, содержания и порядка использования главного документа гражданина России, а московские власти начинают масштабный эксперимент по выдаче электронных биометрических (!) паспортов с 1 декабря 2021 года. К 1 июля 2023 года процесс выдачи паспортов с чипом должен быть налажен во всех регионах. Цифровизаторы страны фактически подводят Владимира Путина под монастырь, делая его инициатором общегосударственного плана присвоению народу личных идентификаторов, сбора биометрии и привязки наличия электронного паспорта к оказанию госуслуг». Хотя в прошлом году Правительством РФ Законопроект об электронном паспорте был отложен по причине начатой военной Спецроперации на Украине, тем не меенее, он принял другие наименования и формы поэтапной реализации.

    социальные рейтинги

    В конце текущего года представители Минцифры все более конкретно говорят об электронном паспорте, как явлении вполне закономерном, полезном. Но они также более подробно рассказывают о содержании[1]этого паспорта и его видах.[2]. Вместо уже используемого в мире электронного пластикового  ID паспорта, теперь предлагается более универсальная версия в виде приложения к смартфону и входа через QR код с тремя 666 и персональный, личный код. На все эти технологические инновации, вполне естественно, клюют беззаботные и ветренные люди, состовляющие большиниство современного общества и в особенности молодежи, которым вопросы веры являются чем-то чуждым и туманным.

     Идеологам глобализации было важно подорвать авторитет Церкви, поскольку они прекрасно знали о ее отрицательной позиции в отношении цифровизации и электронных паспортов[6] И нет никакой необходимости думать, что создаваемая система контроля, тотального контроля, создается не для блага человека, поскольку это диктатура управляется людьми глубоко циничными, оккультистами по своему мировоззрению и безнравственными, либо прикрывающимися иногда имиджем Церкви, где это выгодно. Формы, методы и суть диктатуры и на Западе и на Востоке одинаковы. Они направлены против достоинства человека как личности, как образа Божия, делая его придатком цифровых технологию.[3], атеистом по мировоззрению, пронумерованным товаром в новых социально-экономических отношениях, поскольку новая цивилизация  - это исключительно цивилизация потребления, духовно-нравственного разложения человека, отказа от Бога, принципов христианской жизни и нравственности. Достигаются эти цели путем массового манипулирования сознанием людей не только через СМИ, но прежде всего через интернет-технологии и телефоны android и т.д. Сознание современного человека подготавливается и активно к безболезненному принятию печати-начертанию антихриста путем навязывания антихристианских символов с числом 666: штриховые коды EAN 13, UPC 1, QR код. Эти символы делаются обыденными и широко распространенными. A QR код становится основным универсальным идентификатором человека[4] в соответствии с международной системой, его паспортом[5]. А самое страшное, что о таком манипулировании сознанием людей, в особенности молодежи, ничего не говорит высшее священноначалие Православной Церкви, считая все это безболезненными внешними знаками. Однако та же массовая психическая болезнь «интернет-зависимости», о которой говорили много православные психиатры еще 10 лет назад, сегодня обходится стороной и молчанием.

     

    Оторванное от церковной жизни общество, а также духовенство нового поколения, не имеющее опыта святоотеческого аскетического подвига и молитвы,  лишенное подлинного православного сознания[2], преимущественно философствующее, но не богословствующее, оказывается неспособным понять, осознать всю опасность происходящего. Оно не может понять, что мы стоим на пороге Апокалипсиса, на этапе начале завершения «тайны беззакония» (2 Фес. 2, 7), которая «уже начала действовать» с момента основания Церкви Христовой. Тайна беззакония, о которой пишет апостол Павел, включающая людей в дьявольский план погибели человеческих душ, совершается параллельно «тайне благочестия» (1 Тим. 3, 16), совершаемой Богочеловеком Христом с момента Его воплощения и продолжающая совершаться непрерывно в Его Богочеловеческом теле, только в Церкви Православной, как единственном Теле Христа. К этому Богочеловеческому Телу не относятся еретики: римо-католики, протестанты и другие христианские деноминации. Они относятся к антихристам, согласно святоотеческому пониманию слов св. Иоанна Богослова «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов…» (1Ин. 2, 18). Прп. Иоанн Дамаскин, систематизатор учения Святых Отцов Древней Церкви подчеркивает, что «учения еретиков и их лживые догматы называются тайной беззакония»[3], то есть ереси составляют "тайну беззакония», они действуют в истории подготавливая путь к окончательному раскрытию ее в лице антихриста».[4] Но к тайне беззакония и антихристам, предтечам последнего антихриста относятся не только еретики[5], но разные тайные сообщества, греховные поступки человека, пропаганда развратного образа жизни, в особенности содомии (гомсексуализма и иных форм ЛГТБ) и разного рода блуда[6], магия, которые приобщают душу грешника к тайне погибели. К методам «тайны беззакония» следует отнести и все те способы подчинения ума и воли человека, которые увлекают человека, его бессмертную душу в погибель, отторгают его от Православной Церкви внешне и внутренне. Цифровизация, или оцифровывание человека и всех его сторон жизни также является одним из ключевых факторов этой тайны беззаконияметодологией создания "глобализированного человека"[6], основным принципом т.н. процесса глобализации, осуществления "тайны беззакония" и подготовки на уровне технологии и на уровне сознания людей к начертанию-печати антихриста.[7]

    Процесс цифровизации неверно рассматривать в ключе исключительно научно-технического прогресса. В Священном Писании принципом Божественного творческого действия являлось Слово: «В начале было Слово» (Ин. 1, 1) И творческое Слово дает всему тварному миру, включая человека, имя, которое согласно некоторым толкователям Священного Писания обозначало и свойство каждого творения.[8] Любая нехристианская цивилизация, являя собой, символ богоборчества, и образ царства антихриста, использует для своих подданных рабов клейма, меняет имена. И царство антихриста и предшествующие ему 10 царей, «имеют одни мысли… они будут вести брань с Агнцем (т.е. со Христом и Его Церковью)» имеют также свои принципы и свойства: новое имя (ИНН, СНИЛС, универсальный личный код), являясь диктатурой. Поэтому в оцифровывании человека, что проделывается сегодня, необходимо видеть главный принцип современной глобализации, создания мирового единого государства на антихристианских, оккультных началах.[7]

    Это процесс деперсонализации человека. И как процесс, принадлежащий к тайне беззакония, он также имеет свой символ. И своим символом, как это не странно, он имеет мистическое число 666, число имени антихриста, являющееся и символом полноты зла.[9] Не случайно именно это число появляется на главном товарном знаке новой экономической торговой системы – штриховом коде EAN – 13, а теперь и в QR коде.[8] Эти виды штрихового кодирования являются матрицей конечного начертания антихристано и также символами экономического и политического тоталитаризма. Или, иначе, их можно назвать предпечатьюпрообразом совершенной конечной печати, которая будет наноситься на правую руку и на лоб.[9] При этом, QR код имеет больше оснований считаться печатью антихриста.[10]

    К сожалению, исходя из речей многих наших иерархов и даже священноначалия, слышно много вольных и поверхностных истолкований 13 главы книги Откровения, и в частности о начертании-печати антихриста. Одним из самых серьезных заблуждений является мнение, что до явления антихриста не может быть никакой печати-начертания. Однако же святоотеческая традиция Православной Церкви, опирающаяся на авторитетных богодухновенных святых отцов истолкователей Священного Писания, и на бережном и скурпулезном отношении к самому Священному Писанию говорит нам недвусмысленно о том, что:

    1. Начертание-печать антихриста будет проставляться на лоб и на правую руку
    2. Им всех отметит лжепророк и предтеча антихриста «и сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим… - будет положено начертание на правую руку их или на чело их». (Откр. 13, 16)
    3. Без этого знака, то есть начертания невозможно будет совершать никакие финансово-экомические операции: «и никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начртание (Откр.13, 17)»
    4. Этот знак может представлять собой «начертание, или имя зверя, или число имени его». (Откр.13, 17)
    5. Начертание антихриста особенно связано с числом имени его – 666 «ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр.13, 18)
    6. 6) Начертание-печать будет наносится на людей тиранически, путем обмана. И приниматься она будет не сознательно, а вынужденно, по причине лишения человека без наличия нечертания всех средств для приобретения пропитания. (прп. Ефрем Сирим, свт. Андрей Кесарийский и др)

     Но эта  "тайна беззакония " завершится "апостасией-отступлением", а затем и явлением антихриста.[10]  Под отступлением необходимо понимать массовое изменение сознания людей, отрыв их от живой веры в Живого Бога, Христа Воскресшего, а также формирование т.н. внешней "Церкви" с оккультным сознанием "верующих". Эти важные сотериолοгические понятия Священного Писания Нового Завета – «тайна беззакония» и «тайна благочестия», а также «апостасия» являются ключевыми.Несомненно, что участие христианина в «тайне беззакония», на любых ее этапах и в любых формах, не говоря уже об «апостасии» является грехом, ставит под сомнение спасение души такого человека. Такое участие помрачает ум человека, лишает его правильного евангельского понимания и оценки событий и отношения к ним. Исключая их из богословия Церкви, пытаясь оценить события и факты наших дней философски, по аристотелевски, а не богословски, мы не сможем понять происходящего. И не случайно один из видных духовников и подвижников Элладской Церкви блаженной памяти архимандрит Афанасий Митиленеос  с глубокой горечью говорит: «Когда придет Антихрист, слишком многие из наших христиан… сейчас мы не говорим о процентах, скажем, 95% или 97% (я скажу вам, откуда мы это взяли) будут поклоняться антихристу. И духовенство, и патриархи, и епископы, и люди, и ученые, и великие и великие».[7] Причиной тому – беспечность, легкомыслие, недоверие Священному Писанию и крайне поверхностное знание творений Святых Отцов Церкви, в особенности относящихся к истолкованию последних времен и соответствующих текстов Апокалипсиса, потакание страстям, которое развивает помрачение ума. Господь своим ученикам много раз говорил слово – «бдите», или «бодрствуйте», а также «трезвитесь и молитесь», чтобы не попасть в духовную ловушку, погибель. Однако именно отсутствие такой духовной бдительности – явление крайне распространенное. А такое состояние лишает человека правильного богословского мышления, понимания.

    Надеясь с Божьей помощью выправить нынешнее опасное положение и состояние беспечности, вызвать по словам прп. Паисия "доброе беспокойство", а в нынешней ситуации уже и серьезную тревогу,  мы еще раз предлагаем для внимательного изучения замечательную брошюру, богословски и научно обоснованную архимандрита Афанасия Анастасиу «Отказ от Карты гражданина как вопрос исповедания веры». Но в нынешней ситуации необходимо не отчаиваться, а укреплять веру в Бога, доверие к Нему. А для этого человеку, сегодня как никогда важно учиться молитве. Только через молитву к Единому в Троице Богу, молитву Иисусову (Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго) человек разогревает свою душу, укрепляет веру. Один из величайших и богодухновенных учителей Церкви, проповедника покаяния, составителя известной молитвы, читаемой во время Великого поста, прп. Ефрем Сирин, в своем слове на Второе пришествие Христово и и об антихристе ясно и конкретно пишет о необходимости во времена антихриста тщательно и постоянно молиться: "В те времена потребуется проливать много теплых слез молитвы к Богу". Молитвенная жизнь должна быть соединена с добродетельной жизнью, целомудрием и чистотой душевной и телесной, а также с участие в Таинствах Православной Церкви, Исповеди, Причащении Христовых Тайн Тела и Крови Спасителя. Правильная, глубокая и внимательная молитва подает уму человека божественное просвещение. Только с помощью него, а также через очищение совести души таинством исповеди, глубоким покаянием человек удостаивается божественного просвещения и понимания происходящего. В противном случае., помраченный грехами страстный ум неспособен понять всю глубину и остроту поднимаемых вопросов и происходящих процессов.

     


    [1] Поставят все на карту

    В электронный паспорт наряду со стандартными данными гражданина вошьют ИНН, СНИЛС и водительские права/https://rg.ru/2019/07/23/kakim-budet-elektronnyj-pasport-grazhdanina-rossii.html

    См. Пилотный электронный паспорт появится в Москве до 1 декабря// https://rg.ru/2021/01/03/pilotnyj-elektronnyj-pasport-poiavitsia-v-moskve-do-1-dekabria.html; В 2021 г. в России начнется выдача электронных паспортов// https://www.cnews.ru/news/top/2020-11-27_v_2021_gv_rossii_nachnetsya_vydacha

    https://www.cnews.ru/news/top/2020-11-27_v_2021_gv_rossii_nachnetsya_vydacha

    В 2021 г. в России начнется выдача электронных паспортов

    [2] (См. комментарий на http://katyusha.org/view?id=15755http://katyusha.org/view?id=15849),

    [3] См.« Коронавирус и рабство нового времени»http://katyusha.org/view?id=15860

    [4] См. Глава РПЦ назвал тотальный цифровой контроль над личностью рабством http://katyusha.org/view?id=15869

    [5] См. (См. https://ru.wikipedia.org/wiki/ Электронный_паспорт_гражданина_Российской_Федерации. РПЦ: введение электронных паспортов угрожает свободе россиян.//https://fedpress.ru/news/77/society/2271794 )

    [6] См. В. П. Филимонов. Человек должен оставаться человеком.  Сатис. СПб. 2009. Иеромонах Христодул Святогорец. На закате свободы. Святой монастырь Большие Метеоры. Фальсификация учения о начертании антихриста.  В конце со стр. 274 приведены все важные Окружные послания Эллдаской Православной Церкви по вопросу об элеткронных паспортах и использовании числа 666.

    [7] π. Αθανάσιος Μυτιληναίος – το 97% των Χριστιανών θα προσκυνήσει τον Αντίχριστο! http://aktines.blogspot.com/2021/01/97.html

     

     


    [1] Мультипаспорт с биометрией для цифровых рабов: в декабре Минцифры намерено захлопнуть ворота электронного концлагеря для россиян. http://katyusha.org/view?id=16385

    [2] О православном сознании, его главных признаках См. труд Митрополита Навпактского и св. Власиевского. Εκκλησία και εκκλησιαστικό φρόνιμα. Ιερά Μονή Γενέφλιου της Θεοτόκου(Πελαγίας). Εκδ. 3,  κεφ. Ε, Ορθόδοξο – ελκκλησιαστικό φρόνιμα., σελ. 145-170. Эти глава с подразделами опубликована в переводе Православного Апологета (apologet.spb.ru).

    [3]  Иоанн Дамаскин. Толкование на 2 послание к Фессалоникийцам. Ιωάννου Δαμασκηνού, Ερμηνεία εις την Β΄ προς Θεσσαλονικείς, Β΄, P.G. 95, 924  

    [4] См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ, Η προετοιμασία της οδού του Αντιχρίστου από τους αντιχρίστους σελ.66

    [5] См. См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ.σελ. 61-61 (Οι αντίχριστοι κάθε εποχής.). Такое разъяснения многие Отцы Церкви давали в своих комментариях на Иоан. 2, 18  См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ.σελ. 59-60 . Η χρήση του όρου « αντίχριστος » απ’ τον Ιωάννη τον Θεολόγο., а также Η προετοιμασία της οδού του Αντιχρίστου από τους αντιχρίστους, σελ 66 72

    [6] Разного рода блуд, прелюбодеяние и т.д Святые Отцы Церкви также относили к антихристам  См.ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНСВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ.σελ. 61-61 (Οι αντίχριστοι κάθε εποχής.)

    [7] . Г. Мантзаридис. Глобализированный человек и всемирный-универсальный: Священной памяти святого Паисия Святогорца. Άνθρωπος παγκοσμιοποιημένος και παγκόσμιος· στην ιερή μνήμη του Αγίου Παϊσίου//https://apologet.spb.ru/ru/эсхатология-и-современность/4240-georgij-i-mantzaridis-pochetnyj-professor-bogoslovskogo-fakulteta-fessalonikijskogo-universiteta-georgi-s-i-ma-tzaridis-m-tim-s-a-igitis-e-l-gi-is-sx-lis-a-p-globalizirovannyj-chelovek-i-vsemirnyj-universalnyj-svyashchennoj-pamyati-svyatogo-paisiya-svyatogortsa-povtornaya-publikatsiya.html)

    [8] См. Свт. Филарет, митрополит Московский и Коломенский, Изьяснения на книгу Бытия.

    [9] Об этом подробно пишет свмч. Ириней Лионский. Ειρηναίου, Έλεγχος, V, 29,2 σελ.366.368, « Κατ

    χξς ἀνακεφαλαιούμενον ἐν ἑαυτῶ τήν πρό τοῦ κατακλυσμοῦ πᾶσαν τῆς κακίας ἐπίδειξιν ἐξ ἀγγελικῆς ἀποστασίας γεγενημένης … ἀνακεφαλαιούμενος δέ καί τήν ἀπό τοῦ κατακλυσμοῦ πᾶσαν εἰδωλολατρείαν».

    [10] (См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНСВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ΄, ) Η αποστασία (апостасия), σελ. 100-110

     

     

     

     

     


    [1] Российский электронный паспорт будет представлен не только смарт-картой, но и QR-кодом. Он будет храниться в мобильном приложении на телефоне, рассказал глава Минцифры Максут Шадаев. В отдельных случаях это позволит не показывать смарт-карту. «QR-код будет подтверждать право лица на совершение определенных действий»,— отметил министр. Основной же заменой бумажного паспорта станет смарт-карта — переход будет добровольным. Система заработает в трех регионах до конца следующего года... Скорее всего, электронный паспорт будет содержать больше данных, чем бумажный, предполагает ведущий эксперт по защите персональных данных консалтинговой компании «Б-152» Максим Лагутин: «Смарт-карта — это объединение в одном месте всех документов: СНИЛС, ОМС, ДМС, паспорта и водительского удостоверения, чтобы не хранить большое количество документов.

    [2] Данные паспорта считают по QR// https://www.kommersant.ru/doc/5039659

     

    [3] См. Минкомсвязь предложила использовать QR-коды вместо паспортов, https://www.rbc.ru/technology_and_media/25/05/2020/5ecbd8f19a794732e84a8d43; В России разработана цифровая платформа для управления коллективным иммунитетом//https //russian.rt.com/russia/news/859377-ofis-kollektivnyi-immunitet-platforma; Пентагон предложил чипировать людей для ранней диагностики COVID-19 и других вирусов/ Канала - http//time/sensible_people

    [4] Идея о переходе возникла на фоне внедрения в России системы QR-кодов, обкатанных на населении в ходе первого карантина по коронавирусу. В электронном паспорте, произведенном по аналогии с банковской картой, будет содержаться целый комплекс персональных сведений о гражданине: фотография, личные сведения и чип, который в будущем будет пополнен целым набором биометрических данных. Пока предполагается, что электронные паспорта будут содержать папиллярные узоры двух пальцев рук. При желании гражданин может дополнить данные электронного паспорта личной электронной подписью.// http://protivkart.com/18435-nnn.html

    [5] QR-код вместо паспорта: зачем Россия вводит электронные паспорта и при чем тут Татарстан?// https://www.tatar-inform.ru/news/qr-kod-vmesto-pasporta-zacem-rossiya-vvodit-elektronnye-pasporta-i-pri-cem-tut-tatarstan-5841285

     

    [6]

    [7] (См. Глобальный цифровой идентификатор: начало конца. Пандемия и вакцинация от COVID используются для внедрения глобальной системы цифровых идентификаторов. https://www.eurocanadian.ca/2020/12/global-digital-id-dawn-of-endgame.html; https://myrophoros.blogspot.com/2021/04/blog-post_85.html)

    [8] The QR Code and The Number of the Beast// https://endtimestruth.com/the-qr-code-and-the-number-of-the-beast/

     

    [9] Все рассуждения о невозможности существования предпечати, прообраза печати легко разбиваются свт. Григорием Паламой в его 11омилии  О честном и животворящем Кресте. СМ.Беседы и омилии свт. Григория Паламы. М. Паломник. 1993, ч. 1, с. 106 ""Как, например, еще прежде пришествия человека греха, сына погибели", я говорю об антихристе, возлюбленный Христу Богослов говорит: " И ныне антихристи мнози быша: от сего разумеваем, что последний час", так и Крест был у праотцев и раньше того времени, как пришел в исполнение. И великий Павел еще яснее уча нас, что раньше того времени, как придет, антихрист - уже среди нас, говорит, что "тайна его деется среди нас"".

    [10] Qr-код и начертание антихриста. Опасная близорукость и отсутствие церковного сознания у некоторых ответственных лиц РПЦ. НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ В СВЯЗИ С ВЫСТУПЛЕНИЕМ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА НА ЕПАРХИАЛЬНОМ СОБРАНИИ Г.МОСКВЫ 22.12.2021// https://apologet.spb.ru/ru/эсхатология-и-современность/4641-qr-kod-i-nachertanie-antikhrista-opasnaya-blizorukost-i-otsutstvie-tserkovnogo-soznaniya-u-nekotorykh-otvetstvennykh-lits-rpts-nekotorye-dopolneniya-v-svyazi-s-vystupleniem-svyatejshego-patriarkha-kirilla-na-eparkhialnom-sobranii-g-moskvy-22-12-2021-qr-code-and-the-mark-of-antichristdangerous-myopia-and-lack-of-church-consciousness-among-the-some-responsible-persons-of-the-russian-orthodox-church.html

     

     

     

     

     

     

     

     

    1. ПРОЛОГ

    Тот, кто наблюдает за развитием событий в религиозной, социальной, политической и экономической сферами жизни и за тем, что все разыгрывается как на национальном, так и на глобальном уровне, приходит к убеждению, что сегодня формируется и обретает мощь некая глобальная реальность, которая выстраивается не по воле Божией, а, напротив, она стремиться изменить и изгнать все то, что в жизни человека является христианским и истинным. Множество ересей, оккультизм, магия, поклонение дьяволу, деградация, противоестественные состояния, падение нравов, безудержный эвдемонизм, а в целом упадок, все они доминируют, отражают ярко апокалипсический характер нашей эпохи. Этот апокалипсический и эсхатологический характер наших дней усиливается, благодаря какому-то преобладающему фактору и положениям, которые впервые заявляют о себе, и, конечно же, в столь напряженном виде, в истории, и которые самым непосредственным образом относятся к событиям Апокалипсиса. Впрочем, сам наш Господь нас побуждает к тому, чтобы мы изучали знамения времен, которые нам следует интерпретировать на основании Священного Писания и Святых Отцов нашей Церкви, дабы мы приняли правильные решения и сделали соответствующие выводы по актуальным вопросам нашей веры и нашей жизни. «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамения времен не можете» (Мф. 16, 3).

    Знамения, которые нам приходится сегодня наблюдать таковы: а) повсеместное и нарастающее использование числа 666, неприемлемого числа антихриста, в электронных системах обслуживания и в международной системе товаров, информации, передачи данных и сфере обслуживания, то есть происходит нечто такое, что случается впервые в истории и происходит столь систематически, б) целенаправленное создание и нарастающее усиление и укрепление всемирной централизованной системной власти и в) угроза экономической изоляции для тех, кто отказывается входить в эту систему, а логически вытекающее отсюда последствие – всесторонняя социальная изоляция таковых.

    Экономическая изоляция, как исторический феномен, то есть невозможность совершать торгово-экономические операции, непосредственно связано с книгой Откровения, описывающей последние времена истории и всемирной диктатуры антихриста, «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр. 13, 17).

    Само разумеющимся является то, что навязывание экономической, а в целом социальной блокады, изоляции предполагает существование единого всемирного правительства-системы, отказ от причисления себя к ней принесет же уничтожение возможности для экономических сделок и поиску средств для выживания. Эта система будет контролироваться богоборческими силами, о чем пишется в Апокалипсисе, то есть силами антихриста, при его всемирном господстве.

    Аналогичные явления происходят в случаях внедрения современных систем наблюдения и контроля, а также идентификации и верификации граждан. По этой причине особенно важной является и духовное содержание вопроса в отношении удостоверений личности и карты гражданина, об использовании которой было заявлено совсем недавно Министром внутренних дел г. Панайотисом Курумли, в рамках программных заявлений нового Правительства в парламенте 8 октября 2015г. И это, однако же, совершенно не случайно, что использование этой карты гражданина одновременно имеет с вязь и с внедрением пластиковых денег и создание безденежного общества, которое развивается при  невероятной и безудержной стремительностью ради персональных данных греков. Однако же, при использовании контроля над капиталами capital controls, как нам уже известно, очерчивается первое указание  на «экономическую блокаду».

    Великий святой наших дней, прп. Паисий Святогорец, связывал эту электронную диктатуру с последними временами истории и воцарением антихриста. Он написал своей собственной рукой характерные и пророческие слова, так что никто не может усомниться в их подлинности:

    «.. За совершенной системой «карты обслуживания» компьютерной безопасности, скрывается всемирная диктатура, рабство антихристу…Итак, после карты, и удостоверения личности, «электронного досье», чтобы приступить лукаво к запечатлению печатью, часто будут говорить по телевизору, что кто-то взял карту, или кто-то снял деньги в банке. С другой стороны, будут демонстрировать «совершенную систему» в виде печати на руке и на лбу наносимую лазерным лучом, который внешне не различим, с 666 именем антихриста» (Знамения времен, собственной рукой написанная заметка святым Паисием в книге иеромонаха Христодула Святогорца «Старец Паисий», Святая Гора 1994, стр. 185-192). Число 666 это число имени антихриста, то есть синонимично и равносильно его имени «имя зверя, или число имени зверя. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 17). Использование этого числа в карте гражданина, с том же нашем удостоверении личности, то есть преимущественно в качестве элемента удостоверения нашей личности является вызовом для современных верующих. «Удостоверение личности означает то же что и слово отождествляется, то есть с помощью нее (удостоверения личности) он декларирует себя. Они подсовывают дьявола, и я расписываюсь в том, что я его принимаю». Вновь для нас указывает Святой Паисий (Там же, с. 183)

    В этом вопросе нет места для увиливания и двойственности. Мы все несем ответственность за наш личный выбор. И этот наш выбор не достаточно, чтобы он был «внутренним», но он должен быть абсолютный и вполне ясный, поскольку последствия его имеют духовный характер вместе с сотериологическими последствиями. Это вопрос веры и исповедания Христа.

    В вопросах веры, и конечно же и в этих, которые непосредственно связаны со спасением нашей души, не существует «средних решений». Сам Господь, говоря о «теплохладных», сообщает: «то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3, 16).

    Вполне ясной и непоколебимой была позиция Святого Паисия по данному вопросу: «Печать — это отречение. Даже тавтотита-удостоверение личности — это отречение. Когда у нас на удостоверении личности символ дьявола 666, и я на нем подписываюсь, то, следовательно, я эту вещь принимаю. Это отречение, совершенно ясно. Ты отрекаешься от святого Крещения, полагаешь другую печать, отрекаешься от печати Христовой и принимаешь дьявола». (иеромонах Исаак. Жизнь Старца Паисия Святогорца. Ἱερομ.Ἰσαάκ, Βίος Γέροντος Παϊσίου το γιορείτου, Ἅγιον Ὄρος 2004, σελ. 301))

    Принятие карты гражданина является, очевидно, положением, которое предшествует антихристу при мощном заявлении о наступлении эсхатологических, последних времен, которые предшествуют (открывают путь) для начертания антихриста. То есть она нас вводит в процедуру присвоения начертания. «тавтотита-удостоверение личности — это не печать, а это введение печати», - подчеркивает Святой Паисий (Там же, с. 183).

    На такой рода единственный путь, не имеющий возможности для возвращения, который ведет к нашей погибели, мы нив коем случае не ходим входить. По этой то причине, и мы категорически отказываемся принимать карту гражданина.

    Даже в случае использования какого-либо иного числа кроме числа 666 мы отказываемся от принятия карты или удостоверения личности, потому что они нас вводят в систему, которая лишена свободы, является бесчеловечной, самодостаточной, антидемократичной и является диктатурой. Она нас связывает с некой всесильной всемирной экономической системой и контроля и нас будет вести

    Для более лучшего понимания всех этих положений и безопасных выводов необходимо всецелое раскрытие книги святого Апоскалипсиса и связь его со всемирной системой, с ее деяниями и ее методикой. Речь идет о методах и практических действиях, которые ежедневно навязываются устрашающим образом, независимо от того какую позицию вы занимаете чтобы следовать ей.

    Анализ и истолкование всего этого нам окажет помощь для того, чтобы разъяснить события и их оказать противодействие осознанно и трезво, трезвением и молитвой, и одновременно с верой, покаянием, решительностью и сознанием исповедничества.

    Весь этот труд, который представлен в данной брошюре был опубликован при поддержке и на расходы друзей. Он является плодом совместного коллективного труда и исследования группы богословов, юристов, специалистов в области технологий, духовенства, монахов и мирян, которые занимаются данным вопросом и постоянно наблюдают за развитием этой проблемы начиная даже с 1986 г. и до узаконивания ЕКАМ (Единого Кодового Числа Регистра) известного как «закона Кутцогиорга», 1997 года при признании Шенгенского Соглашения, установления электронного правительства и первого планирования выпуска карты гражданина, на протяжении десятилетия, с 20110 года и вплоть до наших дней.

    Этот труд основывается на толковании Святых Отцов нашей Церкви, а также и современных отцов, старцев и богословов, и прежде всего на пророческих и богооткровенных текстах великого святого наших дней, прп. Паисия Святогорца. Он является продолжением многочисленных сведений, решений, заявлений, документов, заявлений, голосований, окружных посланий, статей, писем, публикаций, конференций и обсуждений, которые были предоставлены в течение всех этих лет, Священным Синодом Элладской Церкви, священным Кинотом Святой Горы, Митрополиями и священными обителями, профессорами богословских факультетов, духовенством, монахами, объединениями и ассоциациями. Содержание этих текстов включено в надлежащую главу нынешнего сборника.

    В рамках противодействий, которые организованы и осуществлены Обществом Патристических Исследований, было собрано более 100000 подписей граждан, которые заявляют о своем отказе принимать карту гражданина.

    Цель наша состоит вовсе не в том, чтобы в каком-то случае, посеять панику или поддержать «пророков», но в том, чтобы дать информацию на основании и новейших данных и дать совет возделывать доброе беспокойство и вероисповедническое сознание. Мы просто представляем наше беспокойство, нашу озадаченность, поскольку мы не желаем, чтобы нас причисляли к антихристову электронному концлагерю и связывали им и чтобы нас не включали в процесс апостасии нашего времени.

    Это же нам, впрочем, советует делать и свт. Кирилл Александрийский, который характерным образом специально для нас подчеркивает: «Итак, внимай себе человек, и обереги свою душу! Церковь, пребывающая подле живого Бога,  теперь тебя во всем этом уверяет, и тебе возвещает относительно всего, что касается антихриста прежде, нежели все это свершилось. Мы не знаем произойдет ли это когда ты еще живешь, или после тебя. Но хорошо, зная все это, заранее уберечься»…Итак, убери себя самого, человече. Известны тебе знамения антихриста. Не только один ты помни оные, но и говори о них для всех других с любовию. Если имеешь сына по плоти, то и его вразуми. И если породи кого посредством оглашения, соделав такового духовным чадом, то и его предостереги, дабы не принять лжи вместо истины». (PG 33, 884 καί Κατηχήσεις Ἁγίου ΚυρίλλουἹεροσολύμων,ΙΕ΄Κατήχησις Φωτιζομένων, Ε.Π.Ε. 2, ἔκδ. Ἐλ. Μερετάκη, Θεσ/νίκη

    1994, σελ. 146-147).)

    2. СОВРЕМЕННОЕ ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВО

    Β΄ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ

    Достаточно посмотреть – даже поверхностно – на современную действительность, чтобы осознать масштабы вероотступничества нашего времени, и чтобы увидеть, что мы живем в апокалиптические времена.

    Апостол Павел во Втором послании к Фессалоникийцам говорит, что не придет Второе Пришествие Христа, «доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2Фес. 2, 3-4). Современные религиозные, общественные, политические и экономические достижения и все, что происходит как на национальном, так и на всемирном уровне, содействуют этому.

    Когда человечество с напряжением и тревогой ежедневно наблюдает за военными событиями, разворачивающимися на Среднем Востоке, когда оно, потрясенное и напуганное, переживает ужас слепого фанатизма и неописуемой жестокости террористических ударов, когда оно оплакивает сотни тысяч жертв в бесчисленных конфликтах по всей планете, когда сталкивается с несчастьем, болью, нищетой, насилием и эксплуатацией в каждом уголке земли, когда оно переживает изгнание миллионов людей из их отеческих домов, преследование, переселение,  беженцев, гибель, убиение даже маленьких детей, оно не перестает задаваться вопросом, возникающим у всех: кто и почему все это вызывает?

    Кто несет ответственность за огромное число жертв, реки крови, гибель миллионов человеческих душ?

    Что порождает неукротимое желание господствовать, властвовать, угнетать и принуждать? Что питает ненасытную тягу к земной славе, незаконному обогащению, необузданной конкуренции, эксплуатации, разложению, моральной деградации и скотоподобному состоянию, бесчеловечности и люциферианскому извращению, которые характеризуют мироправителей нашего времени?

    Слова Иоанна Евангелиста звучат злободневно, как никогда: «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1-е Иоанн., 4, 3), а также «придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1Ин., 2, 18-19).

    Священная книга Апокалипсиса ясно предупреждает нас о духе искажения и разрушения, который будет предшествовать приходу антихриста и который будет действовать как предвестник его господства. «Богоборческие силы» стремятся через обмирщение, привязанность, порабощение и зависимость верующих от материальных благ и всяческих технических и технологических удобств увести их далеко от Бога и Его Церкви, все больше и больше подчиняя их демоническому духу антихриста.

    Дух разрушения и упадка духовности, господствующий в наше время, не должен оставлять нас беспечными и спокойными. Культ потребления, технические удобства, достаток благодаря экономическому прогрессу и процветанию, постоянные усилия по обеспечению материальных благ, экономическое сотрудничество, взаимоотношения и различные договоренности направлены на установление режима процветания и благосостояния, без духовности и без Бога.

    С другой стороны, масштаб распространения ересей и духа новой эры, «коррозийное расширение» религиозного «синкретизма» и новоявленной ереси экуменизма укрепляют дух смятения и заблуждения и отдают все больше территории диаволу.

    Кроме того, очевидно, что богопротивное и люциферианское мироправление, которое формируется в наши дни, не следует заповедям Божиим, а напротив, старается исказить и вытеснить из жизни человека все, что в нем есть христианского и истинного.

    О современном вероотступничестве и его связи со священной книгой Апокалипсиса Преосвященнейший митрополит Навпактский Иерофей отмечает:

    «Нет никакого сомнения, что наша эпоха является апокалиптической. Антихрист существует, он действует и приближается… Итак, мы живем в апокалиптические времена. Ежедневно проявляются действия и лицо антихриста» (Архим. Иерофей Влахос, На Востоке, т.І, с. 151).

    Святитель Игнатий Брянчанинов писал:

    «Придет антихрист в свое, предопределенное ему время. Пришествие его предварится общим отступлением в большинстве человеков от христианской веры. Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем… Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков» (Св. Игнатий Брянчанинов, О чудесах и знамениях, Св. Монаст. Никопольский, Превеза 1987).

    Давайте же не будем оставаться равнодушными, когда видим, что вокруг нас складывается такая ситуация, и не будем недооценивать грядущие опасности, полагаясь на свою духовную самодостаточность.

     

    • Идеологическая подоплека

    В этот дух современного вероотступничества вписывается и та общая всемирная политическая, экономическая, общественная система, которой служит карта гражданина и любые электронные карты и удостоверения личности. Выбор и применение такой мощной централизованной электронной информационно-управляющей системы, основанной на внедрении электронных карт и идентификационных удостоверений, происходит не сам по себе, а является частью более общей политики и цели, для которой она предназначена. Поэтому мы назовем и в общих чертах охарактеризуем закрытые группы, продвигающие власть и осуществляющие контроль, навязывающие глобальное управление, насаждающие идеологию глобализации и Новой Эры, империалистическую политику Нового мирового порядка, следствием которых являются выявление и обвинение граждан, уничтожение их приватности (частной жизни), их запугивание и террор, их завлечение в искусственный выбор между безопасностью и свободой и постоянный контроль над ними под дулом электронных карт и удостоверений личности.

     

    Издавна известны практики и методы тех, кто дергают ниточки мировой истории, различных закрытых групп, контролирующих власть, в авангарде которых – международный сионизм, масонство, экономический лоббизм интересов транснациональных корпораций, клубы избранных людей, такие как Бильдербергский клуб, которые создают лидеров-марионеток, покорных исполнителей своей воли. Они используют контролируемые ими же самими новостные сети, телевизионные станции, международные газеты и множество фондов, учреждений, философских, общественных, спортивных и благотворительных движений и организаций и таким образом они продвигают и сами приводят к власти так называемых "народных избранников". Они отбирают и создают лидеров, еще до того, как народ их выбирает и голосует за них. Они заранее выбирают и, таким образом, заранее создают политическую, социальную, экономическую систему, современный мировой истеблишмент, который навязывают миру.

    Посредством этих избранных и «дарованных» лидеров миром управляет всесильная политическая, экономическая, социальная и религиозная олигархия, которой суждено стать – столь сильно рекламируемым и ожидаемым - Мировым Правительством.

     

    • Глобальное управление

    Пока мировое правительство еще не стало возможным, олигархия активизируется и осуществляет свою власть через так называемое глобальное управление, то есть ряд опекаемых и руководимых ею же международных организаций, учреждений, движений, фондов, формирований и групп по созданию идеологии.

    Поскольку не представляется возможности - по крайней мере пока, из-за сильной реакции стран и их народов – создать мировое правительство в том виде, как хотелось бы его сторонникам, предпринимается попытка навязать избранных политиков через механизмы глобального управления, и в первую очередь – через известные всемирные организации, которые обеспечивают принятие решений международного значения. Так, у нас есть Всемирный банк, Международный валютный фонд, Всемирная организация здравоохранения, Всемирная торговая организация, Всемирная конференция по проблемам окружающей среды и многие другие подобные всесильные организации.

    На экономическом уровне транснациональные компании, экономические колоссы, компании по производству систем вооружения, всесильные экономические концерны и новоиспеченные Крезы, семьи, которые владеют и контролируют бóльшую часть всемирного богатства, такие, как Ротшильды, Рокфеллеры, Сорос и др., уже приступили к осуществлению глобализации. То же самое касается и лидеров таких групп, как G8 и G20 («Большая восьмерка» и «Большая двадцатка»). И эта экономическая глобализация происходит за счет угнетения и разорения более слабых со стороны более сильных.

     

    • Глобализация

    Главной тенденцией для выражения и активизации всего этого механизма является в наше время глобализация. В рамках глобализации «значительная часть национального суверенитета государств была передана наднациональным организациям, что сопровождалось коренными преобразованиями политической и военной власти в международных отношениях. На карту поставлены демократические институты, поскольку важные решения больше не принимаются на национальном уровне, где представительство граждан, по крайней мере, в развитых странах, регулируется демократическими процессами, а контролируется наднациональными органами». (Энциклопедия ДОМИ, т. 28).

    Глобализация является доминирующей идеологией нашего времени и основным выбором сильных мира сего и международных центров власти. Это, можно сказать, – многофункциональный инструмент глобального управления. Это – центральный трубопровод, гигантский тигель для плавки культурных, религиозных, национальных и экономических особенностей, который гомогенизирует, сплавляет, изменяет, парализует, ослабляет и дезинтегрирует институты, верования, традиции, культуры, обычаи, принципы, ценности, национальности, народы и страны, контролирует и направляет выбор, решения и действия граждан.

    Для достижения этих целей разрабатывается, организуется и реализуется ряд действий и стратегий на национальном и всемирном уровнях, которые являются частью общего стремления к страстно желаемому и сильно разрекламированному глобальному управлению.

    Глобализация, новый мировой порядок, глобальное управление – понятия производные и взаимозависимые – в том виде, который они имеют сейчас, начали формироваться в начале 90-х годов, после падения коммунистического режима в Советском Союзе и остальных странах Восточной Европы. Завершение холодной войны изменило соотношения и внесло новые данные в мировой баланс.

    Отсутствие страха перед врагом, который воплощала коммунистическая угроза, высвобождает силы, которые направляются на укрепление американского единовластия. Для поддержки этого нового единовластия требуется соответствующее идеологическое, политическое, культурное, экономическое и военное обоснование.

    В этом контексте создается и пропагандируется идеологическая концепция международной безопасности, разрядки напряженности, урегулирования проблемы соперничества, разрешения споров и распространения мира во всем мире.

    У НАТО, после массового вступления в него многих государств, бывших в прошлом членами распавшегося Варшавского договора, по сути, не было причины для существования. По этой причине он приобретает «новую структуру» в своем военном замысле и превращается в мировую армию по навязыванию Нового мирового порядка. Он становится непрошенным судьей и регулятором истории народов и наций и принимает решения о разделении и отделении территорий государств и народов, а также о том, кто из них останется, а кто будет удален с карты мира. Войска США и НАТО «перекрещиваются» в силы безопасности и начинают свои «миротворческие» операции по всему миру.

    Рецепт этот - проверенный и удачный, поэтому его не меняют. Это известный метод Нового мирового порядка» и «Американского мира» (Pax Americana), основанный на известном триптихе: «создаю проблему, вызываю реакцию и предлагаю выгодное для себя решение». То есть они вызывают искусственно подготовленные региональные политические, экономические, социальные и военные кризисы по всему миру, а затем приходят мнимыми спасителями, чтобы противостоять им. Они помогают диктаторам, поддерживают тоталитарные режимы, провоцируют беспорядки, разжигают насилие и фанатизм и искусно подстраивают неконтролируемые ситуации, чтобы оправдать свое вмешательство. Типичные примеры: Ирак, Ливия, Сирия, Йемен, Тунис, Афганистан и вообще Средний Восток, ряд арабских стран, и, конечно, невероятная жестокость и крайний религиозный фанатизм джихадистов, которых они сами создали, взрастили и содержат.

    Подобную, и даже более абсурдную, тактику применяют западные силы и в случае с Сирией для свержения режима Асада. Ситуация в Сирии разожгла холодную войну с Россией, которая восстановила свои сильные позиции в противостоянии Запад-Восток. Россия, к сфере влияния которой принадлежит Сирия, пытается сохранить свои завоевания и защитить свои интересы в этом регионе, поддерживая режим Асада.

    Поэтому мы наблюдаем интенсивную и беспрецедентную эскалацию конфликта, скопление большого количества вооруженных сил из разных стран, многочисленные особые отборные подразделения различных национальностей, использование самых совершенных систем вооружения и создание острой военной ситуации ради контроля и эксплуатации нефтяных ресурсов этого региона.

    Совершенно очевидно, что эта международная олигархия, созданная и вдохновляемая сатаной, которая контролирует и управляет миром, систематически выбирает такую тактику, потому что она предназначена именно для людей порабощенных, забитых, напуганных, затерроризированных, неуверенных, контролируемых, руководимых и направляемых; им нужна безвольная масса, «замороченное стадо» Новой Эры, поставленное в «мировое стойло» их господства.

    Кроме войны с помощью оружия, одновременно ведется экономическая, и даже электронная война, еще более жестокая и безжалостная, которая благодаря применению современных технологий становится все более опасной и разрушительной для граждан.

    С помощью этой электронной войны консолидируется мировая система власти, посредством направления граждан и контроля за их взглядами, выбором и деятельностью, которые должны согласовываться с их приказаниями.

    Контроль за персональными данными с помощью электронной «слежки» благодаря использованию электронных карт и удостоверений личности является «ключевым» во всем деле, это краеугольный камень, лежащий в основе всемирного здания власти и контроля.

     

    Электронная слежка также служит катализатором для создания авторитарной системы надзора — чтобы выявить, заклеймить и обвинить инакомыслящих. Тех, кто не следует определенной модели, кто делает другой выбор для своей жизни. Эти инакомыслящие, среди которых находимся и мы с вами, отказываются отречься от себя, от своей индивидуальности, своих традиций. Они отказываются гомогенизироваться и перемешиваться идеологически, религиозно, морально и социально в махине глобализации и Нового мирового порядка, и по этой причине их изолируют, обвиняют и вешают на них ярлыки, они становятся «неспособными приспособиться», «негибкими», «странными», «повстанцами», «отщепенцами», «террористами».

    Со всеми инакомыслящими Новый мировой порядок борется различными способами – путем прямого подавления посредством военного вмешательства, как это было в Югославии и на Среднем Востоке, либо путем их экономического и социального ослабления, ограничения их национальных свобод, изменения и разрушения их истории и традиций, либо путем ограничения их личных свобод посредством электронного наблюдения, электронных карт, карты гражданина, электронных пластиковых денег и других методов, которые недавно были официально объявлены греческим правительством.

     

    Впрочем, стремление к такому разграничению совершенно понятно: преобладающей моделью выбора линии жизни и поведения является модель, созданная американской моралью и питающим ее протестантским фундаментализмом.

    Это всем известный голливудский стереотип богатого и успешного человека, любимца светского общества, который не упускает ни одного шанса и получает от жизни всё, который сражается за справедливость, является носителем безукоризненного и сентиментального гуманизма, который переживает из-за экологической катастрофы и проливает слезы при виде той драмы, которую переживают морские черепахи, рискующие исчезнуть с лица Земли, - это улыбчивый и сияющий тип, который глядит на нас с обложек глянцевых журналов и вхож в высшие круги светского общества (всемирной финансовой аристократии).

                Это стереотип человека, который абсолютно не переживает, что за ним будут следить с помощью электроники и что его персональные данные будут подвергаться обработке, поскольку он сам делает их достоянием гласности и выставляет их, рассказывает о своей личной жизни в сети, «загружает» фотографии с моментами из своей личной жизни, заводит знакомства и «друзей» в Facebook и Twitter, общается с незнакомыми людьми в различных чатах, делится своими личными и семейными проблемами в телевизионных передачах «социальной направленности» и делает из своей жизни публичное зрелище и продукт соперничества на реалити-шоу.

    Стереотип человека, который ищет благополучия и комфорта, потребительства и благосостояния, который психологически стремится к личной безопасности и счастью – пусть даже притворному, пусть даже иллюзорному, - ради которого он с большой легкостью отказывается от личной свободы.

     

    Один из отцов американской нации и составителей декларации об американской независимости – Бенджамин Франклин – сказал, что «те, кто готовы пожертвовать насущной свободой ради малой толики временной безопасности, не достойны ни свободы, ни безопасности» (http:// www.gnomikologikon.gr/catquotes.php7cat- eg=1660).

    Несколько веков спустя потомки этого великого политика и философа - современные руководители PAX AMERICANA и Нового мирового порядка - обходят, якобы во имя безопасности, любое понятие свободы и конфиденциальности.

    «До каких пределов может дойти государство, чтобы гарантировать безопасность своих граждан? Какое количество свободы современные политики готовы отдать ради своей безопасности?», - задается вопросом г-н Донатос Папаяннис (Донатос Папаяннис, В поисках безопасности отказываемся от свободы? Газ. Элефтеротипия, 5-8-2009).

    Тот же вопрос задавал ранее и известный юрист, академик Иоаннис Маноледакис: «Готовы ли мы принять изменение нашей правовой культуры в ущерб её либеральному и гуманитарному характеру, приняв ограничительные для нашей свободы меры ради усиления уголовных репрессий? Усиления, которое сделает социальное пространство более безопасным или хотя бы менее опасным?» (Терроризм и права. От безопасности государства к небезопасности права, изд. Сакула, 2004, с. 24)

                Во имя безопасности и под предлогом терроризма, который он же и взрастил, Новый мировой порядок создал нового «внутреннего врага», которому объявил войну, известную как «война против терроризма». Недавний пример этому – Франция после теракта 15 ноября, которая во имя этой войны на много месяцев оказалась во введенном президентом чрезвычайном положении, что означает насильственное ограничение свобод и прав ее граждан в режиме страха и существующей опасности.

    В конце концов, запугивание на протяжении веков является одним из классических средств манипулирования людьми и их историей. В большинстве случаев этот страх создается искусственно с определенной целью и становится необходимым дополнением к власти и осуществляемому ею контролю. Страх прикрывается необходимостью и видимой законностью, так чтобы «во имя неотложной и рискованной ситуации» часть несогласных граждан в конечном итоге последовала приказаниям и воле власти.

     

    Имеется ряд и других вариантов, и соглашений такого же плана, которые систематически нарушают конфиденциальный характер персональных данных граждан из страха перед терроризмом и под предлогом безопасности.

    23 июля 2007 г., несмотря на высказанные возражения, решением Европейского парламента 2007/551/ CFSP (ОВПБ)/JHA было принято Соглашение между ЕС и США «об оформлении и передаче данных, касающихся записи авиаперевозчиками имен пассажиров (PNR), Департаменту Внутренней Безопасности США (DHS)», известное как «Соглашение 2007 PNR».

    Благодаря этому решению и упоминанию о терроризме в качестве некоего «пугала», руководству США предоставляется возможность иметь доступ ко множеству персональных данных европейских граждан, путешествующих по США.

    Впрочем, наблюдение за гражданами — это яркий и классический пример, в котором сталкиваются понятия свободы и безопасности. По словам профессора и министра г-на Катругалоса, «даже само ощущение, что они находятся под электронным наблюдением, может основательно повлиять на граждан в плане осуществления ими своих прав» (Г. Катругалос, «Виды нового наблюдения», Сборник). Однако, к сожалению, хотя г-н Катругалос как профессор высказывал подобные мнения, как министр он оказался тем, кто узаконил электронную передачу персональных данных граждан между государственным и частным сектором. Таким образом, он опроверг самого себя, вероятно, под сильным внешним давлением со стороны известных и не очень известных, но влиятельных кругов.

    Наблюдение за гражданами обычно преподносится как целесообразный практический способ для раскрытия и предотвращения серьезных правонарушений. Главной заботой является «добыча информации» любым способом. Верховенство права намеренно отодвигается в сторону, и на его место приходит логика тотальной электронной слежки.

    Согласно профессору криминологии и бывшему министру по делам защиты граждан г-ну Яннису Панусису, «логика слежки распространяется на многие сферы общественной жизни. Слежка в школах, на спортивных площадках, за переселенцами, в прессе, в поездах, метро, самолетах, в кафе, слежка за ДНК, за генетическим материалом, за детьми, за частными компаниями, за e-mail» (Я. Панусис, Большой брат и его маленькие, не имеющие братьев враги, или дилемма наблюдаемого, изд-во Ант. Саккула, Афины – Комотини 2008, с. 17-18).

    В последнее время молниеносное распространение информации и прямой электронный контроль за все более широкими проявлениями повседневной жизни делают каждого человека потенциально контролируемым и опасным, устанавливая трудноразличимые границы между законопослушным гражданином, потенциальным преступником и преступником. Человек оказывается пойманным в хронотопную ловушку сверхреальности. «Опасность потенциального преступления и сверхреальность пытаются превзойти реальность и посредством картинок и фантазий создать псевдо-факты, которые смогли бы оправдать репрессивные меры» (Панусис 2010, «Камеро-фобия и камеро-культ: Демократическая опасность?» в кн. М. Саматаса (ред.) «Виды нового наблюдения. Международные и греческие аспекты», с. 211-231, Афины: Вивлиорама).

    Под предлогом борьбы с преступлениями, которая является главным аргументом сторонников наблюдения, ситуация становится все более опасной в плане свобод граждан. «Презумпция невиновности, право на молчание и неотъемлемые принципы верховенства права не могут быть подорваны возможностями технологий, обходя таким образом все процессуальные нормы или создавая правовые конструкции с одной-единственной целью: найти некую истину, произвольно используя доказательства средневекового типа» (Мавридис Симеон «Дилемма свобода или безопасность в развитии общественной жизни и ограничение прав и свобод», докторская диссертация).

    Таким образом, становится ясно, что электронное наблюдение за гражданами является составляющей всех сил, работающих над их гомогенизацией, ослаблением, подавлением и контролем. Это катализатор для их включения в «систему» и адаптации к ней. И это – только вершина айсберга в незаметном извне урезании их свобод, в преследовании их деятельности, во вменении им в вину их взглядов, и манипулировании ими и в их порабощении глобальной электронной диктатурой, в их помещении в «мировое электронное стойло».

    Именно этому стремлению системы служат, как уже упоминалось выше, различные электронные карты или удостоверения личности, пластиковые деньги и другие подобные методы и тактики, разработанные Новым мировым порядком и готовые к использованию греческим правительством. Шум вокруг всех этих событий и ситуаций, из которых мы представили лишь малую толику, вызывает настоящий ужас и рождает праведное негодование и сильную реакцию на все то бесчеловечное, антихристианское, антигреческое, что замышляется против нас.

    Таким образом, выходит, что вопрос удостоверений личности, помимо вопроса веры и исповедания, является прежде всего богословской, духовной и национальной проблемой, которая должна решаться с мужеством и решимостью к противостоянию. Поэтому мы выступаем против и отказываемся получать электронное удостоверение или карту, даже если она не содержит номера 666, поскольку так или иначе она подчиняет и связывает нас с безбожной системой, попирающей свободу, со множеством духовных подтекстов и последствий.

    3 НОВЫЕ ЭЛЕКТРОННЫЕ УДОСТОВЕРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

    Γ'. ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

     

     

    Карта гражданина

    Вопрос о карте гражданина вновь вышел на передний план благодаря заявлениям министра внутренних дел г-на Панайотиса Курумблиса, в рамках программных обсуждений нового правительства в Парламенте 8 октября 2015 г. Примечательно, что г-н Курумблис горячо настаивал на внедрении карты гражданина и перед Архиепископом Иеронимом, который уклонился от высказывания по данному вопросу.

    Ключевым моментом всего вопроса, который имеет большое значение и многое проясняет, является непрозрачность, скрытость, которая наблюдается со стороны правительства в отношении технических характеристик карты, о которых еще не было объявлено официально, несмотря на то, что правовые рамки для электронного управления, куда включены и положения в отношении карты гражданина, уже полностью подготовлены.

     

    История карты гражданина

    Впрочем, вся эта затея не является новой, поскольку и предыдущими правительствами и министрами предпринимались попытки ее внедрить, о чем положительно отозвался нынешний министр внутренних дел и административной реконструкции[1] г-н Курумблис в своей речи, произнесенной в Парламенте.

    Контроль и управление гражданами с помощью центральной электронной системы контроля уже заявляли о себе в последние тридцать лет и в нашей стране в различных видах и проявлениях. Началом этому послужило принятие закона 1599/1986 (с внесением поправок законом 1988/1991), известного как «закон Кутсогиорга» при правительстве Андреаса Папандреу, о выдаче нового удостоверения личности и введении единого регистрационного кода (ЕКАМ). Законом предполагалось, что ЕКАМ будет «состоять из тринадцати (13) цифр и символов», распространенного тогда штрих-кода (barcode) стандарта ΕΑΝ 13, который содержал в качестве кодового пользующееся дурной славой число 666.

    Введение ЕКАМ было первой попыткой для включения в единый кодовый номер всех отдельных кодовых номеров, имеющихся у каждого гражданина. В том же духе разрабатывается и карта гражданина, поскольку она также унифицирует все имеющиеся отдельные числовые коды каждого гражданина (ΑΜΚΑ (регистрационный номер социального страхования, типа СНИСЛ), ΑΦΜ (ИНН), номер удостоверения личности (паспорта), номер реестра жителей муниципалитета). С помощью использования уникального кодового номера становится возможной взаимосвязь архивов и личных данных граждан, и тем самым создается так называемый профиль каждого гражданина и осуществляется тотальная электронная слежка.

    На основании закона 1599/1986 было принято Министерское решение (Министерства внутренних дел) 21385/11246 от 12.07.1992 г. министра г-на Клейтоса при правительстве Константиноса Мицотакиса, которым был определен «тип и предварительный вид карточки удостоверения личности», которая, как предполагалось, должна иметь «специальную белую полосу толщиной 16 мм в нижней части лицевой стороны, предназначенную для считывания механическим устройством».

    Как известно, современные микрочипы, предусмотренные для использования в карте гражданина, типа RFID, или любые другие достижения стремительного технического прогресса в этой сфере, во много раз более опасны, чем «белая полоса» из удостоверений личности начала 90-х годов, которые не были введены из-за сильного сопротивления, возникшего тогда.

    Вся проблема вновь возникла в 1997 году в связи с ратификацией Шенгенского Соглашения, а затем, в течение 2000-х годов, начала формироваться инфраструктура для создания «карты гражданина» (то есть ID-карты), как теперь называется электронное удостоверение личности с уникальным кодовым номером и возможностью электронного хранения и взаимосвязи личных данных ее владельца.

    Карта гражданина была введена в рамках электронного управления принятием закона 3839/2010 (закон Рагусиса) и официально объявлена тогдашним премьер-министром г-ном Г. Папандреу на Международной выставке в Салониках (HELEXPO) в  сентябре 2011 года.

    Заверения в Священном Синоде г-на Рагусиса, в ту пору министра внутренних дел, что «Карта Гражданина не будет включать конфиденциальные личные данные и не будет иметь ни штрих-кода (barcode), ни какого-либо другого символичного числа» (Коммюнике Священного Синода от 15.06.2011), являются чистой воды издевательством тогдашнего правительства над Священным Синодом. И это потому, что даже для неосведомленных очевидно, что технология RFID намного более продвинута и более опасна для безопасности данных, чем технология штрих-кода, от которой отказались.

    Впрочем, хорошо известно, что наши политики считают нас и относятся к нам, как к наивным и глупым, полагая, что они могут с легкостью нас обманывать, унижать и насмехаться над нами.

     Подобную позицию занимает и нынешнее правительство г-на Алексиса Ципраса, который 26.11.2010 г. как лидер самой большой оппозиционной партии в Парламенте задал вопрос тогдашнему министру внутренних дел и электронного управления, в котором затронул различные темы, такие, как безопасность персональных данных, ссылаясь на пример Германии, где «несмотря на высокую техническую подготовку, группа хакеров при активизации карты смогла изменить ее данные и сделать ее уязвимой, с помощью программного обеспечения, которое бесплатно можно найти в интернете».

    Также в своем вопросе г-н Ципрас ссылается на тот факт, что «в интернете обсуждение соответствующего вопроса получило сотни отрицательных комментариев всего лишь за несколько суток». Подобный шквал отрицательных комментариев при обсуждении получил и законопроект его правительства, поданный тогдашним министром внутренних дел г-ном Катругалосом. Однако, несмотря на отрицательные высказывания граждан, правительство – устами теперь уже г-на Курумблиса – настаивает на выдаче карты гражданина.

    Кроме того, г-н Ципрас задался вопросом, «принесет ли это пользу гражданам и государственным учреждениям», хотя его собственное правительство использует сегодня ту же пропагандистскую тактику, которую оно осуждало. Оно пропагандирует, иными словами, ценность и полезность карты гражданина и фокусируется на возможностях, которые она будет предоставлять гражданам в их транзакциях в государственной сфере и не только, игнорируя при этом опасность ограничения свободы граждан, которая всегда была центральным предметом борьбы и требований левых.

    Однако это факт, и всем понятно, что не стоит подвергать риску личные данные и свободы граждан ради предполагаемой услуги, которую обманчиво обещает карта гражданина, поскольку в конечном итоге она не улучшит повседневную жизнь и качество жизни граждан.

    Как следует из тридцатилетней истории вопроса электронных паспортов и карты гражданина, это изначально было целью всех правительств, но нельзя сказать с уверенностью, был ли это их независимый выбор или навязанный извне на основе нью-эйджевских планов глобализации.

     

    Формирование правового режима

    Закон об электронном управлении, на котором будет основана карта гражданина и за который проголосовали в 2011 году (Закон 3979/2011), недавно был изменен и дополнен законом 4325/2015.

    В первоначальный проект этого закона тогдашний министр внутренних дел и административной реконструкции г-н Катругалос попытался внести введение карты гражданина (статья 16 проекта закона, которая была вынесена на обсуждение с 17 по 24 марта 2015 года). В связи с большим количеством негативных комментариев, которые эта статья получила в ходе обсуждений (98% от общего числа), положение о карте гражданина было изъято из законопроекта, который был принят окончательно (статья 10 Закона 4325 / 11-5-2015). Тем не менее, осталась, и уже на законных основаниях, вся необходимая основа для ее функционирования в качестве средства электронной идентификации граждан. Карта гражданина обеспечит «необходимую техническую совместимость службы электронного управления с системами органов государственного или частного сектора...». Это – то есть взаимосвязь архивов – является сущностью карты и самой большой опасностью, которую та таит в себе. Другие функции карты могут регулироваться даже простым министерским решением, поскольку предоставляется необходимое юридическое разрешение: «Совместным решением министра внутренних дел и административной реконструкции, в отдельных случаях уполномоченных заместителей министров внутренних дел и административной реконструкции и в отдельных случаях уполномоченного министра регулируются специфические технические и второстепенные вопросы, касающиеся взаимосвязи полномочий и идентификаторов с основными реестрами органов государственной сферы» (Закон 4325/11-05-2015 Статья 10).

    С этим дополнением закона впервые происходит взаимосвязь архивов государственного и частного сектора и, следовательно, открывается путь для всесторонней электронной слежки, что будет сделано через карту гражданина. Впервые осуществление гарантированных Конституцией прав граждан – гражданских, личных и политических – теперь будет зависеть от получения или неполучения Карты.

     

    Характеристики и содержание карты

    Карта гражданина, согласно тем немногим сведениям, которые были обнародованы, будет включать регистрационный номер социального страхования ΑΜΚΑ, ΑΦΜ (ИНН), номер реестра жителей муниципалитета и номер удостоверения личности (паспорта). Также он будет снабжен «умным» микрочипом, по всей видимости, технологии RFID.

    Технология RFID является самой передовой, которая используется в наше время, и имеет возможность локализации. Владелец удостоверения личности (электронного паспорта) может локализироваться в любое время и в любом месте, поэтому удостоверения, использующие RFID, получили международное название «удостоверения личности-информеры». Самый опасный элемент из всего, о чем мы говорили, – это используемый микрочип RFID, который является перепрограммируемым, в нем заложена возможность для перезаписи, добавления или удаления данных.

    Очевидно, что карта гражданина не настолько касается борьбы с бюрократией и коррупцией, как это представляется. Эти цели могут быть достигнуты и другими способами.

    Основной целью карты гражданина будет эффективное функционирование «общей основы для электронных взаимодействий между гражданами, предприятиями и государственными органами», т.е. всеобщей слежки за гражданами. И это потому, что благодаря применению этой многофункциональной «умной» карты – карты гражданина – данные о контактах и транзакциях будут храниться вместе в дальнейшем в  общей базе данных с кодами, которые будут соответствовать каждому из нас.

     

    Опасности и угрозы

    Карта гражданина – это не такая простая карта, как другие. Она не просто будет удостоверять личность или какую-либо особенность своего владельца, но одновременно будет передавать все данные и транзакции, которые осуществляются посредством этой карты, в электронную базу данных системы. Все эти данные будут отправляться с микрочипа карты и будут нести огромное количество информации о личной жизни и деятельности граждан, нарушая, таким образом, любое представление о конфиденциальности и неприкосновенности частной жизни.

    Этой информацией будут управлять уполномоченные высокоавторитетные лица, стоящие вне подозрений и неподкупные, как утверждают те, кто будет их назначать. Однако, всем давно известно, что таких людей не может быть никогда, особенно в наше время, когда в общественной жизни преобладает коррупционизм и «все продается и все покупается». Кроме того, это повседневное явление, которое приводит к незаконному распространению каталогов (так называемых «списков») с личными данными граждан, которые продаются банкам, компаниям, страховым агенствам, торговым центрам и даже супермаркетам.

    Также нет никакой гарантии защиты данных от других незаконных пользователей, поскольку, как уже доказано на международном уровне, ни один код, какой бы безопасный он ни был, не способен помешать хакерам «взломать» его. Ведь хакерам удалось взломать коды и войти в файлы американского Пентагона, НАСА, ФБР, системы электронных паспортов Германии и т.д.

     

    Ненадежность политической системы

    Несмотря на огромное значение всего вопроса и последствий, которые карта будет иметь для личной свободы и частной жизни граждан, со стороны ответственных лиц сохраняется абсолютная таинственность о ее точных технических характеристиках и возможностях, которые она будет иметь.[2]

    Рекламный ролик против электронных карт:

    ID карты. Если тебя нет в их списках – тебя не существует!!!

     

    То есть нас приглашают получить электронные удостоверения личности, не сообщив официально при этом, на какой технологии они будут основываться, какие возможности будут предоставлять, какие опасности таить в себе и каким образом нам можно уберечься от этих опасностей. Кроме того, у нас не будет возможности знать о содержимом наших личных данных и информации, которая будет содержаться на этой карте, и мы не сможем убедиться в ее достоверности.

    Это еще больше усиливает наши страхи и тревоги и делает еще более необходимым и неотложным участие нашей Церкви и ее своевременное и ответственное позиционирование по этому важному вопросу, не довольствуясь красноречивыми заверениями политиков. Кроме того, характерной является непрозрачность, которой стабильно придерживаются все правительственные субъекты в отношении этой проблемы.Компетентные синодальные комитеты, которые создавались время от времени, никогда не получали точных данных и описаний, технических характеристик карты гражданина, а только самые общие и обычные пожелания. Также никогда не было четко указано, будет ли число антихриста 666 содержаться в карте в какой бы то ни было форме.

    Вот почему Церковь должна, со всей своей ответственностью и инициативой, обратиться к ученым-специалистам, квалифицированным, независимым, объективным и надежным, чтобы они изучили технические характеристики карты гражданина, а также образец самой карты, и с абсолютной уверенностью вынесли свой вердикт, содержится ли в ней число 666.

    В противном случае мы не должны доверять никаким правительственным гарантиям и обещаниям. Кроме того, наша политическая система в целом стала настолько ненадежной, что никакое обязательство правительства ни при каких обстоятельствах не может быть воспринято всерьез.

     

    Противодействия со стороны Церкви и официальных церковных организаций и лиц

    Элладская Церковь, духовенство и монахи, богословы и в целом вся православная полнота на протяжении всех этих лет проявляла сильное сопротивление спланированному ущемлению свобод, унижению и нумерации человеческой личности (превращении ее в номер), внедрению электронной слежки, и, прежде всего, связи всего этого с использованием числа 666 в новых электронных удостоверениях личности и карте гражданина.

    Священный Синод Элладской Церкви в своем Окружном послании за № 2461-1998 среди прочего, подчеркивал, что «если и поскольку новые паспорта в будущем будут использовать как код их прочтения электронными механизмами пользующееся дурной славой и неприемлемое число 666, тогда Священный Синод, полагающий, что попирается религиозная совесть православных верующих,рекомендует верующим не брать новые паспорта».

    Но и в совсем недавнем решении в отношении той же проблемы Священный Синод в своем Заявлении от 17.11.2010 г. в самой категорической форме подчеркнул:

    «Церковь несет ответственность за сохранение свободы личности и ей отстаивается чистота и не поврежденность веры. По этой причине:

    А) «Карта гражданина» не должна содержать в себе ни в каком виде, явно или неявно, число 666.

    Б) Также ей никоим образом не должна нарушаться свобода личности».

    Такое же неприятие неоднократно выражал в своих заявлениях Священный Кинот Святой Горы Афон, высказывая уже с 1997 г. противление электронной Шенгенской информационной системе и электронной слежке в сочетании с использованием числа 666, поскольку существует вероятность того, что «оно будет использовано антихристианскими силами с целью навязывания в дальнейшем единой всемирной политической, экономической, а затем и духовной диктатуры, как это описывается в тринадцатой главе Апокалипсиса. Напротив, современный прогресс информационных технологий и, а также международный характер навязывания и продвижения таких информационных систем – это то, что делает понятным и реально осуществимым тревожное описание Евангелиста Иоанна» (Решения Чрезвычайного двойного Священного Собрания (Кинота) от 20 мая и 2 июня 1997).

    В том же заявлении монашество Святой Горы Афон желает «известить о своем сильном беспокойстве по поводу очевидной опасности вводимой системы всеобщей электронной слежки со всеми ее вышеупомянутыми негативными последствиями для богоданной свободы человеческой личности и ее спасения во Христе».

    Совершенно очевидно, что, исходя из содержания и духа в целом Окружных посланий и заявлений, в них в равной степени подчеркивается опасность как использования числа 666, так и электронной слежки, и ограничения свобод личности. Этот главный принцип руководит всем спектром противодействий, о которых было заявлено на протяжении последних трех десятилетий.

    Среди всего прочего, Священный Синод Элладской Церкви в своем Заявлении от 9 марта 1993 г., указывая на опасности, которые таят в себе электронные удостоверения личности, в ту пору, когда они еще содержали в себе магнитную ленту, а не умный микрочип (RFID) последней технологии, подчеркнул, что «учитывая неограниченные возможности современной технологии в области электроники по утечке или искажению информации, возникает реальная угроза нарушения свободы личности в государстве. Реальность этой угрозы легко ощутить – достаточно посмотреть на образец электронной карточки: там есть электронная полоска, которая предназначена для внесения в нее характерных особенностей личности ее владельца; эту информацию невооруженным глазом нельзя увидеть, и потому о ней не будет знать даже сам владелец, но зато ее смогут прочесть соответствующие электронные устройства, находящиеся в распоряжении органов власти. 

    Исходя из вышеизложенного, Церковь считает весьма сомнительной необходимость введения паспортов, столь явно угрожающих личной свободе граждан…».

    В том же направлении высказывается и Священный Кинот Святой Горы Афон:

    «Афонское монашество как духовный авангард Церкви и как хранитель Священного Предания Народа, считает необходимым известить о своем живом беспокойстве по поводу опасности духовного отчуждения, к которому движется наше Православное отечество, и о коварной угрозе для богоданной свободы человеческой личности, которую затевает современное губительное соработничество маммоны и информатики» (Заявление Священного Кинота Святой Горы Афон 5/18.03.1993г.)

    Также Священные Монастыри Больших Метеор во время своего голосования 13.06.1997 г. заявляют:

    «..МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ принимать электронные удостоверения личности нового типа с единым кодифицированным номером, независимо от того, содержится в нем пользующееся дурной славой число 666 или не содержится… Призываем вас также к тому, чтобы выражать отказ, когда вас будут склонять к принятию электронных удостоверений личности нового образца, потому что оно подготавливает и облегчает путь для окончательной печати. Печать, которая является отречением от Христа, и присоединением к воинству сатаны, без возможности возврата, и приводит к духовной смерти. Это запрещает и Священное Писание.

    Наконец мы просим вас вступить в добрую битву, спокойно и справедливо уведомляя каждую другую душу, которая не знает истины, мужественно противостать надвигающимся событиям, быть солидарными в призыве Церкви» (Заявление Собрания Монастырей Святой Метеоры 13.06.1997).

    Образованнейший человек и исповедник веры блаженной памяти архимандрит Георгий Капсанис писал:

    «Они просто хотят нам навязать число 666 да к тому же в документе, который имеет исключительно личный характер и который мы всегда носим с собой, то есть в нашем паспорте.

    Некоторые люди по своей наивности считают, что число 666, которое находится в паспортах или же начертание на руке или на лбу не могут отнять от нас нестираемую печать Христову, которую мы получили во святом Крещении и святом Миропомазании.

    Действительно, нас не могут лишить печати Христовой если нам будет насильно поставлено начертание, то есть если нас свяжут и поставят печать или же установят электронные паспорта прямо на нашем теле.

    Но если мы примем всё это по нашему собственному желанию, то тогда, конечно же, благодать Божия нас оставит, поскольку мы не исповедали Христа и из-за нашей трусости или выгоды, или безразличия, или из-за нашего духовного небрежения приняли символ антихриста.

    Все те, которые говорят благочестивому народу «ничего страшного в числе 666 нет, берите электронные паспорта», не задумываются о том, какую они берут на себя ответственность. Они не озадачивают себя вопросом о том, что может быть они ошибаются и таким образом становятся нравственными устроителями отступления от Христа.

    Мы не будем получать электронные паспорта, поскольку считаем, что они оскорбляют нашу личность. Как мы будем носить с собой документ в котором будет находится огромное количество информации о нас, которую помимо нас смогут прочитать греки и иностранцы, и которая может быть использована против нас самих? К тому же, если в нём будет число 666, то для нас принятие этого документа будет нами рассматриваться как отречение от Христа. Никому нельзя подвергать опасности своё спасение» (Электронные паспорта. Время исповедничества или отречения. Газ. «Εν Συνειδήσει (В Сознании)», изд. Св. Монаст. Большие Метеоры, август 1997, Св. Метеоры, с. 13).

    Аналогичным образом также высказали свою отрицательную позицию в отношении электронной слежки и использования числа 666 в электронных паспортах подавляющее большинство представителей церковных и богословских кругов, плеяда Митрополитов, священных Обителей, духовенства, старцев и монахов Святой Горы и священных Обителей Элладской Церкви, организаций и обществ, таких как ΠΕΘ (Всегреческий Союз богословов), ΙΣΚΕ (Священный союз клириков Греции), братство богословов ΣΩΤΗΡ (Спаситель), организация «Η Ενωμένη Ρωμηοσύνη» («Объединенное ромейство»), Центр Патристических исследований (Εστία Πατερικών Μελετών) и множество других.

    Особенно усердно и с большим успехом осуществляет свою деятельность Центр Патристических исследований, под мудрым духовным руководством Архимандрита Сарантиса Сарантоса, в течение последних лет выступая против электронной слежки и выдачи разнообразных электронных карточек и карты гражданина. Он весьма преуспел, собрав более 100 000 подписей граждан, которые отказываются принимать карту гражданина. В недавней статье (7.10.15) они призвали «греческий народ отстаивать, защищать любыми законными средствами свои свободы, не уступать принуждению в принятии «Карты» и отказаться от ее получения, потому что многие жизненные блага тем самым подвергаются опасности».

    Центр Патристических исследований, опираясь на целый штаб авторитетных ответственных ученых и сотрудников, организовывал конференции, семинары, выступления перед Священным Синодом, в Правительстве и др. Одновременно он принимает участие в аналогичной деятельности и по другим имеющим важное значение направлениям, которые касаются православной веры и нашего Отечества, как, например, вопросы экуменизма, холистической медицины, альтернативной терапии, оккультных ересей и практик, преподавания религиоведения в школах и т.д.

     

           Удостоверения личности с высокой степенью защиты

    И хотя полным ходом развивается процесс выдачи карты гражданина, подготовка которого, по словам заместителя министра внутренних дел г-на Балафаса, будет завершена в конце 2016 года, возникает внезапно (!) вопрос о выдаче новых удостоверений личности Министерством по защите граждан, а не Министерством внутренних дел и административной реконструкции, которое планировало карту гражданина.

    Вся проблема возникла во время недавнего визита в Афины – 4 декабря 2015 года – госсекретаря США Джона Керри, который, как считают, оказал давление на правительство Греции, чтобы оно продвинулось в вопросе выдачи высококачественных удостоверений личности с высокой степенью защиты, которые будут содержат биометрические характеристики владельца и микрочип.

    Американцы испытывают страх перед джихадистами, переправляющимися в Европу и США с поддельными документами, и приводят в качестве доказательств данные, что около 300 человек пытались въехать в Америку в 2013 и 2014 годах по поддельным греческим паспортам. Компетентные американские чиновники считают, что поддельные греческие паспорта, встречающиеся время от времени на американской границе, изготавливаются с использованием поддельных удостоверений личности.

    По словам чиновника Министерства по защите граждан, американцы «считают, что все эти паспорта сделаны с помощью поддельных удостоверений личности. Правда в том, что мы являемся одной из немногих стран-членов ЕС, у которой нет удостоверений личности высокого качества, которые гарантируют подлинность документа. Этот вопрос остается нерешенным в течение многих лет и глубоко беспокоит американцев. Мы намерены разрешить его, но для такого большого проекта требуются время и деньги. На данный момент нет комитетов, чтобы «запустить» его, но не исключено, что это будет сделано в ближайшее время». (http://www.thetoc.gr/pontiki/artide/piezoun-gia-nees-tautotites-upsilis-asfaleias-oi-ipa).

    Удостоверения личности с высокой степенью защиты, принятые большинством стран ЕС, содержат чип с уникальным персональным идентификатором (ID). Для их изготовления используется нефальсифицируемая технология, поскольку создается специальный фотографический узор печати с использованием чернил особого типа. Они полностью совместимы со всеми правилами безопасности в Европе и США и имеют тот же размер, что и новые греческие водительские права.

    В публикациях по данной теме также сообщается, что у этого нового удостоверения личности на обратной стороне будет штрих-код, в котором «будут указаны такие персональные данные, как домашний адрес, наличие судимости, возможные нарушения правил дорожного движения, информация о авиаперелетах за последнее время и иммиграционный статус, если таковой имеется» (http://www.cnn.gr/news/ellada/story/18118/deka-e-yro-tha-stoixizoyn-oi-nees-taytotites).

    Конечно, общеизвестно, что штрих-код содержит в качестве кода известное своей дурной славой число 666, и именно это вызвало интенсивную и массовую волну протестов Церкви, которую мы кратко описали в предыдущей главе.

    Уже вошла в пословицу непоследовательность греческого правительства, как и всех предыдущих правительств, полная путаница с решениями, отсутствие элементарной организации и впечатляющая легкость, с которой оно принимает и исполняют нью-эйджевские наказы американских и прочих мироправителей. Этот факт делает нас еще более осмотрительными и недоверчивыми к прокламациям и любым заверениям правителей, особенно когда речь идет о таких критических духовных вопросах.

     


    [1] конец полномочий 4 ноября 2016  г.

    [2] «Видишь, какую диктатуру задумал диавол?  В Брюсселе построен целый дворец с тремя шестерками. Этот компьютер может контролировать миллиарды людей…  Исповедь через нажатие кнопки! Некоторые европейцы выразили протест, потому что они боятся всемирной диктатуры.  А мы, православные, противодействуем этому потому, что не хотим антихриста и диктатуры, конечно, тоже не хотим». (Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. 2. Духовное пробуждение, изд. Св. Монастыря евангелиста Иоанна Богослова, Суроти г. Салоники, 1999, с. 182)

     

    БЕЗДЕНЕЖНОЕ ОБЩЕСТВО

    Δ΄. ΑΧΡΗΜΑΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

    В последние десятилетия приходится наблюдать, как на европейском, так и на всемирном уровне, бурное развитие электронной торговли и, соответственно, прекращение использования денег. Этот факт свидетельствует о ниспровержении традиционных форм экономики и данных, которые исторически существовали ранее, вплоть до сего времени, и имеют силу на протяжении двух с половиной тысячелетий. Он также говорит о том, что нас вводят в стремительный ритм совершенно нового положения, в безденежную экономику и безденежное общество.

    Нам придется очень напряженно пережить перспективу этого насильственного внедрения безденежного общества, и мы уже как страна живем в положении подконтрольности капиталов, так называемого capital controls, которое приходится наблюдать уже на протяжении нескольких месяцев и которое будет применяться и в дальнейшем.

    Впрочем, совершенно не случайно то, что за применением capital controls последовал ряд дополнительных мер Министерства Экономики — с невероятной интенсивностью и поспешностью, — которые привносят разрушительные изменения в способ и средства для экономических сделок, предусмотренных для граждан, имеющих своей отдаленной целью упразднение наличных денег и повсеместное использование пластиковых карт.

     

    Все эти меры вписываются в более широкие рамки так называемого электронного правительства, в сбор и передачу персональных данных, информации и сведений о гражданах, которые отразятся и будут доступны через карту гражданина, о которой совсем недавно официально объявило Министерство Иностранных дел, и подготовка к выпуску которой идет с невероятной спешкой.

    Совсем недавно и после неоднократно сменяющих друг друга изменений, повторяющихся заверений, отказов от своих слов, противоречий, лживых и бесконечных заявлений, свидетельствующих о смешении понятий, а также о том, что члены правительства не заслуживают доверия, Министерством экономического развития было заявлено о новых мерах по установлению уровня не подлежащего налогообложению дохода тех лиц, которые работают по найму, и пенсионеров для расходов, которые оплачиваются только с помощью пластиковой (банковской) карты (кредитными и дебетовыми картами) или электронных банковских расчетов, которые, как предполагается, начнут повсеместно действовать с 2017 года.

    Внедрение этой новой модели денежных расчетов несет в себе глубокие последствия и самым грубым образом нарушает свободу личности, затрагивает конституционные права граждан и ведет к полному контролю за частной жизнью.

    Что такое безденежное общество

    Под термином «безденежное общество» мы подразумеваем полную ликвидацию наличных денег в сфере финансовых расчетов граждан и полную замену их электронными средствами, то есть проведение денежных расчетов с помощью разнообразных карт (банковских, дебетовых, предварительной оплаты), чеков, векселей, оплаты с помощью e-banking и т. д. То есть мы не используем деньги для наших денежных расчетов, но соответствующая этим деньгам стоимость присваивается некоему электронному средству (карта, мобильный телефон, компьютер и др.), так называемому «цифровому кошельку». Дальнейшее развитие всех этих средств будет на самом деле означать постепенное прекращение использования того, что мы называем реальными деньгами и иными экономическими ценностями (золото, серебро, ценные бумаги, облигации и т. д.) и их замену так называемыми пластиковыми деньгами, а в будущем — некоей воображаемой цифровой валютой, в качестве единственного приемлемого средства для финансовых операций на мировом уровне.

    По такому же принципу создан и так называемый цифровой кошелек, который в последние времена будет достаточно широко распространяться, так же, как и введение и постепенное распространение так называемых цифровых или фиктивных, воображаемых денег.

    Покупки и финансовые операции с помощью интернета увеличиваются в геометрической прогрессии, а цифровые деньги представляются как абсолютный выбор будущего. Все больше экономистов и аналитиков занимаются тем, чтобы новое средство для финансовых расчетов заменило традиционные деньги, даже и если они еще совершенно дееспособны, как доллар и евро.

    Безусловно, важным является то, что безденежное общество навязывается искусственно, поскольку оно не является первоочередным и главным предпочтением покупателей. Как уверяет Карл Людвиг Тиле, член управляющего совета Центробанка Германии, «почти 80% денежных операций, связанных с покупками, продолжают совершается с помощью наличных денег, в то время как ценность этих наличных денег соответствует 53% всех денежных операций. Наличные деньги, - отметил Тиле, - являются и будут оставаться способом оплаты, которым предпочитают пользоваться покупатели. Каждый человек имеет право выбрать тот инструмент, который наиболее отвечает его потребностям. Как сказал Ф. Достоевский в 1861 г.: «Деньги являются разрезанной свободой в валюте», - сказал в  заключении немецкий банкир» (http://www.nooz.gr/economy/kai-o-ntostogiefski-sta-epixeirimata-uper-ton-metriton)).

     

    Электронная денежная единица – Bit coin

    Одной из распространенных электронных денежных виртуальных единиц, используемой в большом количестве для совершения финансовых операций является Bit coin. В отличие от центральных банков, механизм производства Bit coin находится в каждом компьютере, который обладает достаточно конкретными возможностями. Компьютер «чеканит» монету, тем самым разрешая особо сложные математические задачи, которые которые становятся все более трудными - для того, чтобы обеспечивать безопасность денежных потоков.

    Bit coin не обладает материальной испостасью и сохраняется в цифровом «кошельке» каждого пользователя. Основная его характеристика и одновременно его основное отличие от обычных денежных знаков состоит в том, что он не имеет центрального учета, а его функционирование основывается на связи компьютеров между собой, с помощью интернета.

     

    Вживляемые чипы

    Мы считаем, что совершенно не трудно себе представить, каков будет дальнейший ход развития безденежного общества. Цифровой кошелек будет видоизменен и воплотится в подкожный микрочип для каждого пользователя. Еще в конце 2004 года Американская Организация Питания и Медикаментов (FDA) провела опрос в связи с использованием в торговле VeriChip - микрочипа, который вводится под кожу и содержит всю историю болезней человека, который его имеет. «Компания  Digital Solutions, создательVeriChip, информирует о том, что чип может спасать жизни и уменьшать ошибки по лечению. Одновременно, она питает надежду  на то, что использование в медицинских целях микрочипа будет способствовать выработке общего мнения о полной приемлемости идеи о подкожном внедрении электронных удостоверений личности по причине их безопасности и контроля над доступом к некоторым аспектам, которые нуждаются в абсолютной безопасности». (Ἐγκρίθηκε τό ὑποδόριο τσίπ,(Одобрен проект о подкожном чипе)  Καθημερινή,15-10-2015 http://www.kathimerini.gr/197477/article/epikairothta/kosmos/-egkri8hke-to-ypodorio-tsip).)

    Средство идентификации с помощью подкожного радиочастотного микрочипа (RFΙD) могло бы, согласно с их особенностями, кроме сокрытия медицинских нужд, внести определенного рода трудности и сферу работы их пользователей и личную их жизнь.  Они могут главным образом использоваться  в качестве средства для входа в систему, как ключ для входа в электронные данные.

    Впрочем, широкие наблюдения в области цифровых технологий, а в особенности, электронных финансовых операций, приводят к мнению о том, что  происходит постепенный отказ от кодов безопасности для входа в персональные данные и их замена биометрическими системами безопасности и контроля.

     

    Электронные преступления

    Электронные финансовые операции и безденежное общество самым широким образом, до отказа от наличных денег, будут пропагандироваться в качестве удобного средства для ограничения преступлений и рисков, которым подвергаются пользователи денег.

    Речь  в действительности идет об огромной и хорошо организованной правдоподобной лжи. И это потому, что на самом деле известно, что фактически речь идет о страшной потере безопасности, ведь электронные преступления  в наше время являются более чем устоявшимся явлением.

    На самом же деле, совсем недавно группа «Нacker Armada Collective» взломала систему e-banking греческих банков… И это не первый случай, когда данная конкретная группа угрожает банкам. Armada Collective проявила себя в октябре месяце, когда она потребовала через e-mail выкуп в бит-деньгах (bitcoins) за то, чтобы она не подвергала хакерскому взлому швейцарские компании».(http://www.enikos.gr/economy/355593,Epi8eseis-apo-toys-hacker-Armada-Collective-dexetai-to-e-banking-ellhnikwntra.html).

    Впрочем, во всем мире достаточно известно, что никакая система защиты информации, которая содержит H/Y, не является абсолютно безопасной. Не существует никакого «ключа безопасности», никакого «фильтра защиты» (FireWall)), которые обеспечивают защиту «от взлома» хакерами. Одно из достаточно важных исследований относительно уровня безопасности анонимных содружеств в США касательно преступлений убеждает нас в том, насколько уязвимыми являются электронные «Банковские системы хранения информации» (Data Banks). «98,5%  сообщают, что они стали жертвами, а 43,3% сознали, что они становились жертвами около 25 раз!». В том же исследовании сообщается, что  подтверждаются предсказания о будущем Альвина Тоффлера (Alvin Toffler), что «достаточно часто информация является предметом преступной торговли» (Ἀστυνομική Ἐπιθεώρηση, Φεβρουάριος 1997, σελ. 72-77).). Многим известно, что «взламывались» коды безопасности НАСА, американского Пентагона, греческих банков, компаний и т. д.

    На основании всех этих приведенных нами примеров можно сделать вывод, сколь лицемерными и условными являются призывы о ведении борьбы с преступностью и обеспечении безопасности для совершения торговых операций, ради которых необходимо планировать внедрение электронных денег и создание безденежного общества.

     

    Якобы ради предотвращения ухода от уплаты налогов

    Еще один в равной мере шаткий аргумент, который также используется и с переизбытком – это проблема ухода от уплаты налогов, что якобы будет успешно предотвращаться с помощью использования электронных пластиковых денег. Однако вполне очевидным является то, что реформы затрагивают простых покупателей, получателей заработной платы, пенсионеров, которые всегда несут на своих плечах всю тяжесть уплаты налогов, и существуют огромные урезания в их доходах. Напротив, большие необъявленные выплаты и доходы, не подлежащие налогообложению, которые размещаются в зарубежных банках и включают в себя разнообразные «перечни», никогда не отслеживаются и никогда не накладываются наказания на держателей этих активов. Новые меры коснутся лишь малых и средних денежных вкладов, в то время как держатели больших вкладов, капиталисты и держатели оффшорных организаций, ростовщики и крупные промышленники будут вновь находиться в условиях, предусматривающих уход от налогов.

    Вполне очевидным является то, что данный аргумент используется весьма искусным образом и в качестве предлога для отождествления пользователей живыми деньгами с теми, кто уклоняется от налогов, а пользователей пластиковых-электронных денег с честными гражданами, которые оплачивают свои налоги. Речь идет о тактике, присущей представителям Новой Эры: извращение истины и выставление лжи в качестве новой искусственно созданной истины. Такова тактика приверженцев Новой Эры, имеющая свои цели и искусственно возводящая обвинения, дающая характеристики и ставящая клейма на всех инакомыслящих с целью их окончательной дискредитации. Это известная тактика приверженцев идеологии Новой Эры по созданию мнимых ситуаций и искусственных эффектов, которые в глубине скрывают погибель для души.

    Современный трагический кризис всемирной экономики, впрочем, является ничем иным, как следствием внешнего расцвета, который принесли пластиковые деньги. Ряд искусственных банковских ситуаций, не имеющих реального основания, были созданы "картонными" экономическими башнями и пирамидами, демонтаж и крушение которых мы переживаем сегодня. Повсюду искусственно созданные ситуации, повсюду «раздувание» и «инфляция», в деньгах, в документах, в прибавочной стоимости. Создаются новоявленные термины и понятия, применение и использование которых непонятны. Мы слышим о нашумевших торгах, об известных фондах, о взаимных инвестициях, о производных, о спредах, о свопах, о предохранении от угроз и о столь многом другом... что все это приводит к неутешительным выводам: все эти средства весьма обогатят и сделают всесильными их создателей и разорят целые государства и народы, так что они достаточно легко и быстро примут всю цепочку их изобретений.

     

    Наша персональная ответственность

    Несомненным фактом является то, что неожиданная вспышка современного трагического кризиса, который нам приходится переживать, является вершиной целого ряда  запланированных и целенаправленных методов, которые были применены в последние десятилетия у нас на родине. То есть всецелое обесценивание традиций, дехристианизация государства и нашего общества, узаконивание нравственных отклонений, попытка эксплуатировать нас как народ и нацию, навязывание поликультурности и синкретизма – все это направлено на то, чтобы притупить сознание и совесть и чтобы сломить наше духовное противостояние и сопротивление нашего народа.

    Однако истинно то, что для всех этих изменений имеются внутренние причины, которые кроются в нашем непростительном поведении. Мы безрассудно попали в сеть ложного благоденствия, развития, прогресса и безопасности.

    Мы приняли самолюбование благосостоянием, роскошью, комфортом, благополучием и притворным счастьем, которое нам предложили. Мы увлеклись легкими решениями, мгновенными удобствами, быстрым и не требующем труда богатством, азартом. И мы превратили наше общество и страну в некий рассадник развлечений и пари, так что выигрыш джек-пот в ЛОТО стал одной из высочайших целей и устремлений.

    Мы становимся мыслящими материалистически и думающими о благополучии и поставляем экономический фактор, экономическое процветание в качестве единственного предмета наших занятий, в качестве абсолютного приоритета  в нашей жизни.

    Мы утрачиваем чувство меры в жизни, в удовольствиях, в деятельности, в заявлениях, в поступках, в предпочтениях. Мы забыли нашу традицию, забыли нашу веру, нашу Грецию! Поэтому-то Фотий Контоглу нам говорит: «Тот, кто измеряет счастье и радость в своей жизни грубой материальной выгодой и благополучием, никогда не сможет понять Грецию».

    Переживая эту столь трагичную и прискорбную реальность, нам необходимо срочно, с Богом и по молитвам Госпожи нашей Богородицы, вернуться вновь к Евангелию и бoдрствовать, к нашему действительному глубокому покаянию дабы привлечь благодать и освящение от Господа. Нам важно срочно обрести силу и мужество, чтобы сопротивляться, противодействовать, противостоять, чтобы обновиться и вновь обрести решительность  неуклонно оставаться верными нашим отеческим корням. Нам необходимо вернуться к переданному нашими отцами образу жизни, к трудолюбию и честной работе, к строгой и непритязательной жизни, к доброй совести  и неподкупности по отношению к нашим ближним, нашим согражданам, к обществу и государству. Необходимо возвратиться к ясным и лишенным двусмысленности словам, прямодушию и искренности во взаимоотношениях, к согласию в главных вещах, к истинной дружбе, к чистому взгляду очей, к любочестию и мужеству, к стремлению к свободе и истинной демократии.

    Только так мы сможем стать верными и добросовестными гражданами, исполняя наши обязанности по отношению к государству. Только так побеждается растление и разложение, которое нас настолько охватило, преступность, уклонение от налогов и многие другие болезненные состояния, которые, как предлагается, будет преодолены с помощью создания безденежного общества.

    Итак, нам следует любыми способами отказаться от использования методов и практик безденежного общества. Нам следует любыми способами избегать использования разнообразных электронных карт и электронных средств для совершения финансовых операций, и нам следует предпочитать традиционные методы и формы совершения денежных операций.

                                                                                                                                         

     

     

    5. БОГОСЛОВСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВОПРОСА

    E΄. Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ

    ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ

     

    Несомненно, весь вопрос не является только чисто экономическим, политическим , гуманитарным и социальным. Он является, прежде всего, богословским, поскольку свобода личности является высочайшим благом, которое даровано человеку от Бога, Который его создал по Своему образу.

    В православном учении и предании понятие личности является одним из основополагающих факторов присущего духовности и спасению человека. Бог создал человека «по образу и по подобию» Своему, поэтому Он даровал одно из величайших благ, благо свободы.

    Самовластие (Τό αὐτεξούσιο) человека и свобода выбора его при его выборе и его деяниях поставляет его главным судией его решений и ответственным за его спасение.

    В современной электронной диктатуре происходит то, что граждане сталкиваются с предпринимаемой и установленной целью предопределения и контроля качества и использования их. Тем самым упраздняется личность и навязывается оцифровывание их. Человеческие факторы нивелируются, человек утрачивает собственную персональность, поскольку система признает только номер и данные, iban. То есть, мы перестаем быть личностями со свободой выбора и деятельности и становимся объектами информации и сбора данных.

    По сути, таким образом, навязывается некий своеобразный тип монофизитизма, из-за которого человек не рассматривается как психосоматическое единство, как двуприродная сущность из души и тела, но умаляется и унижается. Он представляется односторонне, только в его материальном измерении, в то время как делается пересмотр каждого духовного элемента, которым он характеризуется.

    То что стремятся сделать это уничтожить человеческую личность, чтобы убить  и поставить ни во что бессмертную его душу. То, к чему стремятся – это создать эксплуатируемого человека, бездушного, бездуховного и пустого, без дыхания, без желания, без надежды и цели, без того, чтобы он взирал на Небо и возлагал на Него надежды. Необходимо создать человека, который совершал свое служение в качестве марионетки, как бездушные монады производства, как экономическая величина, предназначенная для потребления.

    Вполне очевидным является то, что к чему стремятся и что предпринимаются сделать всемирные правители и система власти, которые осуществляют контроль – это нас привести как толпу, как стадо ко всемирный электронный загон. Впрочем, вполне характерным является призыв, лозунг англичан, граждан Великобритании в 2010г в отношении принятия карты гражданина: «мы не станем запечатленной печатью монархией в конюшне глобализации».

    Вот в такую именно конюшню сегодня нас стремятся затолкать. Поскольку нас закабаляют, поскольку нас психически нервируют и духовно отвлекают, рассеивают и в конечном итоге лишают нас жизненной силы и надежды внутри нас самих, то в таком случае по нам наносят удар, чтобы нас превратить в конюшню, стоило для пропечатанных телят, чтобы они смогли ограничиться обеспечением их пищей и производить из них продукты для их хозяев, в которых, конечно же, будут появляться и благодарные, которые будут давать им жить.

     

    Духовные дилеммы и ответы на них

    В рамках обстоятельного диалога, получил широкое развитие по причине внедрения карты гражданина, были сформулирован целый ряд проблем, вопросов и аргументов богословами, клириками, духовниками и даже епископами, которые достаточно часто создают атмосферу спокойствия и недооценивают духовные угрозы и опасность, которые подстерегают верующих и в жизни и на пути ко спасению.

     

    Крест не уничтожает начертание 666

    Один из аргументов, который весьма часто представляется, состоит в том, что поскольку карта гражданина не является начертанием Антихриста, о которой пишется в Откровении, то в чем же заключается причина, чтобы не принимать ее? Я могу, многие говорят, и даже среди духовенства и монахов, - теперь принять карту, а когда мы дойдем до времени появления начертания, наносимого на руку и на лоб, тогда я откажусь и мученически пострадаю за Христа.

    Святой Паисий Святогорец, однако же, принятие верующими электронного паспорта с числом 666 характеризует как падение. Он ее расценивал как «введение печати». От соответственно говорил: «Печать это отречение. Даже и удостоверение личности является отречениемКогда на удостоверении личности есть символ дьявола 666, и я ставлю свою подпись, то, следовательно, я принимаю эту вещь. Это отречение, вполне ясная реальность. Я отрекаюсь от святого Крещения, о ставит другую печать, он отвергает печать Христа и принимает дьявола». ((Ἱερομ.Ἰσαάκ,Βίος Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, Ἅγιον Ὄρος 2004, σελ. 301) «Удостоверение личности означает то же, что и слово когда кто-то отождествляется с тем, что он декларирует…Удостоверение личности это не печать, это введение печати…если примут удостоверение личности, то это будет падением».( Прп. Паисий Святогорец. Слова. Т. 2, Духовное пробуждение. По непонятной причине в русском переводе и издании этих Слов прп. Паисия отсутствует столь важная последняя фраза о том, что принятие удостоверения личности будет падением. Γέροντος

    Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης,1999, σελ. 183-184).

    Итак, вполне ясным становится то, что духовные последствия для принимающих  начертание (антихриста), о чем нам пишут Святые Отцы и что мы представим в виде анализа в последующей главе, могут иметь, соответственно аналогии, соответствующие духовные последствия в случае принятия карты гражданина, которое будет содержать число 666.

    Святой Паисий также дает ответ и всем тем, которые считают, что могут брать удостоверение личности с числом 666, или даже начертание и его «нейтрализовать» нанося на себя знамение Креста.

    «Один говорит: Я приму удостоверение личности с числом 666 и осеню его Крестом. Другой говорит: Я приму начертание на лоб и осеню лоб крестом…и повторяют подобного рода глупости . Он считают, что они таким образом получат освящение, в то время как все это сказанное является прелестью…Грязь не освящается. Чистая вода приемлет благодать и становится святой. Моча не становится святой. Камень чудесным образом превращается в хлеб. Нечистота не приемлет освящения. Следовательно, дьявол, антихрист, находясь  в виде своего символа в наших удостоверениях личности или на руке, или на лбу нашем, не приемлет освящение, даже если мы и мы там ставим крест. Силу Честного Христа – этого Святого Символа, Божественную благодать Христову мы имеем только тогда, когда храним благодать святого Крещения, которой мы отвергаем сатану, сочетаемся со Христом и приемлем святую Печать: «Печать дара Духа Святаго» (Γέροντος

    Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄Πνευματική Ἀφύπνισηἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 189, в том же издании на русском языке, с. 196)

     

    Недостаточно внутренней веры

    Многие утверждают, что не следует смущаться, если мы принимаем начертание (антихриста) или удостоверение личности с числом 666, достаточно того, что мы верим внутри.

    И вновь нам соответственно говорит святой Паисий:

    «К сожалению, и вновь некоторые «гностики» пеленают своих духовных чад, как младенцев, чтобы те, якобы не волновались.  «Не смущайтесь, это ничего не значит. Достаточно,, чтобы вы верили! И говорят: «Не говорите на эту тему – об удостоверении личности, о печати., - не вводите в беспокойство людей». В то время как если бы они говорили людям: «Давайте постараемся жить более духовно, быть близ Христа, и ничего не бояться, ведь самое большое – мы станем мучениками», и таким образом они как-то готовили людей. Узнав истину, человек задумается и стрясет с себя со Он. будет испытывать боль за современное положение, молиться и готовиться, дабы не попасть в ловушку». (Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄ΠνευμἈφύπνιση,Духовное пробуждение. ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 191-192, в русском переводе этого же издания с. 199).

    «К сожалению, и вновь «некоторые гностики» будут пеленать своих духовных чад, дабы они, якобы, не переживали: «не смущайтесь этим, этого неважно, достаточно внутри верить! В то время как мы видим, что апостол Петр отрекся от Христа внешне, но и это было отречением. Отрекаются от печати Христовой, данной им во Святом Крещении. Принимают печать антихриста и отвергают тем самым Печать дара Духа Святого, а еще при этом говорят, что они внутри себя имеют Христа!!» (Γέροντος Παϊσίου, Σημεῖα τῶν καιρῶν. Знамения времен)».

     

    Всеобщее электронное досье – соединение всех архивов данных

    Один из аргументом, который достаточно часто приходиться слышать, это следующий –«так или иначе вы все будете внесены в базу данных, в чем же вина базы данных или выше упомянутой карты?»

    Итак, это «нечто выше сказанное», которое не просто ставит нечто в вину карте гражданина, но через нее устанавливается крайней опасное положение для наших персональных данных, это сбор и концентрация всех наших данных, всех отдельных наших досье в едином гигантском электронном сверхдосье с неограниченными возможностями для их обработки.

    Это электронное сверхдосье является, в действительности, чем-то совершенно отличным от частных досье, рукописных или электронных, которые до чего времени хранятся в различных государственных службах и которые содержат лишь частично персональные данные граждан, а не всю ту информацию, которая в них имеется.

    «Потихоньку – говорил святой Паисий, - у кого есть телевизор, они могут его смотреть, а за ним будут наблюдать. Другие с помощью компьютера будут контролировать всю их жизнь, что они говорят, что они делают, за всем. Смотри, какую диктатуру придумал дьявол! В Брюсселе есть большой зал с числом 666, где размещен компьютер. Этот компьютер может контролировать миллиард человек  - а в мире 6 миллиардов человек.

    Все могут пересчитаны с помощью одного компьютера! Некоторые европейцы противились, потому что бояться всемирной диктатуры. Мы православные противодействуем, потому что мы не хотим антихриста, но естественно и диктатуры». (Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄ΠνευμἈφύπνιση,  Духовное побуждение, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 182).)

    Однако же, введение карты гражданина дает возможность для соединения всех этих данных, поскольку это будет одна карта, которая будет использоваться во всех службах и для всех финансовых операций гражданина, являясь носителем как персональных сведений как носитель частной и публично информации. При использовании числа карты в качестве уникального всемирного номера будет создаваться наше персональное «клеймо», наш персональный профиль то есть то, что нас характеризует как личность, как граждан, как покупателей, как служащих по определенной профессии, как членов семьи, и в целом как общественные монады.

    Проблема, конечно же, будет весьма большая для восприимчивости социальных групп которым карта гражданина предоставит некий загон в котором имеются правила поведения для торговли и пользования банками, тем самым поставляя по сути социальную и экономическую жизнь в некие рамки, как, например, человек с проблемами здоровья, или социальными проблемами, которые вызваны местом работы, или же возможностями защиты и предоставления помощи.

     

    Стеклянная башня

    Еще один аргумент, который приводится – это то, что если кто-то законопослушный гражданин, кто-то является хорошим профессионалом, трудящимся или семьянином, то ему не следует чего-то бояться в этой карте гражданина, не следует чего-то бояться в каталогизации и соединении его персональных данных, поскольку ему нечего скрывать. Очень многие утверждают, что христианину нечего бояться, жизнь которого словно стеклянная башня.

    То что мы хотели бы ответить – да, мы, несмотря на то, что никто из нас не является совершенным и безгрешным, и что стеклянная башня вовсе не противна нашему Христу, но причина по которой мы отвергаем наше электронное досье и электронную за нами слежку состоит вовсе не в том, что мы что-то хотим скрывать, а потому что мы желаем сохранять для нас самих же  право на то, чтобы определять нашу личную жизнь, наш выбор и наши предпочтения и не подпадать под зависимость желаний, стремлений международных властных центров, которые хотят и стремятся нами руководить.

    И мы не ошибемся, если скажем, что то, что для нас является нравственным и почетным, то, что для нас составляет ценность и идеал, вера наша, то есть, наше Отечество, наша Греция, наша традиция, идеалы нашей нации, все это для безбожной всемирной олигархии, которая устанавливает стены для мира безусловно является тем, что необходимо изменить и что должно исчезнуть. Это означает, что Эллины – ромеи, православные верующие являются «несовместимыми» со всемирной системой власти и контроля, и с универсальной моделью, которая повсюду навязывается. То есть  мы являемся выходящими за рамки, трудными, непреклонными и непослушными (как нас в данном случае и на протяжении многих лет оценивал еврей и масон, прежний министр Иностранных дел Генри Киссинджер, высочайший руководитель всемирной олигархии и Бильдербергского клуба.)

     

    Свобода как только, якобы, политическая проблема. Некий своеобразный тип монофизитизма.

     

    Еще один аргумент, который приводится, состоит в том, что вопрос о свободах, когда речь идет о карте гражданина, является политическим вопросом, а не богословским, а, следовательно в дальнейшем он для христиан не является важным вопросом.

    По сути, речь идет о создании дилеммы и некоего искусственного разделения, словно существует отличие христианина по существу и эллина гражданина. Но такой тип монофизитского разделения в данном случае не может существовать, поскольку Православие и Эллинизм ненарушимо соединены и являются тождественными понятиями в сознании народа. Так что на протяжении веков это единство выражалось в термине Ромейство.

    Из того, что целью жизни христианина является то, чтобы стать уранополитом, то есть гражданином небес, это не означает, что он не является гражданином этого мира, не означает, что у него нет родины, о которой он проявляет заботу и ее очень любит. Это не означает, что ему все безразлично и что он не стремиться формировать необходимые обычаи, которые требуются для свободного выражения религиозного и национального сознания.

    Характерным и впечатляющим является тот факт, что святой Паисий считал, что мы будем судимы Богом за то, что мы делаем для нашей родины – Греции. И об этом говорил, естественно, монах афонит, а не какой-то мирянин:

    «Примерно в 1985-1990 гг., когда пропаганда в отношении Македонии была достаточно большой, святой Паисий был весьма опечален и возмущен поведением наших политиков и людей, которые в самом нашем отечестве играли опасные игры. С болью он мне сказал в отношении того, что происходило: Послушайте, отче, в день Суда Бог нас будет судить не только за то как мы живем, но и за то, что мы делаем для нашего отечества Греции; смотри как предают все» (Свидетельство Филофея Кутлумушского из книги «" Ὁὅσιος  Παΐσιος", ἔκδ. Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη [ὀρθόδοξο βίωμα 3], 2015, σελ. 12»).

    Важность грекоправославного воспитания и совести

    Принятие аналогичных аргументов и доводов, по сути, дискредитирует всю нашу историю и наш национальный путь, отменяет борьбу нашего народа за свою свободу и сбрасывает его на чужие плечи. Демонтирует само сознание и взгляд на жизнь православных греков, которые никогда не приклоняли свои колени ни перед какими властелином, которые никогда не принимали правил рабской жизни, ведя борьбу «за святую веру во Христа, и за свободу родины», который имели обычай и идеал «православие или смерть», а не «убейте меня и я стану святым».

    Оглушительные заявления и истошные заверения, даже по радио, типа того, что «когда у меня в моем сердце Христос, то я ничего не должен бояться» или «не обвиняйте меня в рабстве чему – либо, потому что я веру в Бога. А посему я буду жертвенно свидетельствовать и моей жизнью». Пусть нам простят те, кто сформулирует эти аргументы, но теперь появляются в нем опасность духовного абсолютизма и некоего безмерного бахвальства и доверие своим личностным силам.

    Однако, в отличие от тех «сильных духом», которые являются уверенными в своей вере и в их свидетельстве, когда в этом есть нужда, мы все являемся просто верующими, которые имеют нужду в духовной поддержке и руководстве. Мы стремимся к тому, чтобы сохранить необходимые духовные обычаи и заботимся об этом и соответственно, об окружающих ради нашего шествия по духовному пути. Которые хотят защитить самих себя, но и наших детей, и наши семьи и всех наших братий во Христе, а также и последующие поколения православных греков, и не только, от смертельной опасности  и различных угроз, которые разрушают и уничтожают благоприятный климат для возделования жизни во Христе и ради спасения.

    Впрочем, та же история нас научила, что во времена рабства, при политических режимах лишенных свободы и атеизма, в условиях, когда не позволялось свободное выражение церковной и богослужебной жизни, мы имели, безусловно, феномен мученичества и святых Церкви, но даже при обществе с  большим в процентном отношении людей с незагрязненным сознанием, у нас можно встретить и отказ от веры, отрыв от Церкви, продвижение к атеизму, людей с материалистическим воззрением на жизнь, изменения в вере, исламизацию, униатство и все остальное.

    Итак, в чем смысл пастырского служения нашей Церкви, катехизации, христианского воспитания и образования? Каков смысл имеет сохранение нас от различных многочисленных ересей, атеистических и материалистических идеологий, атеистических социальных течений, богатства и эвдомонизма, если все они не являются препятствием в нашей борьбе за наше спасение? Какой смысл имеют наши протесты против гонений на Церковь, против ее переделывания, против упразднения христианских символов, борьба за предмет религиоведение и за предмет истории в школах и против стольких мер направленных против православия?

    И разве мы их рассматриваем только как просто политические вопросы, и только потому, что они не имеют догматического характера и не лишают в сердце нашем Христа? Разве они не являются, прежде всего, духовными и богословскими вопросами? Исходя и последнего анализа – какой смысл имеет нам бороться за истину нашей веры и осуждать экуменизм и иные ереси, когда мы сами принимаем с желанием и без всякого сопротивления то, что нас впихивали в воронку глобализации, всерелигии, Нового Мирового Порядка с помощью введения в электронный учет и карты гражданина?

    Добровольное подчинение рабству не мыслимо и не дозволительно. Не мыслим и не дозволителен отказ от богоданной нашей свободы. Не мыслим и не дозволителен добровольный отказ от нашей живоносной греко-православной традиции. Не мыслим и не дозволителен собственный отказ от нашей национальной и религиозной самоидентичности. Не мыслимо и не дозволительно уклонение от заповеди Евангелия : «Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф. 7, 6)

    Хотя все эти аргументы являются безосновательными, потому что те люди, которые управляют всеми нашими персональными данными, те, которые хотят, чтобы их контролировали или же их подкупали, или те, которые могут незаконным образом входить в электронную систему и гигантские базы по сбору информации, имеют возможность (нажатием одной лишь кнопки) не только простым способом знать и обнародовать наши персональные данные, но  и нас обвинять, изменять нашу основу в законе, экономике, социальной жизни, и даже нас , как граждан «уничтожать».

    пещера Апокалипсиса на о. Патмос, в которой святой Апостол Иоанн Богослов был удостоен видения Откровения о кончине мира

     

    6. ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВОПРОСА

     

    ΣΤ΄.Η ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ

     

    Карта гражданина, использование числа 666, формирование безбожного мирового правительства, нависшая угроза экономической блокады для всех тех, которые отвергнут подчинение его приказам, придают всему этому вопросу напряженное эсхатологическое измерение и непосредственно вводят нас в события Апокалипсиса.

     

    Содержание и символы Апокалипсиса

    Введение

    Священная книга Откровение – Апокалипсис является завершающей книгой Нового Завета. Она была написана на острове Патмос Евангелистом Иоанном Богословом примерно 1900 лет назад. Она является заключением Священного Писания и имеет аналогии с первой книгой, книгой Бытие.

    Между Бытием и священным Апокалипсисом создана смысловая ось «грехопадение – спасение». Бытие повествует о творении мира, человека и его падении. Апокалипсис пророческим образом описывает путь Церкви и ее создание в рамках истории, повествует о возрождении человека, воссоздании тварного мира и о его вечной славе.

    История Апокалипсиса охватывает, в сжатом виде, Таинство Божественного домостроительства, от Вочеловечения Бога Слова вплоть до Второго Пришествия Христа. Сообщение о сем составляет главную идею этой священной книги.

    Апокалипсис – это не просто пророческая книга в узком смысле этого слова. Напротив, все что в ней говорится и сообщается, имеет своей целью укрепить религиозное сознание верующих, и особенно в такой исторический период, когда имеет место его недооценивание и размытие его границ, как в нынешние времена. Она также не является книгой, которая описывает явление антихриста, как ошибочно считают многие. Центральным пунктом ее повествования является путь Церкви Христовой в истории и славное Второе Пришествие Христа. Поэтому Апокалипсис исполнен духа христоцентричности и несет верующим надежду и укрепление.

    Все повествования об испытаниях и опасностях, которые поразят верных чад Церкви, а также повествование о всемирной диктатуре антихриста не ставят своей целью посеять панику и напугать верующих. Напротив, [автор] стремится заранее известить верующих о грядущих искушениях, дабы избежать их возможного соблазна и укрепить их в критические часы скорби и гонения на Церковь, а также уверить их в окончательной победе Христа и сокрушении антихриста.

    Главный смысл, который выносится по прочтении священного текста, состоит в необходимости приобретения духовного бодрствования и в готовности верующих, в усилении их связи с Богом и воспитании у них мышления исповедничества и свидетельства о Христе. Дух бодрствования, трезвения и пробуждения – это все то, что необходимо иметь нам как христианам, а также — чтобы мы противостояли силам апостасии и отвергали какую бы то ни было с ними связь.

    Эта битва верующих с безбожными силами относится не только и не исключительно к самому антихристу как исторической личности, когда он явится и будет жить в истории. Это битва против всех антихристовых сил, предтеч антихриста.

    Главная тема книги Откровения – это борьба Церкви и Её окончательная победа над безбожными силами, то есть силами антихриста, в то время как цель этой книги состоит в том, чтобы подготовить верующих к скорбям, которые последуют, и их утешить, для положительного исхода этой борьбы.

    Главной характеристикой библейского текста этой книги является пророческое слово, имеющее символический характер, и богооткровенный образ изложения, благодаря которому известными становятся те события, которые произойдут. Исследуемые события описываются как видения, отдельные сцены и образы.

     

    ХОД СОБЫТИЙ В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА

    Описание событий ведется с помощью трех циклов визуальных образов, описания семи печатей, семи труб и семи чаш.

    Были созданы различные теории, объясняющие связь между этими событиями во времени. Первая теория, теория циклов, отстаивает мнение о параллельном повторении одних и тех же событий в истории. Вторая, хронологическая теория, отстаивает мнение о поступательном развитии событий или определенных периодах, когда каждое событие предполагает завершение предыдущего.

     

    Согласно профессору П. Брациотису, «наиболее вероятной является гипотеза, что следует сочетать обе упоминаемые теории и принять повторение этих событий в различных параллельных циклах, но с нарастающей широтой и ясностью» (П. Брациоцис. Апокалипсис апостола Иоанна. Афины 1950, с. 9-100.)

    Преосвященнейший митрополит Гортинский и Мегалополисский Иеремия, преподаватель «Введения и истолкования Ветхого Завета» на богословском факультете Афинского университета, замечает следующее: «В одну из эпох происходят события Апокалипсиса по некоему малому циклу, с определенной интенсивностью. А в другую эпоху происходят те же события в большем масштабе, с большей интенсивностью. И, наконец, в иную эпоху произойдут те же события, явятся те же знамения Апокалипсиса, но с еще большей интенсивностью, в намного большем масштабе, и тогда мы окажемся в преддверии Второго Пришествия Христова».

    ПРЕДТЕЧИ АНТИХРИСТА

    Явление «антихриста», которое описывается в священном Апокалипсисе, таково, что оно будет означать конец нынешнего мира.

    В истории очень часто происходили события, которые напоминают эсхатологические образы Апокалипсиса. Большие опасности для человечества, гонения на Церковь Христову, великое отступление людей от веры. Также рождались многие «антихристы», которые погружали человечество в страдания и боль. Так следует понимать слова: «дети, ныне последние времена, поскольку вы слышали, что грядет антихрист, и ныне много явилось антихристов» (1 Ин. 2, 18).

    Св. прп. Иоанн Дамаскин, сравнивая предтеч антихристовых с антихристом как исторической личностью, в своем «Слове об антихристе» пишет: «Надобно знать, что должно прийти антихристу. Конечно, всякий, кто не исповедует, что Сын Божий пришел во плоти, что Он есть совершенный Бог и сделался совершенным человеком, оставаясь вместе с тем и Богом, тот есть антихрист. Но в собственном смысле и по преимуществу антихристом называется тот, кто придет при кончине века» (Точное изложение Православной веры. Книга 4, гл. 26).[1]

     

    Зверь, выходящий из моря, который является антихристом

    «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя» (Откр. 13, 1-2). Согласно Святым Отцам и другим истолкователям книги Откровения, выходящий из моря зверь и будет антихрист. Это действительно будет человек, который будет действовать «со всей энергией сатаны» (2 Фес. 2, 9). «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13, 2).

    Антихрист будет политическим лидером и властителем. Он будет располагать военной и политической властью и создаст единое государство, как господин над землей, включая в него все народы на земле, вне зависимости от религии и цвета кожи. Он также будет стремиться к тому, чтобы не просто «сравняться с Богом», как это делал Люцифер, еще до падения человека[2], но стать «сверхбогом», то есть заносчиво возжелает превознестись выше Троичного Бога.

    Уготованный Престол. Деталь из фрески монастыря св. Димитрия в Мистре . 1270-1285

     

    Он станет «противиться и превозноситься выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». (2Фес. 2, 4).

    Вся жизнь и деятельность антихриста будет противоположностью явления Христа на земле (анти-Христос), которому он лживо будет подражать для того, чтобы обмануть верующих.

    Он будет евреем по происхождению, из колена Дана и сыном блудницы, как нам об этом сообщает свмч. Ипполит: «Точно также как Христос родился из колена Иудова, также и антихрист родится из колена Дана» (Ἁγ. Ἱππολύτου, ΒΕΠΕΣ 6, с. 201). К такому же выводу приходит и свт. Андрей Кесарийский: «Колено Даново, так как из него произойдет антихрист, с прочими не упомянуто». (Ἁγ. Ἀνδρέου ἀρχιεπίσκοπου Καισαρείας, Ὑπόμνημα στὴν Ἀποκάλυψη, Migne, PG 106, 281).

     

    Прп. Ефрем Сирин, сообщая о рождении антихриста от любодейцы, пишет следующее: «Он действительно родится от девицы порочной» (Ἐφραίμ Σύρου, Ἀσκητικά, Λόγος εἰς τήν Δευτέραν Παρουσίαν τοῦ Κυρίου, Ἔκδ. Ρηγοπούλου, с. 326), в то время как свмч. Ипполит сообщает, что он попытается обмануть, будто он родился от девы: «Он произойдет от порочной женщины на земле, пытаясь ввести в заблуждение, что родился от девы». (Ἁγίου Ἱππολύτου, Περί τῆς συντελείας τοῦ κόσμου 22-25, ΒΕΠΕΣ 6, с. 284).

     

    У антихриста будет «Предтеча», лжепророк (зверь из земли), который подготовит почву для того, чтобы антихрист воссел в Храме Божием в Иерусалиме как Бог, и чтобы он ввел в заблуждение людей, что якобы он якобы является богом – мессией.

     

    Антихрист будет носить на своем теле глубокую рану и сделает вид, словно он страдает за спасение человечества, как и Христос пострадал на Кресте. В дальнейшем эта рана будет чудесным образом уврачевана, и таким способом, что это вызовет глубокое впечатление у покорившихся ему народов, и они воздадут похвалу демонам. В результате, их души окажутся в плену сатанинских сил беззаконника. «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем» (Откр. 13, 3-4).

     

    Согласно словам Господа: «дабы прельстились и избранные» (Мф. 24, 24), антихрист будет использовать всякое средство для того, чтобы ввести в заблуждение, прельстить не только неверующих людей, но, по возможности, и избранных совратить к поклонению ему.

     

    Его деятельность на земле будет продолжаться в течение недолгого времени: только 42 месяца, то есть три с половиной года. «И дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр. 13, 5).

    деталь иконы Апокалипсис, из пещеры Откровения на о. патмос. Фома Бафа 1596

    В течение этих трех с половиной лет явятся два пророка, Илия (Мал. 4, 4) и Энох (Быт. 5, 24, см. и прп. Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры», гл. 6) и они будут пророчески действовать против антихриста в Иерусалиме, возвещая о нем как о лжемессии. Они будут одеты во вретище, чтобы выразить свою глубокую скорбь и печаль всем тем, которые будут обольщены антихристом, и они будут проповедовать в течение тысячи двухсот шестидесяти дней, то есть три с половиной года (Откр. 11, 3-11). После этого срока они будут жестоко мучимы и преданы смерти антихристом. Их тела останутся не погребенными, в соответствии с повелением антихриста, и будут три с половиной дня находиться на центральной площади Иерусалима. Те, кто в то время будет жить, увидят это страшное зрелище, и большинство людей одолеет страх по причине такой феноменальной силы антихриста. «И когда кончат они свое свидетельство, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, …и многие из народов и колен будут смотреть на трупы три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы» (Откр. 11, 7-9, См. и свт. Андрея Кесарийского, P.G. 106, 313: «После их возвещения… по Божию попущению, и убьет их и оставит их тела непогребенными в том самом Иерусалиме»).

     

    Зверь, выходящий из земли, который является лжепророком

     

    Второй зверь, который представлен в книге Апокалипсиса, согласно Святым Отцам, — это лжепророк.

    «И увидел я другого зверя, выходящего из земли, он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всякою властию первого зверя» (Откр. 13, 11-14).

    Дело лжепророка, как это явствует из текста священной книги, будет заключаться в утверждении власти и силы антихриста: «И заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю» (Откр. 13, 12). Согласно свт. Андрею Кесарийскому, оно сопоставимо с делом святого Иоанна Крестителя.

    Ангел, читающий Книгу жизни. детать фрески Второе Пришествие. (Митрополия) Мисры 1291-1315

    Профессор П. Брациотис характеризует лжепророка как оруженосца антихриста: «Безусловно, что речь идет непосредственно о «лжепророке» как инструменте или «оруженосце» антихриста» (Ἡ Ἀ ποκάλυψις τοῦ Ἀποστόλου Ἰωάννου, Χαρ. Π. Συνοδινός,

    Ἀθήνα 1950, с. 213).

     

    Лжепророк установит и усилит обстановку смешения, заблуждения, распущенности нравов и отвращения верующих от духовных ценностей. С помощью угрозы экономической блокады, изоляции он будет налагать начертание с числом 666 на тех, кто поклонится антихристу (Откр.13, 14-18).

     

    Начертание, число (666), имя зверя

     

    В книге Откровения говорится по этому поводу: «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их, или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое. Число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 16-18).

     

    Из этого текстового отрывка становится ясно, что начертание антихриста будет либо его именем, либо числом имени его, то есть числом 666, поскольку согласно профессору П. Брациотису: «Имя зверя и число имени являются синонимами (разнозначными)». (Π. Μπρατσιώτου, Ἡ Ἀποκάλυψις τοῦ Ἀποστόλου Ἰωάννου, Χαράλ. Π. Συνοδινός, ἐν Ἀθήναις,

    1950, с. 217).

     

    Экономическая блокада

    Экономическая блокада, изоляция, как исторический феномен, не описывается ни в одном из визуальных образов Апокалипсиса в качестве знакового искушения и испытания, но только на последней стадии, и это будет критерием для того, чтобы мы могли распознать предстоящее воцарение антихриста и завершение истории («И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» [Откр. 13, 17]).

     

    Установление экономической блокады предполагает аналогичную систему, которая ее внедрит. Эта система будет контролироваться безбожными силами, что и описывается в Откровении, то есть силами антихриста, во главе которых будет он сам.

     

    Тот, кто окажется проявлять ему послушание, не будет иметь возможности совершать никакие экономические сделки, а, следовательно, не будет иметь возможности найти средства для поддержания своей жизни.

     

     

    Последствия принятия начертания

    Отступление людей и рабское принятие печати и начертания антихриста на правую руку или на лоб будет иметь ужасные последствия для них в сотериологическом смысле.

     

    Откровение достаточно конкретно говорит:

    «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере перед святыми Ангелами и перед Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14, 9‑11).

     

    «…и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющиеся образу его» (Откр. 16, 2).

     

    Те кто примут начертание антихриста на свою правую руку или на лоб будут преданы мучениям и в то время, когда они посредством рабского поклонения антихристу попытаются избежать испытаний, но они будут преданы адским вечным мучениям пред ангелами. Они не смогут найти никакого покоя или тишины, но их будут сопровождать страдания и непрестанная боль.

     

    Прп. Ефрем Сирин говорит следующее о вечной погибели запечатленных печатью: «Все те, принимающие печать антихриста и поклоняющиеся ему, как Богу благому, не имеют части в Царствии Христовом, но вместе с Драконом будут брошены в геенну» (Ὁσ. Ἐφραίμ τοῦ Σύρου,Ἔργα, τόμος 4ος, Τό περιβόλι τῆς Παναγίας, Θεσ/νίκη 1992, с. 124).

     

    Прп. Ефрем Сирин также замечает: «И тиран, связанный Ангелами, вместе с демонами предстанут перед Престолом. И вместе с ними будут отведены и все грешники и нечестивые. И Христос Царь осудит их на вечное мучение в неугасимый огонь» (Ἁγίου

    Ἐφραίμ, там же, с. 1999).

     

    Те, кто примут начертание, не будут иметь части в Царствии Божием, то есть не будут иметь надежды на спасение, но наследуют вечные муки. Врата вечного блаженства для них будут несомненно затворены.

     

    Прп. Нил Мироточивый[3] говорит об обманчивости надежд принимающих печать, что они смогут избежать опасностей и испытаний:

    «И тогда, во время того предреченного бедствия, антихрист начнет печатать людей своей печатью, якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия (ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису 13, 17, будет продаваться хлеб). Многие будут умирать на дорогах. Люди станут как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых. Но какие люди будут пожирать тела мертвых? Те, которые запечатлены печатаю антихриста. Христиане, хотя им не будет ни выдаваться, ни продаваться хлеб за неимением ими на себе печати, не станут есть трупы. Запечатленные же, несмотря на доступность им хлеба — станут пожирать мертвецов. Ибо когда запечатлеется человек печатью, сделается сердце его еще более бесчувственнымНе будучи в силах выносить голод, люди станут хватать трупы, и где попало, сев в стороне от дороги, пожирать их» (Ἀλ. Παναγο πούλου, ἘσχατολογικάΣειρά ‘‘Δέηση’’, ἀρ. 5, Πάτρα 1993, с. 59).

     

    Итак, принявших печать, он характеризует как имеющих бесчувственное, жестокое и черствое сердце, лишенное божественной благодати, поскольку они добровольно захотели принять знак антихриста.

     

    По словам свмч. Ипполита Римского, запечатленные печатью осознают свое заблуждение, но уже поздно и бесполезно: «После того, как люди получат печать, но не найдут ни пропитания, ни воды, они придут к нему и будут говорить голосом, преисполненным отчаяния: «Дай нам есть и пить, ибо мы ослабеваем от голода и всевозможной нужды; прикажи, чтобы небо дало нам воду, и отгони зверей, пожирающих людей. Тогда лукавый с презрительной насмешкой, исполненной великого бесчеловечия, ответит им: «О, небо! Оно не желает дать дождя; земля не производит плодов своих. Откуда же я вам дам пищи?». Тогда, услышав слова лукавого, несчастные поймут, что он – злой дьявол, и будут с отчаянием сетовать и сильно плакать; будут ударять по лицу руками своими, рвать с корнем свои волосы, раздирать ногтями щеки и говорить друг другу: «О несчастье, о прискорбная торговля, о коварный договор, о необъятное падение! Каким образом мог опутать нас обольститель? Каким образом мы склонились перед ним? Как это мы уловлены в его сети? Как опутаны его нечестивым неводом? Каким образом, слушая Писания, мы не могли уразуметь их?» (ΒΕΠΕΣ, Τόμ. 6ος, Λόγος Περί συντελείας, Ἀπ. Διακονία, Ἀθῆναι 1956, с. 288).

     

    Святой Ипполит добавляет, что принимающие начертание лишаются божественной благодати и не будут иметь покаяния: «А он сделает им начертание на правой руке и на челе с той целью, чтобы никто не мог изобразить на челе честного креста правой рукой своей, так как рука его уже будет связана; и с того времени (подобный человек) не будет иметь возможности запечатлеть какой-либо из своих членов, но подчинится льстецу и ему будет служить, и раскаяния не будет в нем» (там же, с. 287).

     

    В данном случае нам следует отметить, что принявшие печать на правую руку и на лоб не смогут использовать свою руку для осенения себя крестным знамением и освящаться силою животворящего Креста. Это будут «путы, оковы», лишающие силы их желание и сковывающие волю у этих людей.

     

    Профессор богословского факультета Фессалоникийского университета кафедры догматического богословия г-н Димитрий Целенгидис в своем письме в тогдашнему Митрополиту Патрскому Никодиму (от 26.10.1997), Председателю Комиссии Священного Синода Элладской Церкви на тему Шенгенского соглашения и электронных удостоверений личности, со всей ясностью подчеркивает, что «принятие начертания антихриста равнозначно добровольному отречению от веры во Христа с последующим добровольный отпадением от жизни во благодати Святого Духа и вечным отделением от Бога» (Ἐφημερίδα «Χριστιανική », 4.12.1997).

    Он также делает в вопросе о начертании весьма важное разделение между понятиями «законное насилие» («ἔννομη βία») и «применение физического насилия» («ἄσκηση σωματικῆς βίας»). Термин «законное насилие» относится к тому случаю, когда начертание или печать антихриста навязывается государственным законом. «Согласно нашей Церкви, разве применение этого вида насилия над свободой выбора гражданина частично оправдывает принятие им начертания или числа антихриста и не влечёт за собой духовных последствий? Безусловно нет. И это потому, что у человека есть свобода выбора у человека, которая остается ненарушимой при каком бы то ни было насилии от кого бы то ни было, если таковое имеет место, и даже сам дьявол не может нарушить её.

    И в случае «законного насилия» человек имеет возможность делать свободный выбор. Поэтому, несомненно, он несет ответственность при своем выборе. Отвергающий соблюдение заповеди Божией отвергается и вечного общения с Ним.

    Но когда государственный закон о начертании или о числе антихриста не просто ограничивается применением «законного насилия» над свободным выбором гражданина, но идет далее к применению физического насилия, из-за чего гражданин, несмотря на свободу выбора, не может противостоять этому насильственному навязыванию, то вполне очевидно, что только тогда эта печать «не может сделать бездейственной печать Христову» (газета «Χριστιανική», 04.12.1997).

     

    Святой Паисий Святогорец расценивает как падение для верующих не только принятие начертания, но и принятие удостоверения личности с числом 666, поскольку он считает, что это является первым отступлением, которое приведет позднее к начертанию. Поэтому он подчеркивает необходимость в принятии Церковью правильного решения, дабы защитить верующих: «Церковь должна принять верное решение. Необходимо говорить, разъяснять верующим, чтобы они понимали, что если они примут паспорта,[4] то это будет падением».[5]

     

    Принятие электронной карты гражданина в качестве некоего состояния, которое предшествует начертанию антихриста, которое открывает путь для начертания, несет в себе страшные духовные опасности, имеющие в себе сотериологические последствия для верующих.[6]

     

    Поэтому с помощью этого коллективного труда, в ограниченных рамках данного печатного издания, мы пытаемся, с помощью божественной благодати и молитвами прп. Паисия, всесторонне раскрыть все детали данной проблемы: в области политического, геополитического, экономического, социального права, современных технологий, включая технические характеристики и всё, что так или иначе связано с электронными удостоверениями личности. Мы также предприняли попытку доказать существующую связь между всеми этими положениями и современной апостасией на основании священного текста Апокалипсиса и хотим подчеркнуть важность этого вопроса, который, безусловно, имеет вероисповедный, духовный, богословский и национальный характер.

    Праведный Судия. Деталь из фрески Второе Пришествие, северная часть внешней стены древнего кафоликона.

    Монастырь Большие Метеоры. 1388

     


    [1] Ἰω.Δαμασκηνοῦ, Περί Ἀντιχρίστου, ΕΠΕ, τόμ. 1, σελ. 554

    [2] Ис. 14, 13.

    [3] «Посмертные вещания прп. Нила Мироточивого Афонского». М.: 2003. (репринт 1912 г.) – прим. переводчика.

    [4] Электронный паспорт с числом 666, – прим. переводчика.

    [5] Старец Паисий Святогорец. Слова, т. 2. Духовное пробуждение. Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου. Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, с. 184.

    [6] Последствия, которые непосредственно затрагивают спасение души человека.

    ВЫВОДЫ

    Ζ΄.ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

    Совершенно очевидно, что современная безбожная всемирная диктатура, которой мы даем описание и которая создается в наши дни, не согласна с волей Божией, но, напротив, она стремится изменить и изгнать все то, что является христианским и истинным, из жизни людей. Это стремительно строящийся и поэтапный путь к завершению истории, о котором нам говорит Апокалипсис. Антихрист не явится, полностью ниспровергая ход истории, и его всемирная диктатура не утвердится совершенно внезапно. Напротив, она будет опираться на уже сформировавшееся положение дел, когда люди будут приучены уже на протяжении многого отрезка времени жить и действовать на основании обычаев и действий некоего вполне конкретного безбожного образа жизни, который будет считаться для каждого единственно возможным путем.

    На этот единственный путь нас вводит комфорт, легкость и зажиточность, к которым мы будем приучены, и от которых мы даже не помышляем отойти. Комфорт является одним из особых видов жизни, который разрушает нашу духовную составляющую, которая, когда мы не следуем духу православной аскетики; он приводит нас к порабощению. Комфорт, как и страх, создают сильную и постоянную психологическую зависимость на что опираются все системы контроля человека.

    С другой стороны, страх в равной мере служит тем, что уничтожает и психологически вынуждает нас вступать в эту систему, поскольку в том случае если мы будем противодействовать системе, нам придется оставить все то, что нам облегчает жизнь и создает комфорт; мы окажемся изолированными, и социально и экономически неспособными к существованию, неспособными к тому, чтобы защитить себя, и чтобы добывать себе элементарные средства для существования, чтобы просто выжить.

    Поэтому все то, что сейчас предпринимают - пластиковые деньги, безденежное общество, карта гражданина – нам не следует рассматривать как отдельные факты, оторванные от современной действительности. Напротив, нам следует на них смотреть и относиться к ним, как к связанными со всем, что планируется и осуществляется на международном и на национальном уровне, и все это мы подробно описываем в главах нынешнего сборника.

    Карта гражданина, впрочем, это только начало. Это средство, носитель причисления нас к этой централизованной системе контроля и связывания нас с ней. Последствия уже заранее прочерчены, и мы их видим используемыми во всех отделениях. Хотя технологически прогресс является необыкновенно мощным, и он постоянно вскрывает новые методы для контроля и руководства гражданами.

    Поэтому мы с самого начала отвергаем наше вхождение в эту централизованную, тоталитарную, пагубную, безбожную и антихристову систему. Мы с самого начала отвергаем какое бы то ни было связывание и заманивание нас в западню на некую тупиковую, не имеющую возврата и духовно смертельную дорогу, с которой мы не будем иметь силы и возможности свернуть. Мы отвергаем вхождение на пагубные единственные пути, не имеющие возможности для возвращения, мы отказываемся быть орудиями безбожных сил современной апостасии, мы отвергаем способы, приемы Новой Эпохи, Глобализации и Нового Мирового Порядка, мы отказываемся подчиняться шантажу международных спекулянтам и ростовщикам, всемирной политике, экономике и религиозной олигархии, которая управляет всей планетой и дает направление.

    Мы самым категоричным образом отказываемся принимать электронные карты и удостоверения личности, при скрытой или явной записи имени числа антихриста, 666, по причине веры и исповедания ее, потому что они являются «введением печати», «падением», отвержением Христа и несут духовную смерть.

    Мы отказываемся принимать электронные карты и удостоверения личности и при наличии какого-то ни было иного числа, потому что и они несут в себе уничижение и нумерацию наших личностей, нарушают нашу богоданную свободу, несут разрушение и уничтожение нашей греко-православной традиции, разэллинизацию, упразднение демократии, которая родилась и совершила великие дела в нашем Отечестве. Мы отказываемся быть зависимыми от системы, становиться простыми номерами без прав и личности, мы отказываемся от введения нас в конюшню всемирного электронного стойла, в новую всемирную электронную диктатуру.

    Этот наш отказ не должен носить характер пассивного одобрения совершающихся событий. Напротив, нам следует должен принимать форму энергичной и воинственной деятельности, от решительности и массового участия в которой зависит и результат.

    Русский профессор и протоиерей М. Молчанов характерно писал: «Посему необходимо сегодня нам бороться с царством тьмы, которое приближается, поскольку даже возможность противодействовать от нас не отнята. Всякий сегодня уход от зла ради битвы и всякое малое сопротивление злу, благодаря содействию ему сегодня, завтра станет затрудненным» (Ἀ. Παναγοπούλου, ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΑ, Πάτρα 1993, σελ. 50).).

     

    Нам следует осознать и понять, что планы Нового Мирового Порядка ниспровергаются с помощью массовым, мощным, координированным и решительным противостоянием. Ниспровергаются с помощью пробуждения и бодрствования, вероисповедническим и мученическим сознанием. Ниспровергаются борьбой, трудами, жертвенностью, при нужде, лишениями, с помощью противодействия и противостояния. И, главным образом, они ниспровергаются напряженной молитвой и с болью, искренним и сердечным покаянием как у мытаря.

    Аналогичное противостояние выражали многочисленные другие граждане, духовенство, монахи, юристы, богословы, ученые-специалисты, которые благодаря аналитическим исследованиям и веским доводам, и выводам показали различные стороны данной проблемы.

    Возникает срочная необходимость в том, чтобы наша официальная Церковь, выстраивая в четкую линию предыдущие свои решения и заявления, авторитетом и Своим мощным вмешательством, принимая во внимание мнение и выражение резкого противостояния верующих, возглавила бы противостояние и противодействия против карты гражданина и электронного учета, дабы предотвратить их выпуск, тем самым успокаивая православную полноту.

    перевод выполнен интернет-содружеством "Православный Апологет" Санкт-Петербург 2019г.

  • Архимандрит Афанасий Анастасиу проигумен монастыря Большие Метеоры  «Отказ от карты гражданина (электронного паспорта) как исповедание веры» с некоторыми дополнениями 3-е издание Ἀρχιμ. Ἀθανασίου. Ἀναστασίου «Ἡ ἄρνηση τῆς κάρτας τοῦ πολίτη ὡς ὁμολο

    Архимандрит Афанасий Анастасиу

    проигумен монастыря Большие Метеоры 

    «Отказ от карты гражданина (электронного паспорта)

    как исповедание веры»

    с некоторыми дополнениями

    3-е издание

    Ἀρχιμ. Ἀθανασίου. Ἀναστασίου

    «Ἡ ἄρνηση τῆς κάρτας τοῦ πολίτη ὡς ὁμολογία πίστεως»

     

     

    ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ

    Санкт-Петербург

    2022

     

     

    Данная брошюра, составленная под духовным руководством одного из видных и известных пастырей Греции архим. Афанасием Афанасиу, является плодом скурпулезного труда представителей науки, политологов, социологов, специалистов в области Id технологий и цифровых технологий, адвокатов, экономистов, богословов. Ее цель - показать современному человеку, и прежде всего православному, что происходящие сегодня в мире процессы имеют четкую апокалипсическую направленность и ориентацию в рамках т.н. явления глобализации. Данный процесс не стихийный, но четко спланированный, и он охватывает все уровни общественной жизни: политический, экономический, технологический и религиозный.  (В связи с этим мы рекомендует ознакомиться с новым совершенно трудом доктора богословия G/ M/Davis. Antichrist. The Fulfillment of Globalization. Ancient Churh and the End of History.2022. Uncut Mountain Press. Inroduction. The Spirit of Times. pp. 15-25). "Так же, как и любой экономический фактор, зарождающаяся глобальная монокультура вовлекает народы мира в общее сознание и социальный, политический и даже религиозный уровни. Рассматривать глобализацию просто как экономический феномен, не рассматривая ее социальные, политические и религиозные разветвления, было бы эмпирически несостоятельным теоретически ошибочным". (p.15) Поэтому рассматривать глобализацию вне контекста тех или иных уровней, или же эти уровни без учета остальных - это глубочайшая ошибка. Неслучайно всеохватность глобализации, ее паразитарный характер, пропагандирующий и поддерживающий человеческие страсти, а посему антихристианская и антихристова ее суть, была очень хорошо и верно оценена еще в 2001г. крупным и известным богословом, почетным профессором Аристотилевского университета  Г. Мантзаридиса в его монументальном труде, посвященном православной оценке явления глобализации как "химера" (Глобализация и глобальность. Химера и истина. Фессалоники.2001). Следуя именно такому видению глобализации, и составители данной книги нам показывают разрушительность для человека, как личности и образа Божия, для его спасения, универсализации глобализации. Все, по крайней мере большинство, технологических цифровых  инноваций, а в особенности цифровые гаджеты и многое другие цифровые современные геймеры являются, не продуктом прогрессивного развития науки, как ошибочно считают некоторые церковные иерархи, не ведущие духовной внутренней жизни, преимущественно политизированные и ангажированные, а средством развращения человека, развращения, разрушения ума и воли и удаления от Бога. То есть эти технологии служат созданию плотского человека с апостасийным сознанием. Именно такое апостасийное сознание, всеядное, легкомысленное и беспринципное, сросшееся с основными страстями, с легкостью и без разбора принимает все поэтапные шаги создания антихристова универсального царства, не видя не ощущая в этих шагах никакой опасности. Поэтому такое поколение легкостью примет и окончательно начертание антихриста в виде начертания с числом 666, заложенного в микрочипах на правую руку и на лоб. И именно эта, а никакая-то иная цель преследуется идеологами Нового Мирового Порядка. "Чтобы поработить все человечество, что уготована всем в их отвратительных планах, они использовали банковскую систему и технологии. Через несколько лет наличные деньги, валюта будут навсегда упразднены и останутся только пластиковые деньги, кредитные карты и банковские счета...В конце концов, карта (ΙD карта, паспорт)также будет упразднена, а электронный чип (микрочип) карты будет внедрен в человеческое тело. С помощью этой технологии мечтают поработить всех людей мира, с помощью чипа (начертания зверя) и компьютера контролировать и, при необходимости, истреблять всех". (Диодор Раммос, историк-археолог. От синагоги к масонству. Афины 2019г, стр.183-184)Мы надеемся, что данный труд архимандрит Афанасия и его друзей и духовных чад из Греции окажет посильную помощь современным русским людям,тем из них, кто еще  и мыслить, дорожить своей душой, кому не безразличная и вечная участь.

    © «Православный Апологет» 2022г.

     

     

     

     

     

    Исповедания веры без доброделания не существует. Исповедание веры не может быть плодом некоего поверхностного энтузиазма и некоего разгоряченного зилотизма.

    Исповедание веры - это дар Святого Духа, который подается тем, которые ведут подвиг борьбы в духе трезвения, молитвы, смирения и аскетического мышления, дабы тем самым стать достойными этого благодатного дара.

    От человека же требуется глубокое и искреннее, напряженное и подлинное покаяние, которое предполагает и ясную жизненную позицию, и переосмысление направленности нашей жизни, и наше воцерковление.

    А еще от человека требуется твердая вера и надежда на нашего Троичного Бога и абсолютное доверие плану Его домостроительства.

    Требуется от человека и бодрствование, и длительная духовная борьба, утомительная борьба, поскольку столь  важными для нашего спасения вопросами нельзя пренебрегать, и нельзя их отсрочивать на самый последний момент - ответ и отпор должны быть даны сразу.

     

    И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:

    знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

    Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

    Откр. 3, 14-16

     

    СОДЕРЖАНИЕ

    ПΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

    Введение к русскому изданию

    1 . Пролог

    2. Современное вероотступничество.

    2.1. Идеологическая подоплека

    2.2.. Закрытые группы, продвигающие и контролирующие власть…

    2.3..Глобальное управление…

    2.4..Глобализация…

    2.5 Империалистическая политика Нового Мирового Порядка…

    2.6. Составление характеристики и обвинение.

    2.7 Уничтожение приватности.

    2.8.Свобода или безопасность? Искусственная дилемма.

    2.9. Наблюдение ради безопасности.

    3 Новые электронные удостоверения личности

    3.1 Карта гражданина

    3.2.История Карты гражданина.

    3.3.Формирование правового режима.

    3.4.Характеристики и содержание Карты

    3.5.Опасности и угрозы.

    3.6 Ненадежность политической системы.

    3.7.Противодействие со стороны Церкви и официальных церковных организаций и лиц.

    3.8. Удостоверение личности с высокой степенью защиты.

    4 Безденежное общество

    4. Что такое безденежное общество

    4.1.Электронная денежная единица  - Bit coin

    4.2.Вживляемые чипы.

    4.3.Электронные преступления.

    4.4.Якобы ради предотвращения уходы от уплаты налогов.

    4.5.Наша персональная ответственность.

    5 Богословское измерение вопроса.

    5. 1 Духовные дилеммы и ответы на них.

    5.2 Крест не уничтожает начертание 666

    5.3.Недостаточно внутренней веры.

    5.4.Всебщее электронное досье – соединение всех архивов данных.

    5.5 Стеклянная башня

    5.6. Свобода как якобы, политическая проблема. Некий своеобразный тип монофизитизма

    5.7. Важность греко-православного воспитания и совести.

    6 Эсхатологическое измерение  вопроса.

    6.1.Содержание и символы Апокалипсиса.

    6. 2 Ход событий в последние времена.

    6.3 Предтечи Антихриста

    6.4 Зверь, выходящий из земли, который является лжепророком.

    6.5 Начертание, число (666), имя зверя.

    6.6 Экономическая блокада.6.7. Последствия принятия начертания.

    7. Выводы.

     

    Иисус Христос Великий Архиерей. Икона из ризницы монастыря Большие Метеоры 16 в.  

     

    ВВЕДЕНИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

     

    Предисловие к русскому изданию:

     

    Впервые данная брошюра архимандрита Афастасия Анастасиу «Отказ от Карты гражданина (электронный паспорт) как вопрос исповедания веры» нашим интернет-порталом была переведена и опубликована в конце 2018 года. Прошло почти два года. И нынешнее время, события, которые связаны с интенсивным развитием цифровых технологий, говорят нам о том, что тематика электронного паспорта стала более чем актуальной и даже более понимаемой [1]

    multipass600.jpg

     

     Искусственно вызванный ажиотаж вокруг пандемии COVID -12, и использование его в качестве причины для введения широкого спектра т.н. ограничительных мер для жизни человека, дал серьезный повод для интенсивного оцифровывания всех сторон жизни человека, превращения человека фактически в управляемое существо с крайне суженной свободой, и то лишь пока. Все это явилось лишь ярким доказательством стремления сильных мира сего создать на земле всемирную диктатуру. И эта диктатура встраивается под благовидным предлогом якобы защиты здоровья человека. Апокалипсическая направленность истории человечества полностью вскрылась именно после первой волны коронавируса. Об этом прекрасно написано в книге видного ученого экономиста В. Катасонова «Коронавирус. От вируса к диктатуре». Это подтверждают и принятые недавно в России такие законы как «О биологической безопасности»[2]а также меры мэра Москвы по принудительной вакцинации[3] (См.« Коронавирус и рабство нового времени»http://katyusha.org/view?id=15860). Не остановила, а наоборот, ускорился, процесс оккультной оцифровки населения, при проводимой т.н. Спеоперации РФ на Украине по ее "денацификации". Эта операция лишь стала отвлекающим маневром для патриотических и здравомыслящих сил в России, чтобы отвлечь ум, внимание и силы русских людей от сатанинского плана построения "антихристова царства в России". Попытки вызвать в душах русских людей некий патриотический вcплеск, чтобы все смогли забыть о строящемся концлагере в "православной государстве" с гуляющем повсюду QR кодом с числом антихриста 666, при таких откровенных планах, лишь не сбивают с толку тех, кто еще способен трезво думать  и оценивать факты, кто искренне молиться о просвещении и спасении Богу Истинному, Святой Троице.

    Мы приведем комментарий РИА Катюши на Новый Законопрроект № 211535-8 О государственной информационной системе «Единая информационная система персональных данных, обеспечивающая обработку, включая сбор и хранение биометрических персональных данных: "Пока наши солдаты на линии фронта противостоят армии глобалистов, а наш народ, как морально и идеологически чуждый новому мировому порядку, «устойчивому развитию» ООН и Дэвида Рокфеллера, а также «Великой перезагрузке» от Клауса Шваба и Ко, хотят полностью уничтожить, Правительство РФ продолжает реализовывать инициативы по насаждению в стране электронно-биометрического концлагеря. Жуткий законопроект из серии «регуляторных песочниц», приближающий внедрение слежки за каждым действием россиян по биометрии, причем на 140 страницах (!) внес в Госдуму мало чем примечательный депутат из Кемерова Антон Горелкин, за чьей подписью на самом деле торчат уши Минцифры. В документе закрепляется право властей игнорировать согласие гражданина на передачу его биометрии в ЕБС, устанавливается пропускной режим по биометрии в большом количестве организаций, подтверждение личности «по лицу» приравнивается к паспортной проверке, а также выстраиваются алгоритмы взаимоотношений частных организаций и ИП с гражданами через ЕБС. И даже закладывается возможность навара оператора на пользовании этой системы – он сможет взимать плату за доступ к биометрической базе граждан России с любых частников и ИП. При этом о какой-либо безопасности ПД – особенно в наших военных условиях – говорить не приходится от слова «совсем». Этот жуткий законопроект будет активно продвигаться цифросектантами во главе с их премьером Мишустиным (также как они пропихнули антиконституционный закон об ЕФИРе, и пытались протащить QR коды, к счастью, неудачно) но в любом случае необходимо обязательно поставить ему шлагбаум". (https://katyusha.org/oczifrovka/biometricheskij-konczlager-vo-vse-sferyi-zhizni-pravitelstvo-vneslo-v-gosdumu-ogromnyij-shvabovskij-zakonoproekt.html). И это далеко еще не все "новости". Идет активное построение безденежного общества, т.е. называемый переход на цифровую валюты и банковские карточки. (СМ БИОМЕТРИЧЕСКИЙ КОНЦЛАГЕРЬ ВО ВСЕ СФЕРЫ ЖИЗНИ: ПРАВИТЕЛЬСТВО ВНЕСЛО В ГОСДУМУ ОГРОМНЫЙ ШВАБОВСКИЙ ЗАКОНОПРОЕКТ// https://katyusha.org/oczifrovka/biometricheskij-konczlager-vo-vse-sferyi-zhizni-pravitelstvo-vneslo-v-gosdumu-ogromnyij-shvabovskij-zakonoproekt.html.) Однако это не означает, что в легенду о возрождении России поверили все. Толпа - это не все. Сегодня после ряда уже новых законодательных мер и инициатив теперь нет никаких сомнений в том, что выстраиваемая диктатура антихристова[4] И это еще раз подтверждается фактом принятия бесчеловечного Законопроекта о ЕБС Государственной Думой во 2-м чтении 20 декабря, вопреки многочисленным протестам общественности и народа (https://katyusha.org/oczifrovka/myi-za-eto-voyuem-czifrosektantyi-prodavili-vozmozhnost-torgovli-nashimi-liczami-nesmotrya-na-moshhnoe-narodnoe-soprotivlenie-zakonoproekt-o-ebs-proshel-vtoroe-chtenie.html). По своей сути, поскольку первые нападки идеологи новой диктатуры обрушили именно на Церковь. Электронный паспорт или ID паспорт, о котором речь идет в брошюре на фоне происходящего становится лишь временным шагом на пути полного лишения человека его свободы. И о нем, о его активном внедрении в жизнь россиян заговорили в СМИ, как это не странно, именно после первой волны коронавируса, после успешного подрыва репутации Русской Православной Церкви, введения научно неоправданных мер по самоизоляции и т.д.[5] А теперь уже подготовлен Проект Указа Президента РФ, разработанной Минцифрой о новом электронном паспорте.[1] «согласно которому Правительство получает широкие полномочия по определению формы, содержания и порядка использования главного документа гражданина России, а московские власти начинают масштабный эксперимент по выдаче электронных биометрических (!) паспортов с 1 декабря 2021 года. К 1 июля 2023 года процесс выдачи паспортов с чипом должен быть налажен во всех регионах. Цифровизаторы страны фактически подводят Владимира Путина под монастырь, делая его инициатором общегосударственного плана присвоению народу личных идентификаторов, сбора биометрии и привязки наличия электронного паспорта к оказанию госуслуг». Хотя в прошлом году Правительством РФ Законопроект об электронном паспорте был отложен по причине начатой военной Спецроперации на Украине, тем не меенее, он принял другие наименования и формы поэтапной реализации.

    социальные рейтинги

    В конце текущего года представители Минцифры все более конкретно говорят об электронном паспорте, как явлении вполне закономерном, полезном. Но они также более подробно рассказывают о содержании[1]этого паспорта и его видах.[2]. Вместо уже используемого в мире электронного пластикового  ID паспорта, теперь предлагается более универсальная версия в виде приложения к смартфону и входа через QR код с тремя 666 и персональный, личный код. На все эти технологические инновации, вполне естественно, клюют беззаботные и ветренные люди, составляющие большиниство современного общества и в особенности молодежи, которым вопросы веры являются чем-то чуждым и туманным.

     Идеологам глобализации было важно подорвать авторитет Церкви, поскольку они прекрасно знали о ее отрицательной позиции в отношении цифровизации и электронных паспортов[6] И нет никакой необходимости думать, что создаваемая система контроля, тотального контроля, создается не для блага человека, поскольку это диктатура управляется людьми глубоко циничными, оккультистами по своему мировоззрению и безнравственными, либо прикрывающимися иногда имиджем Церкви, где это выгодно. Формы, методы и суть диктатуры и на Западе и на Востоке одинаковы. Они направлены против достоинства человека как личности, как образа Божия, делая его придатком цифровых технологию.[3], атеистом по мировоззрению, пронумерованным товаром в новых социально-экономических отношениях, поскольку новая цивилизация  - это исключительно цивилизация потребления, духовно-нравственного разложения человека, отказа от Бога, принципов христианской жизни и нравственности. Достигаются эти цели путем массового манипулирования сознанием людей не только через СМИ, но прежде всего через интернет-технологии и телефоны android и т.д. Сознание современного человека подготавливается и активно к безболезненному принятию печати-начертанию антихриста путем навязывания антихристианских символов с числом 666: штриховые коды EAN 13, UPC 1, QR код. Эти символы делаются обыденными и широко распространенными. A QR код становится основным универсальным идентификатором человека[4] в соответствии с международной системой, его паспортом[5]. А самое страшное, что о таком манипулировании сознанием людей, в особенности молодежи, ничего не говорит высшее священноначалие Православной Церкви, считая все это безболезненными внешними знаками. Однако та же массовая психическая болезнь «интернет-зависимости», о которой говорили много православные психиатры еще 10 лет назад, сегодня обходится стороной и молчанием.

     

    Оторванное от церковной жизни общество, а также духовенство нового поколения, не имеющее опыта святоотеческого аскетического подвига и молитвы,  лишенное подлинного православного сознания[2], преимущественно философствующее, но не богословствующее, оказывается неспособным понять, осознать всю опасность происходящего. Оно не может понять, что мы стоим на пороге Апокалипсиса, на этапе начале завершения «тайны беззакония» (2 Фес. 2, 7), которая «уже начала действовать» с момента основания Церкви Христовой. Тайна беззакония, о которой пишет апостол Павел, включающая людей в дьявольский план погибели человеческих душ, совершается параллельно «тайне благочестия» (1 Тим. 3, 16), совершаемой Богочеловеком Христом с момента Его воплощения и продолжающая совершаться непрерывно в Его Богочеловеческом теле, только в Церкви Православной, как единственном Теле Христа. К этому Богочеловеческому Телу не относятся еретики: римо-католики, протестанты и другие христианские деноминации. Они относятся к антихристам, согласно святоотеческому пониманию слов св. Иоанна Богослова «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов…» (1Ин. 2, 18). Прп. Иоанн Дамаскин, систематизатор учения Святых Отцов Древней Церкви подчеркивает, что «учения еретиков и их лживые догматы называются тайной беззакония»[3], то есть ереси составляют "тайну беззакония», они действуют в истории подготавливая путь к окончательному раскрытию ее в лице антихриста».[4] Но к тайне беззакония и антихристам, предтечам последнего антихриста относятся не только еретики[5], но разные тайные сообщества, греховные поступки человека, пропаганда развратного образа жизни, в особенности содомии (гомсексуализма и иных форм ЛГТБ) и разного рода блуда[6], магия, которые приобщают душу грешника к тайне погибели. К методам «тайны беззакония» следует отнести и все те способы подчинения ума и воли человека, которые увлекают человека, его бессмертную душу в погибель, отторгают его от Православной Церкви внешне и внутренне. Цифровизация, или оцифровывание человека и всех его сторон жизни также является одним из ключевых факторов этой тайны беззаконияметодологией создания "глобализированного человека"[6], основным принципом т.н. процесса глобализации, осуществления "тайны беззакония" и подготовки на уровне технологии и на уровне сознания людей к начертанию-печати антихриста.[7]

    Процесс цифровизации неверно рассматривать в ключе исключительно научно-технического прогресса. В Священном Писании принципом Божественного творческого действия являлось Слово: «В начале было Слово» (Ин. 1, 1) И творческое Слово дает всему тварному миру, включая человека, имя, которое согласно некоторым толкователям Священного Писания обозначало и свойство каждого творения.[8] Любая нехристианская цивилизация, являя собой, символ богоборчества, и образ царства антихриста, использует для своих подданных рабов клейма, меняет имена. И царство антихриста и предшествующие ему 10 царей, «имеют одни мысли… они будут вести брань с Агнцем (т.е. со Христом и Его Церковью)» имеют также свои принципы и свойства: новое имя (ИНН, СНИЛС, универсальный личный код), являясь диктатурой. Поэтому в оцифровывании человека, что проделывается сегодня, необходимо видеть главный принцип современной глобализации, создания мирового единого государства на антихристианских, оккультных началах.[7]

    Это процесс деперсонализации человека. И как процесс, принадлежащий к тайне беззакония, он также имеет свой символ. И своим символом, как это не странно, он имеет мистическое число 666, число имени антихриста, являющееся и символом полноты зла.[9] Не случайно именно это число появляется на главном товарном знаке новой экономической торговой системы – штриховом коде EAN – 13, а теперь и в QR коде.[8] Эти виды штрихового кодирования являются матрицей конечного начертания антихристано и также символами экономического и политического тоталитаризма. Или, иначе, их можно назвать предпечатьюпрообразом совершенной конечной печати, которая будет наноситься на правую руку и на лоб.[9] При этом, QR код имеет больше оснований считаться печатью антихриста.[10]

    К сожалению, исходя из речей многих наших иерархов и даже священноначалия, слышно много вольных и поверхностных истолкований 13 главы книги Откровения, и в частности о начертании-печати антихриста. Одним из самых серьезных заблуждений является мнение, что до явления антихриста не может быть никакой печати-начертания. Однако же святоотеческая традиция Православной Церкви, опирающаяся на авторитетных богодухновенных святых отцов истолкователей Священного Писания, и на бережном и скурпулезном отношении к самому Священному Писанию говорит нам недвусмысленно о том, что:

    1. Начертание-печать антихриста будет проставляться на лоб и на правую руку
    2. Им всех отметит лжепророк и предтеча антихриста «и сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим… - будет положено начертание на правую руку их или на чело их». (Откр. 13, 16)
    3. Без этого знака, то есть начертания невозможно будет совершать никакие финансово-экомические операции: «и никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начртание (Откр.13, 17)»
    4. Этот знак может представлять собой «начертание, или имя зверя, или число имени его». (Откр.13, 17)
    5. Начертание антихриста особенно связано с числом имени его – 666 «ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр.13, 18)
    6. 6) Начертание-печать будет наносится на людей тиранически, путем обмана. И приниматься она будет не сознательно, а вынужденно, по причине лишения человека без наличия нечертания всех средств для приобретения пропитания. (прп. Ефрем Сирим, свт. Андрей Кесарийский и др)

     Но эта  "тайна беззакония " завершится "апостасией-отступлением", а затем и явлением антихриста.[10]  Под отступлением необходимо понимать массовое изменение сознания людей, отрыв их от живой веры в Живого Бога, Христа Воскресшего, а также формирование т.н. внешней "Церкви" с оккультным сознанием "верующих". Эти важные сотериолοгические понятия Священного Писания Нового Завета – «тайна беззакония» и «тайна благочестия», а также «апостасия» являются ключевыми.Несомненно, что участие христианина в «тайне беззакония», на любых ее этапах и в любых формах, не говоря уже об «апостасии» является грехом, ставит под сомнение спасение души такого человека. Такое участие помрачает ум человека, лишает его правильного евангельского понимания и оценки событий и отношения к ним. Исключая их из богословия Церкви, пытаясь оценить события и факты наших дней философски, по аристотелевски, а не богословски, мы не сможем понять происходящего. И не случайно один из видных духовников и подвижников Элладской Церкви блаженной памяти архимандрит Афанасий Митиленеос  с глубокой горечью говорит: «Когда придет Антихрист, слишком многие из наших христиан… сейчас мы не говорим о процентах, скажем, 95% или 97% (я скажу вам, откуда мы это взяли) будут поклоняться антихристу. И духовенство, и патриархи, и епископы, и люди, и ученые, и великие и великие».[7] Причиной тому – беспечность, легкомыслие, недоверие Священному Писанию и крайне поверхностное знание творений Святых Отцов Церкви, в особенности относящихся к истолкованию последних времен и соответствующих текстов Апокалипсиса, потакание страстям, которое развивает помрачение ума. Господь своим ученикам много раз говорил слово – «бдите», или «бодрствуйте», а также «трезвитесь и молитесь», чтобы не попасть в духовную ловушку, погибель. Однако именно отсутствие такой духовной бдительности – явление крайне распространенное. А такое состояние лишает человека правильного богословского мышления, понимания.

    Надеясь с Божьей помощью выправить нынешнее опасное положение и состояние беспечности, вызвать по словам прп. Паисия "доброе беспокойство", а в нынешней ситуации уже и серьезную тревогу,  мы еще раз предлагаем для внимательного изучения замечательную брошюру, богословски и научно обоснованную архимандрита Афанасия Анастасиу «Отказ от Карты гражданина как вопрос исповедания веры». Но в нынешней ситуации необходимо не отчаиваться, а укреплять веру в Бога, доверие к Нему. А для этого человеку, сегодня как никогда важно учиться молитве. Только через молитву к Единому в Троице Богу, молитву Иисусову (Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго) человек разогревает свою душу, укрепляет веру. Один из величайших и богодухновенных учителей Церкви, проповедника покаяния, составителя известной молитвы, читаемой во время Великого поста, прп. Ефрем Сирин, в своем слове на Второе пришествие Христово и и об антихристе ясно и конкретно пишет о необходимости во времена антихриста тщательно и постоянно молиться: "В те времена потребуется проливать много теплых слез молитвы к Богу". Молитвенная жизнь должна быть соединена с добродетельной жизнью, целомудрием и чистотой душевной и телесной, а также с участие в Таинствах Православной Церкви, Исповеди, Причащении Христовых Тайн Тела и Крови Спасителя. Правильная, глубокая и внимательная молитва подает уму человека божественное просвещение. Только с помощью него, а также через очищение совести души таинством исповеди, глубоким покаянием человек удостаивается божественного просвещения и понимания происходящего. В противном случае., помраченный грехами страстный ум неспособен понять всю глубину и остроту поднимаемых вопросов и происходящих процессов.

     


    [1] Поставят все на карту

    В электронный паспорт наряду со стандартными данными гражданина вошьют ИНН, СНИЛС и водительские права/https://rg.ru/2019/07/23/kakim-budet-elektronnyj-pasport-grazhdanina-rossii.html

    См. Пилотный электронный паспорт появится в Москве до 1 декабря// https://rg.ru/2021/01/03/pilotnyj-elektronnyj-pasport-poiavitsia-v-moskve-do-1-dekabria.html; В 2021 г. в России начнется выдача электронных паспортов// https://www.cnews.ru/news/top/2020-11-27_v_2021_gv_rossii_nachnetsya_vydacha

    https://www.cnews.ru/news/top/2020-11-27_v_2021_gv_rossii_nachnetsya_vydacha

    В 2021 г. в России начнется выдача электронных паспортов

    [2] (См. комментарий на http://katyusha.org/view?id=15755http://katyusha.org/view?id=15849),

    [3] См.« Коронавирус и рабство нового времени»http://katyusha.org/view?id=15860

    [4] См. Глава РПЦ назвал тотальный цифровой контроль над личностью рабством http://katyusha.org/view?id=15869

    [5] См. (См. https://ru.wikipedia.org/wiki/ Электронный_паспорт_гражданина_Российской_Федерации. РПЦ: введение электронных паспортов угрожает свободе россиян.//https://fedpress.ru/news/77/society/2271794 )

    [6] См. В. П. Филимонов. Человек должен оставаться человеком.  Сатис. СПб. 2009. Иеромонах Христодул Святогорец. На закате свободы. Святой монастырь Большие Метеоры. Фальсификация учения о начертании антихриста.  В конце со стр. 274 приведены все важные Окружные послания Эллдаской Православной Церкви по вопросу об элеткронных паспортах и использовании числа 666.

    [7] π. Αθανάσιος Μυτιληναίος – το 97% των Χριστιανών θα προσκυνήσει τον Αντίχριστο! http://aktines.blogspot.com/2021/01/97.html


    [1] Мультипаспорт с биометрией для цифровых рабов: в декабре Минцифры намерено захлопнуть ворота электронного концлагеря для россиян. http://katyusha.org/view?id=16385

    [2] О православном сознании, его главных признаках См. труд Митрополита Навпактского и св. Власиевского. Εκκλησία και εκκλησιαστικό φρόνιμα. Ιερά Μονή Γενέφλιου της Θεοτόκου(Πελαγίας). Εκδ. 3,  κεφ. Ε, Ορθόδοξο – ελκκλησιαστικό φρόνιμα., σελ. 145-170. Эти глава с подразделами опубликована в переводе Православного Апологета (apologet.spb.ru).

    [3]  Иоанн Дамаскин. Толкование на 2 послание к Фессалоникийцам. Ιωάννου Δαμασκηνού, Ερμηνεία εις την Β΄ προς Θεσσαλονικείς, Β΄, P.G. 95, 924  

    [4] См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ, Η προετοιμασία της οδού του Αντιχρίστου από τους αντιχρίστους σελ.66

    [5] См. См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ.σελ. 61-61 (Οι αντίχριστοι κάθε εποχής.). Такое разъяснения многие Отцы Церкви давали в своих комментариях на Иоан. 2, 18  См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ.σελ. 59-60 . Η χρήση του όρου « αντίχριστος » απ’ τον Ιωάννη τον Θεολόγο., а также Η προετοιμασία της οδού του Αντιχρίστου από τους αντιχρίστους, σελ 66 72

    [6] Разного рода блуд, прелюбодеяние и т.д Святые Отцы Церкви также относили к антихристам  См.ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНСВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ.σελ. 61-61 (Οι αντίχριστοι κάθε εποχής.)

    [7] . Г. Мантзаридис. Глобализированный человек и всемирный-универсальный: Священной памяти святого Паисия Святогорца. Άνθρωπος παγκοσμιοποιημένος και παγκόσμιος· στην ιερή μνήμη του Αγίου Παϊσίου//https://apologet.spb.ru/ru/эсхатология-и-современность/4240-georgij-i-mantzaridis-pochetnyj-professor-bogoslovskogo-fakulteta-fessalonikijskogo-universiteta-georgi-s-i-ma-tzaridis-m-tim-s-a-igitis-e-l-gi-is-sx-lis-a-p-globalizirovannyj-chelovek-i-vsemirnyj-universalnyj-svyashchennoj-pamyati-svyatogo-paisiya-svyatogortsa-povtornaya-publikatsiya.html)

    [8] См. Свт. Филарет, митрополит Московский и Коломенский, Изьяснения на книгу Бытия.

    [9] Об этом подробно пишет свмч. Ириней Лионский. Ειρηναίου, Έλεγχος, V, 29,2 σελ.366.368, « Κατ

    χξς ἀνακεφαλαιούμενον ἐν ἑαυτῶ τήν πρό τοῦ κατακλυσμοῦ πᾶσαν τῆς κακίας ἐπίδειξιν ἐξ ἀγγελικῆς ἀποστασίας γεγενημένης … ἀνακεφαλαιούμενος δέ καί τήν ἀπό τοῦ κατακλυσμοῦ πᾶσαν εἰδωλολατρείαν».

    [10] (См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНСВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ΄, ) Η αποστασία (апостасия), σελ. 100-110


    [1] Российский электронный паспорт будет представлен не только смарт-картой, но и QR-кодом. Он будет храниться в мобильном приложении на телефоне, рассказал глава Минцифры Максут Шадаев. В отдельных случаях это позволит не показывать смарт-карту. «QR-код будет подтверждать право лица на совершение определенных действий»,— отметил министр. Основной же заменой бумажного паспорта станет смарт-карта — переход будет добровольным. Система заработает в трех регионах до конца следующего года... Скорее всего, электронный паспорт будет содержать больше данных, чем бумажный, предполагает ведущий эксперт по защите персональных данных консалтинговой компании «Б-152» Максим Лагутин: «Смарт-карта — это объединение в одном месте всех документов: СНИЛС, ОМС, ДМС, паспорта и водительского удостоверения, чтобы не хранить большое количество документов.

    [2] Данные паспорта считают по QR// https://www.kommersant.ru/doc/5039659

    [3] См. Минкомсвязь предложила использовать QR-коды вместо паспортов, https://www.rbc.ru/technology_and_media/25/05/2020/5ecbd8f19a794732e84a8d43; В России разработана цифровая платформа для управления коллективным иммунитетом//https //russian.rt.com/russia/news/859377-ofis-kollektivnyi-immunitet-platforma; Пентагон предложил чипировать людей для ранней диагностики COVID-19 и других вирусов/ Канала - http//time/sensible_people

    [4] Идея о переходе возникла на фоне внедрения в России системы QR-кодов, обкатанных на населении в ходе первого карантина по коронавирусу. В электронном паспорте, произведенном по аналогии с банковской картой, будет содержаться целый комплекс персональных сведений о гражданине: фотография, личные сведения и чип, который в будущем будет пополнен целым набором биометрических данных. Пока предполагается, что электронные паспорта будут содержать папиллярные узоры двух пальцев рук. При желании гражданин может дополнить данные электронного паспорта личной электронной подписью.// http://protivkart.com/18435-nnn.html

    [5] QR-код вместо паспорта: зачем Россия вводит электронные паспорта и при чем тут Татарстан?// https://www.tatar-inform.ru/news/qr-kod-vmesto-pasporta-zacem-rossiya-vvodit-elektronnye-pasporta-i-pri-cem-tut-tatarstan-5841285

    [6]

    [7] (См. Глобальный цифровой идентификатор: начало конца. Пандемия и вакцинация от COVID используются для внедрения глобальной системы цифровых идентификаторов. https://www.eurocanadian.ca/2020/12/global-digital-id-dawn-of-endgame.html; https://myrophoros.blogspot.com/2021/04/blog-post_85.html)

    [8] The QR Code and The Number of the Beast// https://endtimestruth.com/the-qr-code-and-the-number-of-the-beast/

     

    [9] Все рассуждения о невозможности существования предпечати, прообраза печати легко разбиваются свт. Григорием Паламой в его 11омилии  О честном и животворящем Кресте. СМ.Беседы и омилии свт. Григория Паламы. М. Паломник. 1993, ч. 1, с. 106 ""Как, например, еще прежде пришествия человека греха, сына погибели", я говорю об антихристе, возлюбленный Христу Богослов говорит: " И ныне антихристи мнози быша: от сего разумеваем, что последний час", так и Крест был у праотцев и раньше того времени, как пришел в исполнение. И великий Павел еще яснее уча нас, что раньше того времени, как придет, антихрист - уже среди нас, говорит, что "тайна его деется среди нас"".

    [10] Qr-код и начертание антихриста. Опасная близорукость и отсутствие церковного сознания у некоторых ответственных лиц РПЦ. НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ В СВЯЗИ С ВЫСТУПЛЕНИЕМ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА НА ЕПАРХИАЛЬНОМ СОБРАНИИ Г.МОСКВЫ 22.12.2021// https://apologet.spb.ru/ru/эсхатология-и-современность/4641-qr-kod-i-nachertanie-antikhrista-opasnaya-blizorukost-i-otsutstvie-tserkovnogo-soznaniya-u-nekotorykh-otvetstvennykh-lits-rpts-nekotorye-dopolneniya-v-svyazi-s-vystupleniem-svyatejshego-patriarkha-kirilla-na-eparkhialnom-sobranii-g-moskvy-22-12-2021-qr-code-and-the-mark-of-antichristdangerous-myopia-and-lack-of-church-consciousness-among-the-some-responsible-persons-of-the-russian-orthodox-church.html

     

     

     

     

     

     

     

     

    1. ПРОЛОГ

    Тот, кто наблюдает за развитием событий в религиозной, социальной, политической и экономической сферами жизни и за тем, что все разыгрывается как на национальном, так и на глобальном уровне, приходит к убеждению, что сегодня формируется и обретает мощь некая глобальная реальность, которая выстраивается не по воле Божией, а, напротив, она стремиться изменить и изгнать все то, что в жизни человека является христианским и истинным. Множество ересей, оккультизм, магия, поклонение дьяволу, деградация, противоестественные состояния, падение нравов, безудержный эвдемонизм, а в целом упадок, все они доминируют, отражают ярко апокалипсический характер нашей эпохи. Этот апокалипсический и эсхатологический характер наших дней усиливается, благодаря какому-то преобладающему фактору и положениям, которые впервые заявляют о себе, и, конечно же, в столь напряженном виде, в истории, и которые самым непосредственным образом относятся к событиям Апокалипсиса. Впрочем, сам наш Господь нас побуждает к тому, чтобы мы изучали знамения времен, которые нам следует интерпретировать на основании Священного Писания и Святых Отцов нашей Церкви, дабы мы приняли правильные решения и сделали соответствующие выводы по актуальным вопросам нашей веры и нашей жизни. «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамения времен не можете» (Мф. 16, 3).

    Знамения, которые нам приходится сегодня наблюдать таковы: а) повсеместное и нарастающее использование числа 666, неприемлемого числа антихриста, в электронных системах обслуживания и в международной системе товаров, информации, передачи данных и сфере обслуживания, то есть происходит нечто такое, что случается впервые в истории и происходит столь систематически, б) целенаправленное создание и нарастающее усиление и укрепление всемирной централизованной системной власти и в) угроза экономической изоляции для тех, кто отказывается входить в эту систему, а логически вытекающее отсюда последствие – всесторонняя социальная изоляция таковых.

    Экономическая изоляция, как исторический феномен, то есть невозможность совершать торгово-экономические операции, непосредственно связано с книгой Откровения, описывающей последние времена истории и всемирной диктатуры антихриста, «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр. 13, 17).

    Само разумеющимся является то, что навязывание экономической, а в целом социальной блокады, изоляции предполагает существование единого всемирного правительства-системы, отказ от причисления себя к ней принесет же уничтожение возможности для экономических сделок и поиску средств для выживания. Эта система будет контролироваться богоборческими силами, о чем пишется в Апокалипсисе, то есть силами антихриста, при его всемирном господстве.

    Аналогичные явления происходят в случаях внедрения современных систем наблюдения и контроля, а также идентификации и верификации граждан. По этой причине особенно важной является и духовное содержание вопроса в отношении удостоверений личности и карты гражданина, об использовании которой было заявлено совсем недавно Министром внутренних дел г. Панайотисом Курумли, в рамках программных заявлений нового Правительства в парламенте 8 октября 2015г. И это, однако же, совершенно не случайно, что использование этой карты гражданина одновременно имеет с вязь и с внедрением пластиковых денег и создание безденежного общества, которое развивается при  невероятной и безудержной стремительностью ради персональных данных греков. Однако же, при использовании контроля над капиталами capital controls, как нам уже известно, очерчивается первое указание  на «экономическую блокаду».

    Великий святой наших дней, прп. Паисий Святогорец, связывал эту электронную диктатуру с последними временами истории и воцарением антихриста. Он написал своей собственной рукой характерные и пророческие слова, так что никто не может усомниться в их подлинности:

    «.. За совершенной системой «карты обслуживания» компьютерной безопасности, скрывается всемирная диктатура, рабство антихристу…Итак, после карты, и удостоверения личности, «электронного досье», чтобы приступить лукаво к запечатлению печатью, часто будут говорить по телевизору, что кто-то взял карту, или кто-то снял деньги в банке. С другой стороны, будут демонстрировать «совершенную систему» в виде печати на руке и на лбу наносимую лазерным лучом, который внешне не различим, с 666 именем антихриста» (Знамения времен, собственной рукой написанная заметка святым Паисием в книге иеромонаха Христодула Святогорца «Старец Паисий», Святая Гора 1994, стр. 185-192). Число 666 это число имени антихриста, то есть синонимично и равносильно его имени «имя зверя, или число имени зверя. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 17). Использование этого числа в карте гражданина, с том же нашем удостоверении личности, то есть преимущественно в качестве элемента удостоверения нашей личности является вызовом для современных верующих. «Удостоверение личности означает то же что и слово отождествляется, то есть с помощью нее (удостоверения личности) он декларирует себя. Они подсовывают дьявола, и я расписываюсь в том, что я его принимаю». Вновь для нас указывает Святой Паисий (Там же, с. 183)

    В этом вопросе нет места для увиливания и двойственности. Мы все несем ответственность за наш личный выбор. И этот наш выбор не достаточно, чтобы он был «внутренним», но он должен быть абсолютный и вполне ясный, поскольку последствия его имеют духовный характер вместе с сотериологическими последствиями. Это вопрос веры и исповедания Христа.

    В вопросах веры, и конечно же и в этих, которые непосредственно связаны со спасением нашей души, не существует «средних решений». Сам Господь, говоря о «теплохладных», сообщает: «то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3, 16).

    Вполне ясной и непоколебимой была позиция Святого Паисия по данному вопросу: «Печать — это отречение. Даже тавтотита-удостоверение личности — это отречение. Когда у нас на удостоверении личности символ дьявола 666, и я на нем подписываюсь, то, следовательно, я эту вещь принимаю. Это отречение, совершенно ясно. Ты отрекаешься от святого Крещения, полагаешь другую печать, отрекаешься от печати Христовой и принимаешь дьявола». (иеромонах Исаак. Жизнь Старца Паисия Святогорца. Ἱερομ.Ἰσαάκ, Βίος Γέροντος Παϊσίου το γιορείτου, Ἅγιον Ὄρος 2004, σελ. 301))

    Принятие карты гражданина является, очевидно, положением, которое предшествует антихристу при мощном заявлении о наступлении эсхатологических, последних времен, которые предшествуют (открывают путь) для начертания антихриста. То есть она нас вводит в процедуру присвоения начертания. «тавтотита-удостоверение личности — это не печать, а это введение печати», - подчеркивает Святой Паисий (Там же, с. 183).

    На такой рода единственный путь, не имеющий возможности для возвращения, который ведет к нашей погибели, мы нив коем случае не ходим входить. По этой то причине, и мы категорически отказываемся принимать карту гражданина.

    Даже в случае использования какого-либо иного числа кроме числа 666 мы отказываемся от принятия карты или удостоверения личности, потому что они нас вводят в систему, которая лишена свободы, является бесчеловечной, самодостаточной, антидемократичной и является диктатурой. Она нас связывает с некой всесильной всемирной экономической системой и контроля и нас будет вести

    Для более лучшего понимания всех этих положений и безопасных выводов необходимо всецелое раскрытие книги святого Апоскалипсиса и связь его со всемирной системой, с ее деяниями и ее методикой. Речь идет о методах и практических действиях, которые ежедневно навязываются устрашающим образом, независимо от того какую позицию вы занимаете чтобы следовать ей.

    Анализ и истолкование всего этого нам окажет помощь для того, чтобы разъяснить события и их оказать противодействие осознанно и трезво, трезвением и молитвой, и одновременно с верой, покаянием, решительностью и сознанием исповедничества.

    Весь этот труд, который представлен в данной брошюре был опубликован при поддержке и на расходы друзей. Он является плодом совместного коллективного труда и исследования группы богословов, юристов, специалистов в области технологий, духовенства, монахов и мирян, которые занимаются данным вопросом и постоянно наблюдают за развитием этой проблемы начиная даже с 1986 г. и до узаконивания ЕКАМ (Единого Кодового Числа Регистра) известного как «закона Кутцогиорга», 1997 года при признании Шенгенского Соглашения, установления электронного правительства и первого планирования выпуска карты гражданина, на протяжении десятилетия, с 20110 года и вплоть до наших дней.

    Этот труд основывается на толковании Святых Отцов нашей Церкви, а также и современных отцов, старцев и богословов, и прежде всего на пророческих и богооткровенных текстах великого святого наших дней, прп. Паисия Святогорца. Он является продолжением многочисленных сведений, решений, заявлений, документов, заявлений, голосований, окружных посланий, статей, писем, публикаций, конференций и обсуждений, которые были предоставлены в течение всех этих лет, Священным Синодом Элладской Церкви, священным Кинотом Святой Горы, Митрополиями и священными обителями, профессорами богословских факультетов, духовенством, монахами, объединениями и ассоциациями. Содержание этих текстов включено в надлежащую главу нынешнего сборника.

    В рамках противодействий, которые организованы и осуществлены Обществом Патристических Исследований, было собрано более 100000 подписей граждан, которые заявляют о своем отказе принимать карту гражданина.

    Цель наша состоит вовсе не в том, чтобы в каком-то случае, посеять панику или поддержать «пророков», но в том, чтобы дать информацию на основании и новейших данных и дать совет возделывать доброе беспокойство и вероисповедническое сознание. Мы просто представляем наше беспокойство, нашу озадаченность, поскольку мы не желаем, чтобы нас причисляли к антихристову электронному концлагерю и связывали им и чтобы нас не включали в процесс апостасии нашего времени.

    Это же нам, впрочем, советует делать и свт. Кирилл Александрийский, который характерным образом специально для нас подчеркивает: «Итак, внимай себе человек, и обереги свою душу! Церковь, пребывающая подле живого Бога,  теперь тебя во всем этом уверяет, и тебе возвещает относительно всего, что касается антихриста прежде, нежели все это свершилось. Мы не знаем произойдет ли это когда ты еще живешь, или после тебя. Но хорошо, зная все это, заранее уберечься»…Итак, убери себя самого, человече. Известны тебе знамения антихриста. Не только один ты помни оные, но и говори о них для всех других с любовию. Если имеешь сына по плоти, то и его вразуми. И если породи кого посредством оглашения, соделав такового духовным чадом, то и его предостереги, дабы не принять лжи вместо истины». (PG 33, 884 καί Κατηχήσεις Ἁγίου ΚυρίλλουἹεροσολύμων,ΙΕ΄Κατήχησις Φωτιζομένων, Ε.Π.Ε. 2, ἔκδ. Ἐλ. Μερετάκη, Θεσ/νίκη

    1994, σελ. 146-147).)

    2. СОВРЕМЕННОЕ ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВО

    Β΄ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ

    Достаточно посмотреть – даже поверхностно – на современную действительность, чтобы осознать масштабы вероотступничества нашего времени, и чтобы увидеть, что мы живем в апокалиптические времена.

    Апостол Павел во Втором послании к Фессалоникийцам говорит, что не придет Второе Пришествие Христа, «доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2Фес. 2, 3-4). Современные религиозные, общественные, политические и экономические достижения и все, что происходит как на национальном, так и на всемирном уровне, содействуют этому.

    Когда человечество с напряжением и тревогой ежедневно наблюдает за военными событиями, разворачивающимися на Среднем Востоке, когда оно, потрясенное и напуганное, переживает ужас слепого фанатизма и неописуемой жестокости террористических ударов, когда оно оплакивает сотни тысяч жертв в бесчисленных конфликтах по всей планете, когда сталкивается с несчастьем, болью, нищетой, насилием и эксплуатацией в каждом уголке земли, когда оно переживает изгнание миллионов людей из их отеческих домов, преследование, переселение,  беженцев, гибель, убиение даже маленьких детей, оно не перестает задаваться вопросом, возникающим у всех: кто и почему все это вызывает?

    Кто несет ответственность за огромное число жертв, реки крови, гибель миллионов человеческих душ?

    Что порождает неукротимое желание господствовать, властвовать, угнетать и принуждать? Что питает ненасытную тягу к земной славе, незаконному обогащению, необузданной конкуренции, эксплуатации, разложению, моральной деградации и скотоподобному состоянию, бесчеловечности и люциферианскому извращению, которые характеризуют мироправителей нашего времени?

    Слова Иоанна Евангелиста звучат злободневно, как никогда: «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1-е Иоанн., 4, 3), а также «придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1Ин., 2, 18-19).

    Священная книга Апокалипсиса ясно предупреждает нас о духе искажения и разрушения, который будет предшествовать приходу антихриста и который будет действовать как предвестник его господства. «Богоборческие силы» стремятся через обмирщение, привязанность, порабощение и зависимость верующих от материальных благ и всяческих технических и технологических удобств увести их далеко от Бога и Его Церкви, все больше и больше подчиняя их демоническому духу антихриста.

    Дух разрушения и упадка духовности, господствующий в наше время, не должен оставлять нас беспечными и спокойными. Культ потребления, технические удобства, достаток благодаря экономическому прогрессу и процветанию, постоянные усилия по обеспечению материальных благ, экономическое сотрудничество, взаимоотношения и различные договоренности направлены на установление режима процветания и благосостояния, без духовности и без Бога.

    С другой стороны, масштаб распространения ересей и духа новой эры, «коррозийное расширение» религиозного «синкретизма» и новоявленной ереси экуменизма укрепляют дух смятения и заблуждения и отдают все больше территории диаволу.

    Кроме того, очевидно, что богопротивное и люциферианское мироправление, которое формируется в наши дни, не следует заповедям Божиим, а напротив, старается исказить и вытеснить из жизни человека все, что в нем есть христианского и истинного.

    О современном вероотступничестве и его связи со священной книгой Апокалипсиса Преосвященнейший митрополит Навпактский Иерофей отмечает:

    «Нет никакого сомнения, что наша эпоха является апокалиптической. Антихрист существует, он действует и приближается… Итак, мы живем в апокалиптические времена. Ежедневно проявляются действия и лицо антихриста» (Архим. Иерофей Влахос, На Востоке, т.І, с. 151).

    Святитель Игнатий Брянчанинов писал:

    «Придет антихрист в свое, предопределенное ему время. Пришествие его предварится общим отступлением в большинстве человеков от христианской веры. Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем… Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков» (Св. Игнатий Брянчанинов, О чудесах и знамениях, Св. Монаст. Никопольский, Превеза 1987).

    Давайте же не будем оставаться равнодушными, когда видим, что вокруг нас складывается такая ситуация, и не будем недооценивать грядущие опасности, полагаясь на свою духовную самодостаточность.

     

    • Идеологическая подоплека

    В этот дух современного вероотступничества вписывается и та общая всемирная политическая, экономическая, общественная система, которой служит карта гражданина и любые электронные карты и удостоверения личности. Выбор и применение такой мощной централизованной электронной информационно-управляющей системы, основанной на внедрении электронных карт и идентификационных удостоверений, происходит не сам по себе, а является частью более общей политики и цели, для которой она предназначена. Поэтому мы назовем и в общих чертах охарактеризуем закрытые группы, продвигающие власть и осуществляющие контроль, навязывающие глобальное управление, насаждающие идеологию глобализации и Новой Эры, империалистическую политику Нового мирового порядка, следствием которых являются выявление и обвинение граждан, уничтожение их приватности (частной жизни), их запугивание и террор, их завлечение в искусственный выбор между безопасностью и свободой и постоянный контроль над ними под дулом электронных карт и удостоверений личности.

     

    Издавна известны практики и методы тех, кто дергают ниточки мировой истории, различных закрытых групп, контролирующих власть, в авангарде которых – международный сионизм, масонство, экономический лоббизм интересов транснациональных корпораций, клубы избранных людей, такие как Бильдербергский клуб, которые создают лидеров-марионеток, покорных исполнителей своей воли. Они используют контролируемые ими же самими новостные сети, телевизионные станции, международные газеты и множество фондов, учреждений, философских, общественных, спортивных и благотворительных движений и организаций и таким образом они продвигают и сами приводят к власти так называемых "народных избранников". Они отбирают и создают лидеров, еще до того, как народ их выбирает и голосует за них. Они заранее выбирают и, таким образом, заранее создают политическую, социальную, экономическую систему, современный мировой истеблишмент, который навязывают миру.

    Посредством этих избранных и «дарованных» лидеров миром управляет всесильная политическая, экономическая, социальная и религиозная олигархия, которой суждено стать – столь сильно рекламируемым и ожидаемым - Мировым Правительством.

     

    • Глобальное управление

    Пока мировое правительство еще не стало возможным, олигархия активизируется и осуществляет свою власть через так называемое глобальное управление, то есть ряд опекаемых и руководимых ею же международных организаций, учреждений, движений, фондов, формирований и групп по созданию идеологии.

    Поскольку не представляется возможности - по крайней мере пока, из-за сильной реакции стран и их народов – создать мировое правительство в том виде, как хотелось бы его сторонникам, предпринимается попытка навязать избранных политиков через механизмы глобального управления, и в первую очередь – через известные всемирные организации, которые обеспечивают принятие решений международного значения. Так, у нас есть Всемирный банк, Международный валютный фонд, Всемирная организация здравоохранения, Всемирная торговая организация, Всемирная конференция по проблемам окружающей среды и многие другие подобные всесильные организации.

    На экономическом уровне транснациональные компании, экономические колоссы, компании по производству систем вооружения, всесильные экономические концерны и новоиспеченные Крезы, семьи, которые владеют и контролируют бóльшую часть всемирного богатства, такие, как Ротшильды, Рокфеллеры, Сорос и др., уже приступили к осуществлению глобализации. То же самое касается и лидеров таких групп, как G8 и G20 («Большая восьмерка» и «Большая двадцатка»). И эта экономическая глобализация происходит за счет угнетения и разорения более слабых со стороны более сильных.

     

    • Глобализация

    Главной тенденцией для выражения и активизации всего этого механизма является в наше время глобализация. В рамках глобализации «значительная часть национального суверенитета государств была передана наднациональным организациям, что сопровождалось коренными преобразованиями политической и военной власти в международных отношениях. На карту поставлены демократические институты, поскольку важные решения больше не принимаются на национальном уровне, где представительство граждан, по крайней мере, в развитых странах, регулируется демократическими процессами, а контролируется наднациональными органами». (Энциклопедия ДОМИ, т. 28).

    Глобализация является доминирующей идеологией нашего времени и основным выбором сильных мира сего и международных центров власти. Это, можно сказать, – многофункциональный инструмент глобального управления. Это – центральный трубопровод, гигантский тигель для плавки культурных, религиозных, национальных и экономических особенностей, который гомогенизирует, сплавляет, изменяет, парализует, ослабляет и дезинтегрирует институты, верования, традиции, культуры, обычаи, принципы, ценности, национальности, народы и страны, контролирует и направляет выбор, решения и действия граждан.

    Для достижения этих целей разрабатывается, организуется и реализуется ряд действий и стратегий на национальном и всемирном уровнях, которые являются частью общего стремления к страстно желаемому и сильно разрекламированному глобальному управлению.

    Глобализация, новый мировой порядок, глобальное управление – понятия производные и взаимозависимые – в том виде, который они имеют сейчас, начали формироваться в начале 90-х годов, после падения коммунистического режима в Советском Союзе и остальных странах Восточной Европы. Завершение холодной войны изменило соотношения и внесло новые данные в мировой баланс.

    Отсутствие страха перед врагом, который воплощала коммунистическая угроза, высвобождает силы, которые направляются на укрепление американского единовластия. Для поддержки этого нового единовластия требуется соответствующее идеологическое, политическое, культурное, экономическое и военное обоснование.

    В этом контексте создается и пропагандируется идеологическая концепция международной безопасности, разрядки напряженности, урегулирования проблемы соперничества, разрешения споров и распространения мира во всем мире.

    У НАТО, после массового вступления в него многих государств, бывших в прошлом членами распавшегося Варшавского договора, по сути, не было причины для существования. По этой причине он приобретает «новую структуру» в своем военном замысле и превращается в мировую армию по навязыванию Нового мирового порядка. Он становится непрошенным судьей и регулятором истории народов и наций и принимает решения о разделении и отделении территорий государств и народов, а также о том, кто из них останется, а кто будет удален с карты мира. Войска США и НАТО «перекрещиваются» в силы безопасности и начинают свои «миротворческие» операции по всему миру.

    Рецепт этот - проверенный и удачный, поэтому его не меняют. Это известный метод Нового мирового порядка» и «Американского мира» (Pax Americana), основанный на известном триптихе: «создаю проблему, вызываю реакцию и предлагаю выгодное для себя решение». То есть они вызывают искусственно подготовленные региональные политические, экономические, социальные и военные кризисы по всему миру, а затем приходят мнимыми спасителями, чтобы противостоять им. Они помогают диктаторам, поддерживают тоталитарные режимы, провоцируют беспорядки, разжигают насилие и фанатизм и искусно подстраивают неконтролируемые ситуации, чтобы оправдать свое вмешательство. Типичные примеры: Ирак, Ливия, Сирия, Йемен, Тунис, Афганистан и вообще Средний Восток, ряд арабских стран, и, конечно, невероятная жестокость и крайний религиозный фанатизм джихадистов, которых они сами создали, взрастили и содержат.

    Подобную, и даже более абсурдную, тактику применяют западные силы и в случае с Сирией для свержения режима Асада. Ситуация в Сирии разожгла холодную войну с Россией, которая восстановила свои сильные позиции в противостоянии Запад-Восток. Россия, к сфере влияния которой принадлежит Сирия, пытается сохранить свои завоевания и защитить свои интересы в этом регионе, поддерживая режим Асада.

    Поэтому мы наблюдаем интенсивную и беспрецедентную эскалацию конфликта, скопление большого количества вооруженных сил из разных стран, многочисленные особые отборные подразделения различных национальностей, использование самых совершенных систем вооружения и создание острой военной ситуации ради контроля и эксплуатации нефтяных ресурсов этого региона.

    Совершенно очевидно, что эта международная олигархия, созданная и вдохновляемая сатаной, которая контролирует и управляет миром, систематически выбирает такую тактику, потому что она предназначена именно для людей порабощенных, забитых, напуганных, затерроризированных, неуверенных, контролируемых, руководимых и направляемых; им нужна безвольная масса, «замороченное стадо» Новой Эры, поставленное в «мировое стойло» их господства.

    Кроме войны с помощью оружия, одновременно ведется экономическая, и даже электронная война, еще более жестокая и безжалостная, которая благодаря применению современных технологий становится все более опасной и разрушительной для граждан.

    С помощью этой электронной войны консолидируется мировая система власти, посредством направления граждан и контроля за их взглядами, выбором и деятельностью, которые должны согласовываться с их приказаниями.

    Контроль за персональными данными с помощью электронной «слежки» благодаря использованию электронных карт и удостоверений личности является «ключевым» во всем деле, это краеугольный камень, лежащий в основе всемирного здания власти и контроля.

     

    Электронная слежка также служит катализатором для создания авторитарной системы надзора — чтобы выявить, заклеймить и обвинить инакомыслящих. Тех, кто не следует определенной модели, кто делает другой выбор для своей жизни. Эти инакомыслящие, среди которых находимся и мы с вами, отказываются отречься от себя, от своей индивидуальности, своих традиций. Они отказываются гомогенизироваться и перемешиваться идеологически, религиозно, морально и социально в махине глобализации и Нового мирового порядка, и по этой причине их изолируют, обвиняют и вешают на них ярлыки, они становятся «неспособными приспособиться», «негибкими», «странными», «повстанцами», «отщепенцами», «террористами».

    Со всеми инакомыслящими Новый мировой порядок борется различными способами – путем прямого подавления посредством военного вмешательства, как это было в Югославии и на Среднем Востоке, либо путем их экономического и социального ослабления, ограничения их национальных свобод, изменения и разрушения их истории и традиций, либо путем ограничения их личных свобод посредством электронного наблюдения, электронных карт, карты гражданина, электронных пластиковых денег и других методов, которые недавно были официально объявлены греческим правительством.

     

    Впрочем, стремление к такому разграничению совершенно понятно: преобладающей моделью выбора линии жизни и поведения является модель, созданная американской моралью и питающим ее протестантским фундаментализмом.

    Это всем известный голливудский стереотип богатого и успешного человека, любимца светского общества, который не упускает ни одного шанса и получает от жизни всё, который сражается за справедливость, является носителем безукоризненного и сентиментального гуманизма, который переживает из-за экологической катастрофы и проливает слезы при виде той драмы, которую переживают морские черепахи, рискующие исчезнуть с лица Земли, - это улыбчивый и сияющий тип, который глядит на нас с обложек глянцевых журналов и вхож в высшие круги светского общества (всемирной финансовой аристократии).

                Это стереотип человека, который абсолютно не переживает, что за ним будут следить с помощью электроники и что его персональные данные будут подвергаться обработке, поскольку он сам делает их достоянием гласности и выставляет их, рассказывает о своей личной жизни в сети, «загружает» фотографии с моментами из своей личной жизни, заводит знакомства и «друзей» в Facebook и Twitter, общается с незнакомыми людьми в различных чатах, делится своими личными и семейными проблемами в телевизионных передачах «социальной направленности» и делает из своей жизни публичное зрелище и продукт соперничества на реалити-шоу.

    Стереотип человека, который ищет благополучия и комфорта, потребительства и благосостояния, который психологически стремится к личной безопасности и счастью – пусть даже притворному, пусть даже иллюзорному, - ради которого он с большой легкостью отказывается от личной свободы.

     

    Один из отцов американской нации и составителей декларации об американской независимости – Бенджамин Франклин – сказал, что «те, кто готовы пожертвовать насущной свободой ради малой толики временной безопасности, не достойны ни свободы, ни безопасности» (http:// www.gnomikologikon.gr/catquotes.php7cat- eg=1660).

    Несколько веков спустя потомки этого великого политика и философа - современные руководители PAX AMERICANA и Нового мирового порядка - обходят, якобы во имя безопасности, любое понятие свободы и конфиденциальности.

    «До каких пределов может дойти государство, чтобы гарантировать безопасность своих граждан? Какое количество свободы современные политики готовы отдать ради своей безопасности?», - задается вопросом г-н Донатос Папаяннис (Донатос Папаяннис, В поисках безопасности отказываемся от свободы? Газ. Элефтеротипия, 5-8-2009).

    Тот же вопрос задавал ранее и известный юрист, академик Иоаннис Маноледакис: «Готовы ли мы принять изменение нашей правовой культуры в ущерб её либеральному и гуманитарному характеру, приняв ограничительные для нашей свободы меры ради усиления уголовных репрессий? Усиления, которое сделает социальное пространство более безопасным или хотя бы менее опасным?» (Терроризм и права. От безопасности государства к небезопасности права, изд. Сакула, 2004, с. 24)

                Во имя безопасности и под предлогом терроризма, который он же и взрастил, Новый мировой порядок создал нового «внутреннего врага», которому объявил войну, известную как «война против терроризма». Недавний пример этому – Франция после теракта 15 ноября, которая во имя этой войны на много месяцев оказалась во введенном президентом чрезвычайном положении, что означает насильственное ограничение свобод и прав ее граждан в режиме страха и существующей опасности.

    В конце концов, запугивание на протяжении веков является одним из классических средств манипулирования людьми и их историей. В большинстве случаев этот страх создается искусственно с определенной целью и становится необходимым дополнением к власти и осуществляемому ею контролю. Страх прикрывается необходимостью и видимой законностью, так чтобы «во имя неотложной и рискованной ситуации» часть несогласных граждан в конечном итоге последовала приказаниям и воле власти.

     

    Имеется ряд и других вариантов, и соглашений такого же плана, которые систематически нарушают конфиденциальный характер персональных данных граждан из страха перед терроризмом и под предлогом безопасности.

    23 июля 2007 г., несмотря на высказанные возражения, решением Европейского парламента 2007/551/ CFSP (ОВПБ)/JHA было принято Соглашение между ЕС и США «об оформлении и передаче данных, касающихся записи авиаперевозчиками имен пассажиров (PNR), Департаменту Внутренней Безопасности США (DHS)», известное как «Соглашение 2007 PNR».

    Благодаря этому решению и упоминанию о терроризме в качестве некоего «пугала», руководству США предоставляется возможность иметь доступ ко множеству персональных данных европейских граждан, путешествующих по США.

    Впрочем, наблюдение за гражданами — это яркий и классический пример, в котором сталкиваются понятия свободы и безопасности. По словам профессора и министра г-на Катругалоса, «даже само ощущение, что они находятся под электронным наблюдением, может основательно повлиять на граждан в плане осуществления ими своих прав» (Г. Катругалос, «Виды нового наблюдения», Сборник). Однако, к сожалению, хотя г-н Катругалос как профессор высказывал подобные мнения, как министр он оказался тем, кто узаконил электронную передачу персональных данных граждан между государственным и частным сектором. Таким образом, он опроверг самого себя, вероятно, под сильным внешним давлением со стороны известных и не очень известных, но влиятельных кругов.

    Наблюдение за гражданами обычно преподносится как целесообразный практический способ для раскрытия и предотвращения серьезных правонарушений. Главной заботой является «добыча информации» любым способом. Верховенство права намеренно отодвигается в сторону, и на его место приходит логика тотальной электронной слежки.

    Согласно профессору криминологии и бывшему министру по делам защиты граждан г-ну Яннису Панусису, «логика слежки распространяется на многие сферы общественной жизни. Слежка в школах, на спортивных площадках, за переселенцами, в прессе, в поездах, метро, самолетах, в кафе, слежка за ДНК, за генетическим материалом, за детьми, за частными компаниями, за e-mail» (Я. Панусис, Большой брат и его маленькие, не имеющие братьев враги, или дилемма наблюдаемого, изд-во Ант. Саккула, Афины – Комотини 2008, с. 17-18).

    В последнее время молниеносное распространение информации и прямой электронный контроль за все более широкими проявлениями повседневной жизни делают каждого человека потенциально контролируемым и опасным, устанавливая трудноразличимые границы между законопослушным гражданином, потенциальным преступником и преступником. Человек оказывается пойманным в хронотопную ловушку сверхреальности. «Опасность потенциального преступления и сверхреальность пытаются превзойти реальность и посредством картинок и фантазий создать псевдо-факты, которые смогли бы оправдать репрессивные меры» (Панусис 2010, «Камеро-фобия и камеро-культ: Демократическая опасность?» в кн. М. Саматаса (ред.) «Виды нового наблюдения. Международные и греческие аспекты», с. 211-231, Афины: Вивлиорама).

    Под предлогом борьбы с преступлениями, которая является главным аргументом сторонников наблюдения, ситуация становится все более опасной в плане свобод граждан. «Презумпция невиновности, право на молчание и неотъемлемые принципы верховенства права не могут быть подорваны возможностями технологий, обходя таким образом все процессуальные нормы или создавая правовые конструкции с одной-единственной целью: найти некую истину, произвольно используя доказательства средневекового типа» (Мавридис Симеон «Дилемма свобода или безопасность в развитии общественной жизни и ограничение прав и свобод», докторская диссертация).

    Таким образом, становится ясно, что электронное наблюдение за гражданами является составляющей всех сил, работающих над их гомогенизацией, ослаблением, подавлением и контролем. Это катализатор для их включения в «систему» и адаптации к ней. И это – только вершина айсберга в незаметном извне урезании их свобод, в преследовании их деятельности, во вменении им в вину их взглядов, и манипулировании ими и в их порабощении глобальной электронной диктатурой, в их помещении в «мировое электронное стойло».

    Именно этому стремлению системы служат, как уже упоминалось выше, различные электронные карты или удостоверения личности, пластиковые деньги и другие подобные методы и тактики, разработанные Новым мировым порядком и готовые к использованию греческим правительством. Шум вокруг всех этих событий и ситуаций, из которых мы представили лишь малую толику, вызывает настоящий ужас и рождает праведное негодование и сильную реакцию на все то бесчеловечное, антихристианское, антигреческое, что замышляется против нас.

    Таким образом, выходит, что вопрос удостоверений личности, помимо вопроса веры и исповедания, является прежде всего богословской, духовной и национальной проблемой, которая должна решаться с мужеством и решимостью к противостоянию. Поэтому мы выступаем против и отказываемся получать электронное удостоверение или карту, даже если она не содержит номера 666, поскольку так или иначе она подчиняет и связывает нас с безбожной системой, попирающей свободу, со множеством духовных подтекстов и последствий.

    3 НОВЫЕ ЭЛЕКТРОННЫЕ УДОСТОВЕРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

    Γ'. ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

     

     

    Карта гражданина

    Вопрос о карте гражданина вновь вышел на передний план благодаря заявлениям министра внутренних дел г-на Панайотиса Курумблиса, в рамках программных обсуждений нового правительства в Парламенте 8 октября 2015 г. Примечательно, что г-н Курумблис горячо настаивал на внедрении карты гражданина и перед Архиепископом Иеронимом, который уклонился от высказывания по данному вопросу.

    Ключевым моментом всего вопроса, который имеет большое значение и многое проясняет, является непрозрачность, скрытость, которая наблюдается со стороны правительства в отношении технических характеристик карты, о которых еще не было объявлено официально, несмотря на то, что правовые рамки для электронного управления, куда включены и положения в отношении карты гражданина, уже полностью подготовлены.

     

    История карты гражданина

    Впрочем, вся эта затея не является новой, поскольку и предыдущими правительствами и министрами предпринимались попытки ее внедрить, о чем положительно отозвался нынешний министр внутренних дел и административной реконструкции[1] г-н Курумблис в своей речи, произнесенной в Парламенте.

    Контроль и управление гражданами с помощью центральной электронной системы контроля уже заявляли о себе в последние тридцать лет и в нашей стране в различных видах и проявлениях. Началом этому послужило принятие закона 1599/1986 (с внесением поправок законом 1988/1991), известного как «закон Кутсогиорга» при правительстве Андреаса Папандреу, о выдаче нового удостоверения личности и введении единого регистрационного кода (ЕКАМ). Законом предполагалось, что ЕКАМ будет «состоять из тринадцати (13) цифр и символов», распространенного тогда штрих-кода (barcode) стандарта ΕΑΝ 13, который содержал в качестве кодового пользующееся дурной славой число 666.

    Введение ЕКАМ было первой попыткой для включения в единый кодовый номер всех отдельных кодовых номеров, имеющихся у каждого гражданина. В том же духе разрабатывается и карта гражданина, поскольку она также унифицирует все имеющиеся отдельные числовые коды каждого гражданина (ΑΜΚΑ (регистрационный номер социального страхования, типа СНИСЛ), ΑΦΜ (ИНН), номер удостоверения личности (паспорта), номер реестра жителей муниципалитета). С помощью использования уникального кодового номера становится возможной взаимосвязь архивов и личных данных граждан, и тем самым создается так называемый профиль каждого гражданина и осуществляется тотальная электронная слежка.

    На основании закона 1599/1986 было принято Министерское решение (Министерства внутренних дел) 21385/11246 от 12.07.1992 г. министра г-на Клейтоса при правительстве Константиноса Мицотакиса, которым был определен «тип и предварительный вид карточки удостоверения личности», которая, как предполагалось, должна иметь «специальную белую полосу толщиной 16 мм в нижней части лицевой стороны, предназначенную для считывания механическим устройством».

    Как известно, современные микрочипы, предусмотренные для использования в карте гражданина, типа RFID, или любые другие достижения стремительного технического прогресса в этой сфере, во много раз более опасны, чем «белая полоса» из удостоверений личности начала 90-х годов, которые не были введены из-за сильного сопротивления, возникшего тогда.

    Вся проблема вновь возникла в 1997 году в связи с ратификацией Шенгенского Соглашения, а затем, в течение 2000-х годов, начала формироваться инфраструктура для создания «карты гражданина» (то есть ID-карты), как теперь называется электронное удостоверение личности с уникальным кодовым номером и возможностью электронного хранения и взаимосвязи личных данных ее владельца.

    Карта гражданина была введена в рамках электронного управления принятием закона 3839/2010 (закон Рагусиса) и официально объявлена тогдашним премьер-министром г-ном Г. Папандреу на Международной выставке в Салониках (HELEXPO) в  сентябре 2011 года.

    Заверения в Священном Синоде г-на Рагусиса, в ту пору министра внутренних дел, что «Карта Гражданина не будет включать конфиденциальные личные данные и не будет иметь ни штрих-кода (barcode), ни какого-либо другого символичного числа» (Коммюнике Священного Синода от 15.06.2011), являются чистой воды издевательством тогдашнего правительства над Священным Синодом. И это потому, что даже для неосведомленных очевидно, что технология RFID намного более продвинута и более опасна для безопасности данных, чем технология штрих-кода, от которой отказались.

    Впрочем, хорошо известно, что наши политики считают нас и относятся к нам, как к наивным и глупым, полагая, что они могут с легкостью нас обманывать, унижать и насмехаться над нами.

     Подобную позицию занимает и нынешнее правительство г-на Алексиса Ципраса, который 26.11.2010 г. как лидер самой большой оппозиционной партии в Парламенте задал вопрос тогдашнему министру внутренних дел и электронного управления, в котором затронул различные темы, такие, как безопасность персональных данных, ссылаясь на пример Германии, где «несмотря на высокую техническую подготовку, группа хакеров при активизации карты смогла изменить ее данные и сделать ее уязвимой, с помощью программного обеспечения, которое бесплатно можно найти в интернете».

    Также в своем вопросе г-н Ципрас ссылается на тот факт, что «в интернете обсуждение соответствующего вопроса получило сотни отрицательных комментариев всего лишь за несколько суток». Подобный шквал отрицательных комментариев при обсуждении получил и законопроект его правительства, поданный тогдашним министром внутренних дел г-ном Катругалосом. Однако, несмотря на отрицательные высказывания граждан, правительство – устами теперь уже г-на Курумблиса – настаивает на выдаче карты гражданина.

    Кроме того, г-н Ципрас задался вопросом, «принесет ли это пользу гражданам и государственным учреждениям», хотя его собственное правительство использует сегодня ту же пропагандистскую тактику, которую оно осуждало. Оно пропагандирует, иными словами, ценность и полезность карты гражданина и фокусируется на возможностях, которые она будет предоставлять гражданам в их транзакциях в государственной сфере и не только, игнорируя при этом опасность ограничения свободы граждан, которая всегда была центральным предметом борьбы и требований левых.

    Однако это факт, и всем понятно, что не стоит подвергать риску личные данные и свободы граждан ради предполагаемой услуги, которую обманчиво обещает карта гражданина, поскольку в конечном итоге она не улучшит повседневную жизнь и качество жизни граждан.

    Как следует из тридцатилетней истории вопроса электронных паспортов и карты гражданина, это изначально было целью всех правительств, но нельзя сказать с уверенностью, был ли это их независимый выбор или навязанный извне на основе нью-эйджевских планов глобализации.

     

    Формирование правового режима

    Закон об электронном управлении, на котором будет основана карта гражданина и за который проголосовали в 2011 году (Закон 3979/2011), недавно был изменен и дополнен законом 4325/2015.

    В первоначальный проект этого закона тогдашний министр внутренних дел и административной реконструкции г-н Катругалос попытался внести введение карты гражданина (статья 16 проекта закона, которая была вынесена на обсуждение с 17 по 24 марта 2015 года). В связи с большим количеством негативных комментариев, которые эта статья получила в ходе обсуждений (98% от общего числа), положение о карте гражданина было изъято из законопроекта, который был принят окончательно (статья 10 Закона 4325 / 11-5-2015). Тем не менее, осталась, и уже на законных основаниях, вся необходимая основа для ее функционирования в качестве средства электронной идентификации граждан. Карта гражданина обеспечит «необходимую техническую совместимость службы электронного управления с системами органов государственного или частного сектора...». Это – то есть взаимосвязь архивов – является сущностью карты и самой большой опасностью, которую та таит в себе. Другие функции карты могут регулироваться даже простым министерским решением, поскольку предоставляется необходимое юридическое разрешение: «Совместным решением министра внутренних дел и административной реконструкции, в отдельных случаях уполномоченных заместителей министров внутренних дел и административной реконструкции и в отдельных случаях уполномоченного министра регулируются специфические технические и второстепенные вопросы, касающиеся взаимосвязи полномочий и идентификаторов с основными реестрами органов государственной сферы» (Закон 4325/11-05-2015 Статья 10).

    С этим дополнением закона впервые происходит взаимосвязь архивов государственного и частного сектора и, следовательно, открывается путь для всесторонней электронной слежки, что будет сделано через карту гражданина. Впервые осуществление гарантированных Конституцией прав граждан – гражданских, личных и политических – теперь будет зависеть от получения или неполучения Карты.

     

    Характеристики и содержание карты

    Карта гражданина, согласно тем немногим сведениям, которые были обнародованы, будет включать регистрационный номер социального страхования ΑΜΚΑ (СНИЛС), ΑΦΜ (ИНН), номер реестра жителей муниципалитета и номер удостоверения личности (паспорта). Также он будет снабжен «умным» микрочипом, по всей видимости, технологии RFID.

    Технология RFID является самой передовой, которая используется в наше время, и имеет возможность локализации. Владелец удостоверения личности (электронного паспорта) может локализироваться в любое время и в любом месте, поэтому удостоверения, использующие RFID, получили международное название «удостоверения личности-информеры». Самый опасный элемент из всего, о чем мы говорили, – это используемый микрочип RFID, который является перепрограммируемым, в нем заложена возможность для перезаписи, добавления или удаления данных.

    Очевидно, что карта гражданина не настолько касается борьбы с бюрократией и коррупцией, как это представляется. Эти цели могут быть достигнуты и другими способами.

    Основной целью карты гражданина будет эффективное функционирование «общей основы для электронных взаимодействий между гражданами, предприятиями и государственными органами», т.е. всеобщей слежки за гражданами. И это потому, что благодаря применению этой многофункциональной «умной» карты – карты гражданина – данные о контактах и транзакциях будут храниться вместе в дальнейшем в  общей базе данных с кодами, которые будут соответствовать каждому из нас.

     

    Опасности и угрозы

    Карта гражданина – это не такая простая карта, как другие. Она не просто будет удостоверять личность или какую-либо особенность своего владельца, но одновременно будет передавать все данные и транзакции, которые осуществляются посредством этой карты, в электронную базу данных системы. Все эти данные будут отправляться с микрочипа карты и будут нести огромное количество информации о личной жизни и деятельности граждан, нарушая, таким образом, любое представление о конфиденциальности и неприкосновенности частной жизни.

    Этой информацией будут управлять уполномоченные высокоавторитетные лица, стоящие вне подозрений и неподкупные, как утверждают те, кто будет их назначать. Однако, всем давно известно, что таких людей не может быть никогда, особенно в наше время, когда в общественной жизни преобладает коррупционизм и «все продается и все покупается». Кроме того, это повседневное явление, которое приводит к незаконному распространению каталогов (так называемых «списков») с личными данными граждан, которые продаются банкам, компаниям, страховым агенствам, торговым центрам и даже супермаркетам.

    Также нет никакой гарантии защиты данных от других незаконных пользователей, поскольку, как уже доказано на международном уровне, ни один код, какой бы безопасный он ни был, не способен помешать хакерам «взломать» его. Ведь хакерам удалось взломать коды и войти в файлы американского Пентагона, НАСА, ФБР, системы электронных паспортов Германии и т.д.

     

    Ненадежность политической системы

    Несмотря на огромное значение всего вопроса и последствий, которые карта будет иметь для личной свободы и частной жизни граждан, со стороны ответственных лиц сохраняется абсолютная таинственность о ее точных технических характеристиках и возможностях, которые она будет иметь.[2]

    Рекламный ролик против электронных карт:

    ID карты. Если тебя нет в их списках – тебя не существует!!!

     

    То есть нас приглашают получить электронные удостоверения личности, не сообщив официально при этом, на какой технологии они будут основываться, какие возможности будут предоставлять, какие опасности таить в себе и каким образом нам можно уберечься от этих опасностей. Кроме того, у нас не будет возможности знать о содержимом наших личных данных и информации, которая будет содержаться на этой карте, и мы не сможем убедиться в ее достоверности.

    Это еще больше усиливает наши страхи и тревоги и делает еще более необходимым и неотложным участие нашей Церкви и ее своевременное и ответственное позиционирование по этому важному вопросу, не довольствуясь красноречивыми заверениями политиков. Кроме того, характерной является непрозрачность, которой стабильно придерживаются все правительственные субъекты в отношении этой проблемы.Компетентные синодальные комитеты, которые создавались время от времени, никогда не получали точных данных и описаний, технических характеристик карты гражданина, а только самые общие и обычные пожелания. Также никогда не было четко указано, будет ли число антихриста 666 содержаться в карте в какой бы то ни было форме.

    Вот почему Церковь должна, со всей своей ответственностью и инициативой, обратиться к ученым-специалистам, квалифицированным, независимым, объективным и надежным, чтобы они изучили технические характеристики карты гражданина, а также образец самой карты, и с абсолютной уверенностью вынесли свой вердикт, содержится ли в ней число 666.

    В противном случае мы не должны доверять никаким правительственным гарантиям и обещаниям. Кроме того, наша политическая система в целом стала настолько ненадежной, что никакое обязательство правительства ни при каких обстоятельствах не может быть воспринято всерьез.

     

    Противодействия со стороны Церкви и официальных церковных организаций и лиц

    Элладская Церковь, духовенство и монахи, богословы и в целом вся православная полнота на протяжении всех этих лет проявляла сильное сопротивление спланированному ущемлению свобод, унижению и нумерации человеческой личности (превращении ее в номер), внедрению электронной слежки, и, прежде всего, связи всего этого с использованием числа 666 в новых электронных удостоверениях личности и карте гражданина.

    Священный Синод Элладской Церкви в своем Окружном послании за № 2461-1998 среди прочего, подчеркивал, что «если и поскольку новые паспорта в будущем будут использовать как код их прочтения электронными механизмами пользующееся дурной славой и неприемлемое число 666, тогда Священный Синод, полагающий, что попирается религиозная совесть православных верующих,рекомендует верующим не брать новые паспорта».

    Но и в совсем недавнем решении в отношении той же проблемы Священный Синод в своем Заявлении от 17.11.2010 г. в самой категорической форме подчеркнул:

    «Церковь несет ответственность за сохранение свободы личности и ей отстаивается чистота и не поврежденность веры. По этой причине:

    А) «Карта гражданина» не должна содержать в себе ни в каком виде, явно или неявно, число 666.

    Б) Также ей никоим образом не должна нарушаться свобода личности».

    Такое же неприятие неоднократно выражал в своих заявлениях Священный Кинот Святой Горы Афон, высказывая уже с 1997 г. противление электронной Шенгенской информационной системе и электронной слежке в сочетании с использованием числа 666, поскольку существует вероятность того, что «оно будет использовано антихристианскими силами с целью навязывания в дальнейшем единой всемирной политической, экономической, а затем и духовной диктатуры, как это описывается в тринадцатой главе Апокалипсиса. Напротив, современный прогресс информационных технологий и, а также международный характер навязывания и продвижения таких информационных систем – это то, что делает понятным и реально осуществимым тревожное описание Евангелиста Иоанна» (Решения Чрезвычайного двойного Священного Собрания (Кинота) от 20 мая и 2 июня 1997).

    В том же заявлении монашество Святой Горы Афон желает «известить о своем сильном беспокойстве по поводу очевидной опасности вводимой системы всеобщей электронной слежки со всеми ее вышеупомянутыми негативными последствиями для богоданной свободы человеческой личности и ее спасения во Христе».

    Совершенно очевидно, что, исходя из содержания и духа в целом Окружных посланий и заявлений, в них в равной степени подчеркивается опасность как использования числа 666, так и электронной слежки, и ограничения свобод личности. Этот главный принцип руководит всем спектром противодействий, о которых было заявлено на протяжении последних трех десятилетий.

    Среди всего прочего, Священный Синод Элладской Церкви в своем Заявлении от 9 марта 1993 г., указывая на опасности, которые таят в себе электронные удостоверения личности, в ту пору, когда они еще содержали в себе магнитную ленту, а не умный микрочип (RFID) последней технологии, подчеркнул, что «учитывая неограниченные возможности современной технологии в области электроники по утечке или искажению информации, возникает реальная угроза нарушения свободы личности в государстве. Реальность этой угрозы легко ощутить – достаточно посмотреть на образец электронной карточки: там есть электронная полоска, которая предназначена для внесения в нее характерных особенностей личности ее владельца; эту информацию невооруженным глазом нельзя увидеть, и потому о ней не будет знать даже сам владелец, но зато ее смогут прочесть соответствующие электронные устройства, находящиеся в распоряжении органов власти. 

    Исходя из вышеизложенного, Церковь считает весьма сомнительной необходимость введения паспортов, столь явно угрожающих личной свободе граждан…».

    В том же направлении высказывается и Священный Кинот Святой Горы Афон:

    «Афонское монашество как духовный авангард Церкви и как хранитель Священного Предания Народа, считает необходимым известить о своем живом беспокойстве по поводу опасности духовного отчуждения, к которому движется наше Православное отечество, и о коварной угрозе для богоданной свободы человеческой личности, которую затевает современное губительное соработничество маммоны и информатики» (Заявление Священного Кинота Святой Горы Афон 5/18.03.1993г.)

    Также Священные Монастыри Больших Метеор во время своего голосования 13.06.1997 г. заявляют:

    «..МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ принимать электронные удостоверения личности нового типа с единым кодифицированным номером, независимо от того, содержится в нем пользующееся дурной славой число 666 или не содержится… Призываем вас также к тому, чтобы выражать отказ, когда вас будут склонять к принятию электронных удостоверений личности нового образца, потому что оно подготавливает и облегчает путь для окончательной печати. Печать, которая является отречением от Христа, и присоединением к воинству сатаны, без возможности возврата, и приводит к духовной смерти. Это запрещает и Священное Писание.

    Наконец мы просим вас вступить в добрую битву, спокойно и справедливо уведомляя каждую другую душу, которая не знает истины, мужественно противостать надвигающимся событиям, быть солидарными в призыве Церкви» (Заявление Собрания Монастырей Святой Метеоры 13.06.1997).

    Образованнейший человек и исповедник веры блаженной памяти архимандрит Георгий Капсанис писал:

    «Они просто хотят нам навязать число 666 да к тому же в документе, который имеет исключительно личный характер и который мы всегда носим с собой, то есть в нашем паспорте.

    Некоторые люди по своей наивности считают, что число 666, которое находится в паспортах или же начертание на руке или на лбу не могут отнять от нас нестираемую печать Христову, которую мы получили во святом Крещении и святом Миропомазании.

    Действительно, нас не могут лишить печати Христовой если нам будет насильно поставлено начертание, то есть если нас свяжут и поставят печать или же установят электронные паспорта прямо на нашем теле.

    Но если мы примем всё это по нашему собственному желанию, то тогда, конечно же, благодать Божия нас оставит, поскольку мы не исповедали Христа и из-за нашей трусости или выгоды, или безразличия, или из-за нашего духовного небрежения приняли символ антихриста.

    Все те, которые говорят благочестивому народу «ничего страшного в числе 666 нет, берите электронные паспорта», не задумываются о том, какую они берут на себя ответственность. Они не озадачивают себя вопросом о том, что может быть они ошибаются и таким образом становятся нравственными устроителями отступления от Христа.

    Мы не будем получать электронные паспорта, поскольку считаем, что они оскорбляют нашу личность. Как мы будем носить с собой документ в котором будет находится огромное количество информации о нас, которую помимо нас смогут прочитать греки и иностранцы, и которая может быть использована против нас самих? К тому же, если в нём будет число 666, то для нас принятие этого документа будет нами рассматриваться как отречение от Христа. Никому нельзя подвергать опасности своё спасение» (Электронные паспорта. Время исповедничества или отречения. Газ. «Εν Συνειδήσει (В Сознании)», изд. Св. Монаст. Большие Метеоры, август 1997, Св. Метеоры, с. 13).

    Аналогичным образом также высказали свою отрицательную позицию в отношении электронной слежки и использования числа 666 в электронных паспортах подавляющее большинство представителей церковных и богословских кругов, плеяда Митрополитов, священных Обителей, духовенства, старцев и монахов Святой Горы и священных Обителей Элладской Церкви, организаций и обществ, таких как ΠΕΘ (Всегреческий Союз богословов), ΙΣΚΕ (Священный союз клириков Греции), братство богословов ΣΩΤΗΡ (Спаситель), организация «Η Ενωμένη Ρωμηοσύνη» («Объединенное ромейство»), Центр Патристических исследований (Εστία Πατερικών Μελετών) и множество других.

    Особенно усердно и с большим успехом осуществляет свою деятельность Центр Патристических исследований, под мудрым духовным руководством Архимандрита Сарантиса Сарантоса, в течение последних лет выступая против электронной слежки и выдачи разнообразных электронных карточек и карты гражданина. Он весьма преуспел, собрав более 100 000 подписей граждан, которые отказываются принимать карту гражданина. В недавней статье (7.10.15) они призвали «греческий народ отстаивать, защищать любыми законными средствами свои свободы, не уступать принуждению в принятии «Карты» и отказаться от ее получения, потому что многие жизненные блага тем самым подвергаются опасности».

    Центр Патристических исследований, опираясь на целый штаб авторитетных ответственных ученых и сотрудников, организовывал конференции, семинары, выступления перед Священным Синодом, в Правительстве и др. Одновременно он принимает участие в аналогичной деятельности и по другим имеющим важное значение направлениям, которые касаются православной веры и нашего Отечества, как, например, вопросы экуменизма, холистической медицины, альтернативной терапии, оккультных ересей и практик, преподавания религиоведения в школах и т.д.

     

           Удостоверения личности с высокой степенью защиты

    И хотя полным ходом развивается процесс выдачи карты гражданина, подготовка которого, по словам заместителя министра внутренних дел г-на Балафаса, будет завершена в конце 2016 года, возникает внезапно (!) вопрос о выдаче новых удостоверений личности Министерством по защите граждан, а не Министерством внутренних дел и административной реконструкции, которое планировало карту гражданина.

    Вся проблема возникла во время недавнего визита в Афины – 4 декабря 2015 года – госсекретаря США Джона Керри, который, как считают, оказал давление на правительство Греции, чтобы оно продвинулось в вопросе выдачи высококачественных удостоверений личности с высокой степенью защиты, которые будут содержат биометрические характеристики владельца и микрочип.

    Американцы испытывают страх перед джихадистами, переправляющимися в Европу и США с поддельными документами, и приводят в качестве доказательств данные, что около 300 человек пытались въехать в Америку в 2013 и 2014 годах по поддельным греческим паспортам. Компетентные американские чиновники считают, что поддельные греческие паспорта, встречающиеся время от времени на американской границе, изготавливаются с использованием поддельных удостоверений личности.

    По словам чиновника Министерства по защите граждан, американцы «считают, что все эти паспорта сделаны с помощью поддельных удостоверений личности. Правда в том, что мы являемся одной из немногих стран-членов ЕС, у которой нет удостоверений личности высокого качества, которые гарантируют подлинность документа. Этот вопрос остается нерешенным в течение многих лет и глубоко беспокоит американцев. Мы намерены разрешить его, но для такого большого проекта требуются время и деньги. На данный момент нет комитетов, чтобы «запустить» его, но не исключено, что это будет сделано в ближайшее время». (http://www.thetoc.gr/pontiki/artide/piezoun-gia-nees-tautotites-upsilis-asfaleias-oi-ipa).

    Удостоверения личности с высокой степенью защиты, принятые большинством стран ЕС, содержат чип с уникальным персональным идентификатором (ID). Для их изготовления используется нефальсифицируемая технология, поскольку создается специальный фотографический узор печати с использованием чернил особого типа. Они полностью совместимы со всеми правилами безопасности в Европе и США и имеют тот же размер, что и новые греческие водительские права.

    В публикациях по данной теме также сообщается, что у этого нового удостоверения личности на обратной стороне будет штрих-код, в котором «будут указаны такие персональные данные, как домашний адрес, наличие судимости, возможные нарушения правил дорожного движения, информация о авиаперелетах за последнее время и иммиграционный статус, если таковой имеется» (http://www.cnn.gr/news/ellada/story/18118/deka-e-yro-tha-stoixizoyn-oi-nees-taytotites).

    Конечно, общеизвестно, что штрих-код содержит в качестве кода известное своей дурной славой число 666, и именно это вызвало интенсивную и массовую волну протестов Церкви, которую мы кратко описали в предыдущей главе.

    Уже вошла в пословицу непоследовательность греческого правительства, как и всех предыдущих правительств, полная путаница с решениями, отсутствие элементарной организации и впечатляющая легкость, с которой оно принимает и исполняют нью-эйджевские наказы американских и прочих мироправителей. Этот факт делает нас еще более осмотрительными и недоверчивыми к прокламациям и любым заверениям правителей, особенно когда речь идет о таких критических духовных вопросах.

     


    [1] конец полномочий 4 ноября 2016  г.

    [2] «Видишь, какую диктатуру задумал диавол?  В Брюсселе построен целый дворец с тремя шестерками. Этот компьютер может контролировать миллиарды людей…  Исповедь через нажатие кнопки! Некоторые европейцы выразили протест, потому что они боятся всемирной диктатуры.  А мы, православные, противодействуем этому потому, что не хотим антихриста и диктатуры, конечно, тоже не хотим». (Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. 2. Духовное пробуждение, изд. Св. Монастыря евангелиста Иоанна Богослова, Суроти г. Салоники, 1999, с. 182)

     

    БЕЗДЕНЕЖНОЕ ОБЩЕСТВО

    Δ΄. ΑΧΡΗΜΑΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

    В последние десятилетия приходится наблюдать, как на европейском, так и на всемирном уровне, бурное развитие электронной торговли и, соответственно, прекращение использования денег. Этот факт свидетельствует о ниспровержении традиционных форм экономики и данных, которые исторически существовали ранее, вплоть до сего времени, и имеют силу на протяжении двух с половиной тысячелетий. Он также говорит о том, что нас вводят в стремительный ритм совершенно нового положения, в безденежную экономику и безденежное общество.

    Нам придется очень напряженно пережить перспективу этого насильственного внедрения безденежного общества, и мы уже как страна живем в положении подконтрольности капиталов, так называемого capital controls, которое приходится наблюдать уже на протяжении нескольких месяцев и которое будет применяться и в дальнейшем.

    Впрочем, совершенно не случайно то, что за применением capital controls последовал ряд дополнительных мер Министерства Экономики — с невероятной интенсивностью и поспешностью, — которые привносят разрушительные изменения в способ и средства для экономических сделок, предусмотренных для граждан, имеющих своей отдаленной целью упразднение наличных денег и повсеместное использование пластиковых карт.

     

    Все эти меры вписываются в более широкие рамки так называемого электронного правительства, в сбор и передачу персональных данных, информации и сведений о гражданах, которые отразятся и будут доступны через карту гражданина, о которой совсем недавно официально объявило Министерство Иностранных дел, и подготовка к выпуску которой идет с невероятной спешкой.

    Совсем недавно и после неоднократно сменяющих друг друга изменений, повторяющихся заверений, отказов от своих слов, противоречий, лживых и бесконечных заявлений, свидетельствующих о смешении понятий, а также о том, что члены правительства не заслуживают доверия, Министерством экономического развития было заявлено о новых мерах по установлению уровня не подлежащего налогообложению дохода тех лиц, которые работают по найму, и пенсионеров для расходов, которые оплачиваются только с помощью пластиковой (банковской) карты (кредитными и дебетовыми картами) или электронных банковских расчетов, которые, как предполагается, начнут повсеместно действовать с 2017 года.

    Внедрение этой новой модели денежных расчетов несет в себе глубокие последствия и самым грубым образом нарушает свободу личности, затрагивает конституционные права граждан и ведет к полному контролю за частной жизнью.

     

    Что такое безденежное общество

    Под термином «безденежное общество» мы подразумеваем полную ликвидацию наличных денег в сфере финансовых расчетов граждан и полную замену их электронными средствами, то есть проведение денежных расчетов с помощью разнообразных карт (банковских, дебетовых, предварительной оплаты), чеков, векселей, оплаты с помощью e-banking и т. д. То есть мы не используем деньги для наших денежных расчетов, но соответствующая этим деньгам стоимость присваивается некоему электронному средству (карта, мобильный телефон, компьютер и др.), так называемому «цифровому кошельку». Дальнейшее развитие всех этих средств будет на самом деле означать постепенное прекращение использования того, что мы называем реальными деньгами и иными экономическими ценностями (золото, серебро, ценные бумаги, облигации и т. д.) и их замену так называемыми пластиковыми деньгами, а в будущем — некоей воображаемой цифровой валютой, в качестве единственного приемлемого средства для финансовых операций на мировом уровне.

    По такому же принципу создан и так называемый цифровой кошелек, который в последние времена будет достаточно широко распространяться, так же, как и введение и постепенное распространение так называемых цифровых или фиктивных, воображаемых денег.

    Покупки и финансовые операции с помощью интернета увеличиваются в геометрической прогрессии, а цифровые деньги представляются как абсолютный выбор будущего. Все больше экономистов и аналитиков занимаются тем, чтобы новое средство для финансовых расчетов заменило традиционные деньги, даже и если они еще совершенно дееспособны, как доллар и евро.

    Безусловно, важным является то, что безденежное общество навязывается искусственно, поскольку оно не является первоочередным и главным предпочтением покупателей. Как уверяет Карл Людвиг Тиле, член управляющего совета Центробанка Германии, «почти 80% денежных операций, связанных с покупками, продолжают совершается с помощью наличных денег, в то время как ценность этих наличных денег соответствует 53% всех денежных операций. Наличные деньги, - отметил Тиле, - являются и будут оставаться способом оплаты, которым предпочитают пользоваться покупатели. Каждый человек имеет право выбрать тот инструмент, который наиболее отвечает его потребностям. Как сказал Ф. Достоевский в 1861 г.: «Деньги являются разрезанной свободой в валюте», - сказал в  заключении немецкий банкир» (http://www.nooz.gr/economy/kai-o-ntostogiefski-sta-epixeirimata-uper-ton-metriton)).

     

    Электронная денежная единица – Bit coin

    Одной из распространенных электронных денежных виртуальных единиц, используемой в большом количестве для совершения финансовых операций является Bit coin. В отличие от центральных банков, механизм производства Bit coin находится в каждом компьютере, который обладает достаточно конкретными возможностями. Компьютер «чеканит» монету, тем самым разрешая особо сложные математические задачи, которые которые становятся все более трудными - для того, чтобы обеспечивать безопасность денежных потоков.

    Bit coin не обладает материальной испостасью и сохраняется в цифровом «кошельке» каждого пользователя. Основная его характеристика и одновременно его основное отличие от обычных денежных знаков состоит в том, что он не имеет центрального учета, а его функционирование основывается на связи компьютеров между собой, с помощью интернета.

     

    Вживляемые чипы

    Мы считаем, что совершенно не трудно себе представить, каков будет дальнейший ход развития безденежного общества. Цифровой кошелек будет видоизменен и воплотится в подкожный микрочип для каждого пользователя. Еще в конце 2004 года Американская Организация Питания и Медикаментов (FDA) провела опрос в связи с использованием в торговле VeriChip - микрочипа, который вводится под кожу и содержит всю историю болезней человека, который его имеет. «Компания  Digital Solutions, создательVeriChip, информирует о том, что чип может спасать жизни и уменьшать ошибки по лечению. Одновременно, она питает надежду  на то, что использование в медицинских целях микрочипа будет способствовать выработке общего мнения о полной приемлемости идеи о подкожном внедрении электронных удостоверений личности по причине их безопасности и контроля над доступом к некоторым аспектам, которые нуждаются в абсолютной безопасности». (Ἐγκρίθηκε τό ὑποδόριο τσίπ,(Одобрен проект о подкожном чипе)  Καθημερινή,15-10-2015 http://www.kathimerini.gr/197477/article/epikairothta/kosmos/-egkri8hke-to-ypodorio-tsip).)

    Средство идентификации с помощью подкожного радиочастотного микрочипа (RFΙD) могло бы, согласно с их особенностями, кроме сокрытия медицинских нужд, внести определенного рода трудности и сферу работы их пользователей и личную их жизнь.  Они могут главным образом использоваться  в качестве средства для входа в систему, как ключ для входа в электронные данные.

    Впрочем, широкие наблюдения в области цифровых технологий, а в особенности, электронных финансовых операций, приводят к мнению о том, что  происходит постепенный отказ от кодов безопасности для входа в персональные данные и их замена биометрическими системами безопасности и контроля.

     

    Электронные преступления

    Электронные финансовые операции и безденежное общество самым широким образом, до отказа от наличных денег, будут пропагандироваться в качестве удобного средства для ограничения преступлений и рисков, которым подвергаются пользователи денег.

    Речь  в действительности идет об огромной и хорошо организованной правдоподобной лжи. И это потому, что на самом деле известно, что фактически речь идет о страшной потере безопасности, ведь электронные преступления  в наше время являются более чем устоявшимся явлением.

    На самом же деле, совсем недавно группа «Нacker Armada Collective» взломала систему e-banking греческих банков… И это не первый случай, когда данная конкретная группа угрожает банкам. Armada Collective проявила себя в октябре месяце, когда она потребовала через e-mail выкуп в бит-деньгах (bitcoins) за то, чтобы она не подвергала хакерскому взлому швейцарские компании».(http://www.enikos.gr/economy/355593,Epi8eseis-apo-toys-hacker-Armada-Collective-dexetai-to-e-banking-ellhnikwntra.html).

    Впрочем, во всем мире достаточно известно, что никакая система защиты информации, которая содержит H/Y, не является абсолютно безопасной. Не существует никакого «ключа безопасности», никакого «фильтра защиты» (FireWall)), которые обеспечивают защиту «от взлома» хакерами. Одно из достаточно важных исследований относительно уровня безопасности анонимных содружеств в США касательно преступлений убеждает нас в том, насколько уязвимыми являются электронные «Банковские системы хранения информации» (Data Banks). «98,5%  сообщают, что они стали жертвами, а 43,3% сознали, что они становились жертвами около 25 раз!». В том же исследовании сообщается, что  подтверждаются предсказания о будущем Альвина Тоффлера (Alvin Toffler), что «достаточно часто информация является предметом преступной торговли» (Ἀστυνομική Ἐπιθεώρηση, Φεβρουάριος 1997, σελ. 72-77).). Многим известно, что «взламывались» коды безопасности НАСА, американского Пентагона, греческих банков, компаний и т. д.

    На основании всех этих приведенных нами примеров можно сделать вывод, сколь лицемерными и условными являются призывы о ведении борьбы с преступностью и обеспечении безопасности для совершения торговых операций, ради которых необходимо планировать внедрение электронных денег и создание безденежного общества.

     

    Якобы ради предотвращения ухода от уплаты налогов

    Еще один в равной мере шаткий аргумент, который также используется и с переизбытком – это проблема ухода от уплаты налогов, что якобы будет успешно предотвращаться с помощью использования электронных пластиковых денег. Однако вполне очевидным является то, что реформы затрагивают простых покупателей, получателей заработной платы, пенсионеров, которые всегда несут на своих плечах всю тяжесть уплаты налогов, и существуют огромные урезания в их доходах. Напротив, большие необъявленные выплаты и доходы, не подлежащие налогообложению, которые размещаются в зарубежных банках и включают в себя разнообразные «перечни», никогда не отслеживаются и никогда не накладываются наказания на держателей этих активов. Новые меры коснутся лишь малых и средних денежных вкладов, в то время как держатели больших вкладов, капиталисты и держатели оффшорных организаций, ростовщики и крупные промышленники будут вновь находиться в условиях, предусматривающих уход от налогов.

    Вполне очевидным является то, что данный аргумент используется весьма искусным образом и в качестве предлога для отождествления пользователей живыми деньгами с теми, кто уклоняется от налогов, а пользователей пластиковых-электронных денег с честными гражданами, которые оплачивают свои налоги. Речь идет о тактике, присущей представителям Новой Эры: извращение истины и выставление лжи в качестве новой искусственно созданной истины. Такова тактика приверженцев Новой Эры, имеющая свои цели и искусственно возводящая обвинения, дающая характеристики и ставящая клейма на всех инакомыслящих с целью их окончательной дискредитации. Это известная тактика приверженцев идеологии Новой Эры по созданию мнимых ситуаций и искусственных эффектов, которые в глубине скрывают погибель для души.

    Современный трагический кризис всемирной экономики, впрочем, является ничем иным, как следствием внешнего расцвета, который принесли пластиковые деньги. Ряд искусственных банковских ситуаций, не имеющих реального основания, были созданы "картонными" экономическими башнями и пирамидами, демонтаж и крушение которых мы переживаем сегодня. Повсюду искусственно созданные ситуации, повсюду «раздувание» и «инфляция», в деньгах, в документах, в прибавочной стоимости. Создаются новоявленные термины и понятия, применение и использование которых непонятны. Мы слышим о нашумевших торгах, об известных фондах, о взаимных инвестициях, о производных, о спредах, о свопах, о предохранении от угроз и о столь многом другом... что все это приводит к неутешительным выводам: все эти средства весьма обогатят и сделают всесильными их создателей и разорят целые государства и народы, так что они достаточно легко и быстро примут всю цепочку их изобретений.

     

    Наша персональная ответственность

    Несомненным фактом является то, что неожиданная вспышка современного трагического кризиса, который нам приходится переживать, является вершиной целого ряда  запланированных и целенаправленных методов, которые были применены в последние десятилетия у нас на родине. То есть всецелое обесценивание традиций, дехристианизация государства и нашего общества, узаконивание нравственных отклонений, попытка эксплуатировать нас как народ и нацию, навязывание поликультурности и синкретизма – все это направлено на то, чтобы притупить сознание и совесть и чтобы сломить наше духовное противостояние и сопротивление нашего народа.

    Однако истинно то, что для всех этих изменений имеются внутренние причины, которые кроются в нашем непростительном поведении. Мы безрассудно попали в сеть ложного благоденствия, развития, прогресса и безопасности.

    Мы приняли самолюбование благосостоянием, роскошью, комфортом, благополучием и притворным счастьем, которое нам предложили. Мы увлеклись легкими решениями, мгновенными удобствами, быстрым и не требующем труда богатством, азартом. И мы превратили наше общество и страну в некий рассадник развлечений и пари, так что выигрыш джек-пот в ЛОТО стал одной из высочайших целей и устремлений.

    Мы становимся мыслящими материалистически и думающими о благополучии и поставляем экономический фактор, экономическое процветание в качестве единственного предмета наших занятий, в качестве абсолютного приоритета  в нашей жизни.

    Мы утрачиваем чувство меры в жизни, в удовольствиях, в деятельности, в заявлениях, в поступках, в предпочтениях. Мы забыли нашу традицию, забыли нашу веру, нашу Грецию! Поэтому-то Фотий Контоглу нам говорит: «Тот, кто измеряет счастье и радость в своей жизни грубой материальной выгодой и благополучием, никогда не сможет понять Грецию».

    Переживая эту столь трагичную и прискорбную реальность, нам необходимо срочно, с Богом и по молитвам Госпожи нашей Богородицы, вернуться вновь к Евангелию и бoдрствовать, к нашему действительному глубокому покаянию дабы привлечь благодать и освящение от Господа. Нам важно срочно обрести силу и мужество, чтобы сопротивляться, противодействовать, противостоять, чтобы обновиться и вновь обрести решительность  неуклонно оставаться верными нашим отеческим корням. Нам необходимо вернуться к переданному нашими отцами образу жизни, к трудолюбию и честной работе, к строгой и непритязательной жизни, к доброй совести  и неподкупности по отношению к нашим ближним, нашим согражданам, к обществу и государству. Необходимо возвратиться к ясным и лишенным двусмысленности словам, прямодушию и искренности во взаимоотношениях, к согласию в главных вещах, к истинной дружбе, к чистому взгляду очей, к любочестию и мужеству, к стремлению к свободе и истинной демократии.

    Только так мы сможем стать верными и добросовестными гражданами, исполняя наши обязанности по отношению к государству. Только так побеждается растление и разложение, которое нас настолько охватило, преступность, уклонение от налогов и многие другие болезненные состояния, которые, как предлагается, будет преодолены с помощью создания безденежного общества.

    Итак, нам следует любыми способами отказаться от использования методов и практик безденежного общества. Нам следует любыми способами избегать использования разнообразных электронных карт и электронных средств для совершения финансовых операций, и нам следует предпочитать традиционные методы и формы совершения денежных операций.

                                                                                                                                         

     

     

    5. БОГОСЛОВСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВОПРОСА

    E΄. Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ

    ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ

     

    Несомненно, весь вопрос не является только чисто экономическим, политическим , гуманитарным и социальным. Он является, прежде всего, богословским, поскольку свобода личности является высочайшим благом, которое даровано человеку от Бога, Который его создал по Своему образу.

    В православном учении и предании понятие личности является одним из основополагающих факторов присущего духовности и спасению человека. Бог создал человека «по образу и по подобию» Своему, поэтому Он даровал одно из величайших благ, благо свободы.

    Самовластие (Τό αὐτεξούσιο) человека и свобода выбора его при его выборе и его деяниях поставляет его главным судией его решений и ответственным за его спасение.

    В современной электронной диктатуре происходит то, что граждане сталкиваются с предпринимаемой и установленной целью предопределения и контроля качества и использования их. Тем самым упраздняется личность и навязывается оцифровывание их. Человеческие факторы нивелируются, человек утрачивает собственную персональность, поскольку система признает только номер и данные, iban. То есть, мы перестаем быть личностями со свободой выбора и деятельности и становимся объектами информации и сбора данных.

    По сути, таким образом, навязывается некий своеобразный тип монофизитизма, из-за которого человек не рассматривается как психосоматическое единство, как двуприродная сущность из души и тела, но умаляется и унижается. Он представляется односторонне, только в его материальном измерении, в то время как делается пересмотр каждого духовного элемента, которым он характеризуется.

    То что стремятся сделать это уничтожить человеческую личность, чтобы убить  и поставить ни во что бессмертную его душу. То, к чему стремятся – это создать эксплуатируемого человека, бездушного, бездуховного и пустого, без дыхания, без желания, без надежды и цели, без того, чтобы он взирал на Небо и возлагал на Него надежды. Необходимо создать человека, который совершал свое служение в качестве марионетки, как бездушные монады производства, как экономическая величина, предназначенная для потребления.

    Вполне очевидным является то, что к чему стремятся и что предпринимаются сделать всемирные правители и система власти, которые осуществляют контроль – это нас привести как толпу, как стадо ко всемирный электронный загон. Впрочем, вполне характерным является призыв, лозунг англичан, граждан Великобритании в 2010г в отношении принятия карты гражданина: «мы не станем запечатленной печатью монархией в конюшне глобализации».

    Вот в такую именно конюшню сегодня нас стремятся затолкать. Поскольку нас закабаляют, поскольку нас психически нервируют и духовно отвлекают, рассеивают и в конечном итоге лишают нас жизненной силы и надежды внутри нас самих, то в таком случае по нам наносят удар, чтобы нас превратить в конюшню, стоило для пропечатанных телят, чтобы они смогли ограничиться обеспечением их пищей и производить из них продукты для их хозяев, в которых, конечно же, будут появляться и благодарные, которые будут давать им жить.

     

    Духовные дилеммы и ответы на них

    В рамках обстоятельного диалога, получил широкое развитие по причине внедрения карты гражданина, были сформулирован целый ряд проблем, вопросов и аргументов богословами, клириками, духовниками и даже епископами, которые достаточно часто создают атмосферу спокойствия и недооценивают духовные угрозы и опасность, которые подстерегают верующих и в жизни и на пути ко спасению.

     

    Крест не уничтожает начертание 666

    Один из аргументов, который весьма часто представляется, состоит в том, что поскольку карта гражданина не является начертанием Антихриста, о которой пишется в Откровении, то в чем же заключается причина, чтобы не принимать ее? Я могу, многие говорят, и даже среди духовенства и монахов, - теперь принять карту, а когда мы дойдем до времени появления начертания, наносимого на руку и на лоб, тогда я откажусь и мученически пострадаю за Христа.

    Святой Паисий Святогорец, однако же, принятие верующими электронного паспорта с числом 666 характеризует как падение. Он ее расценивал как «введение печати». От соответственно говорил: «Печать это отречение. Даже и удостоверение личности является отречениемКогда на удостоверении личности есть символ дьявола 666, и я ставлю свою подпись, то, следовательно, я принимаю эту вещь. Это отречение, вполне ясная реальность. Я отрекаюсь от святого Крещения, о ставит другую печать, он отвергает печать Христа и принимает дьявола». ((Ἱερομ.Ἰσαάκ,Βίος Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, Ἅγιον Ὄρος 2004, σελ. 301) «Удостоверение личности означает то же, что и слово когда кто-то отождествляется с тем, что он декларирует…Удостоверение личности это не печать, это введение печати…если примут удостоверение личности, то это будет падением».( Прп. Паисий Святогорец. Слова. Т. 2, Духовное пробуждение. По непонятной причине в русском переводе и издании этих Слов прп. Паисия отсутствует столь важная последняя фраза о том, что принятие удостоверения личности будет падением. Γέροντος

    Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης,1999, σελ. 183-184).

    Итак, вполне ясным становится то, что духовные последствия для принимающих  начертание (антихриста), о чем нам пишут Святые Отцы и что мы представим в виде анализа в последующей главе, могут иметь, соответственно аналогии, соответствующие духовные последствия в случае принятия карты гражданина, которое будет содержать число 666.

    Святой Паисий также дает ответ и всем тем, которые считают, что могут брать удостоверение личности с числом 666, или даже начертание и его «нейтрализовать» нанося на себя знамение Креста.

    «Один говорит: Я приму удостоверение личности с числом 666 и осеню его Крестом. Другой говорит: Я приму начертание на лоб и осеню лоб крестом…и повторяют подобного рода глупости . Он считают, что они таким образом получат освящение, в то время как все это сказанное является прелестью…Грязь не освящается. Чистая вода приемлет благодать и становится святой. Моча не становится святой. Камень чудесным образом превращается в хлеб. Нечистота не приемлет освящения. Следовательно, дьявол, антихрист, находясь  в виде своего символа в наших удостоверениях личности или на руке, или на лбу нашем, не приемлет освящение, даже если мы и мы там ставим крест. Силу Честного Христа – этого Святого Символа, Божественную благодать Христову мы имеем только тогда, когда храним благодать святого Крещения, которой мы отвергаем сатану, сочетаемся со Христом и приемлем святую Печать: «Печать дара Духа Святаго» (Γέροντος

    Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄Πνευματική Ἀφύπνισηἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 189, в том же издании на русском языке, с. 196)

     

    Недостаточно внутренней веры

    Многие утверждают, что не следует смущаться, если мы принимаем начертание (антихриста) или удостоверение личности с числом 666, достаточно того, что мы верим внутри.

    И вновь нам соответственно говорит святой Паисий:

    «К сожалению, и вновь некоторые «гностики» пеленают своих духовных чад, как младенцев, чтобы те, якобы не волновались.  «Не смущайтесь, это ничего не значит. Достаточно,, чтобы вы верили! И говорят: «Не говорите на эту тему – об удостоверении личности, о печати., - не вводите в беспокойство людей». В то время как если бы они говорили людям: «Давайте постараемся жить более духовно, быть близ Христа, и ничего не бояться, ведь самое большое – мы станем мучениками», и таким образом они как-то готовили людей. Узнав истину, человек задумается и стрясет с себя со Он. будет испытывать боль за современное положение, молиться и готовиться, дабы не попасть в ловушку». (Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄ΠνευμἈφύπνιση,Духовное пробуждение. ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 191-192, в русском переводе этого же издания с. 199).

    «К сожалению, и вновь «некоторые гностики» будут пеленать своих духовных чад, дабы они, якобы, не переживали: «не смущайтесь этим, этого неважно, достаточно внутри верить! В то время как мы видим, что апостол Петр отрекся от Христа внешне, но и это было отречением. Отрекаются от печати Христовой, данной им во Святом Крещении. Принимают печать антихриста и отвергают тем самым Печать дара Духа Святого, а еще при этом говорят, что они внутри себя имеют Христа!!» (Γέροντος Παϊσίου, Σημεῖα τῶν καιρῶν. Знамения времен)».

     

    Всеобщее электронное досье – соединение всех архивов данных

    Один из аргументом, который достаточно часто приходиться слышать, это следующий –«так или иначе вы все будете внесены в базу данных, в чем же вина базы данных или выше упомянутой карты?»

    Итак, это «нечто выше сказанное», которое не просто ставит нечто в вину карте гражданина, но через нее устанавливается крайней опасное положение для наших персональных данных, это сбор и концентрация всех наших данных, всех отдельных наших досье в едином гигантском электронном сверхдосье с неограниченными возможностями для их обработки.

    Это электронное сверхдосье является, в действительности, чем-то совершенно отличным от частных досье, рукописных или электронных, которые до чего времени хранятся в различных государственных службах и которые содержат лишь частично персональные данные граждан, а не всю ту информацию, которая в них имеется.

    «Потихоньку – говорил святой Паисий, - у кого есть телевизор, они могут его смотреть, а за ним будут наблюдать. Другие с помощью компьютера будут контролировать всю их жизнь, что они говорят, что они делают, за всем. Смотри, какую диктатуру придумал дьявол! В Брюсселе есть большой зал с числом 666, где размещен компьютер. Этот компьютер может контролировать миллиард человек  - а в мире 6 миллиардов человек.

    Все могут пересчитаны с помощью одного компьютера! Некоторые европейцы противились, потому что бояться всемирной диктатуры. Мы православные противодействуем, потому что мы не хотим антихриста, но естественно и диктатуры». (Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄ΠνευμἈφύπνιση,  Духовное побуждение, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 182).)

    Однако же, введение карты гражданина дает возможность для соединения всех этих данных, поскольку это будет одна карта, которая будет использоваться во всех службах и для всех финансовых операций гражданина, являясь носителем как персональных сведений как носитель частной и публично информации. При использовании числа карты в качестве уникального всемирного номера будет создаваться наше персональное «клеймо», наш персональный профиль то есть то, что нас характеризует как личность, как граждан, как покупателей, как служащих по определенной профессии, как членов семьи, и в целом как общественные монады.

    Проблема, конечно же, будет весьма большая для восприимчивости социальных групп которым карта гражданина предоставит некий загон в котором имеются правила поведения для торговли и пользования банками, тем самым поставляя по сути социальную и экономическую жизнь в некие рамки, как, например, человек с проблемами здоровья, или социальными проблемами, которые вызваны местом работы, или же возможностями защиты и предоставления помощи.

     

    Стеклянная башня

    Еще один аргумент, который приводится – это то, что если кто-то законопослушный гражданин, кто-то является хорошим профессионалом, трудящимся или семьянином, то ему не следует чего-то бояться в этой карте гражданина, не следует чего-то бояться в каталогизации и соединении его персональных данных, поскольку ему нечего скрывать. Очень многие утверждают, что христианину нечего бояться, жизнь которого словно стеклянная башня.

    Вот то что мы хотели бы на это ответить – да, мы, несмотря на то, что никто из нас не является совершенным и безгрешным, и что стеклянная башня вовсе не противна нашему Христу, но причина по которой мы отвергаем наше электронное досье и электронную за нами слежку состоит вовсе не в том, что мы что-то хотим скрывать, а потому что мы желаем сохранять для нас самих же  право на то, чтобы определять нашу личную жизнь, наш выбор и наши предпочтения и не подпадать под зависимость желаний, стремлений международных властных центров, которые хотят и стремятся нами руководить.

    И мы не ошибемся, если скажем, что то, что для нас является нравственным и почетным, то, что для нас составляет ценность и идеал, вера наша, то есть, наше Отечество, наша Греция, наша традиция, идеалы нашей нации, все это для безбожной всемирной олигархии, которая устанавливает стены для мира безусловно является тем, что необходимо изменить и что должно исчезнуть. Это означает, что Эллины – ромеи, православные верующие являются «несовместимыми» со всемирной системой власти и контроля, и с универсальной моделью, которая повсюду навязывается. То есть  мы являемся выходящими за рамки, трудными, непреклонными и непослушными (как нас в данном случае и на протяжении многих лет оценивал еврей и масон, прежний министр Иностранных дел Генри Киссинджер, высочайший руководитель всемирной олигархии и Бильдербергского клуба.)

     

    Свобода как только, якобы, политическая проблема. Некий своеобразный тип монофизитизма.

     

    Еще один аргумент, который приводится, состоит в том, что вопрос о свободах, когда речь идет о карте гражданина, является политическим вопросом, а не богословским, а, следовательно в дальнейшем он для христиан не является важным вопросом.

    По сути, речь идет о создании дилеммы и некоего искусственного разделения, словно существует отличие христианина по существу и эллина гражданина. Но такой тип монофизитского разделения в данном случае не может существовать, поскольку Православие и Эллинизм ненарушимо соединены и являются тождественными понятиями в сознании народа. Так что на протяжении веков это единство выражалось в термине Ромейство.

    Из того, что целью жизни христианина является то, чтобы стать уранополитом, то есть гражданином небес, это не означает, что он не является гражданином этого мира, не означает, что у него нет родины, о которой он проявляет заботу и ее очень любит. Это не означает, что ему все безразлично и что он не стремиться формировать необходимые обычаи, которые требуются для свободного выражения религиозного и национального сознания.

    Характерным и впечатляющим является тот факт, что святой Паисий считал, что мы будем судимы Богом за то, что мы делаем для нашей родины – Греции. И об этом говорил, естественно, монах афонит, а не какой-то мирянин:

    «Примерно в 1985-1990 гг., когда пропаганда в отношении Македонии была достаточно большой, святой Паисий был весьма опечален и возмущен поведением наших политиков и людей, которые в самом нашем отечестве играли опасные игры. С болью он мне сказал в отношении того, что происходило: Послушайте, отче, в день Суда Бог нас будет судить не только за то как мы живем, но и за то, что мы делаем для нашего отечества Греции; смотри как предают все» (Свидетельство Филофея Кутлумушского из книги «" Ὁὅσιος  Παΐσιος", ἔκδ. Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη [ὀρθόδοξο βίωμα 3], 2015, σελ. 12»).

    Важность грекоправославного воспитания и совести

    Принятие аналогичных аргументов и доводов, по сути, дискредитирует всю нашу историю и наш национальный путь, отменяет борьбу нашего народа за свою свободу и сбрасывает его на чужие плечи. Демонтирует само сознание и взгляд на жизнь православных греков, которые никогда не приклоняли свои колени ни перед какими властелином, которые никогда не принимали правил рабской жизни, ведя борьбу «за святую веру во Христа, и за свободу родины», который имели обычай и идеал «православие или смерть», а не «убейте меня и я стану святым».

    Оглушительные заявления и истошные заверения, даже по радио, типа того, что «когда у меня в моем сердце Христос, то я ничего не должен бояться» или «не обвиняйте меня в рабстве чему – либо, потому что я веру в Бога. А посему я буду жертвенно свидетельствовать и моей жизнью». Пусть нам простят те, кто сформулирует эти аргументы, но теперь появляются в нем опасность духовного абсолютизма и некоего безмерного бахвальства и доверие своим личностным силам.

    Однако, в отличие от тех «сильных духом», которые являются уверенными в своей вере и в их свидетельстве, когда в этом есть нужда, мы все являемся просто верующими, которые имеют нужду в духовной поддержке и руководстве. Мы стремимся к тому, чтобы сохранить необходимые духовные обычаи и заботимся об этом и соответственно, об окружающих ради нашего шествия по духовному пути. Которые хотят защитить самих себя, но и наших детей, и наши семьи и всех наших братий во Христе, а также и последующие поколения православных греков, и не только, от смертельной опасности  и различных угроз, которые разрушают и уничтожают благоприятный климат для возделования жизни во Христе и ради спасения.

    Впрочем, та же история нас научила, что во времена рабства, при политических режимах лишенных свободы и атеизма, в условиях, когда не позволялось свободное выражение церковной и богослужебной жизни, мы имели, безусловно, феномен мученичества и святых Церкви, но даже при обществе с  большим в процентном отношении людей с незагрязненным сознанием, у нас можно встретить и отказ от веры, отрыв от Церкви, продвижение к атеизму, людей с материалистическим воззрением на жизнь, изменения в вере, исламизацию, униатство и все остальное.

    Итак, в чем смысл пастырского служения нашей Церкви, катехизации, христианского воспитания и образования? Каков смысл имеет сохранение нас от различных многочисленных ересей, атеистических и материалистических идеологий, атеистических социальных течений, богатства и эвдомонизма, если все они не являются препятствием в нашей борьбе за наше спасение? Какой смысл имеют наши протесты против гонений на Церковь, против ее переделывания, против упразднения христианских символов, борьба за предмет религиоведение и за предмет истории в школах и против стольких мер направленных против православия?

    И разве мы их рассматриваем только как просто политические вопросы, и только потому, что они не имеют догматического характера и не лишают в сердце нашем Христа? Разве они не являются, прежде всего, духовными и богословскими вопросами? Исходя и последнего анализа – какой смысл имеет нам бороться за истину нашей веры и осуждать экуменизм и иные ереси, когда мы сами принимаем с желанием и без всякого сопротивления то, что нас впихивали в воронку глобализации, всерелигии, Нового Мирового Порядка с помощью введения в электронный учет и карты гражданина?

    Добровольное подчинение рабству не мыслимо и не дозволительно. Не мыслим и не дозволителен отказ от богоданной нашей свободы. Не мыслим и не дозволителен добровольный отказ от нашей живоносной греко-православной традиции. Не мыслим и не дозволителен собственный отказ от нашей национальной и религиозной самоидентичности. Не мыслимо и не дозволительно уклонение от заповеди Евангелия : «Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф. 7, 6)

    Хотя все эти аргументы являются безосновательными, потому что те люди, которые управляют всеми нашими персональными данными, те, которые хотят, чтобы их контролировали или же их подкупали, или те, которые могут незаконным образом входить в электронную систему и гигантские базы по сбору информации, имеют возможность (нажатием одной лишь кнопки) не только простым способом знать и обнародовать наши персональные данные, но  и нас обвинять, изменять нашу основу в законе, экономике, социальной жизни, и даже нас , как граждан «уничтожать».

    пещера Апокалипсиса на о. Патмос, в которой святой Апостол Иоанн Богослов был удостоен видения Откровения о кончине мира

     

    6. ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВОПРОСА

     

    ΣΤ΄.Η ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ

     

    Карта гражданина, использование числа 666, формирование безбожного мирового правительства, нависшая угроза экономической блокады для всех тех, которые отвергнут подчинение его приказам, придают всему этому вопросу напряженное эсхатологическое измерение и непосредственно вводят нас в события Апокалипсиса.

     

    Содержание и символы Апокалипсиса

    Введение

    Священная книга Откровение – Апокалипсис является завершающей книгой Нового Завета. Она была написана на острове Патмос Евангелистом Иоанном Богословом примерно 1900 лет назад. Она является заключением Священного Писания и имеет аналогии с первой книгой, книгой Бытие.

    Между Бытием и священным Апокалипсисом создана смысловая ось «грехопадение – спасение». Бытие повествует о творении мира, человека и его падении. Апокалипсис пророческим образом описывает путь Церкви и ее создание в рамках истории, повествует о возрождении человека, воссоздании тварного мира и о его вечной славе.

    История Апокалипсиса охватывает, в сжатом виде, Таинство Божественного домостроительства, от Вочеловечения Бога Слова вплоть до Второго Пришествия Христа. Сообщение о сем составляет главную идею этой священной книги.

    Апокалипсис – это не просто пророческая книга в узком смысле этого слова. Напротив, все что в ней говорится и сообщается, имеет своей целью укрепить религиозное сознание верующих, и особенно в такой исторический период, когда имеет место его недооценивание и размытие его границ, как в нынешние времена. Она также не является книгой, которая описывает явление антихриста, как ошибочно считают многие. Центральным пунктом ее повествования является путь Церкви Христовой в истории и славное Второе Пришествие Христа. Поэтому Апокалипсис исполнен духа христоцентричности и несет верующим надежду и укрепление.

    Все повествования об испытаниях и опасностях, которые поразят верных чад Церкви, а также повествование о всемирной диктатуре антихриста не ставят своей целью посеять панику и напугать верующих. Напротив, [автор] стремится заранее известить верующих о грядущих искушениях, дабы избежать их возможного соблазна и укрепить их в критические часы скорби и гонения на Церковь, а также уверить их в окончательной победе Христа и сокрушении антихриста.

    Главный смысл, который выносится по прочтении священного текста, состоит в необходимости приобретения духовного бодрствования и в готовности верующих, в усилении их связи с Богом и воспитании у них мышления исповедничества и свидетельства о Христе. Дух бодрствования, трезвения и пробуждения – это все то, что необходимо иметь нам как христианам, а также — чтобы мы противостояли силам апостасии и отвергали какую бы то ни было с ними связь.

    Эта битва верующих с безбожными силами относится не только и не исключительно к самому антихристу как исторической личности, когда он явится и будет жить в истории. Это битва против всех антихристовых сил, предтеч антихриста.

    Главная тема книги Откровения – это борьба Церкви и Её окончательная победа над безбожными силами, то есть силами антихриста, в то время как цель этой книги состоит в том, чтобы подготовить верующих к скорбям, которые последуют, и их утешить, для положительного исхода этой борьбы.

    Главной характеристикой библейского текста этой книги является пророческое слово, имеющее символический характер, и богооткровенный образ изложения, благодаря которому известными становятся те события, которые произойдут. Исследуемые события описываются как видения, отдельные сцены и образы.

     

    ХОД СОБЫТИЙ В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА

    Описание событий ведется с помощью трех циклов визуальных образов, описания семи печатей, семи труб и семи чаш.

    Были созданы различные теории, объясняющие связь между этими событиями во времени. Первая теория, теория циклов, отстаивает мнение о параллельном повторении одних и тех же событий в истории. Вторая, хронологическая теория, отстаивает мнение о поступательном развитии событий или определенных периодах, когда каждое событие предполагает завершение предыдущего.

     

    Согласно профессору П. Брациотису, «наиболее вероятной является гипотеза, что следует сочетать обе упоминаемые теории и принять повторение этих событий в различных параллельных циклах, но с нарастающей широтой и ясностью» (П. Брациоцис. Апокалипсис апостола Иоанна. Афины 1950, с. 9-100.)

    Преосвященнейший митрополит Гортинский и Мегалополисский Иеремия, преподаватель «Введения и истолкования Ветхого Завета» на богословском факультете Афинского университета, замечает следующее: «В одну из эпох происходят события Апокалипсиса по некоему малому циклу, с определенной интенсивностью. А в другую эпоху происходят те же события в большем масштабе, с большей интенсивностью. И, наконец, в иную эпоху произойдут те же события, явятся те же знамения Апокалипсиса, но с еще большей интенсивностью, в намного большем масштабе, и тогда мы окажемся в преддверии Второго Пришествия Христова».

    ПРЕДТЕЧИ АНТИХРИСТА

    Явление «антихриста», которое описывается в священном Апокалипсисе, таково, что оно будет означать конец нынешнего мира.

    В истории очень часто происходили события, которые напоминают эсхатологические образы Апокалипсиса. Большие опасности для человечества, гонения на Церковь Христову, великое отступление людей от веры. Также рождались многие «антихристы», которые погружали человечество в страдания и боль. Так следует понимать слова: «дети, ныне последние времена, поскольку вы слышали, что грядет антихрист, и ныне много явилось антихристов» (1 Ин. 2, 18).

    Св. прп. Иоанн Дамаскин, сравнивая предтеч антихристовых с антихристом как исторической личностью, в своем «Слове об антихристе» пишет: «Надобно знать, что должно прийти антихристу. Конечно, всякий, кто не исповедует, что Сын Божий пришел во плоти, что Он есть совершенный Бог и сделался совершенным человеком, оставаясь вместе с тем и Богом, тот есть антихрист. Но в собственном смысле и по преимуществу антихристом называется тот, кто придет при кончине века» (Точное изложение Православной веры. Книга 4, гл. 26).[1]

     

    Зверь, выходящий из моря, который является антихристом

    «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя» (Откр. 13, 1-2). Согласно Святым Отцам и другим истолкователям книги Откровения, выходящий из моря зверь и будет антихрист. Это действительно будет человек, который будет действовать «со всей энергией сатаны» (2 Фес. 2, 9). «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13, 2).

    Антихрист будет политическим лидером и властителем. Он будет располагать военной и политической властью и создаст единое государство, как господин над землей, включая в него все народы на земле, вне зависимости от религии и цвета кожи. Он также будет стремиться к тому, чтобы не просто «сравняться с Богом», как это делал Люцифер, еще до падения человека[2], но стать «сверхбогом», то есть заносчиво возжелает превознестись выше Троичного Бога.

    Уготованный Престол. Деталь из фрески монастыря св. Димитрия в Мистре . 1270-1285

     

    Он станет «противиться и превозноситься выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». (2Фес. 2, 4).

    Вся жизнь и деятельность антихриста будет противоположностью явления Христа на земле (анти-Христос), которому он лживо будет подражать для того, чтобы обмануть верующих.

    Он будет евреем по происхождению, из колена Дана и сыном блудницы, как нам об этом сообщает свмч. Ипполит: «Точно также как Христос родился из колена Иудова, также и антихрист родится из колена Дана» (Ἁγ. Ἱππολύτου, ΒΕΠΕΣ 6, с. 201). К такому же выводу приходит и свт. Андрей Кесарийский: «Колено Даново, так как из него произойдет антихрист, с прочими не упомянуто». (Ἁγ. Ἀνδρέου ἀρχιεπίσκοπου Καισαρείας, Ὑπόμνημα στὴν Ἀποκάλυψη, Migne, PG 106, 281).

     

    Прп. Ефрем Сирин, сообщая о рождении антихриста от любодейцы, пишет следующее: «Он действительно родится от девицы порочной» (Ἐφραίμ Σύρου, Ἀσκητικά, Λόγος εἰς τήν Δευτέραν Παρουσίαν τοῦ Κυρίου, Ἔκδ. Ρηγοπούλου, с. 326), в то время как свмч. Ипполит сообщает, что он попытается обмануть, будто он родился от девы: «Он произойдет от порочной женщины на земле, пытаясь ввести в заблуждение, что родился от девы». (Ἁγίου Ἱππολύτου, Περί τῆς συντελείας τοῦ κόσμου 22-25, ΒΕΠΕΣ 6, с. 284).

     

    У антихриста будет «Предтеча», лжепророк (зверь из земли), который подготовит почву для того, чтобы антихрист воссел в Храме Божием в Иерусалиме как Бог, и чтобы он ввел в заблуждение людей, что якобы он якобы является богом – мессией.

     

    Антихрист будет носить на своем теле глубокую рану и сделает вид, словно он страдает за спасение человечества, как и Христос пострадал на Кресте. В дальнейшем эта рана будет чудесным образом уврачевана, и таким способом, что это вызовет глубокое впечатление у покорившихся ему народов, и они воздадут похвалу демонам. В результате, их души окажутся в плену сатанинских сил беззаконника. «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем» (Откр. 13, 3-4).

     

    Согласно словам Господа: «дабы прельстились и избранные» (Мф. 24, 24), антихрист будет использовать всякое средство для того, чтобы ввести в заблуждение, прельстить не только неверующих людей, но, по возможности, и избранных совратить к поклонению ему.

     

    Его деятельность на земле будет продолжаться в течение недолгого времени: только 42 месяца, то есть три с половиной года. «И дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр. 13, 5).

    деталь иконы Апокалипсис, из пещеры Откровения на о. патмос. Фома Бафа 1596

    В течение этих трех с половиной лет явятся два пророка, Илия (Мал. 4, 4) и Энох (Быт. 5, 24, см. и прп. Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры», гл. 6) и они будут пророчески действовать против антихриста в Иерусалиме, возвещая о нем как о лжемессии. Они будут одеты во вретище, чтобы выразить свою глубокую скорбь и печаль всем тем, которые будут обольщены антихристом, и они будут проповедовать в течение тысячи двухсот шестидесяти дней, то есть три с половиной года (Откр. 11, 3-11). После этого срока они будут жестоко мучимы и преданы смерти антихристом. Их тела останутся не погребенными, в соответствии с повелением антихриста, и будут три с половиной дня находиться на центральной площади Иерусалима. Те, кто в то время будет жить, увидят это страшное зрелище, и большинство людей одолеет страх по причине такой феноменальной силы антихриста. «И когда кончат они свое свидетельство, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, …и многие из народов и колен будут смотреть на трупы три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы» (Откр. 11, 7-9, См. и свт. Андрея Кесарийского, P.G. 106, 313: «После их возвещения… по Божию попущению, и убьет их и оставит их тела непогребенными в том самом Иерусалиме»).

     

    Зверь, выходящий из земли, который является лжепророком

     

    Второй зверь, который представлен в книге Апокалипсиса, согласно Святым Отцам, — это лжепророк.

    «И увидел я другого зверя, выходящего из земли, он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всякою властию первого зверя» (Откр. 13, 11-14).

    Дело лжепророка, как это явствует из текста священной книги, будет заключаться в утверждении власти и силы антихриста: «И заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю» (Откр. 13, 12). Согласно свт. Андрею Кесарийскому, оно сопоставимо с делом святого Иоанна Крестителя.

    Ангел, читающий Книгу жизни. детать фрески Второе Пришествие. (Митрополия) Мистры 1291-1315

    Профессор П. Брациотис характеризует лжепророка как оруженосца антихриста: «Безусловно, что речь идет непосредственно о «лжепророке» как инструменте или «оруженосце» антихриста» (Ἡ Ἀ ποκάλυψις τοῦ Ἀποστόλου Ἰωάννου, Χαρ. Π. Συνοδινός,

    Ἀθήνα 1950, с. 213).

     

    Лжепророк установит и усилит обстановку смешения, заблуждения, распущенности нравов и отвращения верующих от духовных ценностей. С помощью угрозы экономической блокады, изоляции он будет налагать начертание с числом 666 на тех, кто поклонится антихристу (Откр.13, 14-18).

    Начертание, число (666), имя зверя

     

    В книге Откровения говорится по этому поводу: «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их, или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое. Число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 16-18).

     

    Из этого текстового отрывка становится ясно, что начертание антихриста будет либо его именем, либо числом имени его, то есть числом 666, поскольку согласно профессору П. Брациотису: «Имя зверя и число имени являются синонимами (разнозначными)». (Π. Μπρατσιώτου, Ἡ Ἀποκάλυψις τοῦ Ἀποστόλου Ἰωάννου, Χαράλ. Π. Συνοδινός, ἐν Ἀθήναις,

    1950, с. 217).

     

    Экономическая блокада

    Экономическая блокада, изоляция, как исторический феномен, не описывается ни в одном из визуальных образов Апокалипсиса в качестве знакового искушения и испытания, но только на последней стадии, и это будет критерием для того, чтобы мы могли распознать предстоящее воцарение антихриста и завершение истории («И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» [Откр. 13, 17]).

     

    Установление экономической блокады предполагает аналогичную систему, которая ее внедрит. Эта система будет контролироваться безбожными силами, что и описывается в Откровении, то есть силами антихриста, во главе которых будет он сам.

     

    Тот, кто откажется проявлять ему послушание, не будет иметь возможности совершать никакие экономические сделки, а, следовательно, не будет иметь возможности найти средства для поддержания своей жизни.

     

    Последствия принятия начертания

    Отступление людей и рабское принятие печати и начертания антихриста на правую руку или на лоб будет иметь ужасные последствия для них в сотериологическом смысле.

     

    Откровение достаточно конкретно говорит:

    «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере перед святыми Ангелами и перед Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14, 9‑11).

     

    «…и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющиеся образу его» (Откр. 16, 2).

     

    Те кто примут начертание антихриста на свою правую руку или на лоб будут преданы мучениям и в то время, когда они посредством рабского поклонения антихристу попытаются избежать испытаний, но они будут преданы адским вечным мучениям пред ангелами. Они не смогут найти никакого покоя или тишины, но их будут сопровождать страдания и непрестанная боль.

     

    Прп. Ефрем Сирин говорит следующее о вечной погибели запечатленных печатью: «Все те, принимающие печать антихриста и поклоняющиеся ему, как Богу благому, не имеют части в Царствии Христовом, но вместе с Драконом будут брошены в геенну» (Ὁσ. Ἐφραίμ τοῦ Σύρου,Ἔργα, τόμος 4ος, Τό περιβόλι τῆς Παναγίας, Θεσ/νίκη 1992, с. 124).

     

    Прп. Ефрем Сирин также замечает: «И тиран, связанный Ангелами, вместе с демонами предстанут перед Престолом. И вместе с ними будут отведены и все грешники и нечестивые. И Христос Царь осудит их на вечное мучение в неугасимый огонь» (Ἁγίου

    Ἐφραίμ, там же, с. 1999).

     

    Те, кто примут начертание, не будут иметь части в Царствии Божием, то есть не будут иметь надежды на спасение, но наследуют вечные муки. Врата вечного блаженства для них будут несомненно затворены.

     

    Прп. Нил Мироточивый[3] говорит об обманчивости надежд принимающих печать, что они смогут избежать опасностей и испытаний:

    «И тогда, во время того предреченного бедствия, антихрист начнет печатать людей своей печатью, якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия (ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису 13, 17, будет продаваться хлеб). Многие будут умирать на дорогах. Люди станут как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых. Но какие люди будут пожирать тела мертвых? Те, которые запечатлены печатаю антихриста. Христиане, хотя им не будет ни выдаваться, ни продаваться хлеб за неимением ими на себе печати, не станут есть трупы. Запечатленные же, несмотря на доступность им хлеба — станут пожирать мертвецов. Ибо когда запечатлеется человек печатью, сделается сердце его еще более бесчувственнымНе будучи в силах выносить голод, люди станут хватать трупы, и где попало, сев в стороне от дороги, пожирать их» (Ἀλ. Παναγο πούλου, ἘσχατολογικάΣειρά ‘‘Δέηση’’, ἀρ. 5, Πάτρα 1993, с. 59).

     

    Итак, принявших печать, он характеризует как имеющих бесчувственное, жестокое и черствое сердце, лишенное божественной благодати, поскольку они добровольно захотели принять знак антихриста.

     

    По словам свмч. Ипполита Римского, запечатленные печатью осознают свое заблуждение, но уже поздно и бесполезно: «После того, как люди получат печать, но не найдут ни пропитания, ни воды, они придут к нему и будут говорить голосом, преисполненным отчаяния: «Дай нам есть и пить, ибо мы ослабеваем от голода и всевозможной нужды; прикажи, чтобы небо дало нам воду, и отгони зверей, пожирающих людей. Тогда лукавый с презрительной насмешкой, исполненной великого бесчеловечия, ответит им: «О, небо! Оно не желает дать дождя; земля не производит плодов своих. Откуда же я вам дам пищи?». Тогда, услышав слова лукавого, несчастные поймут, что он – злой дьявол, и будут с отчаянием сетовать и сильно плакать; будут ударять по лицу руками своими, рвать с корнем свои волосы, раздирать ногтями щеки и говорить друг другу: «О несчастье, о прискорбная торговля, о коварный договор, о необъятное падение! Каким образом мог опутать нас обольститель? Каким образом мы склонились перед ним? Как это мы уловлены в его сети? Как опутаны его нечестивым неводом? Каким образом, слушая Писания, мы не могли уразуметь их?» (ΒΕΠΕΣ, Τόμ. 6ος, Λόγος Περί συντελείας, Ἀπ. Διακονία, Ἀθῆναι 1956, с. 288).

     

    Святой Ипполит добавляет, что принимающие начертание лишаются божественной благодати и не будут иметь покаяния: «А он сделает им начертание на правой руке и на челе с той целью, чтобы никто не мог изобразить на челе честного креста правой рукой своей, так как рука его уже будет связана; и с того времени (подобный человек) не будет иметь возможности запечатлеть какой-либо из своих членов, но подчинится льстецу и ему будет служить, и раскаяния не будет в нем» (там же, с. 287).

     

    В данном случае нам следует отметить, что принявшие печать на правую руку и на лоб не смогут использовать свою руку для осенения себя крестным знамением и освящаться силою животворящего Креста. Это будут «путы, оковы», лишающие силы их желание и сковывающие волю у этих людей.

     

    Профессор богословского факультета Фессалоникийского университета кафедры догматического богословия г-н Димитрий Целенгидис в своем письме в тогдашнему Митрополиту Патрскому Никодиму (от 26.10.1997), Председателю Комиссии Священного Синода Элладской Церкви на тему Шенгенского соглашения и электронных удостоверений личности, со всей ясностью подчеркивает, что «принятие начертания антихриста равнозначно добровольному отречению от веры во Христа с последующим добровольный отпадением от жизни во благодати Святого Духа и вечным отделением от Бога» (Ἐφημερίδα «Χριστιανική », 4.12.1997).

    Он также делает в вопросе о начертании весьма важное разделение между понятиями «законное насилие» («ἔννομη βία») и «применение физического насилия» («ἄσκηση σωματικῆς βίας»). Термин «законное насилие» относится к тому случаю, когда начертание или печать антихриста навязывается государственным законом. «Согласно нашей Церкви, разве применение этого вида насилия над свободой выбора гражданина частично оправдывает принятие им начертания или числа антихриста и не влечёт за собой духовных последствий? Безусловно нет. И это потому, что у человека есть свобода выбора у человека, которая остается ненарушимой при каком бы то ни было насилии от кого бы то ни было, если таковое имеет место, и даже сам дьявол не может нарушить её.

    И в случае «законного насилия» человек имеет возможность делать свободный выбор. Поэтому, несомненно, он несет ответственность при своем выборе. Отвергающий соблюдение заповеди Божией отвергается и вечного общения с Ним.

    Но когда государственный закон о начертании или о числе антихриста не просто ограничивается применением «законного насилия» над свободным выбором гражданина, но идет далее к применению физического насилия, из-за чего гражданин, несмотря на свободу выбора, не может противостоять этому насильственному навязыванию, то вполне очевидно, что только тогда эта печать «не может сделать бездейственной печать Христову» (газета «Χριστιανική», 04.12.1997).

     

    Святой Паисий Святогорец расценивает как падение для верующих не только принятие начертания, но и принятие удостоверения личности с числом 666, поскольку он считает, что это является первым отступлением, которое приведет позднее к начертанию. Поэтому он подчеркивает необходимость в принятии Церковью правильного решения, дабы защитить верующих: «Церковь должна принять верное решение. Необходимо говорить, разъяснять верующим, чтобы они понимали, что если они примут паспорта,[4] то это будет падением».[5]

     

    Принятие электронной карты гражданина в качестве некоего состояния, которое предшествует начертанию антихриста, которое открывает путь для начертания, несет в себе страшные духовные опасности, имеющие в себе сотериологические последствия для верующих.[6]

     

    Поэтому с помощью этого коллективного труда, в ограниченных рамках данного печатного издания, мы пытаемся, с помощью божественной благодати и молитвами прп. Паисия, всесторонне раскрыть все детали данной проблемы: в области политического, геополитического, экономического, социального права, современных технологий, включая технические характеристики и всё, что так или иначе связано с электронными удостоверениями личности. Мы также предприняли попытку доказать существующую связь между всеми этими положениями и современной апостасией на основании священного текста Апокалипсиса и хотим подчеркнуть важность этого вопроса, который, безусловно, имеет вероисповедный, духовный, богословский и национальный характер.

    Праведный Судия. Деталь из фрески Второе Пришествие, северная часть внешней стены древнего кафоликона.

    Монастырь Большие Метеоры. 1388

     


    [1] Ἰω.Δαμασκηνοῦ, Περί Ἀντιχρίστου, ΕΠΕ, τόμ. 1, σελ. 554

    [2] Ис. 14, 13.

    [3] «Посмертные вещания прп. Нила Мироточивого Афонского». М.: 2003. (репринт 1912 г.) – прим. переводчика.

    [4] Электронный паспорт с числом 666, – прим. переводчика.

    [5] Старец Паисий Святогорец. Слова, т. 2. Духовное пробуждение. Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου. Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, с. 184.

    [6] Последствия, которые непосредственно затрагивают спасение души человека.

    ВЫВОДЫ

    Ζ΄.ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

    Совершенно очевидно, что современная безбожная всемирная диктатура, которой мы даем описание и которая создается в наши дни, не согласна с волей Божией, но, напротив, она стремится изменить и изгнать все то, что является христианским и истинным, из жизни людей. Это стремительно строящийся и поэтапный путь к завершению истории, о котором нам говорит Апокалипсис. Антихрист не явится, полностью ниспровергая ход истории, и его всемирная диктатура не утвердится совершенно внезапно. Напротив, она будет опираться на уже сформировавшееся положение дел, когда люди будут приучены уже на протяжении многого отрезка времени жить и действовать на основании обычаев и действий некоего вполне конкретного безбожного образа жизни, который будет считаться для каждого единственно возможным путем.

    На этот единственный путь нас вводит комфорт, легкость и зажиточность, к которым мы будем приучены, и от которых мы даже не помышляем отойти. Комфорт является одним из особых видов жизни, который разрушает нашу духовную составляющую, которая, когда мы не следуем духу православной аскетики; он приводит нас к порабощению. Комфорт, как и страх, создают сильную и постоянную психологическую зависимость на что опираются все системы контроля человека.

    С другой стороны, страх в равной мере служит тем, что уничтожает и психологически вынуждает нас вступать в эту систему, поскольку в том случае если мы будем противодействовать системе, нам придется оставить все то, что нам облегчает жизнь и создает комфорт; мы окажемся изолированными, и социально и экономически неспособными к существованию, неспособными к тому, чтобы защитить себя, и чтобы добывать себе элементарные средства для существования, чтобы просто выжить.

    Поэтому все то, что сейчас предпринимают - пластиковые деньги, безденежное общество, карта гражданина – нам не следует рассматривать как отдельные факты, оторванные от современной действительности. Напротив, нам следует на них смотреть и относиться к ним, как к связанными со всем, что планируется и осуществляется на международном и на национальном уровне, и все это мы подробно описываем в главах нынешнего сборника.

    Карта гражданина, впрочем, это только начало. Это средство, носитель причисления нас к этой централизованной системе контроля и связывания нас с ней. Последствия уже заранее прочерчены, и мы их видим используемыми во всех отделениях. Хотя технологически прогресс является необыкновенно мощным, и он постоянно вскрывает новые методы для контроля и руководства гражданами.

    Поэтому мы с самого начала отвергаем наше вхождение в эту централизованную, тоталитарную, пагубную, безбожную и антихристову систему. Мы с самого начала отвергаем какое бы то ни было связывание и заманивание нас в западню на некую тупиковую, не имеющую возврата и духовно смертельную дорогу, с которой мы не будем иметь силы и возможности свернуть. Мы отвергаем вхождение на пагубные единственные пути, не имеющие возможности для возвращения, мы отказываемся быть орудиями безбожных сил современной апостасии, мы отвергаем способы, приемы Новой Эпохи, Глобализации и Нового Мирового Порядка, мы отказываемся подчиняться шантажу международных спекулянтов и ростовщиков, всемирной политике, экономике и религиозной олигархии, которая управляет всей планетой и дает направление.

    Мы самым категоричным образом отказываемся принимать электронные карты и удостоверения личности, при скрытой или явной записи имени числа антихриста, 666, по причине веры и исповедания ее, потому что они являются «введением печати», «падением», отвержением Христа и несут духовную смерть.

    Мы отказываемся принимать электронные карты и удостоверения личности и при наличии какого-то ни было иного числа, потому что и они несут в себе уничижение и нумерацию наших личностей, нарушают нашу богоданную свободу, несут разрушение и уничтожение нашей греко-православной традиции, разэллинизацию, упразднение демократии, которая родилась и совершила великие дела в нашем Отечестве. Мы отказываемся быть зависимыми от системы, становиться простыми номерами без прав и личности, мы отказываемся от введения нас в конюшню всемирного электронного стойла, в новую всемирную электронную диктатуру.

    Этот наш отказ не должен носить характер пассивного одобрения совершающихся событий. Напротив, наш отказ должен принимать форму энергичной и воинственной деятельности, от решительности и массового участия в которой зависит и результат.

    Русский профессор и протоиерей М. Молчанов характерно писал: «Посему необходимо сегодня нам бороться с царством тьмы, которое приближается, поскольку даже возможность противодействовать от нас не отнята. Всякий сегодня уход от зла ради битвы и всякое малое сопротивление злу, благодаря содействию ему сегодня, завтра станет затрудненным» (Ἀ. Παναγοπούλου, ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΑ, Πάτρα 1993, σελ. 50).).

     

    Нам следует осознать и понять, что планы Нового Мирового Порядка ниспровергаются с помощью массовым, мощным, координированным и решительным противостоянием. Ниспровергаются с помощью пробуждения и бодрствования, вероисповедническим и мученическим сознанием. Ниспровергаются борьбой, трудами, жертвенностью, при нужде, лишениями, с помощью противодействия и противостояния. И, главным образом, они ниспровергаются напряженной молитвой и с болью, искренним и сердечным покаянием как у мытаря.

    Аналогичное противостояние выражали многочисленные другие граждане, духовенство, монахи, юристы, богословы, ученые-специалисты, которые благодаря аналитическим исследованиям и веским доводам, и выводам показали различные стороны данной проблемы.

    Возникает срочная необходимость в том, чтобы наша официальная Церковь, выстраивая в четкую линию предыдущие свои решения и заявления, авторитетом и Своим мощным вмешательством, принимая во внимание мнение и выражение резкого противостояния верующих, возглавила бы противостояние и противодействия против карты гражданина и электронного учета, дабы предотвратить их выпуск, тем самым успокаивая православную полноту.

    перевод выполнен интернет-содружеством "Православный Апологет" Санкт-Петербург 2019г.

  • Архимандрит Афанасий Анастасиу проигумен монастыря Большие Метеоры  «Отказ от карты гражданина (электронного паспорта) как исповедание веры» с некоторыми дополнениями 3-е издание Ἀρχιμ. Ἀθανασίου. Ἀναστασίου «Ἡ ἄρνηση τῆς κάρτας τοῦ πολίτη ὡς ὁμολογία πίστεως»

    Архимандрит Афанасий Анастасиу

    проигумен монастыря Большие Метеоры 

    «Отказ от карты гражданина (электронного паспорта)

    как исповедание веры»

    с некоторыми дополнениями

    3-е издание

    Ἀρχιμ. Ἀθανασίου. Ἀναστασίου

    «Ἡ ἄρνηση τῆς κάρτας τοῦ πολίτη ὡς ὁμολογία πίστεως»

     

     

     

     

    ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ

    Санкт-Петербург

    2023

     

     

    Данная брошюра, составленная под духовным руководством одного из видных и известных пастырей Греции архим. Афанасием Афанасиу, является плодом скурпулезного труда представителей науки, политологов, социологов, специалистов в области Id технологий и цифровых технологий, адвокатов, экономистов, богословов. Ее цель - показать современному человеку, и прежде всего православному, что происходящие сегодня в мире процессы имеют четкую апокалипсическую направленность и ориентацию в рамках т.н. явления глобализации. Данный процесс не стихийный, но четко спланированный, и он охватывает все уровни общественной жизни: политический, экономический, технологический и религиозный.  (В связи с этим мы рекомендует ознакомиться с совершенно новым трудом доктора философии и богословия G. M. Davis. Antichrist. The Fulfillment of Globalization. Ancient Churh and the End of History.2022. Uncut Mountain Press. Inroduction. The Spirit of Times. pp. 15-25). "Так же, как и любой экономический фактор, зарождающаяся глобальная монокультура вовлекает народы мира в общее сознание и социальный, политический и даже религиозный уровни. Рассматривать глобализацию просто как экономический феномен, не рассматривая ее социальные, политические и религиозные разветвления, было бы эмпирически несостоятельным теоретически ошибочным". (p.15) Поэтому рассматривать глобализацию вне контекста тех или иных уровней, или же эти уровни без учета остальных - это глубочайшая ошибка. Неслучайно всеохватность глобализации, ее паразитарный характер, пропагандирующий и поддерживающий человеческие страсти, а посему антихристианская и антихристова ее суть, была очень хорошо и верно оценена еще в 2001г. крупным и известным богословом, почетным профессором Аристотилевского университета  Г. Мантзаридиса в его монументальном труде, посвященном православной оценке явления глобализации как "химера" (Глобализация и глобальность. Химера и истина. Фессалоники.2001). Следуя именно такому видению глобализации, и составители данной книги нам показывают разрушительность для человека, как личности и образа Божия, для его спасения, современной универсализации-глобализации. Все, по крайней мере большинство, технологических цифровых  инноваций, а в особенности цифровые гаджеты и многое другие цифровые современные геймеры являются, не продуктом прогрессивного развития науки, как ошибочно считают некоторые церковные иерархи, не ведущие духовной внутренней жизни, преимущественно политизированные и ангажированные, а средством развращения человека, развращения, разрушения ума и воли и удаления от Бога. То есть эти технологии служат созданию плотского человека с апостасийным сознанием. Именно такое апостасийное сознание, всеядное, легкомысленное и беспринципное, сросшееся с основными страстями, с легкостью и без разбора принимает все поэтапные шаги создания антихристова универсального царства, не видя не ощущая в этих шагах никакой опасности. Поэтому такое поколение с легкостью примет и окончательное начертание антихриста в виде начертания с числом 666, заложенного в микрочипах на правую руку и на лоб. И именно эта, а никакая-то иная цель преследуется идеологами Нового Мирового Порядка. "Чтобы поработить все человечество, что уготована всем в их отвратительных планах, они использовали банковскую систему и технологии. Через несколько лет наличные деньги, валюта будут навсегда упразднены и останутся только пластиковые деньги, кредитные карты и банковские счета...В конце концов, карта (ΙD карта, паспорт)также будет упразднена, а электронный чип (микрочип) карты будет внедрен в человеческое тело. С помощью этой технологии мечтают поработить всех людей мира, с помощью чипа (начертания зверя) и компьютера контролировать и, при необходимости, истреблять всех". (Диодор Раммос, историк-археолог. От синагоги к масонству. Афины 2019г, стр.183-184)Мы надеемся, что данный труд архимандрит Афанасия и его друзей и духовных чад из Греции окажет посильную помощь современным русским людям,тем из них, кто еще  и мыслить, дорожить своей душой, кому не безразличная и вечная участь.

    © «Православный Апологет» 2022г.

     

     

     

     

     

    Исповедания веры без доброделания не существует. Исповедание веры не может быть плодом некоего поверхностного энтузиазма и некоего разгоряченного зилотизма.

    Исповедание веры - это дар Святого Духа, который подается тем, которые ведут подвиг борьбы в духе трезвения, молитвы, смирения и аскетического мышления, дабы тем самым стать достойными этого благодатного дара.

    От человека же требуется глубокое и искреннее, напряженное и подлинное покаяние, которое предполагает и ясную жизненную позицию, и переосмысление направленности нашей жизни, и наше воцерковление.

    А еще от человека требуется твердая вера и надежда на нашего Троичного Бога и абсолютное доверие плану Его домостроительства.

    Требуется от человека и бодрствование, и длительная духовная борьба, утомительная борьба, поскольку столь  важными для нашего спасения вопросами нельзя пренебрегать, и нельзя их отсрочивать на самый последний момент - ответ и отпор должны быть даны сразу.

     

    И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:

    знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

    Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

    Откр. 3, 14-16

     

    СОДЕРЖАНИЕ

    ПΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

    Введение к русскому изданию

    1 . Пролог

    2. Современное вероотступничество.

    2.1. Идеологическая подоплека

    2.2.. Закрытые группы, продвигающие и контролирующие власть…

    2.3..Глобальное управление…

    2.4..Глобализация…

    2.5 Империалистическая политика Нового Мирового Порядка…

    2.6. Составление характеристики и обвинение.

    2.7 Уничтожение приватности.

    2.8.Свобода или безопасность? Искусственная дилемма.

    2.9. Наблюдение ради безопасности.

    3 Новые электронные удостоверения личности

    3.1 Карта гражданина

    3.2.История Карты гражданина.

    3.3.Формирование правового режима.

    3.4.Характеристики и содержание Карты

    3.5.Опасности и угрозы.

    3.6 Ненадежность политической системы.

    3.7.Противодействие со стороны Церкви и официальных церковных организаций и лиц.

    3.8. Удостоверение личности с высокой степенью защиты.

    4 Безденежное общество

    4. Что такое безденежное общество

    4.1.Электронная денежная единица  - Bit coin

    4.2.Вживляемые чипы.

    4.3.Электронные преступления.

    4.4.Якобы ради предотвращения уходы от уплаты налогов.

    4.5.Наша персональная ответственность.

    5 Богословское измерение вопроса.

    5. 1 Духовные дилеммы и ответы на них.

    5.2 Крест не уничтожает начертание 666

    5.3.Недостаточно внутренней веры.

    5.4.Всебщее электронное досье – соединение всех архивов данных.

    5.5 Стеклянная башня

    5.6. Свобода как якобы, политическая проблема. Некий своеобразный тип монофизитизма

    5.7. Важность греко-православного воспитания и совести.

    6 Эсхатологическое измерение  вопроса.

    6.1.Содержание и символы Апокалипсиса.

    6. 2 Ход событий в последние времена.

    6.3 Предтечи Антихриста

    6.4 Зверь, выходящий из земли, который является лжепророком.

    6.5 Начертание, число (666), имя зверя.

    6.6 Экономическая блокада.6.7. Последствия принятия начертания.

    7. Выводы.

     

    Иисус Христос Великий Архиерей. Икона из ризницы монастыря Большие Метеоры 16 в.  

     

    ВВЕДЕНИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

     

    Предисловие к русскому изданию:

    Впервые данная брошюра архимандрита Афастасия Анастасиу «Отказ от Карты гражданина (электронный паспорт) как вопрос исповедания веры» нашим интернет-порталом была переведена и опубликована в конце 2018 года. Прошло почти два года. И нынешнее время, события, которые связаны с интенсивным развитием цифровых технологий, говорят нам о том, что тематика электронного паспорта стала более чем актуальной и даже более понимаемой [1]

    multipass600.jpg

     

     Искусственно вызванный ажиотаж вокруг пандемии COVID -12, и использование его в качестве причины для введения широкого спектра т.н. ограничительных мер для жизни человека, дал серьезный повод для интенсивного оцифровывания всех сторон жизни человека, превращения человека фактически в управляемое существо с крайне суженной свободой, и то лишь пока. Все это явилось лишь ярким доказательством стремления сильных мира сего создать на земле всемирную диктатуру. И эта диктатура встраивается под благовидным предлогом якобы защиты здоровья человека. Апокалипсическая направленность истории человечества полностью вскрылась именно после первой волны коронавируса. Об этом прекрасно написано в книге видного ученого экономиста В. Катасонова «Коронавирус. От вируса к диктатуре». Это подтверждают и принятые недавно в России такие законы как «О биологической безопасности»[2]а также меры мэра Москвы по принудительной вакцинации[3] (См.« Коронавирус и рабство нового времени»http://katyusha.org/view?id=15860). Не остановила, а наоборот, ускорился, процесс оккультной оцифровки населения, при проводимой т.н. Спеоперации РФ на Украине по ее "денацификации". Эта операция лишь стала отвлекающим маневром для патриотических и здравомыслящих сил в России, чтобы отвлечь ум, внимание и силы русских людей от сатанинского плана построения "антихристова царства в России". Попытки вызвать в душах русских людей некий патриотический вcплеск, чтобы все смогли забыть о строящемся концлагере в "православной государстве" с гуляющем повсюду QR кодом с числом антихриста 666, при таких откровенных планах, лишь не сбивают с толку тех, кто еще способен трезво думать  и оценивать факты, кто искренне молиться о просвещении и спасении Богу Истинному, Святой Троице.

    Мы приведем комментарий РИА Катюши на Новый Законопрроект № 211535-8 О государственной информационной системе «Единая информационная система персональных данных, обеспечивающая обработку, включая сбор и хранение биометрических персональных данных: "Пока наши солдаты на линии фронта противостоят армии глобалистов, а наш народ, как морально и идеологически чуждый новому мировому порядку, «устойчивому развитию» ООН и Дэвида Рокфеллера, а также «Великой перезагрузке» от Клауса Шваба и Ко, хотят полностью уничтожить, Правительство РФ продолжает реализовывать инициативы по насаждению в стране электронно-биометрического концлагеря. Жуткий законопроект из серии «регуляторных песочниц», приближающий внедрение слежки за каждым действием россиян по биометрии, причем на 140 страницах (!) внес в Госдуму мало чем примечательный депутат из Кемерова Антон Горелкин, за чьей подписью на самом деле торчат уши Минцифры. В документе закрепляется право властей игнорировать согласие гражданина на передачу его биометрии в ЕБС, устанавливается пропускной режим по биометрии в большом количестве организаций, подтверждение личности «по лицу» приравнивается к паспортной проверке, а также выстраиваются алгоритмы взаимоотношений частных организаций и ИП с гражданами через ЕБС. И даже закладывается возможность навара оператора на пользовании этой системы – он сможет взимать плату за доступ к биометрической базе граждан России с любых частников и ИП. При этом о какой-либо безопасности ПД – особенно в наших военных условиях – говорить не приходится от слова «совсем». Этот жуткий законопроект будет активно продвигаться цифросектантами во главе с их премьером Мишустиным (также как они пропихнули антиконституционный закон об ЕФИРе, и пытались протащить QR коды, к счастью, неудачно) но в любом случае необходимо обязательно поставить ему шлагбаум". (https://katyusha.org/oczifrovka/biometricheskij-konczlager-vo-vse-sferyi-zhizni-pravitelstvo-vneslo-v-gosdumu-ogromnyij-shvabovskij-zakonoproekt.html). И это далеко еще не все "новости". Идет активное построение безденежного общества, т.е. называемый переход на цифровую валюты и банковские карточки. (СМ БИОМЕТРИЧЕСКИЙ КОНЦЛАГЕРЬ ВО ВСЕ СФЕРЫ ЖИЗНИ: ПРАВИТЕЛЬСТВО ВНЕСЛО В ГОСДУМУ ОГРОМНЫЙ ШВАБОВСКИЙ ЗАКОНОПРОЕКТ// https://katyusha.org/oczifrovka/biometricheskij-konczlager-vo-vse-sferyi-zhizni-pravitelstvo-vneslo-v-gosdumu-ogromnyij-shvabovskij-zakonoproekt.html.) Однако это не означает, что в легенду о возрождении России поверили все. Толпа - это не все. Сегодня после ряда уже новых законодательных мер и инициатив теперь нет никаких сомнений в том, что выстраиваемая диктатура антихристова[4] И это еще раз подтверждается фактом принятия бесчеловечного Законопроекта о ЕБС Государственной Думой во 2-м чтении 20 декабря, вопреки многочисленным протестам общественности и народа (https://katyusha.org/oczifrovka/myi-za-eto-voyuem-czifrosektantyi-prodavili-vozmozhnost-torgovli-nashimi-liczami-nesmotrya-na-moshhnoe-narodnoe-soprotivlenie-zakonoproekt-o-ebs-proshel-vtoroe-chtenie.html). По своей сути, поскольку первые нападки идеологи новой диктатуры обрушили именно на Церковь. Электронный паспорт или ID паспорт, о котором речь идет в брошюре на фоне происходящего становится лишь временным шагом на пути полного лишения человека его свободы. И о нем, о его активном внедрении в жизнь россиян заговорили в СМИ, как это не странно, именно после первой волны коронавируса, после успешного подрыва репутации Русской Православной Церкви, введения научно неоправданных мер по самоизоляции и т.д.[5] А теперь уже подготовлен Проект Указа Президента РФ, разработанной Минцифрой о новом электронном паспорте.[1] «согласно которому Правительство получает широкие полномочия по определению формы, содержания и порядка использования главного документа гражданина России, а московские власти начинают масштабный эксперимент по выдаче электронных биометрических (!) паспортов с 1 декабря 2021 года. К 1 июля 2023 года процесс выдачи паспортов с чипом должен быть налажен во всех регионах. Цифровизаторы страны фактически подводят Владимира Путина под монастырь, делая его инициатором общегосударственного плана присвоению народу личных идентификаторов, сбора биометрии и привязки наличия электронного паспорта к оказанию госуслуг». Хотя в прошлом году Правительством РФ Законопроект об электронном паспорте был отложен по причине начатой военной Спецроперации на Украине, тем не меенее, он принял другие наименования и формы поэтапной реализации.

    И в этом году вопрос о появлении и насаждении электронного паспорта всем гражданам России на основании Законопроекта о цифровом паспорте. "Напомним, президент России Владимир Путин поручил до 1 мая подготовить проект указа о цифровых удостоверениях личности." (Минцифры разработало проект указа об использовании приложения ЕПГУ как электронного паспорта https://d-russia.ru/mincifry-razrabotalo-proekt-ukaza-ob-ispolzovanii-prilozhenija-epgu-kak-jelektronnogo-pasporta.html) И как торжественно заявляется Минцифрой, что, видимо это самое  главное, "Технология согласована с ФСБ.". Но данная технология не согласована и не может быть согласована в принципе с христианской совестью. Потому что технологии непрерывной слежки и контроля противоречат учению Православной Церкви "О достоинстве и свободе человека". Тем более обкатываются технологии связанные с биометрией, то есть технологией применимой только к преступному миру. А антихристианская суть технологии выявляется и присутствием в QR кода числа и символа антихриста 666.

     

     

     

     

     

    Представители Минцифры все более конкретно говорят об электронном паспорте, как явлении вполне закономерном, полезном. Но они также более подробно рассказывают о содержании[1]этого паспорта и его видах.[2].

     

    Напомним, президент России Владимир Путин поручил до 1 мая подготовить проект указа о цифровых удостоверениях личности.

    В феврале глава Минцифры Максут Шадаев говорил Путину, что есть большое количество бытовых ситуаций, когда паспорт как документ не требуется. Например, при совершении определённых покупок или при проходе в офисные центры – не следует в таких случаях требовать у гражданина оригинал паспорта.

    Как

     

    Как сказал Шадаев, предлагается новая технология, принцип её работы таков: на смартфон с биометрического паспортазагружаетсяфотография, в дальнейшем приложение генерирует QR-код, который можно предъявлять для проверки личности. Тот, кто намерен такую проверку осуществить, из мобильного приложения «Госуслуги» через QR-код проверяет либо возраст, либо фамилию, имя, отчество гражданина. Это позволит в 80% случаев, в бытовых, простых ситуациях – использовать смартфон вместо оригинала паспорта, сказал министр. Технология согласована с ФСБ.( https://d-russia.ru/mincifry-razrabotalo-proekt-ukaza-ob-ispolzovanii-prilozhenija-epgu-kak-jelektronnogo-pasporta.html)

     На все эти технологические инновации, вполне естественно, клюют беззаботные и ветренные люди, составляющие большиниство современного общества, а в особенности молодежи, которой вопросы веры являются чем-то чуждым и туманным.

     Идеологам глобализации было важно подорвать авторитет Церкви, поскольку они прекрасно знали о ее отрицательной позиции в отношении цифровизации и электронных паспортов[6] Мы думаем, что под давлением гусударственных служб совсем недавно на официальном сайте Московского Патриархата были удалены решения Архиерейских Соборов и Священного синода до 2009, ибо в решениях некоторых из них излагалась ясно отрицательная позиция по цифровизации, биометрии и электронному паспорту. И нет никакой необходимости думать, что создаваемая система контроля, тотального контроля, создается не для блага человека, поскольку это диктатура управляется людьми глубоко циничными, оккультистами, трансгуманистами по своему мировоззрению и безнравственными, либо прикрывающимися иногда имиджем Церкви, где это выгодно. Формы, методы и суть диктатуры и на Западе и на Востоке одинаковы. Они направлены против достоинства человека как личности, как образа Божия, делая его придатком цифровых технологию.[3], атеистом по мировоззрению, пронумерованным товаром в новых социально-экономических отношениях, поскольку новая цивилизация  - это исключительно цивилизация потребления, духовно-нравственного разложения человека, отказа от Бога, принципов христианской жизни и нравственности. Достигаются эти цели путем массового манипулирования сознанием людей не только через СМИ, но прежде всего через интернет-технологии и телефоны android и т.д. Сознание современного человека подготавливается и активно к безболезненному принятию печати-начертанию антихриста путем навязывания антихристианских символов с числом 666: штриховые коды EAN 13, UPC 1, QR код. Эти символы делаются обыденными и широко распространенными. A QR код становится основным универсальным идентификатором человека[4] в соответствии с международной системой, его паспортом[5]А самое страшное, что о таком манипулировании сознанием людей, в особенности молодежи, ничего не говорит высшее священноначалие Православной Церкви, считая все это безболезненными внешними знаками. Однако та же массовая психическая болезнь «интернет-зависимости», о которой говорили много православные психиатры еще 10 лет назад, сегодня обходится стороной и молчанием.

     

    Оторванное от церковной жизни общество, а также духовенство нового поколения, не имеющее опыта святоотеческого аскетического подвига и молитвы,  лишенное подлинного православного сознания[2], преимущественно философствующее, но не богословствующее, оказывается неспособным понять, осознать всю опасность происходящего. Оно не может понять, что мы стоим на пороге Апокалипсиса, на этапе начале завершения «тайны беззакония» (2 Фес. 2, 7), которая «уже начала действовать» с момента основания Церкви Христовой. Тайна беззакония, о которой пишет апостол Павел, включающая людей в дьявольский план погибели человеческих душ, совершается параллельно «тайне благочестия» (1 Тим. 3, 16), совершаемой Богочеловеком Христом с момента Его воплощения и продолжающая совершаться непрерывно в Его Богочеловеческом теле, только в Церкви Православной, как единственном Теле Христа. К этому Богочеловеческому Телу не относятся еретики: римо-католики, протестанты и другие христианские деноминации. Они относятся к антихристам, согласно святоотеческому пониманию слов св. Иоанна Богослова «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов…» (1Ин. 2, 18). Прп. Иоанн Дамаскин, систематизатор учения Святых Отцов Древней Церкви подчеркивает, что «учения еретиков и их лживые догматы называются тайной беззакония»[3], то есть ереси составляют "тайну беззакония», они действуют в истории подготавливая путь к окончательному раскрытию ее в лице антихриста».[4] Но к тайне беззакония и антихристам, предтечам последнего антихриста относятся не только еретики[5], но разные тайные сообщества, греховные поступки человека, пропаганда развратного образа жизни, в особенности содомии (гомсексуализма и иных форм ЛГТБ) и разного рода блуда[6], магия, которые приобщают душу грешника к тайне погибели. К методам «тайны беззакония» следует отнести и все те способы подчинения ума и воли человека, которые увлекают человека, его бессмертную душу в погибель, отторгают его от Православной Церкви внешне и внутренне. Цифровизация, или оцифровывание человека и всех его сторон жизни также является одним из ключевых факторов этой тайны беззаконияметодологией создания "глобализированного человека"[6], основным принципом т.н. процесса глобализации, осуществления "тайны беззакония" и подготовки на уровне технологии и на уровне сознания людей к начертанию-печати антихриста.[7]

    Процесс цифровизации неверно рассматривать в ключе исключительно научно-технического прогресса. В Священном Писании принципом Божественного творческого действия являлось Слово: «В начале было Слово» (Ин. 1, 1) И творческое Слово дает всему тварному миру, включая человека, имя, которое согласно некоторым толкователям Священного Писания обозначало и свойство каждого творения.[8] Любая нехристианская цивилизация, являя собой, символ богоборчества, и образ царства антихриста, использует для своих подданных рабов клейма, меняет имена. И царство антихриста и предшествующие ему 10 царей, «имеют одни мысли… они будут вести брань с Агнцем (т.е. со Христом и Его Церковью)» имеют также свои принципы и свойства: новое имя (ИНН, СНИЛС, универсальный личный код), являясь диктатурой. Поэтому в оцифровывании человека, что проделывается сегодня, необходимо видеть главный принцип современной глобализации, создания мирового единого государства на антихристианских, оккультных началах.[7]

    Это процесс деперсонализации человека. И как процесс, принадлежащий к тайне беззакония, он также имеет свой символ. И своим символом, как это не странно, он имеет мистическое число 666, число имени антихриста, являющееся и символом полноты зла.[9] Не случайно именно это число появляется на главном товарном знаке новой экономической торговой системы – штриховом коде EAN – 13, а теперь и в QR коде.[8] Эти виды штрихового кодирования являются матрицей конечного начертания антихристано и также символами экономического и политического тоталитаризма. Или, иначе, их можно назвать предпечатьюпрообразом совершенной конечной печати, которая будет наноситься на правую руку и на лоб.[9] При этом, QR код имеет больше оснований считаться печатью антихриста.[10]

    К сожалению, исходя из речей многих наших иерархов и даже священноначалия, слышно много вольных и поверхностных истолкований 13 главы книги Откровения, и в частности о начертании-печати антихриста. Одним из самых серьезных заблуждений является мнение, что до явления антихриста не может быть никакой печати-начертания. Однако же святоотеческая традиция Православной Церкви, опирающаяся на авторитетных богодухновенных святых отцов истолкователей Священного Писания, и на бережном и скурпулезном отношении к самому Священному Писанию говорит нам недвусмысленно о том, что:

    1. Начертание-печать антихриста будет проставляться на лоб и на правую руку
    2. Им всех отметит лжепророк и предтеча антихриста «и сделает то, что всем – малым и великим, богатым и нищим… - будет положено начертание на правую руку их или на чело их». (Откр. 13, 16)
    3. Без этого знака, то есть начертания невозможно будет совершать никакие финансово-экомические операции: «и никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начртание (Откр.13, 17)»
    4. Этот знак может представлять собой «начертание, или имя зверя, или число имени его». (Откр.13, 17)
    5. Начертание антихриста особенно связано с числом имени его – 666 «ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр.13, 18)
    6. 6) Начертание-печать будет наносится на людей тиранически, путем обмана. И приниматься она будет не сознательно, а вынужденно, по причине лишения человека без наличия нечертания всех средств для приобретения пропитания. (прп. Ефрем Сирим, свт. Андрей Кесарийский и др)

     Но эта  "тайна беззакония " завершится "апостасией-отступлением", а затем и явлением антихриста.[10]  Под отступлением необходимо понимать массовое изменение сознания людей, отрыв их от живой веры в Живого Бога, Христа Воскресшего, а также формирование т.н. внешней "Церкви" с оккультным сознанием "верующих". Эти важные сотериолοгические понятия Священного Писания Нового Завета – «тайна беззакония» и «тайна благочестия», а также «апостасия» являются ключевыми.Несомненно, что участие христианина в «тайне беззакония», на любых ее этапах и в любых формах, не говоря уже об «апостасии» является грехом, ставит под сомнение спасение души такого человека. Такое участие помрачает ум человека, лишает его правильного евангельского понимания и оценки событий и отношения к ним. Исключая их из богословия Церкви, пытаясь оценить события и факты наших дней философски, по аристотелевски, а не богословски, мы не сможем понять происходящего. И не случайно один из видных духовников и подвижников Элладской Церкви блаженной памяти архимандрит Афанасий Митиленеос  с глубокой горечью говорит: «Когда придет Антихрист, слишком многие из наших христиан… сейчас мы не говорим о процентах, скажем, 95% или 97% (я скажу вам, откуда мы это взяли) будут поклоняться антихристу. И духовенство, и патриархи, и епископы, и люди, и ученые, и великие и великие».[7] Причиной тому – беспечность, легкомыслие, недоверие Священному Писанию и крайне поверхностное знание творений Святых Отцов Церкви, в особенности относящихся к истолкованию последних времен и соответствующих текстов Апокалипсиса, потакание страстям, которое развивает помрачение ума. Господь своим ученикам много раз говорил слово – «бдите», или «бодрствуйте», а также «трезвитесь и молитесь», чтобы не попасть в духовную ловушку, погибель. Однако именно отсутствие такой духовной бдительности – явление крайне распространенное. А такое состояние лишает человека правильного богословского мышления, понимания.

    Надеясь с Божьей помощью выправить нынешнее опасное положение и состояние беспечности, вызвать по словам прп. Паисия "доброе беспокойство", а в нынешней ситуации уже и серьезную тревогу,  мы еще раз предлагаем для внимательного изучения замечательную брошюру, богословски и научно обоснованную архимандрита Афанасия Анастасиу «Отказ от Карты гражданина как вопрос исповедания веры». Но в нынешней ситуации необходимо не отчаиваться, а укреплять веру в Бога, доверие к Нему. А для этого человеку, сегодня как никогда важно учиться молитве. Только через молитву к Единому в Троице Богу, молитву Иисусову (Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго) человек разогревает свою душу, укрепляет веру. Один из величайших и богодухновенных учителей Церкви, проповедника покаяния, составителя известной молитвы, читаемой во время Великого поста, прп. Ефрем Сирин, в своем слове на Второе пришествие Христово и и об антихристе ясно и конкретно пишет о необходимости во времена антихриста тщательно и постоянно молиться: "В те времена потребуется проливать много теплых слез молитвы к Богу". Молитвенная жизнь должна быть соединена с добродетельной жизнью, целомудрием и чистотой душевной и телесной, а также с участие в Таинствах Православной Церкви, Исповеди, Причащении Христовых Тайн Тела и Крови Спасителя. Правильная, глубокая и внимательная молитва подает уму человека божественное просвещение. Только с помощью него, а также через очищение совести души таинством исповеди, глубоким покаянием человек удостаивается божественного просвещения и понимания происходящего. В противном случае., помраченный грехами страстный ум неспособен понять всю глубину и остроту поднимаемых вопросов и происходящих процессов.

     


    [1] Поставят все на карту

    В электронный паспорт наряду со стандартными данными гражданина вошьют ИНН, СНИЛС и водительские права/https://rg.ru/2019/07/23/kakim-budet-elektronnyj-pasport-grazhdanina-rossii.html

    См. Пилотный электронный паспорт появится в Москве до 1 декабря// https://rg.ru/2021/01/03/pilotnyj-elektronnyj-pasport-poiavitsia-v-moskve-do-1-dekabria.html; В 2021 г. в России начнется выдача электронных паспортов// https://www.cnews.ru/news/top/2020-11-27_v_2021_gv_rossii_nachnetsya_vydacha

    https://www.cnews.ru/news/top/2020-11-27_v_2021_gv_rossii_nachnetsya_vydacha

    В 2021 г. в России начнется выдача электронных паспортов

    [2] (См. комментарий на http://katyusha.org/view?id=15755http://katyusha.org/view?id=15849),

    [3] См.« Коронавирус и рабство нового времени»http://katyusha.org/view?id=15860

    [4] См. Глава РПЦ назвал тотальный цифровой контроль над личностью рабством http://katyusha.org/view?id=15869

    [5] См. (См. https://ru.wikipedia.org/wiki/ Электронный_паспорт_гражданина_Российской_Федерации. РПЦ: введение электронных паспортов угрожает свободе россиян.//https://fedpress.ru/news/77/society/2271794 )

    [6] См. В. П. Филимонов. Человек должен оставаться человеком.  Сатис. СПб. 2009. Иеромонах Христодул Святогорец. На закате свободы. Святой монастырь Большие Метеоры. Фальсификация учения о начертании антихриста.  В конце со стр. 274 приведены все важные Окружные послания Эллдаской Православной Церкви по вопросу об элеткронных паспортах и использовании числа 666.

    [7] π. Αθανάσιος Μυτιληναίος – το 97% των Χριστιανών θα προσκυνήσει τον Αντίχριστο! http://aktines.blogspot.com/2021/01/97.html

     

     


    [1] Мультипаспорт с биометрией для цифровых рабов: в декабре Минцифры намерено захлопнуть ворота электронного концлагеря для россиян. http://katyusha.org/view?id=16385

    [2] О православном сознании, его главных признаках См. труд Митрополита Навпактского и св. Власиевского. Εκκλησία και εκκλησιαστικό φρόνιμα. Ιερά Μονή Γενέφλιου της Θεοτόκου(Πελαγίας). Εκδ. 3,  κεφ. Ε, Ορθόδοξο – ελκκλησιαστικό φρόνιμα., σελ. 145-170. Эти глава с подразделами опубликована в переводе Православного Апологета (apologet.spb.ru).

    [3]  Иоанн Дамаскин. Толкование на 2 послание к Фессалоникийцам. Ιωάννου Δαμασκηνού, Ερμηνεία εις την Β΄ προς Θεσσαλονικείς, Β΄, P.G. 95, 924  

    [4] См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ, Η προετοιμασία της οδού του Αντιχρίστου από τους αντιχρίστους σελ.66

    [5] См. См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ.σελ. 61-61 (Οι αντίχριστοι κάθε εποχής.). Такое разъяснения многие Отцы Церкви давали в своих комментариях на Иоан. 2, 18  См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ.σελ. 59-60 . Η χρήση του όρου « αντίχριστος » απ’ τον Ιωάννη τον Θεολόγο., а также Η προετοιμασία της οδού του Αντιχρίστου από τους αντιχρίστους, σελ 66 72

    [6] Разного рода блуд, прелюбодеяние и т.д Святые Отцы Церкви также относили к антихристам  См.ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНСВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ.σελ. 61-61 (Οι αντίχριστοι κάθε εποχής.)

    [7] . Г. Мантзаридис. Глобализированный человек и всемирный-универсальный: Священной памяти святого Паисия Святогорца. Άνθρωπος παγκοσμιοποιημένος και παγκόσμιος· στην ιερή μνήμη του Αγίου Παϊσίου//https://apologet.spb.ru/ru/эсхатология-и-современность/4240-georgij-i-mantzaridis-pochetnyj-professor-bogoslovskogo-fakulteta-fessalonikijskogo-universiteta-georgi-s-i-ma-tzaridis-m-tim-s-a-igitis-e-l-gi-is-sx-lis-a-p-globalizirovannyj-chelovek-i-vsemirnyj-universalnyj-svyashchennoj-pamyati-svyatogo-paisiya-svyatogortsa-povtornaya-publikatsiya.html)

    [8] См. Свт. Филарет, митрополит Московский и Коломенский, Изьяснения на книгу Бытия.

    [9] Об этом подробно пишет свмч. Ириней Лионский. Ειρηναίου, Έλεγχος, V, 29,2 σελ.366.368, « Κατ

    χξς ἀνακεφαλαιούμενον ἐν ἑαυτῶ τήν πρό τοῦ κατακλυσμοῦ πᾶσαν τῆς κακίας ἐπίδειξιν ἐξ ἀγγελικῆς ἀποστασίας γεγενημένης … ἀνακεφαλαιούμενος δέ καί τήν ἀπό τοῦ κατακλυσμοῦ πᾶσαν εἰδωλολατρείαν».

    [10] (См. ΤΙΜΙΩΛΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ. ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ. (УЧЕНСВЯТЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ ОБ АНТИХРИСТЕ. ДОГМАТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ. Докторская диссертация)Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη 2011 στ΄, ) Η αποστασία (апостасия), σελ. 100-110

     

     

     

     

     


    [1] Российский электронный паспорт будет представлен не только смарт-картой, но и QR-кодом. Он будет храниться в мобильном приложении на телефоне, рассказал глава Минцифры Максут Шадаев. В отдельных случаях это позволит не показывать смарт-карту. «QR-код будет подтверждать право лица на совершение определенных действий»,— отметил министр. Основной же заменой бумажного паспорта станет смарт-карта — переход будет добровольным. Система заработает в трех регионах до конца следующего года... Скорее всего, электронный паспорт будет содержать больше данных, чем бумажный, предполагает ведущий эксперт по защите персональных данных консалтинговой компании «Б-152» Максим Лагутин: «Смарт-карта — это объединение в одном месте всех документов: СНИЛС, ОМС, ДМС, паспорта и водительского удостоверения, чтобы не хранить большое количество документов.

    [2] Данные паспорта считают по QR// https://www.kommersant.ru/doc/5039659

    [3] См. Минкомсвязь предложила использовать QR-коды вместо паспортов, https://www.rbc.ru/technology_and_media/25/05/2020/5ecbd8f19a794732e84a8d43; В России разработана цифровая платформа для управления коллективным иммунитетом//https //russian.rt.com/russia/news/859377-ofis-kollektivnyi-immunitet-platforma; Пентагон предложил чипировать людей для ранней диагностики COVID-19 и других вирусов/ Канала - http//time/sensible_people

    [4] Идея о переходе возникла на фоне внедрения в России системы QR-кодов, обкатанных на населении в ходе первого карантина по коронавирусу. В электронном паспорте, произведенном по аналогии с банковской картой, будет содержаться целый комплекс персональных сведений о гражданине: фотография, личные сведения и чип, который в будущем будет пополнен целым набором биометрических данных. Пока предполагается, что электронные паспорта будут содержать папиллярные узоры двух пальцев рук. При желании гражданин может дополнить данные электронного паспорта личной электронной подписью.// http://protivkart.com/18435-nnn.html

    [5] QR-код вместо паспорта: зачем Россия вводит электронные паспорта и при чем тут Татарстан?// https://www.tatar-inform.ru/news/qr-kod-vmesto-pasporta-zacem-rossiya-vvodit-elektronnye-pasporta-i-pri-cem-tut-tatarstan-5841285

    [6]

    [7] (См. Глобальный цифровой идентификатор: начало конца. Пандемия и вакцинация от COVID используются для внедрения глобальной системы цифровых идентификаторов. https://www.eurocanadian.ca/2020/12/global-digital-id-dawn-of-endgame.html; https://myrophoros.blogspot.com/2021/04/blog-post_85.html)

    [8] The QR Code and The Number of the Beast// https://endtimestruth.com/the-qr-code-and-the-number-of-the-beast/

    [9] Все рассуждения о невозможности существования предпечати, прообраза печати легко разбиваются свт. Григорием Паламой в его 11омилии  О честном и животворящем Кресте. СМ.Беседы и омилии свт. Григория Паламы. М. Паломник. 1993, ч. 1, с. 106 ""Как, например, еще прежде пришествия человека греха, сына погибели", я говорю об антихристе, возлюбленный Христу Богослов говорит: " И ныне антихристи мнози быша: от сего разумеваем, что последний час", так и Крест был у праотцев и раньше того времени, как пришел в исполнение. И великий Павел еще яснее уча нас, что раньше того времени, как придет, антихрист - уже среди нас, говорит, что "тайна его деется среди нас"".

    [10] Qr-код и начертание антихриста. Опасная близорукость и отсутствие церковного сознания у некоторых ответственных лиц РПЦ. НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ В СВЯЗИ С ВЫСТУПЛЕНИЕМ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА НА ЕПАРХИАЛЬНОМ СОБРАНИИ Г.МОСКВЫ 22.12.2021// https://apologet.spb.ru/ru/эсхатология-и-современность/4641-qr-kod-i-nachertanie-antikhrista-opasnaya-blizorukost-i-otsutstvie-tserkovnogo-soznaniya-u-nekotorykh-otvetstvennykh-lits-rpts-nekotorye-dopolneniya-v-svyazi-s-vystupleniem-svyatejshego-patriarkha-kirilla-na-eparkhialnom-sobranii-g-moskvy-22-12-2021-qr-code-and-the-mark-of-antichristdangerous-myopia-and-lack-of-church-consciousness-among-the-some-responsible-persons-of-the-russian-orthodox-church.html

     

     

    1. ПРОЛОГ

    Тот, кто наблюдает за развитием событий в религиозной, социальной, политической и экономической сферами жизни и за тем, что все разыгрывается как на национальном, так и на глобальном уровне, приходит к убеждению, что сегодня формируется и обретает мощь некая глобальная реальность, которая выстраивается не по воле Божией, а, напротив, она стремиться изменить и изгнать все то, что в жизни человека является христианским и истинным. Множество ересей, оккультизм, магия, поклонение дьяволу, деградация, противоестественные состояния, падение нравов, безудержный эвдемонизм, а в целом упадок, все они доминируют, отражают ярко апокалипсический характер нашей эпохи. Этот апокалипсический и эсхатологический характер наших дней усиливается, благодаря какому-то преобладающему фактору и положениям, которые впервые заявляют о себе, и, конечно же, в столь напряженном виде, в истории, и которые самым непосредственным образом относятся к событиям Апокалипсиса. Впрочем, сам наш Господь нас побуждает к тому, чтобы мы изучали знамения времен, которые нам следует интерпретировать на основании Священного Писания и Святых Отцов нашей Церкви, дабы мы приняли правильные решения и сделали соответствующие выводы по актуальным вопросам нашей веры и нашей жизни. «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамения времен не можете» (Мф. 16, 3).

    Знамения, которые нам приходится сегодня наблюдать таковы: а) повсеместное и нарастающее использование числа 666, неприемлемого числа антихриста, в электронных системах обслуживания и в международной системе товаров, информации, передачи данных и сфере обслуживания, то есть происходит нечто такое, что случается впервые в истории и происходит столь систематически, б) целенаправленное создание и нарастающее усиление и укрепление всемирной централизованной системной власти и в) угроза экономической изоляции для тех, кто отказывается входить в эту систему, а логически вытекающее отсюда последствие – всесторонняя социальная изоляция таковых.

    Экономическая изоляция, как исторический феномен, то есть невозможность совершать торгово-экономические операции, непосредственно связано с книгой Откровения, описывающей последние времена истории и всемирной диктатуры антихриста, «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр. 13, 17).

    Само разумеющимся является то, что навязывание экономической, а в целом социальной блокады, изоляции предполагает существование единого всемирного правительства-системы, отказ от причисления себя к ней принесет же уничтожение возможности для экономических сделок и поиску средств для выживания. Эта система будет контролироваться богоборческими силами, о чем пишется в Апокалипсисе, то есть силами антихриста, при его всемирном господстве.

    Аналогичные явления происходят в случаях внедрения современных систем наблюдения и контроля, а также идентификации и верификации граждан. По этой причине особенно важной является и духовное содержание вопроса в отношении удостоверений личности и карты гражданина, об использовании которой было заявлено совсем недавно Министром внутренних дел г. Панайотисом Курумли, в рамках программных заявлений нового Правительства в парламенте 8 октября 2015г. И это, однако же, совершенно не случайно, что использование этой карты гражданина одновременно имеет с вязь и с внедрением пластиковых денег и создание безденежного общества, которое развивается при  невероятной и безудержной стремительностью ради персональных данных греков. Однако же, при использовании контроля над капиталами capital controls, как нам уже известно, очерчивается первое указание  на «экономическую блокаду».

    Великий святой наших дней, прп. Паисий Святогорец, связывал эту электронную диктатуру с последними временами истории и воцарением антихриста. Он написал своей собственной рукой характерные и пророческие слова, так что никто не может усомниться в их подлинности:

    «.. За совершенной системой «карты обслуживания» компьютерной безопасности, скрывается всемирная диктатура, рабство антихристу…Итак, после карты, и удостоверения личности, «электронного досье», чтобы приступить лукаво к запечатлению печатью, часто будут говорить по телевизору, что кто-то взял карту, или кто-то снял деньги в банке. С другой стороны, будут демонстрировать «совершенную систему» в виде печати на руке и на лбу наносимую лазерным лучом, который внешне не различим, с 666 именем антихриста» (Знамения времен, собственной рукой написанная заметка святым Паисием в книге иеромонаха Христодула Святогорца «Старец Паисий», Святая Гора 1994, стр. 185-192). Число 666 это число имени антихриста, то есть синонимично и равносильно его имени «имя зверя, или число имени зверя. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 17). Использование этого числа в карте гражданина, с том же нашем удостоверении личности, то есть преимущественно в качестве элемента удостоверения нашей личности является вызовом для современных верующих. «Удостоверение личности означает то же что и слово отождествляется, то есть с помощью нее (удостоверения личности) он декларирует себя. Они подсовывают дьявола, и я расписываюсь в том, что я его принимаю». Вновь для нас указывает Святой Паисий (Там же, с. 183)

    В этом вопросе нет места для увиливания и двойственности. Мы все несем ответственность за наш личный выбор. И этот наш выбор не достаточно, чтобы он был «внутренним», но он должен быть абсолютный и вполне ясный, поскольку последствия его имеют духовный характер вместе с сотериологическими последствиями. Это вопрос веры и исповедания Христа.

    В вопросах веры, и конечно же и в этих, которые непосредственно связаны со спасением нашей души, не существует «средних решений». Сам Господь, говоря о «теплохладных», сообщает: «то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3, 16).

    Вполне ясной и непоколебимой была позиция Святого Паисия по данному вопросу: «Печать — это отречение. Даже тавтотита-удостоверение личности — это отречение. Когда у нас на удостоверении личности символ дьявола 666, и я на нем подписываюсь, то, следовательно, я эту вещь принимаю. Это отречение, совершенно ясно. Ты отрекаешься от святого Крещения, полагаешь другую печать, отрекаешься от печати Христовой и принимаешь дьявола». (иеромонах Исаак. Жизнь Старца Паисия Святогорца. Ἱερομ.Ἰσαάκ, Βίος Γέροντος Παϊσίου το γιορείτου, Ἅγιον Ὄρος 2004, σελ. 301))

    Принятие карты гражданина является, очевидно, положением, которое предшествует антихристу при мощном заявлении о наступлении эсхатологических, последних времен, которые предшествуют (открывают путь) для начертания антихриста. То есть она нас вводит в процедуру присвоения начертания. «тавтотита-удостоверение личности — это не печать, а это введение печати», - подчеркивает Святой Паисий (Там же, с. 183).

    На такой рода единственный путь, не имеющий возможности для возвращения, который ведет к нашей погибели, мы нив коем случае не ходим входить. По этой то причине, и мы категорически отказываемся принимать карту гражданина.

    Даже в случае использования какого-либо иного числа кроме числа 666 мы отказываемся от принятия карты или удостоверения личности, потому что они нас вводят в систему, которая лишена свободы, является бесчеловечной, самодостаточной, антидемократичной и является диктатурой. Она нас связывает с некой всесильной всемирной экономической системой и контроля и нас будет вести

    Для более лучшего понимания всех этих положений и безопасных выводов необходимо всецелое раскрытие книги святого Апоскалипсиса и связь его со всемирной системой, с ее деяниями и ее методикой. Речь идет о методах и практических действиях, которые ежедневно навязываются устрашающим образом, независимо от того какую позицию вы занимаете чтобы следовать ей.

    Анализ и истолкование всего этого нам окажет помощь для того, чтобы разъяснить события и их оказать противодействие осознанно и трезво, трезвением и молитвой, и одновременно с верой, покаянием, решительностью и сознанием исповедничества.

    Весь этот труд, который представлен в данной брошюре был опубликован при поддержке и на расходы друзей. Он является плодом совместного коллективного труда и исследования группы богословов, юристов, специалистов в области технологий, духовенства, монахов и мирян, которые занимаются данным вопросом и постоянно наблюдают за развитием этой проблемы начиная даже с 1986 г. и до узаконивания ЕКАМ (Единого Кодового Числа Регистра) известного как «закона Кутцогиорга», 1997 года при признании Шенгенского Соглашения, установления электронного правительства и первого планирования выпуска карты гражданина, на протяжении десятилетия, с 20110 года и вплоть до наших дней.