Коронавирус и Церковь
Κορωνοϊός καί Ἐκκλησία
Интервью Преосв. Митрополита Навпактского и св. Власия Иерофея (Влахоса) с сотрудниками портала «Экклисиастики Паремваси» в отношении эпидемии коронавируса
Συνέντευξη τοῦ Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου
στούς συνεργάτες τῆς «Ἐκκλησιαστικῆς Παρέμβασης» γιά τήν ἐπιδημία τοῦ κορωνοϊοῦ (covid-19)
-
Нужно спокойствие, трезвость и серьезность, и все вернется на стези своя. Вирус паники и так называемый «вирус паранойи» хуже, чем коронавирус.
-
Во Святом Причастии преподается Христос, Который является вечной жизнью, и Который врачует духовные болезни людей, в некоторых случаях и телесные болезни. Церковь нельзя заставить отрицать свою идентичность.
-
Все проблемы в нашей жизни и то, как мы их решаем, связаны с верой, и они показывают, насколько сильно человек верит в Бога.
Вопрос:Что такое коронавирус (covid-19)?
Ответ: Этот вирус, как и многие виды вирусов, состоит из РНК, и он действует, используя структуру, ядро и ДНК клеток.
Известно, что генетическая информация из ДНК, которая находится в ядре клетки, передается в РНК, которая находится в цитоплазме, а затем транскрибируется в белки. Это копирование, транскрипция и перевод — центральный принцип биологии.
Однако обратный поток информации от РНК к ДНК нарушает этот принцип. Чтобы пояснить, что такое вирус, на конкретном примере, я использую образ угонщика, у которого нет собственного самолета, он не знаком с правилами пилотажа, и он использует механизм управления самолетом и сам самолет для осуществления своих личных незаконных целей.
Вопрос:Почему так много страха перед коронавирусом?
Ответ: Есть много вирусов, таких как СПИД, гепатит, грипп, Эбола, бешенство и т. д., для которых наука нашла решения. Когда в начале 90-х годов возникла проблема с вирусом СПИДа, то люди запаниковали, но в Греции была создана Национальная комиссия по противостоянию СПИДу, которая стала называться КЕЕЛ (Центр по контролю за особыми заболеваниями), где в качестве членов Комиссии участвовали и представители Элладской Церкви, которые следили за всеми вопросами, связанными с инфекциями. Я даже написал книгу под названием «СПИД, образ жизни».
Коронавирус шокировал научное сообщество, которое вскоре ответит на эту проблему с позиции науки. А до тех пор нужна молитва и усиленное внимание.
Вопрос: Как вы объясните панику, вызванную коронавирусом?
Ответ: В действительности, понятие «паника» не связано только с коронавирусом, и об этом нам говорят гуманитарные и социальные науки и психология.
Паника из-за коронаваруса объясняется его особенностями, о которых я уже говорил ранее, но, прежде всего, она объясняется страхом смерти. Человек, который любит жизнь, хочет жить как можно дольше, боится смерти. Так что это так называемая «паника смерти». И она возникает не только в связи с коронавирусом, но всегда, когда возникает угроза нашей жизни. […]
Когда кто-то попадает в больницу из-за болезни, перед ним сразу встают «экзистенциальные» вопросы, такие как вопрос о смысле жизни и о смысле смерти. Человека мучают различные помыслы, и они направлены на тот предмет, который породил эту тяжелую для него ситуацию. Наступают так называемые «пограничные моменты жизни», о которых говорит экзистенциальная философия и экзистенциальная психология. Вот почему мы должны рассматривать не только состояние тела больного, но и состояние его души.
Вопрос: Что такое смерть?
Ответ: Смерть — это не только то, что происходит в конце биологической жизни, но это тленность и смертность, которые присущи нашему биологическому организму в целом.
Молекулярная биология показала, что среди 25 000 генов, находящихся в клетке человека сразу после оплодотворения, присутствуют также гены старения (смерти), которые находятся в так называемой митохондрии ДНК, в клеточной плазме, а также гены болезней.
Следовательно, с самого первого момента после зачатия человека, еще до дифференциации стволовых клеток, до создания тканей и структуры органов, до формирования эмбрионального тела, в нем уже присутствуют гены болезней и смерти. Это означает, что смерть – это биологическое и психологическое «бремя», которое мы несем с самого первого момента нашего зачатия и которое периодически проявляется во время различных кризисов в нашей жизни.
Вопрос: Как мы должны бороться с проблемой коронавируса?
Ответ: Ответ должен учитывать многие уровни. Наука исполняет свой долг, и я верю в то, что у нас будут обнадеживающие факты в этой области. Государство со своими институтами пытается ограничить распространение этого вируса, поэтому оно проявляет заботу к гражданам; оно также проявляет озабоченность о том, как проявит себя и как выстоит система здравоохранения в таких «военных условиях», потому что это действительно внутренняя война. И человек-гражданин должен противостоять этой угрозе для жизни на личностном уровне, то есть, помимо подчинения дисциплине, выработанной в решениях ответственных органов, он должен с полной ответственностью ставить себя выше так называемой паники смерти.
Конечно, в этот критический момент мы должны с уважением относиться к врачам и медицинскому персоналу, которые работают, проявляя ответственность, знания и настоящее мужество.
Вопрос: Каково ваше мнение относительно реакции Церкви по данной проблеме?
Ответ: Я думаю, что Церковь отреагировала и будет реагировать с большим спокойствием, и это связано с тем, что у нее был очень долгий двухтысячелетний опыт, в то время как наше государство имеет опыт продолжительностью 200 лет.
Так, Вселенская Патриархия, Элладская Церковь, Церковь Крита, а также другие Церкви отреагировали с ответственностью и серьезностью, потому что они взирают на человека как на образ и подобие Божие, и осознают, что он в то же самое время несомненно обладает и биологическими потребностями. При этом нельзя забывать о том, что человек имеет психологические и духовные потребности, которые тоже нужно учитывать при решении всех проблем.
Вопрос: Что это за историко-диахронический опыт Церкви, о котором Вы говорите?
Ответ: Как вы знаете, на протяжении веков появилось много болезней, но наука была не так развита, как сегодня. Таким образом, Церковь всегда принимала необходимые меры для борьбы с телесными недугами, а также для удовлетворения духовных и вечностных потребностей каждого человека.
Взять, к примеру, проказу. Это была ужасная болезнь, которая на протяжении столетий считалась не подлежащей исцелению и заразной, а таких больных удаляли из общества и их размещали в «местах общественного карантина».
Отцы Церкви особенно интересовались не только противодействием болезням, но и лечением недужных, которые страдали от этой болезни, а посему они проявляли к ним особую любовь. Следует вспомнить свт. Василия Великого, который в Василиаде обустроил особое место для прокаженных. И в то время, когда проказа считалась заразной, он обнимал прокаженных для того, чтобы выказать им свою любовь.
Считаю, что за коронавирусом и каким бы то ни было вирусом стоит человек с его экзистенциальными духовными вопросами и поиском вечности, а посему ему причиняет боль и раздражение вирус социального расизма и вирус паники.
Карл Ясперс подчеркивал, что обычно людям, и особенно больным, необходимо «экзистенциальное общение».
Вопрос: В последнее время много говорилось о проблеме ограничения церковных богослужений, и особенно в отношении причащения Божественных Пречистых Тайн. Каково ваше мнение?
Ответ: […] Ранее я говорил, что у Церкви имеется более двух тысяч лет опыта в решении таких вопросов. И теперь Церковь рекомендует, чтобы мы прислушались к специалистам и государственным учреждениям, занимающимся этим вопросом; она приостановила свою пастырскую деятельность, рекомендовала пожилым людям и особо чувствительным группам оставаться дома, но различными способами оставила открытым доступ для общения людей с Богом.
Здесь можно привести аналогию: нам нужно проветривать наши дома, открывать окна, чтобы освежить воздух и дать доступ для солнца. Точно так же и Церковь является окном, через которое мы обновляем загрязненный воздух; Она дает возможность посмотреть вдаль и впустить в нашу жизнь солнце, которое убьет духовные микробы и духовные вирусы.
Что же касается Божественного Причащения, Церковь также обладает большим многовековым опытом. Как в научных дисциплинах имеет большое значение «библиографическое исследование» и изучение источников, точно так же и у Церкви имеется своя «библиография», в которой говорится, что во Святом Причастии преподается Христос, Который является вечной жизнью, и Который врачует духовные болезни людей, в некоторых случаях и телесные болезни. Церковь нельзя заставить отрицать свою идентичность.
Вопрос: Как вы относитесь к мнениям некоторых людей не приходить на Божественное Причащение из боязни заражения коронавирусом?
Ответ: Церковь всегда рекомендует тем, кто хочет причащаться, исполнять определенные условия, которые приводятся в увещевании: «Со страхом Божиим, верою и любовию приступите». В Церкви ничего не совершается без определенных условий. Лично я видел, что в последние годы многие причащались без соблюдения надлежащих условий, а именно без покаяния, без исповеди, без поста, и это беспокоило меня. Поэтому я призываю христиан не приступать ко Причащению без необходимых церковных условий, подготовки.
Однако, как я говорил ранее, священники причащают людей, больных людей, не думая, что они передают болезни причащающимся, и что они сами примут некоторые болезни от Тела Христова. Потрясающий пример — это святые храмы в больницах, куда приходят здоровые и больные, и все причащаются того же Самого Тела и Крови Христа, несмотря на различные вирусы и разнообразные микробы, которые повсюду циркулируют.
Мы наблюдаем то же самое и в тех случаях (которые достойны похвалы!), когда священники совершали свое пастырское служение и причащали в санаториях и в инфекционных больницах, а также в других местах, таких как Спиналонга, где был лепрозорий. Я не понимаю, что изменилось с тех пор.
Вопрос. Некоторые утверждают, что фобия в отношении Божественного Причащения не связана с верой или неверием. Что вы скажете об этом?
Ответ: Все проблемы в нашей жизни и то, как мы их решаем, связаны с верой, и они показывают, насколько сильно человек верит в Бога. Любовь неразрывно связана с верой, то есть любовь немыслима без веры или вера без любви. Но Церковь отвечает на все вопросы, возникающие в пастырском служении, применяя либо строгость, либо икономию, и в любом случае православный образ жизни немыслим без покаяния.
Вопрос: Какой вывод можно сделать по возникшей проблеме?
Ответ: Я думаю, что нужно спокойствие, трезвость и серьезность, и все вернется на стези своя. Вирус паники и так называемый «вирус паранойи» хуже, чем коронавирус. Священный Синод будет принимать соответствующие решения по мере развития событий, связанных с этой проблемой, но помимо необходимых мер предосторожности нам нужна вера в Божий Промысел.
© Перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет» 2020 г.
Источник:
http://parembasis.gr/index.php/el/6136-2020-03-14
