Архимандрит Афанасий Анастасиу 

«Отказ от карты гражданина (электронного паспорта) как исповедание веры»

Ἀρχιμ. Ἀθανασίου. Ἀναστασίου

«Ἡ ἄρνηση τῆς κάρτας τοῦ πολίτη ὡς ὁμολογία πίστεως»

 

 

Исповедание веры без доброделания не существует. Исповедание веры не может быть плодом некоего поверхностного энтузиазма и некоего разгоряченного зилотизма.

Исповедание веры - это дар Святого Духа, который подается тем, которые ведут подвиг подвиг борьбы в духе трезвения, молитвы, смирения и аскетического мышления, дабы тем самым стать достойными этого благодатного дара.

От человека же требуется глубокое и искреннее, напряженное и подлинное покаяние, которое предполагает и ясную жизненную позицию, и переосмысление направленности нашей жизни, и наше воцерковление.

А еще от человека требуется твердая вера и надежда на нашего Троичного Бога и абсолютное доверие плану Его домостроительства.

Требуется от человека и бодрствование, и длительная духовная борьба, утомительная борьба, поскольку столь  важными для нашего спасения вопросами нельзя пренебрегать, и нельзя их отсрочивать на самый последний момент - ответ и отпор должны быть даны сразу.

 

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:

знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Откр. 3, 14-16

   © Православный Апологет 2019г.

СОДЕРЖАНИЕ

ПΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

1 . Пролог

2. Современное вероотступничество.

2.1. Идеологическая подоплека

2.2.. Закрытые группы, продвигающие и контролирующие власть…

2.3..Глобальное управление…

2.4..Глобализация…

2.5 Империалистическая политика Нового Мирового Порядка…

2.6. Составление характеристики и обвинение.

2.7 Уничтожение приватности.

2.8.Свобода или безопасность? Искусственная дилемма.

2.9. Наблюдение ради безопасности.

3 Новые электронные удостоверения личности

3.1 Карта гражданина

3.2.История Карты гражданина.

3.3.Форминоание правового режима.

3.4.Характерситики и содержание Карты

3.5.Опасности и угрозы.

3.6 Ненадежность политической системы.

3.7.Противодействие со стороны Церкви и официальных церковных организаций и лиц.

3.8. Удостоверение личности с высокой степенью защиты.

4 Безденежное общество

4. Что такое безденежное общество

4.1.Электронная денежная единица  - Bit coin

4.2.Вживляемые чипы.

4.3.Электронные преступления.

4.4.Якобы ради предотвращения уходы от уплаты налогов.

4.5.Наша персональная ответственность.

5 Богословское измерение вопроса.

5. 1 Духовные дилеммы и ответы на них.

5.2 Крест не уничтожает начертание 666

5.3.Недостаточно внутренней веры.

5.4.Всебщее электронное досье – соединение всех архивов данных.

5.5 Стеклянная башня

5.6. Свобода как якобы, политическая проблема. Некий своеобразный тип монофизитизма

5.7. Важность греко-православного воспитания и совести.

6 Эсхатологическое измерение  вопроса.

6.1.Содержание и символы Апокалипсиса.

6. 2 Ход событий в последние времена.

6.3 Предтечи Антихриста

6.4 Зверь, выходящий из земли, который является лжепророком.

6.5 Начертание, число (666), имя зверя.

6.6 Экономическая блокада.6.7. Последствия принятия начертания.

7. Выводы.

 

Иисус Христос Великий Архиерей. Икона из ризницы монастыря Большие Метеоры 16 в.

  

1. ПРОЛОГ

Тот, кто наблюдает за развитием событий в религиозной, социальной, политической и экономической сферами жизни и за тем, что все разыгрывается как на национальном, так и на глобальном уровне, приходит к убеждению, что сегодня формируется и обретает мощь некая глобальная реальность, которая выстраивается не по воле Божией, а, напротив, она стремиться изменить и изгнать все то, что в жизни человека является христианским и истинным. Множество ересей, оккультизм, магия, поклонение дьяволу, деградация, противоестественные состояния, падение нравов, безудержный эвдемонизм, а в целом упадок, все они доминируют, отражают ярко апокалипсический характер нашей эпохи. Этот апокалипсический и эсхатологический характер наших дней усиливается, благодаря какому-то преобладающему фактору и положениям, которые впервые заявляют о себе, и, конечно же, в столь напряженном виде, в истории, и которые самым непосредственным образом относятся к событиям Апокалипсиса. Впрочем, сам наш Господь нас побуждает к тому, чтобы мы изучали знамения времен, которые нам следует интерпретировать на основании Священного Писания и Святых Отцов нашей Церкви, дабы мы приняли правильные решения и сделали соответствующие выводы по актуальным вопросам нашей веры и нашей жизни. «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамения времен не можете» (Мф. 16, 3).

Знамения, которые нам приходится сегодня наблюдать таковы: а) повсеместное и нарастающее использование числа 666, неприемлемого числа антихриста, в электронных системах обслуживания и в международной системе товаров, информации, передачи данных и сфере обслуживания, то есть происходит нечто такое, что случается впервые в истории и происходит столь систематически, б) целенаправленное создание и нарастающее усиление и укрепление всемирной централизованной системной власти и в) угроза экономической изоляции для тех, кто отказывается входить в эту систему, а логически вытекающее отсюда последствие – всесторонняя социальная изоляция таковых.

Экономическая изоляция, как исторический феномен, то есть невозможность совершать торгово-экономические операции, непосредственно связано с книгой Откровения, описывающей последние времена истории и всемирной диктатуры антихриста, «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр. 13, 17).

Само разумеющимся является то, что навязывание экономической, а в целом социальной блокады, изоляции предполагает существование единого всемирного правительства-системы, отказ от причисления себя к ней принесет же уничтожение возможности для экономических сделок и поиску средств для выживания. Эта система будет контролироваться богоборческими силами, о чем пишется в Апокалипсисе, то есть силами антихриста, при его всемирном господстве.

Аналогичные явления происходят в случаях внедрения современных систем наблюдения и контроля, а также идентификации и верификации граждан. По этой причине особенно важной является и духовное содержание вопроса в отношении удостоверений личности и карты гражданина, об использовании которой было заявлено совсем недавно Министром внутренних дел г. Панайотисом Курумли, в рамках программных заявлений нового Правительства в парламенте 8 октября 2015г. И это, однако же, совершенно не случайно, что использование этой карты гражданина одновременно имеет с вязь и с внедрением пластиковых денег и создание безденежного общества, которое развивается при  невероятной и безудержной стремительностью ради персональных данных греков. Однако же, при использовании контроля над капиталами capital controls, как нам уже известно, очерчивается первое указание  на «экономическую блокаду».

Великий святой наших дней, прп. Паисий Святогорец, связывал эту электронную диктатуру с последними временами истории и воцарением антихриста. Он написал своей собственной рукой характерные и пророческие слова, так что никто не может усомниться в их подлинности:

«.. За совершенной системой «карты обслуживания» компьютерной безопасности, скрывается всемирная диктатура, рабство антихристу…Итак, после карты, и удостоверения личности, «электронного досье», чтобы приступить лукаво к запечатлению печатью, часто будут говорить по телевизору, что кто-то взял карту, или кто-то снял деньги в банке. С другой стороны, будут демонстрировать «совершенную систему» в виде печати на руке и на лбу наносимую лазерным лучом, который внешне не различим, с 666 именем антихриста» (Знамения времен, собственной рукой написанная заметка святым Паисием в книге иеромонаха Христодула Святогорца «Старец Паисий», Святая Гора 1994, стр. 185-192). Число 666 это число имени антихриста, то есть синонимично и равносильно его имени «имя зверя, или число имени зверя. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 17). Использование этого числа в карте гражданина, с том же нашем удостоверении личности, то есть преимущественно в качестве элемента удостоверения нашей личности является вызовом для современных верующих. «Удостоверение личности означает то же что и слово отождествляется, то есть с помощью нее (удостоверения личности) он декларирует себя. Они подсовывают дьявола, и я расписываюсь в том, что я его принимаю». Вновь для нас указывает Святой Паисий (Там же, с. 183)

В этом вопросе нет места для увиливания и двойственности. Мы все несем ответственность за наш личный выбор. И этот наш выбор не достаточно, чтобы он был «внутренним», но он должен быть абсолютный и вполне ясный, поскольку последствия его имеют духовный характер вместе с сотериологическими последствиями. Это вопрос веры и исповедания Христа.

В вопросах веры, и конечно же и в этих, которые непосредственно связаны со спасением нашей души, не существует «средних решений». Сам Господь, говоря о «теплохладных», сообщает: «то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3, 16).

Вполне ясной и непоколебимой была позиция Святого Паисия по данному вопросу: «Печать — это отречение. Даже тавтотита-удостоверение личности — это отречение. Когда у нас на удостоверении личности символ дьявола 666, и я на нем подписываюсь, то, следовательно, я эту вещь принимаю. Это отречение, совершенно ясно. Ты отрекаешься от святого Крещения, полагаешь другую печать, отрекаешься от печати Христовой и принимаешь дьявола». (иеромонах Исаак. Жизнь Старца Паисия Святогорца. Ἱερομ.Ἰσαάκ, Βίος Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, Ἅγιον Ὄρος 2004, σελ. 301))

Принятие карты гражданина является, очевидно, положением, которое предшествует антихристу при мощном заявлении о наступлении эсхатологических, последних времен, которые предшествуют (открывают путь) для начертания антихриста. То есть она нас вводит в процедуру присвоения начертания. «тавтотита-удостоверение личности — это не печать, а это введение печати», - подчеркивает Святой Паисий (Там же, с. 183).

На такой рода единственный путь, не имеющий возможности для возвращения, который ведет к нашей погибели, мы нив коем случае не ходим входить. По этой то причине, и мы категорически отказываемся принимать карту гражданина.

Даже в случае использования какого-либо иного числа кроме числа 666 мы отказываемся от принятия карты или удостоверения личности, потому что они нас вводят в систему, которая лишена свободы, является бесчеловечной, самодостаточной, антидемократичной и является диктатурой. Она нас связывает с некой всесильной всемирной экономической системой и контроля и нас будет вести

Для более лучшего понимания всех этих положений и безопасных выводов необходимо всецелое раскрытие книги святого Апоскалипсиса и связь его со всемирной системой, с ее деяниями и ее методикой. Речь идет о методах и практических действиях, которые ежедневно навязываются устрашающим образом, независимо от того какую позицию вы занимаете чтобы следовать ей.

Анализ и истолкование всего этого нам окажет помощь для того, чтобы разъяснить события и их оказать противодействие осознанно и трезво, трезвением и молитвой, и одновременно с верой, покаянием, решительностью и сознанием исповедничества.

Весь этот труд, который представлен в данной брошюре был опубликован при поддержке и на расходы друзей. Он является плодом совместного коллективного труда и исследования группы богословов, юристов, специалистов в области технологий, духовенства, монахов и мирян, которые занимаются данным вопросом и постоянно наблюдают за развитием этой проблемы начиная даже с 1986 г. и до узаконивания ЕКАМ (Единого Кодового Числа Регистра) известного как «закона Кутцогиорга», 1997 года при признании Шенгенского Соглашения, установления электронного правительства и первого планирования выпуска карты гражданина, на протяжении десятилетия, с 20110 года и вплоть до наших дней.

Этот труд основывается на толковании Святых Отцов нашей Церкви, а также и современных отцов, старцев и богословов, и прежде всего на пророческих и богооткровенных текстах великого святого наших дней, прп. Паисия Святогорца. Он является продолжением многочисленных сведений, решений, заявлений, документов, заявлений, голосований, окружных посланий, статей, писем, публикаций, конференций и обсуждений, которые были предоставлены в течение всех этих лет, Священным Синодом Элладской Церкви, священным Кинотом Святой Горы, Митрополиями и священными обителями, профессорами богословских факультетов, духовенством, монахами, объединениями и ассоциациями. Содержание этих текстов включено в надлежащую главу нынешнего сборника.

В рамках противодействий, которые организованы и осуществлены Обществом Патристических Исследований, было собрано более 100000 подписей граждан, которые заявляют о своем отказе принимать карту гражданина.

Цель наша состоит вовсе не в том, чтобы в каком-то случае, посеять панику или поддержать «пророков», но в том, чтобы дать информацию на основании и новейших данных и дать совет возделывать доброе беспокойство и вероисповедническое сознание. Мы просто представляем наше беспокойство, нашу озадаченность, поскольку мы не желаем, чтобы нас причисляли к антихристову электронному концлагерю и связывали им и чтобы нас не включали в процесс апостасии нашего времени.

Это же нам, впрочем, советует делать и свт. Кирилл Александрийский, который характерным образом специально для нас подчеркивает: «Итак, внимай себе человек, и обереги свою душу! Церковь, пребывающая подле живого Бога,  теперь тебя во всем этом уверяет, и тебе возвещает относительно всего, что касается антихриста прежде, нежели все это свершилось. Мы не знаем произойдет ли это когда ты еще живешь, или после тебя. Но хорошо, зная все это, заранее уберечься»…Итак, убери себя самого, человече. Известны тебе знамения антихриста. Не только один ты помни оные, но и говори о них для всех других с любовию. Если имеешь сына по плоти, то и его вразуми. И если породи кого посредством оглашения, соделав такового духовным чадом, то и его предостереги, дабы не принять лжи вместо истины». (PG 33, 884 καί Κατηχήσεις Ἁγίου ΚυρίλλουἹεροσολύμων,ΙΕ΄Κατήχησις Φωτιζομένων, Ε.Π.Ε. 2, ἔκδ. Ἐλ. Μερετάκη, Θεσ/νίκη

1994, σελ. 146-147).)

2. СОВРЕМЕННОЕ ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВО

Β΄ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ

Достаточно посмотреть – даже поверхностно – на современную действительность, чтобы осознать масштабы вероотступничества нашего времени, и чтобы увидеть, что мы живем в апокалиптические времена.

Апостол Павел во Втором послании к Фессалоникийцам говорит, что не придет Второе Пришествие Христа, «доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели» (2Фес. 2, 3-4). Современные религиозные, общественные, политические и экономические достижения и все, что происходит как на национальном, так и на всемирном уровне, содействуют этому.

Когда человечество с напряжением и тревогой ежедневно наблюдает за военными событиями, разворачивающимися на Среднем Востоке, когда оно, потрясенное и напуганное, переживает ужас слепого фанатизма и неописуемой жестокости террористических ударов, когда оно оплакивает сотни тысяч жертв в бесчисленных конфликтах по всей планете, когда сталкивается с несчастьем, болью, нищетой, насилием и эксплуатацией в каждом уголке земли, когда оно переживает изгнание миллионов людей из их отеческих домов, преследование, переселение,  беженцев, гибель, убиение даже маленьких детей, оно не перестает задаваться вопросом, возникающим у всех: кто и почему все это вызывает?

Кто несет ответственность за огромное число жертв, реки крови, гибель миллионов человеческих душ?

Что порождает неукротимое желание господствовать, властвовать, угнетать и принуждать? Что питает ненасытную тягу к земной славе, незаконному обогащению, необузданной конкуренции, эксплуатации, разложению, моральной деградации и скотоподобному состоянию, бесчеловечности и люциферианскому извращению, которые характеризуют мироправителей нашего времени?

Слова Иоанна Евангелиста звучат злободневно, как никогда: «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1-е Иоанн., 4, 3), а также «придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время» (1Ин., 2, 18-19).

Священная книга Апокалипсиса ясно предупреждает нас о духе искажения и разрушения, который будет предшествовать приходу антихриста и который будет действовать как предвестник его господства. «Богоборческие силы» стремятся через обмирщение, привязанность, порабощение и зависимость верующих от материальных благ и всяческих технических и технологических удобств увести их далеко от Бога и Его Церкви, все больше и больше подчиняя их демоническому духу антихриста.

Дух разрушения и упадка духовности, господствующий в наше время, не должен оставлять нас беспечными и спокойными. Культ потребления, технические удобства, достаток благодаря экономическому прогрессу и процветанию, постоянные усилия по обеспечению материальных благ, экономическое сотрудничество, взаимоотношения и различные договоренности направлены на установление режима процветания и благосостояния, без духовности и без Бога.

С другой стороны, масштаб распространения ересей и духа новой эры, «коррозийное расширение» религиозного «синкретизма» и новоявленной ереси экуменизма укрепляют дух смятения и заблуждения и отдают все больше территории диаволу.

Кроме того, очевидно, что богопротивное и люциферианское мироправление, которое формируется в наши дни, не следует заповедям Божиим, а напротив, старается исказить и вытеснить из жизни человека все, что в нем есть христианского и истинного.

О современном вероотступничестве и его связи со священной книгой Апокалипсиса Преосвященнейший митрополит Навпактский Иерофей отмечает:

«Нет никакого сомнения, что наша эпоха является апокалиптической. Антихрист существует, он действует и приближается… Итак, мы живем в апокалиптические времена. Ежедневно проявляются действия и лицо антихриста» (Архим. Иерофей Влахос, На Востоке, т.І, с. 151).

Святитель Игнатий Брянчанинов писал:

«Придет антихрист в свое, предопределенное ему время. Пришествие его предварится общим отступлением в большинстве человеков от христианской веры. Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем… Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков» (Св. Игнатий Брянчанинов, О чудесах и знамениях, Св. Монаст. Никопольский, Превеза 1987).

Давайте же не будем оставаться равнодушными, когда видим, что вокруг нас складывается такая ситуация, и не будем недооценивать грядущие опасности, полагаясь на свою духовную самодостаточность.

 

• Идеологическая подоплека

В этот дух современного вероотступничества вписывается и та общая всемирная политическая, экономическая, общественная система, которой служит карта гражданина и любые электронные карты и удостоверения личности. Выбор и применение такой мощной централизованной электронной информационно-управляющей системы, основанной на внедрении электронных карт и идентификационных удостоверений, происходит не сам по себе, а является частью более общей политики и цели, для которой она предназначена. Поэтому мы назовем и в общих чертах охарактеризуем закрытые группы, продвигающие власть и осуществляющие контроль, навязывающие глобальное управление, насаждающие идеологию глобализации и Новой Эры, империалистическую политику Нового мирового порядка, следствием которых являются выявление и обвинение граждан, уничтожение их приватности (частной жизни), их запугивание и террор, их завлечение в искусственный выбор между безопасностью и свободой и постоянный контроль над ними под дулом электронных карт и удостоверений личности.

 

• Закрытые группы, продвигающие и контролирующие власть

Издавна известны практики и методы тех, кто дергают ниточки мировой истории, различных закрытых групп, контролирующих власть, в авангарде которых – международный сионизм, масонство, экономический лоббизм интересов транснациональных корпораций, клубы избранных людей, такие как Бильдербергский клуб, которые создают лидеров-марионеток, покорных исполнителей своей воли. Они используют контролируемые ими же самими новостные сети, телевизионные станции, международные газеты и множество фондов, учреждений, философских, общественных, спортивных и благотворительных движений и организаций и таким образом они продвигают и сами приводят к власти так называемых "народных избранников". Они отбирают и создают лидеров, еще до того, как народ их выбирает и голосует за них. Они заранее выбирают и, таким образом, заранее создают политическую, социальную, экономическую систему, современный мировой истеблишмент, который навязывают миру.

Посредством этих избранных и «дарованных» лидеров миром управляет всесильная политическая, экономическая, социальная и религиозная олигархия, которой суждено стать – столь сильно рекламируемым и ожидаемым - Мировым Правительством.

 

• Глобальное управление

Пока мировое правительство еще не стало возможным, олигархия активизируется и осуществляет свою власть через так называемое глобальное управление, то есть ряд опекаемых и руководимых ею же международных организаций, учреждений, движений, фондов, формирований и групп по созданию идеологии.

Поскольку не представляется возможности - по крайней мере пока, из-за сильной реакции стран и их народов – создать мировое правительство в том виде, как хотелось бы его сторонникам, предпринимается попытка навязать избранных политиков через механизмы глобального управления, и в первую очередь – через известные всемирные организации, которые обеспечивают принятие решений международного значения. Так, у нас есть Всемирный банк, Международный валютный фонд, Всемирная организация здравоохранения, Всемирная торговая организация, Всемирная конференция по проблемам окружающей среды и многие другие подобные всесильные организации.

На экономическом уровне транснациональные компании, экономические колоссы, компании по производству систем вооружения, всесильные экономические концерны и новоиспеченные Крезы, семьи, которые владеют и контролируют бóльшую часть всемирного богатства, такие, как Ротшильды, Рокфеллеры, Сорос и др., уже приступили к осуществлению глобализации. То же самое касается и лидеров таких групп, как G8 и G20 («Большая восьмерка» и «Большая двадцатка»). И эта экономическая глобализация происходит за счет угнетения и разорения более слабых со стороны более сильных.

 

• Глобализация

Главной тенденцией для выражения и активизации всего этого механизма является в наше время глобализация. В рамках глобализации «значительная часть национального суверенитета государств была передана наднациональным организациям, что сопровождалось коренными преобразованиями политической и военной власти в международных отношениях. На карту поставлены демократические институты, поскольку важные решения больше не принимаются на национальном уровне, где представительство граждан, по крайней мере, в развитых странах, регулируется демократическими процессами, а контролируется наднациональными органами». (Энциклопедия ДОМИ, т. 28).

Глобализация является доминирующей идеологией нашего времени и основным выбором сильных мира сего и международных центров власти. Это, можно сказать, – многофункциональный инструмент глобального управления. Это – центральный трубопровод, гигантский тигель для плавки культурных, религиозных, национальных и экономических особенностей, который гомогенизирует, сплавляет, изменяет, парализует, ослабляет и дезинтегрирует институты, верования, традиции, культуры, обычаи, принципы, ценности, национальности, народы и страны, контролирует и направляет выбор, решения и действия граждан.

• Империалистическая политика Нового мирового порядка

Для достижения этих целей разрабатывается, организуется и реализуется ряд действий и стратегий на национальном и всемирном уровнях, которые являются частью общего стремления к страстно желаемому и сильно разрекламированному глобальному управлению.

Глобализация, новый мировой порядок, глобальное управление – понятия производные и взаимозависимые – в том виде, который они имеют сейчас, начали формироваться в начале 90-х годов, после падения коммунистического режима в Советском Союзе и остальных странах Восточной Европы. Завершение холодной войны изменило соотношения и внесло новые данные в мировой баланс.

Отсутствие страха перед врагом, который воплощала коммунистическая угроза, высвобождает силы, которые направляются на укрепление американского единовластия. Для поддержки этого нового единовластия требуется соответствующее идеологическое, политическое, культурное, экономическое и военное обоснование.

В этом контексте создается и пропагандируется идеологическая концепция международной безопасности, разрядки напряженности, урегулирования проблемы соперничества, разрешения споров и распространения мира во всем мире.

У НАТО, после массового вступления в него многих государств, бывших в прошлом членами распавшегося Варшавского договора, по сути, не было причины для существования. По этой причине он приобретает «новую структуру» в своем военном замысле и превращается в мировую армию по навязыванию Нового мирового порядка. Он становится непрошенным судьей и регулятором истории народов и наций и принимает решения о разделении и отделении территорий государств и народов, а также о том, кто из них останется, а кто будет удален с карты мира. Войска США и НАТО «перекрещиваются» в силы безопасности и начинают свои «миротворческие» операции по всему миру.

Рецепт этот - проверенный и удачный, поэтому его не меняют. Это известный метод Нового мирового порядка» и «Американского мира» (Pax Americana), основанный на известном триптихе: «создаю проблему, вызываю реакцию и предлагаю выгодное для себя решение». То есть они вызывают искусственно подготовленные региональные политические, экономические, социальные и военные кризисы по всему миру, а затем приходят мнимыми спасителями, чтобы противостоять им. Они помогают диктаторам, поддерживают тоталитарные режимы, провоцируют беспорядки, разжигают насилие и фанатизм и искусно подстраивают неконтролируемые ситуации, чтобы оправдать свое вмешательство. Типичные примеры: Ирак, Ливия, Сирия, Йемен, Тунис, Афганистан и вообще Средний Восток, ряд арабских стран, и, конечно, невероятная жестокость и крайний религиозный фанатизм джихадистов, которых они сами создали, взрастили и содержат.

Подобную, и даже более абсурдную, тактику применяют западные силы и в случае с Сирией для свержения режима Асада. Ситуация в Сирии разожгла холодную войну с Россией, которая восстановила свои сильные позиции в противостоянии Запад-Восток. Россия, к сфере влияния которой принадлежит Сирия, пытается сохранить свои завоевания и защитить свои интересы в этом регионе, поддерживая режим Асада.

Поэтому мы наблюдаем интенсивную и беспрецедентную эскалацию конфликта, скопление большого количества вооруженных сил из разных стран, многочисленные особые отборные подразделения различных национальностей, использование самых совершенных систем вооружения и создание острой военной ситуации ради контроля и эксплуатации нефтяных ресурсов этого региона.

Совершенно очевидно, что эта международная олигархия, созданная и вдохновляемая сатаной, которая контролирует и управляет миром, систематически выбирает такую тактику, потому что она предназначена именно для людей порабощенных, забитых, напуганных, затерроризированных, неуверенных, контролируемых, руководимых и направляемых; им нужна безвольная масса, «замороченное стадо» Новой Эры, поставленное в «мировое стойло» их господства.

Кроме войны с помощью оружия, одновременно ведется экономическая, и даже электронная война, еще более жестокая и безжалостная, которая благодаря применению современных технологий становится все более опасной и разрушительной для граждан.

С помощью этой электронной войны консолидируется мировая система власти, посредством направления граждан и контроля за их взглядами, выбором и деятельностью, которые должны согласовываться с их приказаниями.

Контроль за персональными данными с помощью электронной «слежки» благодаря использованию электронных карт и удостоверений личности является «ключевым» во всем деле, это краеугольный камень, лежащий в основе всемирного здания власти и контроля.

 

• Составление характеристики и обвинение

Электронная слежка также служит катализатором для создания авторитарной системы надзора — чтобы выявить, заклеймить и обвинить инакомыслящих. Тех, кто не следует определенной модели, кто делает другой выбор для своей жизни. Эти инакомыслящие, среди которых находимся и мы с вами, отказываются отречься от себя, от своей индивидуальности, своих традиций. Они отказываются гомогенизироваться и перемешиваться идеологически, религиозно, морально и социально в махине глобализации и Нового мирового порядка, и по этой причине их изолируют, обвиняют и вешают на них ярлыки, они становятся «неспособными приспособиться», «негибкими», «странными», «повстанцами», «отщепенцами», «террористами».

Со всеми инакомыслящими Новый мировой порядок борется различными способами – путем прямого подавления посредством военного вмешательства, как это было в Югославии и на Среднем Востоке, либо путем их экономического и социального ослабления, ограничения их национальных свобод, изменения и разрушения их истории и традиций, либо путем ограничения их личных свобод посредством электронного наблюдения, электронных карт, карты гражданина, электронных пластиковых денег и других методов, которые недавно были официально объявлены греческим правительством.

 

• Уничтожение приватности

Впрочем, стремление к такому разграничению совершенно понятно: преобладающей моделью выбора линии жизни и поведения является модель, созданная американской моралью и питающим ее протестантским фундаментализмом.

Это всем известный голливудский стереотип богатого и успешного человека, любимца светского общества, который не упускает ни одного шанса и получает от жизни всё, который сражается за справедливость, является носителем безукоризненного и сентиментального гуманизма, который переживает из-за экологической катастрофы и проливает слезы при виде той драмы, которую переживают морские черепахи, рискующие исчезнуть с лица Земли, - это улыбчивый и сияющий тип, который глядит на нас с обложек глянцевых журналов и вхож в высшие круги светского общества (всемирной финансовой аристократии).

            Это стереотип человека, который абсолютно не переживает, что за ним будут следить с помощью электроники и что его персональные данные будут подвергаться обработке, поскольку он сам делает их достоянием гласности и выставляет их, рассказывает о своей личной жизни в сети, «загружает» фотографии с моментами из своей личной жизни, заводит знакомства и «друзей» в Facebook и Twitter, общается с незнакомыми людьми в различных чатах, делится своими личными и семейными проблемами в телевизионных передачах «социальной направленности» и делает из своей жизни публичное зрелище и продукт соперничества на реалити-шоу.

Стереотип человека, который ищет благополучия и комфорта, потребительства и благосостояния, который психологически стремится к личной безопасности и счастью – пусть даже притворному, пусть даже иллюзорному, - ради которого он с большой легкостью отказывается от личной свободы.

 

• Свобода или безопасность? Искусственная дилемма

Один из отцов американской нации и составителей декларации об американской независимости – Бенджамин Франклин – сказал, что «те, кто готовы пожертвовать насущной свободой ради малой толики временной безопасности, не достойны ни свободы, ни безопасности» (http:// www.gnomikologikon.gr/catquotes.php7cat- eg=1660).

Несколько веков спустя потомки этого великого политика и философа - современные руководители PAX AMERICANA и Нового мирового порядка - обходят, якобы во имя безопасности, любое понятие свободы и конфиденциальности.

«До каких пределов может дойти государство, чтобы гарантировать безопасность своих граждан? Какое количество свободы современные политики готовы отдать ради своей безопасности?», - задается вопросом г-н Донатос Папаяннис (Донатос Папаяннис, В поисках безопасности отказываемся от свободы? Газ. Элефтеротипия, 5-8-2009).

Тот же вопрос задавал ранее и известный юрист, академик Иоаннис Маноледакис: «Готовы ли мы принять изменение нашей правовой культуры в ущерб её либеральному и гуманитарному характеру, приняв ограничительные для нашей свободы меры ради усиления уголовных репрессий? Усиления, которое сделает социальное пространство более безопасным или хотя бы менее опасным?» (Терроризм и права. От безопасности государства к небезопасности права, изд. Сакула, 2004, с. 24)

            Во имя безопасности и под предлогом терроризма, который он же и взрастил, Новый мировой порядок создал нового «внутреннего врага», которому объявил войну, известную как «война против терроризма». Недавний пример этому – Франция после теракта 15 ноября, которая во имя этой войны на много месяцев оказалась во введенном президентом чрезвычайном положении, что означает насильственное ограничение свобод и прав ее граждан в режиме страха и существующей опасности.

В конце концов, запугивание на протяжении веков является одним из классических средств манипулирования людьми и их историей. В большинстве случаев этот страх создается искусственно с определенной целью и становится необходимым дополнением к власти и осуществляемому ею контролю. Страх прикрывается необходимостью и видимой законностью, так чтобы «во имя неотложной и рискованной ситуации» часть несогласных граждан в конечном итоге последовала приказаниям и воле власти.

 

• Наблюдение ради безопасности

Имеется ряд и других вариантов, и соглашений такого же плана, которые систематически нарушают конфиденциальный характер персональных данных граждан из страха перед терроризмом и под предлогом безопасности.

23 июля 2007 г., несмотря на высказанные возражения, решением Европейского парламента 2007/551/ CFSP (ОВПБ)/JHA было принято Соглашение между ЕС и США «об оформлении и передаче данных, касающихся записи авиаперевозчиками имен пассажиров (PNR), Департаменту Внутренней Безопасности США (DHS)», известное как «Соглашение 2007 PNR».

Благодаря этому решению и упоминанию о терроризме в качестве некоего «пугала», руководству США предоставляется возможность иметь доступ ко множеству персональных данных европейских граждан, путешествующих по США.

Впрочем, наблюдение за гражданами — это яркий и классический пример, в котором сталкиваются понятия свободы и безопасности. По словам профессора и министра г-на Катругалоса, «даже само ощущение, что они находятся под электронным наблюдением, может основательно повлиять на граждан в плане осуществления ими своих прав» (Г. Катругалос, «Виды нового наблюдения», Сборник). Однако, к сожалению, хотя г-н Катругалос как профессор высказывал подобные мнения, как министр он оказался тем, кто узаконил электронную передачу персональных данных граждан между государственным и частным сектором. Таким образом, он опроверг самого себя, вероятно, под сильным внешним давлением со стороны известных и не очень известных, но влиятельных кругов.

Наблюдение за гражданами обычно преподносится как целесообразный практический способ для раскрытия и предотвращения серьезных правонарушений. Главной заботой является «добыча информации» любым способом. Верховенство права намеренно отодвигается в сторону, и на его место приходит логика тотальной электронной слежки.

Согласно профессору криминологии и бывшему министру по делам защиты граждан г-ну Яннису Панусису, «логика слежки распространяется на многие сферы общественной жизни. Слежка в школах, на спортивных площадках, за переселенцами, в прессе, в поездах, метро, самолетах, в кафе, слежка за ДНК, за генетическим материалом, за детьми, за частными компаниями, за e-mail» (Я. Панусис, Большой брат и его маленькие, не имеющие братьев враги, или дилемма наблюдаемого, изд-во Ант. Саккула, Афины – Комотини 2008, с. 17-18).

В последнее время молниеносное распространение информации и прямой электронный контроль за все более широкими проявлениями повседневной жизни делают каждого человека потенциально контролируемым и опасным, устанавливая трудноразличимые границы между законопослушным гражданином, потенциальным преступником и преступником. Человек оказывается пойманным в хронотопную ловушку сверхреальности. «Опасность потенциального преступления и сверхреальность пытаются превзойти реальность и посредством картинок и фантазий создать псевдо-факты, которые смогли бы оправдать репрессивные меры» (Панусис 2010, «Камеро-фобия и камеро-культ: Демократическая опасность?» в кн. М. Саматаса (ред.) «Виды нового наблюдения. Международные и греческие аспекты», с. 211-231, Афины: Вивлиорама).

Под предлогом борьбы с преступлениями, которая является главным аргументом сторонников наблюдения, ситуация становится все более опасной в плане свобод граждан. «Презумпция невиновности, право на молчание и неотъемлемые принципы верховенства права не могут быть подорваны возможностями технологий, обходя таким образом все процессуальные нормы или создавая правовые конструкции с одной-единственной целью: найти некую истину, произвольно используя доказательства средневекового типа» (Мавридис Симеон «Дилемма свобода или безопасность в развитии общественной жизни и ограничение прав и свобод», докторская диссертация).

Таким образом, становится ясно, что электронное наблюдение за гражданами является составляющей всех сил, работающих над их гомогенизацией, ослаблением, подавлением и контролем. Это катализатор для их включения в «систему» и адаптации к ней. И это – только вершина айсберга в незаметном извне урезании их свобод, в преследовании их деятельности, во вменении им в вину их взглядов, и манипулировании ими и в их порабощении глобальной электронной диктатурой, в их помещении в «мировое электронное стойло».

Именно этому стремлению системы служат, как уже упоминалось выше, различные электронные карты или удостоверения личности, пластиковые деньги и другие подобные методы и тактики, разработанные Новым мировым порядком и готовые к использованию греческим правительством. Шум вокруг всех этих событий и ситуаций, из которых мы представили лишь малую толику, вызывает настоящий ужас и рождает праведное негодование и сильную реакцию на все то бесчеловечное, антихристианское, антигреческое, что замышляется против нас.

Таким образом, выходит, что вопрос удостоверений личности, помимо вопроса веры и исповедания, является прежде всего богословской, духовной и национальной проблемой, которая должна решаться с мужеством и решимостью к противостоянию. Поэтому мы выступаем против и отказываемся получать электронное удостоверение или карту, даже если она не содержит номера 666, поскольку так или иначе она подчиняет и связывает нас с безбожной системой, попирающей свободу, со множеством духовных подтекстов и последствий.

3 НОВЫЕ ЭЛЕКТРОННЫЕ УДОСТОВЕРЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

Γ'. ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

 

 

Карта гражданина

Вопрос о карте гражданина вновь вышел на передний план благодаря заявлениям министра внутренних дел г-на Панайотиса Курумблиса, в рамках программных обсуждений нового правительства в Парламенте 8 октября 2015 г. Примечательно, что г-н Курумблис горячо настаивал на внедрении карты гражданина и перед Архиепископом Иеронимом, который уклонился от высказывания по данному вопросу.

Ключевым моментом всего вопроса, который имеет большое значение и многое проясняет, является непрозрачность, скрытость, которая наблюдается со стороны правительства в отношении технических характеристик карты, о которых еще не было объявлено официально, несмотря на то, что правовые рамки для электронного управления, куда включены и положения в отношении карты гражданина, уже полностью подготовлены.

 

История карты гражданина

Впрочем, вся эта затея не является новой, поскольку и предыдущими правительствами и министрами предпринимались попытки ее внедрить, о чем положительно отозвался нынешний министр внутренних дел и административной реконструкции[1] г-н Курумблис в своей речи, произнесенной в Парламенте.

Контроль и управление гражданами с помощью центральной электронной системы контроля уже заявляли о себе в последние тридцать лет и в нашей стране в различных видах и проявлениях. Началом этому послужило принятие закона 1599/1986 (с внесением поправок законом 1988/1991), известного как «закон Кутсогиорга» при правительстве Андреаса Папандреу, о выдаче нового удостоверения личности и введении единого регистрационного кода (ЕКАМ). Законом предполагалось, что ЕКАМ будет «состоять из тринадцати (13) цифр и символов», распространенного тогда штрих-кода (barcode) стандарта ΕΑΝ 13, который содержал в качестве кодового пользующееся дурной славой число 666.

Введение ЕКАМ было первой попыткой для включения в единый кодовый номер всех отдельных кодовых номеров, имеющихся у каждого гражданина. В том же духе разрабатывается и карта гражданина, поскольку она также унифицирует все имеющиеся отдельные числовые коды каждого гражданина (ΑΜΚΑ (регистрационный номер социального страхования, типа СНИСЛ), ΑΦΜ (ИНН), номер удостоверения личности (паспорта), номер реестра жителей муниципалитета). С помощью использования уникального кодового номера становится возможной взаимосвязь архивов и личных данных граждан, и тем самым создается так называемый профиль каждого гражданина и осуществляется тотальная электронная слежка.

На основании закона 1599/1986 было принято Министерское решение (Министерства внутренних дел) 21385/11246 от 12.07.1992 г. министра г-на Клейтоса при правительстве Константиноса Мицотакиса, которым был определен «тип и предварительный вид карточки удостоверения личности», которая, как предполагалось, должна иметь «специальную белую полосу толщиной 16 мм в нижней части лицевой стороны, предназначенную для считывания механическим устройством».

Как известно, современные микрочипы, предусмотренные для использования в карте гражданина, типа RFID, или любые другие достижения стремительного технического прогресса в этой сфере, во много раз более опасны, чем «белая полоса» из удостоверений личности начала 90-х годов, которые не были введены из-за сильного сопротивления, возникшего тогда.

Вся проблема вновь возникла в 1997 году в связи с ратификацией Шенгенского Соглашения, а затем, в течение 2000-х годов, начала формироваться инфраструктура для создания «карты гражданина» (то есть ID-карты), как теперь называется электронное удостоверение личности с уникальным кодовым номером и возможностью электронного хранения и взаимосвязи личных данных ее владельца.

Карта гражданина была введена в рамках электронного управления принятием закона 3839/2010 (закон Рагусиса) и официально объявлена тогдашним премьер-министром г-ном Г. Папандреу на Международной выставке в Салониках (HELEXPO) в  сентябре 2011 года.

Заверения в Священном Синоде г-на Рагусиса, в ту пору министра внутренних дел, что «Карта Гражданина не будет включать конфиденциальные личные данные и не будет иметь ни штрих-кода (barcode), ни какого-либо другого символичного числа» (Коммюнике Священного Синода от 15.06.2011), являются чистой воды издевательством тогдашнего правительства над Священным Синодом. И это потому, что даже для неосведомленных очевидно, что технология RFID намного более продвинута и более опасна для безопасности данных, чем технология штрих-кода, от которой отказались.

Впрочем, хорошо известно, что наши политики считают нас и относятся к нам, как к наивным и глупым, полагая, что они могут с легкостью нас обманывать, унижать и насмехаться над нами.

 Подобную позицию занимает и нынешнее правительство г-на Алексиса Ципраса, который 26.11.2010 г. как лидер самой большой оппозиционной партии в Парламенте задал вопрос тогдашнему министру внутренних дел и электронного управления, в котором затронул различные темы, такие, как безопасность персональных данных, ссылаясь на пример Германии, где «несмотря на высокую техническую подготовку, группа хакеров при активизации карты смогла изменить ее данные и сделать ее уязвимой, с помощью программного обеспечения, которое бесплатно можно найти в интернете».

Также в своем вопросе г-н Ципрас ссылается на тот факт, что «в интернете обсуждение соответствующего вопроса получило сотни отрицательных комментариев всего лишь за несколько суток». Подобный шквал отрицательных комментариев при обсуждении получил и законопроект его правительства, поданный тогдашним министром внутренних дел г-ном Катругалосом. Однако, несмотря на отрицательные высказывания граждан, правительство – устами теперь уже г-на Курумблиса – настаивает на выдаче карты гражданина.

Кроме того, г-н Ципрас задался вопросом, «принесет ли это пользу гражданам и государственным учреждениям», хотя его собственное правительство использует сегодня ту же пропагандистскую тактику, которую оно осуждало. Оно пропагандирует, иными словами, ценность и полезность карты гражданина и фокусируется на возможностях, которые она будет предоставлять гражданам в их транзакциях в государственной сфере и не только, игнорируя при этом опасность ограничения свободы граждан, которая всегда была центральным предметом борьбы и требований левых.

Однако это факт, и всем понятно, что не стоит подвергать риску личные данные и свободы граждан ради предполагаемой услуги, которую обманчиво обещает карта гражданина, поскольку в конечном итоге она не улучшит повседневную жизнь и качество жизни граждан.

Как следует из тридцатилетней истории вопроса электронных паспортов и карты гражданина, это изначально было целью всех правительств, но нельзя сказать с уверенностью, был ли это их независимый выбор или навязанный извне на основе нью-эйджевских планов глобализации.

 

Формирование правового режима

Закон об электронном управлении, на котором будет основана карта гражданина и за который проголосовали в 2011 году (Закон 3979/2011), недавно был изменен и дополнен законом 4325/2015.

В первоначальный проект этого закона тогдашний министр внутренних дел и административной реконструкции г-н Катругалос попытался внести введение карты гражданина (статья 16 проекта закона, которая была вынесена на обсуждение с 17 по 24 марта 2015 года). В связи с большим количеством негативных комментариев, которые эта статья получила в ходе обсуждений (98% от общего числа), положение о карте гражданина было изъято из законопроекта, который был принят окончательно (статья 10 Закона 4325 / 11-5-2015). Тем не менее, осталась, и уже на законных основаниях, вся необходимая основа для ее функционирования в качестве средства электронной идентификации граждан. Карта гражданина обеспечит «необходимую техническую совместимость службы электронного управления с системами органов государственного или частного сектора...». Это – то есть взаимосвязь архивов – является сущностью карты и самой большой опасностью, которую та таит в себе. Другие функции карты могут регулироваться даже простым министерским решением, поскольку предоставляется необходимое юридическое разрешение: «Совместным решением министра внутренних дел и административной реконструкции, в отдельных случаях уполномоченных заместителей министров внутренних дел и административной реконструкции и в отдельных случаях уполномоченного министра регулируются специфические технические и второстепенные вопросы, касающиеся взаимосвязи полномочий и идентификаторов с основными реестрами органов государственной сферы» (Закон 4325/11-05-2015 Статья 10).

С этим дополнением закона впервые происходит взаимосвязь архивов государственного и частного сектора и, следовательно, открывается путь для всесторонней электронной слежки, что будет сделано через карту гражданина. Впервые осуществление гарантированных Конституцией прав граждан – гражданских, личных и политических – теперь будет зависеть от получения или неполучения Карты.

 

Характеристики и содержание карты

Карта гражданина, согласно тем немногим сведениям, которые были обнародованы, будет включать регистрационный номер социального страхования ΑΜΚΑ, ΑΦΜ (ИНН), номер реестра жителей муниципалитета и номер удостоверения личности (паспорта). Также он будет снабжен «умным» микрочипом, по всей видимости, технологии RFID.

Технология RFID является самой передовой, которая используется в наше время, и имеет возможность локализации. Владелец удостоверения личности (электронного паспорта) может локализироваться в любое время и в любом месте, поэтому удостоверения, использующие RFID, получили международное название «удостоверения личности-информеры». Самый опасный элемент из всего, о чем мы говорили, – это используемый микрочип RFID, который является перепрограммируемым, в нем заложена возможность для перезаписи, добавления или удаления данных.

Очевидно, что карта гражданина не настолько касается борьбы с бюрократией и коррупцией, как это представляется. Эти цели могут быть достигнуты и другими способами.

Основной целью карты гражданина будет эффективное функционирование «общей основы для электронных взаимодействий между гражданами, предприятиями и государственными органами», т.е. всеобщей слежки за гражданами. И это потому, что благодаря применению этой многофункциональной «умной» карты – карты гражданина – данные о контактах и транзакциях будут храниться вместе в дальнейшем в  общей базе данных с кодами, которые будут соответствовать каждому из нас.

 

Опасности и угрозы

Карта гражданина – это не такая простая карта, как другие. Она не просто будет удостоверять личность или какую-либо особенность своего владельца, но одновременно будет передавать все данные и транзакции, которые осуществляются посредством этой карты, в электронную базу данных системы. Все эти данные будут отправляться с микрочипа карты и будут нести огромное количество информации о личной жизни и деятельности граждан, нарушая, таким образом, любое представление о конфиденциальности и неприкосновенности частной жизни.

Этой информацией будут управлять уполномоченные высокоавторитетные лица, стоящие вне подозрений и неподкупные, как утверждают те, кто будет их назначать. Однако, всем давно известно, что таких людей не может быть никогда, особенно в наше время, когда в общественной жизни преобладает коррупционизм и «все продается и все покупается». Кроме того, это повседневное явление, которое приводит к незаконному распространению каталогов (так называемых «списков») с личными данными граждан, которые продаются банкам, компаниям, страховым агенствам, торговым центрам и даже супермаркетам.

Также нет никакой гарантии защиты данных от других незаконных пользователей, поскольку, как уже доказано на международном уровне, ни один код, какой бы безопасный он ни был, не способен помешать хакерам «взломать» его. Ведь хакерам удалось взломать коды и войти в файлы американского Пентагона, НАСА, ФБР, системы электронных паспортов Германии и т.д.

 

Ненадежность политической системы

Несмотря на огромное значение всего вопроса и последствий, которые карта будет иметь для личной свободы и частной жизни граждан, со стороны ответственных лиц сохраняется абсолютная таинственность о ее точных технических характеристиках и возможностях, которые она будет иметь.[2]

Рекламный ролик против электронных карт:

ID карты. Если тебя нет в их списках – тебя не существует!!!

 

То есть нас приглашают получить электронные удостоверения личности, не сообщив официально при этом, на какой технологии они будут основываться, какие возможности будут предоставлять, какие опасности таить в себе и каким образом нам можно уберечься от этих опасностей. Кроме того, у нас не будет возможности знать о содержимом наших личных данных и информации, которая будет содержаться на этой карте, и мы не сможем убедиться в ее достоверности.

Это еще больше усиливает наши страхи и тревоги и делает еще более необходимым и неотложным участие нашей Церкви и ее своевременное и ответственное позиционирование по этому важному вопросу, не довольствуясь красноречивыми заверениями политиков. Кроме того, характерной является непрозрачность, которой стабильно придерживаются все правительственные субъекты в отношении этой проблемы. Компетентные синодальные комитеты, которые создавались время от времени, никогда не получали точных данных и описаний, технических характеристик карты гражданина, а только самые общие и обычные пожелания. Также никогда не было четко указано, будет ли число антихриста 666 содержаться в карте в какой бы то ни было форме.

Вот почему Церковь должна, со всей своей ответственностью и инициативой, обратиться к ученым-специалистам, квалифицированным, независимым, объективным и надежным, чтобы они изучили технические характеристики карты гражданина, а также образец самой карты, и с абсолютной уверенностью вынесли свой вердикт, содержится ли в ней число 666.

В противном случае мы не должны доверять никаким правительственным гарантиям и обещаниям. Кроме того, наша политическая система в целом стала настолько ненадежной, что никакое обязательство правительства ни при каких обстоятельствах не может быть воспринято всерьез.

 

Противодействия со стороны Церкви и официальных церковных организаций и лиц

Элладская Церковь, духовенство и монахи, богословы и в целом вся православная полнота на протяжении всех этих лет проявляла сильное сопротивление спланированному ущемлению свобод, унижению и нумерации человеческой личности (превращении ее в номер), внедрению электронной слежки, и, прежде всего, связи всего этого с использованием числа 666 в новых электронных удостоверениях личности и карте гражданина.

Священный Синод Элладской Церкви в своем Окружном послании за № 2461-1998 среди прочего, подчеркивал, что «если и поскольку новые паспорта в будущем будут использовать как код их прочтения электронными механизмами пользующееся дурной славой и неприемлемое число 666, тогда Священный Синод, полагающий, что попирается религиозная совесть православных верующих, рекомендует верующим не брать новые паспорта».

Но и в совсем недавнем решении в отношении той же проблемы Священный Синод в своем Заявлении от 17.11.2010 г. в самой категорической форме подчеркнул:

«Церковь несет ответственность за сохранение свободы личности и ей отстаивается чистота и не поврежденность веры. По этой причине:

А) «Карта гражданина» не должна содержать в себе ни в каком виде, явно или неявно, число 666.

Б) Также ей никоим образом не должна нарушаться свобода личности».

Такое же неприятие неоднократно выражал в своих заявлениях Священный Кинот Святой Горы Афон, высказывая уже с 1997 г. противление электронной Шенгенской информационной системе и электронной слежке в сочетании с использованием числа 666, поскольку существует вероятность того, что «оно будет использовано антихристианскими силами с целью навязывания в дальнейшем единой всемирной политической, экономической, а затем и духовной диктатуры, как это описывается в тринадцатой главе Апокалипсиса. Напротив, современный прогресс информационных технологий и, а также международный характер навязывания и продвижения таких информационных систем – это то, что делает понятным и реально осуществимым тревожное описание Евангелиста Иоанна» (Решения Чрезвычайного двойного Священного Собрания (Кинота) от 20 мая и 2 июня 1997).

В том же заявлении монашество Святой Горы Афон желает «известить о своем сильном беспокойстве по поводу очевидной опасности вводимой системы всеобщей электронной слежки со всеми ее вышеупомянутыми негативными последствиями для богоданной свободы человеческой личности и ее спасения во Христе».

Совершенно очевидно, что, исходя из содержания и духа в целом Окружных посланий и заявлений, в них в равной степени подчеркивается опасность как использования числа 666, так и электронной слежки, и ограничения свобод личности. Этот главный принцип руководит всем спектром противодействий, о которых было заявлено на протяжении последних трех десятилетий.

Среди всего прочего, Священный Синод Элладской Церкви в своем Заявлении от 9 марта 1993 г., указывая на опасности, которые таят в себе электронные удостоверения личности, в ту пору, когда они еще содержали в себе магнитную ленту, а не умный микрочип (RFID) последней технологии, подчеркнул, что «учитывая неограниченные возможности современной технологии в области электроники по утечке или искажению информации, возникает реальная угроза нарушения свободы личности в государстве. Реальность этой угрозы легко ощутить – достаточно посмотреть на образец электронной карточки: там есть электронная полоска, которая предназначена для внесения в нее характерных особенностей личности ее владельца; эту информацию невооруженным глазом нельзя увидеть, и потому о ней не будет знать даже сам владелец, но зато ее смогут прочесть соответствующие электронные устройства, находящиеся в распоряжении органов власти. 

Исходя из вышеизложенного, Церковь считает весьма сомнительной необходимость введения паспортов, столь явно угрожающих личной свободе граждан…».

В том же направлении высказывается и Священный Кинот Святой Горы Афон:

«Афонское монашество как духовный авангард Церкви и как хранитель Священного Предания Народа, считает необходимым известить о своем живом беспокойстве по поводу опасности духовного отчуждения, к которому движется наше Православное отечество, и о коварной угрозе для богоданной свободы человеческой личности, которую затевает современное губительное соработничество маммоны и информатики» (Заявление Священного Кинота Святой Горы Афон 5/18.03.1993г.)

Также Священные Монастыри Больших Метеор во время своего голосования 13.06.1997 г. заявляют:

«..МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ принимать электронные удостоверения личности нового типа с единым кодифицированным номером, независимо от того, содержится в нем пользующееся дурной славой число 666 или не содержится… Призываем вас также к тому, чтобы выражать отказ, когда вас будут склонять к принятию электронных удостоверений личности нового образца, потому что оно подготавливает и облегчает путь для окончательной печати. Печать, которая является отречением от Христа, и присоединением к воинству сатаны, без возможности возврата, и приводит к духовной смерти. Это запрещает и Священное Писание.

Наконец мы просим вас вступить в добрую битву, спокойно и справедливо уведомляя каждую другую душу, которая не знает истины, мужественно противостать надвигающимся событиям, быть солидарными в призыве Церкви» (Заявление Собрания Монастырей Святой Метеоры 13.06.1997).

Образованнейший человек и исповедник веры блаженной памяти архимандрит Георгий Капсанис писал:

«Они просто хотят нам навязать число 666 да к тому же в документе, который имеет исключительно личный характер и который мы всегда носим с собой, то есть в нашем паспорте.

Некоторые люди по своей наивности считают, что число 666, которое находится в паспортах или же начертание на руке или на лбу не могут отнять от нас нестираемую печать Христову, которую мы получили во святом Крещении и святом Миропомазании.

Действительно, нас не могут лишить печати Христовой если нам будет насильно поставлено начертание, то есть если нас свяжут и поставят печать или же установят электронные паспорта прямо на нашем теле.

Но если мы примем всё это по нашему собственному желанию, то тогда, конечно же, благодать Божия нас оставит, поскольку мы не исповедали Христа и из-за нашей трусости или выгоды, или безразличия, или из-за нашего духовного небрежения приняли символ антихриста.

Все те, которые говорят благочестивому народу «ничего страшного в числе 666 нет, берите электронные паспорта», не задумываются о том, какую они берут на себя ответственность. Они не озадачивают себя вопросом о том, что может быть они ошибаются и таким образом становятся нравственными устроителями отступления от Христа.

Мы не будем получать электронные паспорта, поскольку считаем, что они оскорбляют нашу личность. Как мы будем носить с собой документ в котором будет находится огромное количество информации о нас, которую помимо нас смогут прочитать греки и иностранцы, и которая может быть использована против нас самих? К тому же, если в нём будет число 666, то для нас принятие этого документа будет нами рассматриваться как отречение от Христа. Никому нельзя подвергать опасности своё спасение» (Электронные паспорта. Время исповедничества или отречения. Газ. «Εν Συνειδήσει (В Сознании)», изд. Св. Монаст. Большие Метеоры, август 1997, Св. Метеоры, с. 13).

Аналогичным образом также высказали свою отрицательную позицию в отношении электронной слежки и использования числа 666 в электронных паспортах подавляющее большинство представителей церковных и богословских кругов, плеяда Митрополитов, священных Обителей, духовенства, старцев и монахов Святой Горы и священных Обителей Элладской Церкви, организаций и обществ, таких как ΠΕΘ (Всегреческий Союз богословов), ΙΣΚΕ (Священный союз клириков Греции), братство богословов ΣΩΤΗΡ (Спаситель), организация «Η Ενωμένη Ρωμηοσύνη» («Объединенное ромейство»), Центр Патристических исследований (Εστία Πατερικών Μελετών) и множество других.

Особенно усердно и с большим успехом осуществляет свою деятельность Центр Патристических исследований, под мудрым духовным руководством Архимандрита Сарантиса Сарантоса, в течение последних лет выступая против электронной слежки и выдачи разнообразных электронных карточек и карты гражданина. Он весьма преуспел, собрав более 100 000 подписей граждан, которые отказываются принимать карту гражданина. В недавней статье (7.10.15) они призвали «греческий народ отстаивать, защищать любыми законными средствами свои свободы, не уступать принуждению в принятии «Карты» и отказаться от ее получения, потому что многие жизненные блага тем самым подвергаются опасности».

Центр Патристических исследований, опираясь на целый штаб авторитетных ответственных ученых и сотрудников, организовывал конференции, семинары, выступления перед Священным Синодом, в Правительстве и др. Одновременно он принимает участие в аналогичной деятельности и по другим имеющим важное значение направлениям, которые касаются православной веры и нашего Отечества, как, например, вопросы экуменизма, холистической медицины, альтернативной терапии, оккультных ересей и практик, преподавания религиоведения в школах и т.д.

 

       Удостоверения личности с высокой степенью защиты

И хотя полным ходом развивается процесс выдачи карты гражданина, подготовка которого, по словам заместителя министра внутренних дел г-на Балафаса, будет завершена в конце 2016 года, возникает внезапно (!) вопрос о выдаче новых удостоверений личности Министерством по защите граждан, а не Министерством внутренних дел и административной реконструкции, которое планировало карту гражданина.

Вся проблема возникла во время недавнего визита в Афины – 4 декабря 2015 года – госсекретаря США Джона Керри, который, как считают, оказал давление на правительство Греции, чтобы оно продвинулось в вопросе выдачи высококачественных удостоверений личности с высокой степенью защиты, которые будут содержат биометрические характеристики владельца и микрочип.

Американцы испытывают страх перед джихадистами, переправляющимися в Европу и США с поддельными документами, и приводят в качестве доказательств данные, что около 300 человек пытались въехать в Америку в 2013 и 2014 годах по поддельным греческим паспортам. Компетентные американские чиновники считают, что поддельные греческие паспорта, встречающиеся время от времени на американской границе, изготавливаются с использованием поддельных удостоверений личности.

По словам чиновника Министерства по защите граждан, американцы «считают, что все эти паспорта сделаны с помощью поддельных удостоверений личности. Правда в том, что мы являемся одной из немногих стран-членов ЕС, у которой нет удостоверений личности высокого качества, которые гарантируют подлинность документа. Этот вопрос остается нерешенным в течение многих лет и глубоко беспокоит американцев. Мы намерены разрешить его, но для такого большого проекта требуются время и деньги. На данный момент нет комитетов, чтобы «запустить» его, но не исключено, что это будет сделано в ближайшее время». (http://www.thetoc.gr/pontiki/artide/piezoun-gia-nees-tautotites-upsilis-asfaleias-oi-ipa).

Удостоверения личности с высокой степенью защиты, принятые большинством стран ЕС, содержат чип с уникальным персональным идентификатором (ID). Для их изготовления используется нефальсифицируемая технология, поскольку создается специальный фотографический узор печати с использованием чернил особого типа. Они полностью совместимы со всеми правилами безопасности в Европе и США и имеют тот же размер, что и новые греческие водительские права.

В публикациях по данной теме также сообщается, что у этого нового удостоверения личности на обратной стороне будет штрих-код, в котором «будут указаны такие персональные данные, как домашний адрес, наличие судимости, возможные нарушения правил дорожного движения, информация о авиаперелетах за последнее время и иммиграционный статус, если таковой имеется» (http://www.cnn.gr/news/ellada/story/18118/deka-e-yro-tha-stoixizoyn-oi-nees-taytotites).

Конечно, общеизвестно, что штрих-код содержит в качестве кода известное своей дурной славой число 666, и именно это вызвало интенсивную и массовую волну протестов Церкви, которую мы кратко описали в предыдущей главе.

Уже вошла в пословицу непоследовательность греческого правительства, как и всех предыдущих правительств, полная путаница с решениями, отсутствие элементарной организации и впечатляющая легкость, с которой оно принимает и исполняют нью-эйджевские наказы американских и прочих мироправителей. Этот факт делает нас еще более осмотрительными и недоверчивыми к прокламациям и любым заверениям правителей, особенно когда речь идет о таких критических духовных вопросах.

 

---

[1] конец полномочий 4 ноября 2016  г.

[2] «Видишь, какую диктатуру задумал диавол?  В Брюсселе построен целый дворец с тремя шестерками. Этот компьютер может контролировать миллиарды людей…  Исповедь через нажатие кнопки! Некоторые европейцы выразили протест, потому что они боятся всемирной диктатуры.  А мы, православные, противодействуем этому потому, что не хотим антихриста и диктатуры, конечно, тоже не хотим». (Старец Паисий Святогорец. Слова. Т. 2. Духовное пробуждение, изд. Св. Монастыря евангелиста Иоанна Богослова, Суроти г. Салоники, 1999, с. 182)

 

4 БЕЗДЕНЕЖНОЕ ОБЩЕСТВО

Δ΄. ΑΧΡΗΜΑΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

В последние десятилетия приходится наблюдать, как на европейском, так и на всемирном уровне, бурное развитие электронной торговли и, соответственно, прекращение использования денег. Этот факт свидетельствует о ниспровержении традиционных форм экономики и данных, которые исторически существовали ранее, вплоть до сего времени, и имеют силу на протяжении двух с половиной тысячелетий. Он также говорит о том, что нас вводят в стремительный ритм совершенно нового положения, в безденежную экономику и безденежное общество.

Нам придется очень напряженно пережить перспективу этого насильственного внедрения безденежного общества, и мы уже как страна живем в положении подконтрольности капиталов, так называемого capital controls, которое приходится наблюдать уже на протяжении нескольких месяцев и которое будет применяться и в дальнейшем.

Впрочем, совершенно не случайно то, что за применением capital controls последовал ряд дополнительных мер Министерства Экономики — с невероятной интенсивностью и поспешностью, — которые привносят разрушительные изменения в способ и средства для экономических сделок, предусмотренных для граждан, имеющих своей отдаленной целью упразднение наличных денег и повсеместное использование пластиковых карт.

 

Все эти меры вписываются в более широкие рамки так называемого электронного правительства, в сбор и передачу персональных данных, информации и сведений о гражданах, которые отразятся и будут доступны через карту гражданина, о которой совсем недавно официально объявило Министерство Иностранных дел, и подготовка к выпуску которой идет с невероятной спешкой.

Совсем недавно и после неоднократно сменяющих друг друга изменений, повторяющихся заверений, отказов от своих слов, противоречий, лживых и бесконечных заявлений, свидетельствующих о смешении понятий, а также о том, что члены правительства не заслуживают доверия, Министерством экономического развития было заявлено о новых мерах по установлению уровня не подлежащего налогообложению дохода тех лиц, которые работают по найму, и пенсионеров для расходов, которые оплачиваются только с помощью пластиковой (банковской) карты (кредитными и дебетовыми картами) или электронных банковских расчетов, которые, как предполагается, начнут повсеместно действовать с 2017 года.

Внедрение этой новой модели денежных расчетов несет в себе глубокие последствия и самым грубым образом нарушает свободу личности, затрагивает конституционные права граждан и ведет к полному контролю за частной жизнью.

Что такое безденежное общество

Под термином «безденежное общество» мы подразумеваем полную ликвидацию наличных денег в сфере финансовых расчетов граждан и полную замену их электронными средствами, то есть проведение денежных расчетов с помощью разнообразных карт (банковских, дебетовых, предварительной оплаты), чеков, векселей, оплаты с помощью e-banking и т. д. То есть мы не используем деньги для наших денежных расчетов, но соответствующая этим деньгам стоимость присваивается некоему электронному средству (карта, мобильный телефон, компьютер и др.), так называемому «цифровому кошельку». Дальнейшее развитие всех этих средств будет на самом деле означать постепенное прекращение использования того, что мы называем реальными деньгами и иными экономическими ценностями (золото, серебро, ценные бумаги, облигации и т. д.) и их замену так называемыми пластиковыми деньгами, а в будущем — некоей воображаемой цифровой валютой, в качестве единственного приемлемого средства для финансовых операций на мировом уровне.

По такому же принципу создан и так называемый цифровой кошелек, который в последние времена будет достаточно широко распространяться, так же, как и введение и постепенное распространение так называемых цифровых или фиктивных, воображаемых денег.

Покупки и финансовые операции с помощью интернета увеличиваются в геометрической прогрессии, а цифровые деньги представляются как абсолютный выбор будущего. Все больше экономистов и аналитиков занимаются тем, чтобы новое средство для финансовых расчетов заменило традиционные деньги, даже и если они еще совершенно дееспособны, как доллар и евро.

Безусловно, важным является то, что безденежное общество навязывается искусственно, поскольку оно не является первоочередным и главным предпочтением покупателей. Как уверяет Карл Людвиг Тиле, член управляющего совета Центробанка Германии, «почти 80% денежных операций, связанных с покупками, продолжают совершается с помощью наличных денег, в то время как ценность этих наличных денег соответствует 53% всех денежных операций. Наличные деньги, - отметил Тиле, - являются и будут оставаться способом оплаты, которым предпочитают пользоваться покупатели. Каждый человек имеет право выбрать тот инструмент, который наиболее отвечает его потребностям. Как сказал Ф. Достоевский в 1861 г.: «Деньги являются разрезанной свободой в валюте», - сказал в  заключении немецкий банкир» (http://www.nooz.gr/economy/kai-o-ntostogiefski-sta-epixeirimata-uper-ton-metriton)).

 

Электронная денежная единица – Bit coin

Одной из распространенных электронных денежных виртуальных единиц, используемой в большом количестве для совершения финансовых операций является Bit coin. В отличие от центральных банков, механизм производства Bit coin находится в каждом компьютере, который обладает достаточно конкретными возможностями. Компьютер «чеканит» монету, тем самым разрешая особо сложные математические задачи, которые которые становятся все более трудными - для того, чтобы обеспечивать безопасность денежных потоков.

Bit coin не обладает материальной испостасью и сохраняется в цифровом «кошельке» каждого пользователя. Основная его характеристика и одновременно его основное отличие от обычных денежных знаков состоит в том, что он не имеет центрального учета, а его функционирование основывается на связи компьютеров между собой, с помощью интернета.

 

Вживляемые чипы

Мы считаем, что совершенно не трудно себе представить, каков будет дальнейший ход развития безденежного общества. Цифровой кошелек будет видоизменен и воплотится в подкожный микрочип для каждого пользователя. Еще в конце 2004 года Американская Организация Питания и Медикаментов (FDA) провела опрос в связи с использованием в торговле VeriChip - микрочипа, который вводится под кожу и содержит всю историю болезней человека, который его имеет. «Компания  Digital Solutions, создательVeriChip, информирует о том, что чип может спасать жизни и уменьшать ошибки по лечению. Одновременно, она питает надежду  на то, что использование в медицинских целях микрочипа будет способствовать выработке общего мнения о полной приемлемости идеи о подкожном внедрении электронных удостоверений личности по причине их безопасности и контроля над доступом к некоторым аспектам, которые нуждаются в абсолютной безопасности». (Ἐγκρίθηκε τό ὑποδόριο τσίπ,(Одобрен проект о подкожном чипе) Ἡ Καθημερινή,15-10-2015 http://www.kathimerini.gr/197477/article/epikairothta/kosmos/-egkri8hke-to-ypodorio-tsip).)

Средство идентификации с помощью подкожного радиочастотного микрочипа (RFΙD) могло бы, согласно с их особенностями, кроме сокрытия медицинских нужд, внести определенного рода трудности и сферу работы их пользователей и личную их жизнь.  Они могут главным образом использоваться  в качестве средства для входа в систему, как ключ для входа в электронные данные.

Впрочем, широкие наблюдения в области цифровых технологий, а в особенности, электронных финансовых операций, приводят к мнению о том, что  происходит постепенный отказ от кодов безопасности для входа в персональные данные и их замена биометрическими системами безопасности и контроля.

 

Электронные преступления

Электронные финансовые операции и безденежное общество самым широким образом, до отказа от наличных денег, будут пропагандироваться в качестве удобного средства для ограничения преступлений и рисков, которым подвергаются пользователи денег.

Речь  в действительности идет об огромной и хорошо организованной правдоподобной лжи. И это потому, что на самом деле известно, что фактически речь идет о страшной потере безопасности, ведь электронные преступления  в наше время являются более чем устоявшимся явлением.

На самом же деле, совсем недавно группа «Нacker Armada Collective» взломала систему e-banking греческих банков… И это не первый случай, когда данная конкретная группа угрожает банкам. Armada Collective проявила себя в октябре месяце, когда она потребовала через e-mail выкуп в бит-деньгах (bitcoins) за то, чтобы она не подвергала хакерскому взлому швейцарские компании».(http://www.enikos.gr/economy/355593,Epi8eseis-apo-toys-hacker-Armada-Collective-dexetai-to-e-banking-ellhnikwntra.html).

Впрочем, во всем мире достаточно известно, что никакая система защиты информации, которая содержит H/Y, не является абсолютно безопасной. Не существует никакого «ключа безопасности», никакого «фильтра защиты» (FireWall)), которые обеспечивают защиту «от взлома» хакерами. Одно из достаточно важных исследований относительно уровня безопасности анонимных содружеств в США касательно преступлений убеждает нас в том, насколько уязвимыми являются электронные «Банковские системы хранения информации» (Data Banks). «98,5%  сообщают, что они стали жертвами, а 43,3% сознали, что они становились жертвами около 25 раз!». В том же исследовании сообщается, что  подтверждаются предсказания о будущем Альвина Тоффлера (Alvin Toffler), что «достаточно часто информация является предметом преступной торговли» (Ἀστυνομική Ἐπιθεώρηση, Φεβρουάριος 1997, σελ. 72-77).). Многим известно, что «взламывались» коды безопасности НАСА, американского Пентагона, греческих банков, компаний и т. д.

На основании всех этих приведенных нами примеров можно сделать вывод, сколь лицемерными и условными являются призывы о ведении борьбы с преступностью и обеспечении безопасности для совершения торговых операций, ради которых необходимо планировать внедрение электронных денег и создание безденежного общества.

 

Якобы ради предотвращения ухода от уплаты налогов

Еще один в равной мере шаткий аргумент, который также используется и с переизбытком – это проблема ухода от уплаты налогов, что якобы будет успешно предотвращаться с помощью использования электронных пластиковых денег. Однако вполне очевидным является то, что реформы затрагивают простых покупателей, получателей заработной платы, пенсионеров, которые всегда несут на своих плечах всю тяжесть уплаты налогов, и существуют огромные урезания в их доходах. Напротив, большие необъявленные выплаты и доходы, не подлежащие налогообложению, которые размещаются в зарубежных банках и включают в себя разнообразные «перечни», никогда не отслеживаются и никогда не накладываются наказания на держателей этих активов. Новые меры коснутся лишь малых и средних денежных вкладов, в то время как держатели больших вкладов, капиталисты и держатели оффшорных организаций, ростовщики и крупные промышленники будут вновь находиться в условиях, предусматривающих уход от налогов.

Вполне очевидным является то, что данный аргумент используется весьма искусным образом и в качестве предлога для отождествления пользователей живыми деньгами с теми, кто уклоняется от налогов, а пользователей пластиковых-электронных денег с честными гражданами, которые оплачивают свои налоги. Речь идет о тактике, присущей представителям Новой Эры: извращение истины и выставление лжи в качестве новой искусственно созданной истины. Такова тактика приверженцев Новой Эры, имеющая свои цели и искусственно возводящая обвинения, дающая характеристики и ставящая клейма на всех инакомыслящих с целью их окончательной дискредитации. Это известная тактика приверженцев идеологии Новой Эры по созданию мнимых ситуаций и искусственных эффектов, которые в глубине скрывают погибель для души.

Современный трагический кризис всемирной экономики, впрочем, является ничем иным, как следствием внешнего расцвета, который принесли пластиковые деньги. Ряд искусственных банковских ситуаций, не имеющих реального основания, были созданы "картонными" экономическими башнями и пирамидами, демонтаж и крушение которых мы переживаем сегодня. Повсюду искусственно созданные ситуации, повсюду «раздувание» и «инфляция», в деньгах, в документах, в прибавочной стоимости. Создаются новоявленные термины и понятия, применение и использование которых непонятны. Мы слышим о нашумевших торгах, об известных фондах, о взаимных инвестициях, о производных, о спредах, о свопах, о предохранении от угроз и о столь многом другом... что все это приводит к неутешительным выводам: все эти средства весьма обогатят и сделают всесильными их создателей и разорят целые государства и народы, так что они достаточно легко и быстро примут всю цепочку их изобретений.

 

Наша персональная ответственность

Несомненным фактом является то, что неожиданная вспышка современного трагического кризиса, который нам приходится переживать, является вершиной целого ряда  запланированных и целенаправленных методов, которые были применены в последние десятилетия у нас на родине. То есть всецелое обесценивание традиций, дехристианизация государства и нашего общества, узаконивание нравственных отклонений, попытка эксплуатировать нас как народ и нацию, навязывание поликультурности и синкретизма – все это направлено на то, чтобы притупить сознание и совесть и чтобы сломить наше духовное противостояние и сопротивление нашего народа.

Однако истинно то, что для всех этих изменений имеются внутренние причины, которые кроются в нашем непростительном поведении. Мы безрассудно попали в сеть ложного благоденствия, развития, прогресса и безопасности.

Мы приняли самолюбование благосостоянием, роскошью, комфортом, благополучием и притворным счастьем, которое нам предложили. Мы увлеклись легкими решениями, мгновенными удобствами, быстрым и не требующем труда богатством, азартом. И мы превратили наше общество и страну в некий рассадник развлечений и пари, так что выигрыш джек-пот в ЛОТО стал одной из высочайших целей и устремлений.

Мы становимся мыслящими материалистически и думающими о благополучии и поставляем экономический фактор, экономическое процветание в качестве единственного предмета наших занятий, в качестве абсолютного приоритета  в нашей жизни.

Мы утрачиваем чувство меры в жизни, в удовольствиях, в деятельности, в заявлениях, в поступках, в предпочтениях. Мы забыли нашу традицию, забыли нашу веру, нашу Грецию! Поэтому-то Фотий Контоглу нам говорит: «Тот, кто измеряет счастье и радость в своей жизни грубой материальной выгодой и благополучием, никогда не сможет понять Грецию».

Переживая эту столь трагичную и прискорбную реальность, нам необходимо срочно, с Богом и по молитвам Госпожи нашей Богородицы, вернуться вновь к Евангелию и бoдрствовать, к нашему действительному глубокому покаянию дабы привлечь благодать и освящение от Господа. Нам важно срочно обрести силу и мужество, чтобы сопротивляться, противодействовать, противостоять, чтобы обновиться и вновь обрести решительность  неуклонно оставаться верными нашим отеческим корням. Нам необходимо вернуться к переданному нашими отцами образу жизни, к трудолюбию и честной работе, к строгой и непритязательной жизни, к доброй совести  и неподкупности по отношению к нашим ближним, нашим согражданам, к обществу и государству. Необходимо возвратиться к ясным и лишенным двусмысленности словам, прямодушию и искренности во взаимоотношениях, к согласию в главных вещах, к истинной дружбе, к чистому взгляду очей, к любочестию и мужеству, к стремлению к свободе и истинной демократии.

Только так мы сможем стать верными и добросовестными гражданами, исполняя наши обязанности по отношению к государству. Только так побеждается растление и разложение, которое нас настолько охватило, преступность, уклонение от налогов и многие другие болезненные состояния, которые, как предлагается, будет преодолены с помощью создания безденежного общества.

Итак, нам следует любыми способами отказаться от использования методов и практик безденежного общества. Нам следует любыми способами избегать использования разнообразных электронных карт и электронных средств для совершения финансовых операций, и нам следует предпочитать традиционные методы и формы совершения денежных операций.

                                                                                                                                     

 

 

5. БОГОСЛОВСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВОПРОСА

E΄. Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ

ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ

 

Несомненно, весь вопрос не является только чисто экономическим, политическим , гуманитарным и социальным. Он является, прежде всего, богословским, поскольку свобода личности является высочайшим благом, которое даровано человеку от Бога, Который его создал по Своему образу.

В православном учении и предании понятие личности является одним из основополагающих факторов присущего духовности и спасению человека. Бог создал человека «по образу и по подобию» Своему, поэтому Он даровал одно из величайших благ, благо свободы.

Самовластие (Τό αὐτεξούσιο) человека и свобода выбора его при его выборе и его деяниях поставляет его главным судией его решений и ответственным за его спасение.

В современной электронной диктатуре происходит то, что граждане сталкиваются с предпринимаемой и установленной целью предопределения и контроля качества и использования их. Тем самым упраздняется личность и навязывается оцифровывание их. Человеческие факторы нивелируются, человек утрачивает собственную персональность, поскольку система признает только номер и данные, iban. То есть, мы перестаем быть личностями со свободой выбора и деятельности и становимся объектами информации и сбора данных.

По сути, таким образом, навязывается некий своеобразный тип монофизитизма, из-за которого человек не рассматривается как психосоматическое единство, как двуприродная сущность из души и тела, но умаляется и унижается. Он представляется односторонне, только в его материальном измерении, в то время как делается пересмотр каждого духовного элемента, которым он характеризуется.

То что стремятся сделать это уничтожить человеческую личность, чтобы убить  и поставить ни во что бессмертную его душу. То, к чему стремятся – это создать эксплуатируемого человека, бездушного, бездуховного и пустого, без дыхания, без желания, без надежды и цели, без того, чтобы он взирал на Небо и возлагал на Него надежды. Необходимо создать человека, который совершал свое служение в качестве марионетки, как бездушные монады производства, как экономическая величина, предназначенная для потребления.

Вполне очевидным является то, что к чему стремятся и что предпринимаются сделать всемирные правители и система власти, которые осуществляют контроль – это нас привести как толпу, как стадо ко всемирный электронный загон. Впрочем, вполне характерным является призыв, лозунг англичан, граждан Великобритании в 2010г в отношении принятия карты гражданина: «мы не станем запечатленной печатью монархией в конюшне глобализации».

Вот в такую именно конюшню сегодня нас стремятся затолкать. Поскольку нас закабаляют, поскольку нас психически нервируют и духовно отвлекают, рассеивают и в конечном итоге лишают нас жизненной силы и надежды внутри нас самих, то в таком случае по нам наносят удар, чтобы нас превратить в конюшню, стоило для пропечатанных телят, чтобы они смогли ограничиться обеспечением их пищей и производить из них продукты для их хозяев, в которых, конечно же, будут появляться и благодарные, которые будут давать им жить.

 

Духовные дилеммы и ответы на них

В рамках обстоятельного диалога, получил широкое развитие по причине внедрения карты гражданина, были сформулирован целый ряд проблем, вопросов и аргументов богословами, клириками, духовниками и даже епископами, которые достаточно часто создают атмосферу спокойствия и недооценивают духовные угрозы и опасность, которые подстерегают верующих и в жизни и на пути ко спасению.

 

Крест не уничтожает начертание 666

Один из аргументов, который весьма часто представляется, состоит в том, что поскольку карта гражданина не является начертанием Антихриста, о которой пишется в Откровении, то в чем же заключается причина, чтобы не принимать ее? Я могу, многие говорят, и даже среди духовенства и монахов, - теперь принять карту, а когда мы дойдем до времени появления начертания, наносимого на руку и на лоб, тогда я откажусь и мученически пострадаю за Христа.

Святой Паисий Святогорец, однако же, принятие верующими электронного паспорта с числом 666 характеризует как падение. Он ее расценивал как «введение печати». От соответственно говорил: «Печать это отречение. Даже и удостоверение личности является отречением. Когда на удостоверении личности есть символ дьявола 666, и я ставлю свою подпись, то, следовательно, я принимаю эту вещь. Это отречение, вполне ясная реальность. Я отрекаюсь от святого Крещения, о ставит другую печать, он отвергает печать Христа и принимает дьявола». ((Ἱερομ.Ἰσαάκ,Βίος Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, Ἅγιον Ὄρος 2004, σελ. 301) «Удостоверение личности означает то же, что и слово когда кто-то отождествляется с тем, что он декларирует…Удостоверение личности это не печать, это введение печати…если примут удостоверение личности, то это будет падением».( Прп. Паисий Святогорец. Слова. Т. 2, Духовное пробуждение. По непонятной причине в русском переводе и издании этих Слов прп. Паисия отсутствует столь важная последняя фраза о том, что принятие удостоверения личности будет падением. Γέροντος

Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης,1999, σελ. 183-184).

Итак, вполне ясным становится то, что духовные последствия для принимающих  начертание (антихриста), о чем нам пишут Святые Отцы и что мы представим в виде анализа в последующей главе, могут иметь, соответственно аналогии, соответствующие духовные последствия в случае принятия карты гражданина, которое будет содержать число 666.

Святой Паисий также дает ответ и всем тем, которые считают, что могут брать удостоверение личности с числом 666, или даже начертание и его «нейтрализовать» нанося на себя знамение Креста.

«Один говорит: Я приму удостоверение личности с числом 666 и осеню его Крестом. Другой говорит: Я приму начертание на лоб и осеню лоб крестом…и повторяют подобного рода глупости . Он считают, что они таким образом получат освящение, в то время как все это сказанное является прелестью…Грязь не освящается. Чистая вода приемлет благодать и становится святой. Моча не становится святой. Камень чудесным образом превращается в хлеб. Нечистота не приемлет освящения. Следовательно, дьявол, антихрист, находясь  в виде своего символа в наших удостоверениях личности или на руке, или на лбу нашем, не приемлет освящение, даже если мы и мы там ставим крест. Силу Честного Христа – этого Святого Символа, Божественную благодать Христову мы имеем только тогда, когда храним благодать святого Крещения, которой мы отвергаем сатану, сочетаемся со Христом и приемлем святую Печать: «Печать дара Духа Святаго» (Γέροντος

Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 189, в том же издании на русском языке, с. 196)

 

Недостаточно внутренней веры

Многие утверждают, что не следует смущаться, если мы принимаем начертание (антихриста) или удостоверение личности с числом 666, достаточно того, что мы верим внутри.

И вновь нам соответственно говорит святой Паисий:

«К сожалению, и вновь некоторые «гностики» пеленают своих духовных чад, как младенцев, чтобы те, якобы не волновались.  «Не смущайтесь, это ничего не значит. Достаточно,, чтобы вы верили! И говорят: «Не говорите на эту тему – об удостоверении личности, о печати., - не вводите в беспокойство людей». В то время как если бы они говорили людям: «Давайте постараемся жить более духовно, быть близ Христа, и ничего не бояться, ведь самое большое – мы станем мучениками», и таким образом они как-то готовили людей. Узнав истину, человек задумается и стрясет с себя со Он. будет испытывать боль за современное положение, молиться и готовиться, дабы не попасть в ловушку». (Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄, Πνευμ. Ἀφύπνιση,Духовное пробуждение. ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 191-192, в русском переводе этого же издания с. 199).

«К сожалению, и вновь «некоторые гностики» будут пеленать своих духовных чад, дабы они, якобы, не переживали: «не смущайтесь этим, этого неважно, достаточно внутри верить! В то время как мы видим, что апостол Петр отрекся от Христа внешне, но и это было отречением. Отрекаются от печати Христовой, данной им во Святом Крещении. Принимают печать антихриста и отвергают тем самым Печать дара Духа Святого, а еще при этом говорят, что они внутри себя имеют Христа!!» (Γέροντος Παϊσίου, Σημεῖα τῶν καιρῶν. Знамения времен)».

 

Всеобщее электронное досье – соединение всех архивов данных

Один из аргументом, который достаточно часто приходиться слышать, это следующий –«так или иначе вы все будете внесены в базу данных, в чем же вина базы данных или выше упомянутой карты?»

Итак, это «нечто выше сказанное», которое не просто ставит нечто в вину карте гражданина, но через нее устанавливается крайней опасное положение для наших персональных данных, это сбор и концентрация всех наших данных, всех отдельных наших досье в едином гигантском электронном сверхдосье с неограниченными возможностями для их обработки.

Это электронное сверхдосье является, в действительности, чем-то совершенно отличным от частных досье, рукописных или электронных, которые до чего времени хранятся в различных государственных службах и которые содержат лишь частично персональные данные граждан, а не всю ту информацию, которая в них имеется.

«Потихоньку – говорил святой Паисий, - у кого есть телевизор, они могут его смотреть, а за ним будут наблюдать. Другие с помощью компьютера будут контролировать всю их жизнь, что они говорят, что они делают, за всем. Смотри, какую диктатуру придумал дьявол! В Брюсселе есть большой зал с числом 666, где размещен компьютер. Этот компьютер может контролировать миллиард человек  - а в мире 6 миллиардов человек.

Все могут пересчитаны с помощью одного компьютера! Некоторые европейцы противились, потому что бояться всемирной диктатуры. Мы православные противодействуем, потому что мы не хотим антихриста, но естественно и диктатуры». (Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄, Πνευμ. Ἀφύπνιση,  Духовное побуждение, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, σελ. 182).)

Однако же, введение карты гражданина дает возможность для соединения всех этих данных, поскольку это будет одна карта, которая будет использоваться во всех службах и для всех финансовых операций гражданина, являясь носителем как персональных сведений как носитель частной и публично информации. При использовании числа карты в качестве уникального всемирного номера будет создаваться наше персональное «клеймо», наш персональный профиль то есть то, что нас характеризует как личность, как граждан, как покупателей, как служащих по определенной профессии, как членов семьи, и в целом как общественные монады.

Проблема, конечно же, будет весьма большая для восприимчивости социальных групп которым карта гражданина предоставит некий загон в котором имеются правила поведения для торговли и пользования банками, тем самым поставляя по сути социальную и экономическую жизнь в некие рамки, как, например, человек с проблемами здоровья, или социальными проблемами, которые вызваны местом работы, или же возможностями защиты и предоставления помощи.

 

Стеклянная башня

Еще один аргумент, который приводится – это то, что если кто-то законопослушный гражданин, кто-то является хорошим профессионалом, трудящимся или семьянином, то ему не следует чего-то бояться в этой карте гражданина, не следует чего-то бояться в каталогизации и соединении его персональных данных, поскольку ему нечего скрывать. Очень многие утверждают, что христианину нечего бояться, жизнь которого словно стеклянная башня.

То что мы хотели бы ответить – да, мы, несмотря на то, что никто из нас не является совершенным и безгрешным, и что стеклянная башня вовсе не противна нашему Христу, но причина по которой мы отвергаем наше электронное досье и электронную за нами слежку состоит вовсе не в том, что мы что-то хотим скрывать, а потому что мы желаем сохранять для нас самих же  право на то, чтобы определять нашу личную жизнь, наш выбор и наши предпочтения и не подпадать под зависимость желаний, стремлений международных властных центров, которые хотят и стремятся нами руководить.

И мы не ошибемся, если скажем, что то, что для нас является нравственным и почетным, то, что для нас составляет ценность и идеал, вера наша, то есть, наше Отечество, наша Греция, наша традиция, идеалы нашей нации, все это для безбожной всемирной олигархии, которая устанавливает стены для мира безусловно является тем, что необходимо изменить и что должно исчезнуть. Это означает, что Эллины – ромеи, православные верующие являются «несовместимыми» со всемирной системой власти и контроля, и с универсальной моделью, которая повсюду навязывается. То есть  мы являемся выходящими за рамки, трудными, непреклонными и непослушными (как нас в данном случае и на протяжении многих лет оценивал еврей и масон, прежний министр Иностранных дел Генри Киссинджер, высочайший руководитель всемирной олигархии и Бильдербергского клуба.)

 

Свобода как только, якобы, политическая проблема. Некий своеобразный тип монофизитизма.

 

Еще один аргумент, который приводится, состоит в том, что вопрос о свободах, когда речь идет о карте гражданина, является политическим вопросом, а не богословским, а, следовательно в дальнейшем он для христиан не является важным вопросом.

По сути, речь идет о создании дилеммы и некоего искусственного разделения, словно существует отличие христианина по существу и эллина гражданина. Но такой тип монофизитского разделения в данном случае не может существовать, поскольку Православие и Эллинизм ненарушимо соединены и являются тождественными понятиями в сознании народа. Так что на протяжении веков это единство выражалось в термине Ромейство.

Из того, что целью жизни христианина является то, чтобы стать уранополитом, то есть гражданином небес, это не означает, что он не является гражданином этого мира, не означает, что у него нет родины, о которой он проявляет заботу и ее очень любит. Это не означает, что ему все безразлично и что он не стремиться формировать необходимые обычаи, которые требуются для свободного выражения религиозного и национального сознания.

Характерным и впечатляющим является тот факт, что святой Паисий считал, что мы будем судимы Богом за то, что мы делаем для нашей родины – Греции. И об этом говорил, естественно, монах афонит, а не какой-то мирянин:

«Примерно в 1985-1990 гг., когда пропаганда в отношении Македонии была достаточно большой, святой Паисий был весьма опечален и возмущен поведением наших политиков и людей, которые в самом нашем отечестве играли опасные игры. С болью он мне сказал в отношении того, что происходило: Послушайте, отче, в день Суда Бог нас будет судить не только за то как мы живем, но и за то, что мы делаем для нашего отечества Греции; смотри как предают все» (Свидетельство Филофея Кутлумушского из книги «" Ὁὅσιος  Παΐσιος", ἔκδ. Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη [ὀρθόδοξο βίωμα 3], 2015, σελ. 12»).

Важность грекоправославного воспитания и совести

Принятие аналогичных аргументов и доводов, по сути, дискредитирует всю нашу историю и наш национальный путь, отменяет борьбу нашего народа за свою свободу и сбрасывает его на чужие плечи. Демонтирует само сознание и взгляд на жизнь православных греков, которые никогда не приклоняли свои колени ни перед какими властелином, которые никогда не принимали правил рабской жизни, ведя борьбу «за святую веру во Христа, и за свободу родины», который имели обычай и идеал «православие или смерть», а не «убейте меня и я стану святым».

Оглушительные заявления и истошные заверения, даже по радио, типа того, что «когда у меня в моем сердце Христос, то я ничего не должен бояться» или «не обвиняйте меня в рабстве чему – либо, потому что я веру в Бога. А посему я буду жертвенно свидетельствовать и моей жизнью». Пусть нам простят те, кто сформулирует эти аргументы, но теперь появляются в нем опасность духовного абсолютизма и некоего безмерного бахвальства и доверие своим личностным силам.

Однако, в отличие от тех «сильных духом», которые являются уверенными в своей вере и в их свидетельстве, когда в этом есть нужда, мы все являемся просто верующими, которые имеют нужду в духовной поддержке и руководстве. Мы стремимся к тому, чтобы сохранить необходимые духовные обычаи и заботимся об этом и соответственно, об окружающих ради нашего шествия по духовному пути. Которые хотят защитить самих себя, но и наших детей, и наши семьи и всех наших братий во Христе, а также и последующие поколения православных греков, и не только, от смертельной опасности  и различных угроз, которые разрушают и уничтожают благоприятный климат для возделования жизни во Христе и ради спасения.

Впрочем, та же история нас научила, что во времена рабства, при политических режимах лишенных свободы и атеизма, в условиях, когда не позволялось свободное выражение церковной и богослужебной жизни, мы имели, безусловно, феномен мученичества и святых Церкви, но даже при обществе с  большим в процентном отношении людей с незагрязненным сознанием, у нас можно встретить и отказ от веры, отрыв от Церкви, продвижение к атеизму, людей с материалистическим воззрением на жизнь, изменения в вере, исламизацию, униатство и все остальное.

Итак, в чем смысл пастырского служения нашей Церкви, катехизации, христианского воспитания и образования? Каков смысл имеет сохранение нас от различных многочисленных ересей, атеистических и материалистических идеологий, атеистических социальных течений, богатства и эвдомонизма, если все они не являются препятствием в нашей борьбе за наше спасение? Какой смысл имеют наши протесты против гонений на Церковь, против ее переделывания, против упразднения христианских символов, борьба за предмет религиоведение и за предмет истории в школах и против стольких мер направленных против православия?

И разве мы их рассматриваем только как просто политические вопросы, и только потому, что они не имеют догматического характера и не лишают в сердце нашем Христа? Разве они не являются, прежде всего, духовными и богословскими вопросами? Исходя и последнего анализа – какой смысл имеет нам бороться за истину нашей веры и осуждать экуменизм и иные ереси, когда мы сами принимаем с желанием и без всякого сопротивления то, что нас впихивали в воронку глобализации, всерелигии, Нового Мирового Порядка с помощью введения в электронный учет и карты гражданина?

Добровольное подчинение рабству не мыслимо и не дозволительно. Не мыслим и не дозволителен отказ от богоданной нашей свободы. Не мыслим и не дозволителен добровольный отказ от нашей живоносной греко-православной традиции. Не мыслим и не дозволителен собственный отказ от нашей национальной и религиозной самоидентичности. Не мыслимо и не дозволительно уклонение от заповеди Евангелия : «Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф. 7, 6)

Хотя все эти аргументы являются безосновательными, потому что те люди, которые управляют всеми нашими персональными данными, те, которые хотят, чтобы их контролировали или же их подкупали, или те, которые могут незаконным образом входить в электронную систему и гигантские базы по сбору информации, имеют возможность (нажатием одной лишь кнопки) не только простым способом знать и обнародовать наши персональные данные, но  и нас обвинять, изменять нашу основу в законе, экономике, социальной жизни, и даже нас , как граждан «уничтожать».

пещера Апокалипсиса на о. Патмос, в которой святой Апостол Иоанн Богослов был удостоен видения Откровения о кончине мира

 

6. ЭСХАТОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВОПРОСА

 

ΣΤ΄.Η ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ

 

Карта гражданина, использование числа 666, формирование безбожного мирового правительства, нависшая угроза экономической блокады для всех тех, которые отвергнут подчинение его приказам, придают всему этому вопросу напряженное эсхатологическое измерение и непосредственно вводят нас в события Апокалипсиса.

 

Содержание и символы Апокалипсиса

Введение

Священная книга Откровение – Апокалипсис является завершающей книгой Нового Завета. Она была написана на острове Патмос Евангелистом Иоанном Богословом примерно 1900 лет назад. Она является заключением Священного Писания и имеет аналогии с первой книгой, книгой Бытие.

Между Бытием и священным Апокалипсисом создана смысловая ось «грехопадение – спасение». Бытие повествует о творении мира, человека и его падении. Апокалипсис пророческим образом описывает путь Церкви и ее создание в рамках истории, повествует о возрождении человека, воссоздании тварного мира и о его вечной славе.

История Апокалипсиса охватывает, в сжатом виде, Таинство Божественного домостроительства, от Вочеловечения Бога Слова вплоть до Второго Пришествия Христа. Сообщение о сем составляет главную идею этой священной книги.

Апокалипсис – это не просто пророческая книга в узком смысле этого слова. Напротив, все что в ней говорится и сообщается, имеет своей целью укрепить религиозное сознание верующих, и особенно в такой исторический период, когда имеет место его недооценивание и размытие его границ, как в нынешние времена. Она также не является книгой, которая описывает явление антихриста, как ошибочно считают многие. Центральным пунктом ее повествования является путь Церкви Христовой в истории и славное Второе Пришествие Христа. Поэтому Апокалипсис исполнен духа христоцентричности и несет верующим надежду и укрепление.

Все повествования об испытаниях и опасностях, которые поразят верных чад Церкви, а также повествование о всемирной диктатуре антихриста не ставят своей целью посеять панику и напугать верующих. Напротив, [автор] стремится заранее известить верующих о грядущих искушениях, дабы избежать их возможного соблазна и укрепить их в критические часы скорби и гонения на Церковь, а также уверить их в окончательной победе Христа и сокрушении антихриста.

Главный смысл, который выносится по прочтении священного текста, состоит в необходимости приобретения духовного бодрствования и в готовности верующих, в усилении их связи с Богом и воспитании у них мышления исповедничества и свидетельства о Христе. Дух бодрствования, трезвения и пробуждения – это все то, что необходимо иметь нам как христианам, а также — чтобы мы противостояли силам апостасии и отвергали какую бы то ни было с ними связь.

Эта битва верующих с безбожными силами относится не только и не исключительно к самому антихристу как исторической личности, когда он явится и будет жить в истории. Это битва против всех антихристовых сил, предтеч антихриста.

Главная тема книги Откровения – это борьба Церкви и Её окончательная победа над безбожными силами, то есть силами антихриста, в то время как цель этой книги состоит в том, чтобы подготовить верующих к скорбям, которые последуют, и их утешить, для положительного исхода этой борьбы.

Главной характеристикой библейского текста этой книги является пророческое слово, имеющее символический характер, и богооткровенный образ изложения, благодаря которому известными становятся те события, которые произойдут. Исследуемые события описываются как видения, отдельные сцены и образы.

 

ХОД СОБЫТИЙ В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА

Описание событий ведется с помощью трех циклов визуальных образов, описания семи печатей, семи труб и семи чаш.

Были созданы различные теории, объясняющие связь между этими событиями во времени. Первая теория, теория циклов, отстаивает мнение о параллельном повторении одних и тех же событий в истории. Вторая, хронологическая теория, отстаивает мнение о поступательном развитии событий или определенных периодах, когда каждое событие предполагает завершение предыдущего.

 

Согласно профессору П. Брациотису, «наиболее вероятной является гипотеза, что следует сочетать обе упоминаемые теории и принять повторение этих событий в различных параллельных циклах, но с нарастающей широтой и ясностью» (П. Брациоцис. Апокалипсис апостола Иоанна. Афины 1950, с. 9-100.)

Преосвященнейший митрополит Гортинский и Мегалополисский Иеремия, преподаватель «Введения и истолкования Ветхого Завета» на богословском факультете Афинского университета, замечает следующее: «В одну из эпох происходят события Апокалипсиса по некоему малому циклу, с определенной интенсивностью. А в другую эпоху происходят те же события в большем масштабе, с большей интенсивностью. И, наконец, в иную эпоху произойдут те же события, явятся те же знамения Апокалипсиса, но с еще большей интенсивностью, в намного большем масштабе, и тогда мы окажемся в преддверии Второго Пришествия Христова».

ПРЕДТЕЧИ АНТИХРИСТА

Явление «антихриста», которое описывается в священном Апокалипсисе, таково, что оно будет означать конец нынешнего мира.

В истории очень часто происходили события, которые напоминают эсхатологические образы Апокалипсиса. Большие опасности для человечества, гонения на Церковь Христову, великое отступление людей от веры. Также рождались многие «антихристы», которые погружали человечество в страдания и боль. Так следует понимать слова: «дети, ныне последние времена, поскольку вы слышали, что грядет антихрист, и ныне много явилось антихристов» (1 Ин. 2, 18).

Св. прп. Иоанн Дамаскин, сравнивая предтеч антихристовых с антихристом как исторической личностью, в своем «Слове об антихристе» пишет: «Надобно знать, что должно прийти антихристу. Конечно, всякий, кто не исповедует, что Сын Божий пришел во плоти, что Он есть совершенный Бог и сделался совершенным человеком, оставаясь вместе с тем и Богом, тот есть антихрист. Но в собственном смысле и по преимуществу антихристом называется тот, кто придет при кончине века» (Точное изложение Православной веры. Книга 4, гл. 26).[1]

 

Зверь, выходящий из моря, который является антихристом

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя» (Откр. 13, 1-2). Согласно Святым Отцам и другим истолкователям книги Откровения, выходящий из моря зверь и будет антихрист. Это действительно будет человек, который будет действовать «со всей энергией сатаны» (2 Фес. 2, 9). «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13, 2).

Антихрист будет политическим лидером и властителем. Он будет располагать военной и политической властью и создаст единое государство, как господин над землей, включая в него все народы на земле, вне зависимости от религии и цвета кожи. Он также будет стремиться к тому, чтобы не просто «сравняться с Богом», как это делал Люцифер, еще до падения человека[2], но стать «сверхбогом», то есть заносчиво возжелает превознестись выше Троичного Бога.

Уготованный Престол. Деталь из фрески монастыря св. Димитрия в Мистре . 1270-1285

 

Он станет «противиться и превозноситься выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога». (2Фес. 2, 4).

Вся жизнь и деятельность антихриста будет противоположностью явления Христа на земле (анти-Христос), которому он лживо будет подражать для того, чтобы обмануть верующих.

Он будет евреем по происхождению, из колена Дана и сыном блудницы, как нам об этом сообщает свмч. Ипполит: «Точно также как Христос родился из колена Иудова, также и антихрист родится из колена Дана» (Ἁγ. Ἱππολύτου, ΒΕΠΕΣ 6, с. 201). К такому же выводу приходит и свт. Андрей Кесарийский: «Колено Даново, так как из него произойдет антихрист, с прочими не упомянуто». (Ἁγ. Ἀνδρέου ἀρχιεπίσκοπου Καισαρείας, Ὑπόμνημα στὴν Ἀποκάλυψη, Migne, PG 106, 281).

 

Прп. Ефрем Сирин, сообщая о рождении антихриста от любодейцы, пишет следующее: «Он действительно родится от девицы порочной» (Ἐφραίμ Σύρου, Ἀσκητικά, Λόγος εἰς τήν Δευτέραν Παρουσίαν τοῦ Κυρίου, Ἔκδ. Ρηγοπούλου, с. 326), в то время как свмч. Ипполит сообщает, что он попытается обмануть, будто он родился от девы: «Он произойдет от порочной женщины на земле, пытаясь ввести в заблуждение, что родился от девы». (Ἁγίου Ἱππολύτου, Περί τῆς συντελείας τοῦ κόσμου 22-25, ΒΕΠΕΣ 6, с. 284).

 

У антихриста будет «Предтеча», лжепророк (зверь из земли), который подготовит почву для того, чтобы антихрист воссел в Храме Божием в Иерусалиме как Бог, и чтобы он ввел в заблуждение людей, что якобы он якобы является богом – мессией.

 

Антихрист будет носить на своем теле глубокую рану и сделает вид, словно он страдает за спасение человечества, как и Христос пострадал на Кресте. В дальнейшем эта рана будет чудесным образом уврачевана, и таким способом, что это вызовет глубокое впечатление у покорившихся ему народов, и они воздадут похвалу демонам. В результате, их души окажутся в плену сатанинских сил беззаконника. «И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем» (Откр. 13, 3-4).

 

Согласно словам Господа: «дабы прельстились и избранные» (Мф. 24, 24), антихрист будет использовать всякое средство для того, чтобы ввести в заблуждение, прельстить не только неверующих людей, но, по возможности, и избранных совратить к поклонению ему.

 

Его деятельность на земле будет продолжаться в течение недолгого времени: только 42 месяца, то есть три с половиной года. «И дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр. 13, 5).

деталь иконы Апокалипсис, из пещеры Откровения на о. патмос. Фома Бафа 1596

В течение этих трех с половиной лет явятся два пророка, Илия (Мал. 4, 4) и Энох (Быт. 5, 24, см. и прп. Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры», гл. 6) и они будут пророчески действовать против антихриста в Иерусалиме, возвещая о нем как о лжемессии. Они будут одеты во вретище, чтобы выразить свою глубокую скорбь и печаль всем тем, которые будут обольщены антихристом, и они будут проповедовать в течение тысячи двухсот шестидесяти дней, то есть три с половиной года (Откр. 11, 3-11). После этого срока они будут жестоко мучимы и преданы смерти антихристом. Их тела останутся не погребенными, в соответствии с повелением антихриста, и будут три с половиной дня находиться на центральной площади Иерусалима. Те, кто в то время будет жить, увидят это страшное зрелище, и большинство людей одолеет страх по причине такой феноменальной силы антихриста. «И когда кончат они свое свидетельство, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, …и многие из народов и колен будут смотреть на трупы три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы» (Откр. 11, 7-9, См. и свт. Андрея Кесарийского, P.G. 106, 313: «После их возвещения… по Божию попущению, и убьет их и оставит их тела непогребенными в том самом Иерусалиме»).

 

Зверь, выходящий из земли, который является лжепророком

 

Второй зверь, который представлен в книге Апокалипсиса, согласно Святым Отцам, — это лжепророк.

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли, он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всякою властию первого зверя» (Откр. 13, 11-14).

Дело лжепророка, как это явствует из текста священной книги, будет заключаться в утверждении власти и силы антихриста: «И заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю» (Откр. 13, 12). Согласно свт. Андрею Кесарийскому, оно сопоставимо с делом святого Иоанна Крестителя.

Ангел, читающий Книгу жизни. детать фрески Второе Пришествие. (Митрополия) Мисры 1291-1315

Профессор П. Брациотис характеризует лжепророка как оруженосца антихриста: «Безусловно, что речь идет непосредственно о «лжепророке» как инструменте или «оруженосце» антихриста» (Ἡ Ἀ ποκάλυψις τοῦ Ἀποστόλου Ἰωάννου, Χαρ. Π. Συνοδινός,

Ἀθήνα 1950, с. 213).

 

Лжепророк установит и усилит обстановку смешения, заблуждения, распущенности нравов и отвращения верующих от духовных ценностей. С помощью угрозы экономической блокады, изоляции он будет налагать начертание с числом 666 на тех, кто поклонится антихристу (Откр.13, 14-18).

 

Начертание, число (666), имя зверя

 

В книге Откровения говорится по этому поводу: «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их, или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое. Число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 16-18).

 

Из этого текстового отрывка становится ясно, что начертание антихриста будет либо его именем, либо числом имени его, то есть числом 666, поскольку согласно профессору П. Брациотису: «Имя зверя и число имени являются синонимами (разнозначными)». (Π. Μπρατσιώτου, Ἡ Ἀποκάλυψις τοῦ Ἀποστόλου Ἰωάννου, Χαράλ. Π. Συνοδινός, ἐν Ἀθήναις,

1950, с. 217).

 

Экономическая блокада

Экономическая блокада, изоляция, как исторический феномен, не описывается ни в одном из визуальных образов Апокалипсиса в качестве знакового искушения и испытания, но только на последней стадии, и это будет критерием для того, чтобы мы могли распознать предстоящее воцарение антихриста и завершение истории («И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» [Откр. 13, 17]).

 

Установление экономической блокады предполагает аналогичную систему, которая ее внедрит. Эта система будет контролироваться безбожными силами, что и описывается в Откровении, то есть силами антихриста, во главе которых будет он сам.

 

Тот, кто окажется проявлять ему послушание, не будет иметь возможности совершать никакие экономические сделки, а, следовательно, не будет иметь возможности найти средства для поддержания своей жизни.

 

 

Последствия принятия начертания

Отступление людей и рабское принятие печати и начертания антихриста на правую руку или на лоб будет иметь ужасные последствия для них в сотериологическом смысле.

 

Откровение достаточно конкретно говорит:

«Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере перед святыми Ангелами и перед Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14, 9‑11).

 

«…и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющиеся образу его» (Откр. 16, 2).

 

Те кто примут начертание антихриста на свою правую руку или на лоб будут преданы мучениям и в то время, когда они посредством рабского поклонения антихристу попытаются избежать испытаний, но они будут преданы адским вечным мучениям пред ангелами. Они не смогут найти никакого покоя или тишины, но их будут сопровождать страдания и непрестанная боль.

 

Прп. Ефрем Сирин говорит следующее о вечной погибели запечатленных печатью: «Все те, принимающие печать антихриста и поклоняющиеся ему, как Богу благому, не имеют части в Царствии Христовом, но вместе с Драконом будут брошены в геенну» (Ὁσ. Ἐφραίμ τοῦ Σύρου,Ἔργα, τόμος 4ος, Τό περιβόλι τῆς Παναγίας, Θεσ/νίκη 1992, с. 124).

 

Прп. Ефрем Сирин также замечает: «И тиран, связанный Ангелами, вместе с демонами предстанут перед Престолом. И вместе с ними будут отведены и все грешники и нечестивые. И Христос Царь осудит их на вечное мучение в неугасимый огонь» (Ἁγίου

Ἐφραίμ, там же, с. 1999).

 

Те, кто примут начертание, не будут иметь части в Царствии Божием, то есть не будут иметь надежды на спасение, но наследуют вечные муки. Врата вечного блаженства для них будут несомненно затворены.

 

Прп. Нил Мироточивый[3] говорит об обманчивости надежд принимающих печать, что они смогут избежать опасностей и испытаний:

«И тогда, во время того предреченного бедствия, антихрист начнет печатать людей своей печатью, якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия (ибо только имеющим печать, согласно Апокалипсису 13, 17, будет продаваться хлеб). Многие будут умирать на дорогах. Люди станут как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых. Но какие люди будут пожирать тела мертвых? Те, которые запечатлены печатаю антихриста. Христиане, хотя им не будет ни выдаваться, ни продаваться хлеб за неимением ими на себе печати, не станут есть трупы. Запечатленные же, несмотря на доступность им хлеба — станут пожирать мертвецов. Ибо когда запечатлеется человек печатью, сделается сердце его еще более бесчувственным. Не будучи в силах выносить голод, люди станут хватать трупы, и где попало, сев в стороне от дороги, пожирать их» (Ἀλ. Παναγο πούλου, Ἐσχατολογικά, Σειρά ‘‘Δέηση’’, ἀρ. 5, Πάτρα 1993, с. 59).

 

Итак, принявших печать, он характеризует как имеющих бесчувственное, жестокое и черствое сердце, лишенное божественной благодати, поскольку они добровольно захотели принять знак антихриста.

 

По словам свмч. Ипполита Римского, запечатленные печатью осознают свое заблуждение, но уже поздно и бесполезно: «После того, как люди получат печать, но не найдут ни пропитания, ни воды, они придут к нему и будут говорить голосом, преисполненным отчаяния: «Дай нам есть и пить, ибо мы ослабеваем от голода и всевозможной нужды; прикажи, чтобы небо дало нам воду, и отгони зверей, пожирающих людей. Тогда лукавый с презрительной насмешкой, исполненной великого бесчеловечия, ответит им: «О, небо! Оно не желает дать дождя; земля не производит плодов своих. Откуда же я вам дам пищи?». Тогда, услышав слова лукавого, несчастные поймут, что он – злой дьявол, и будут с отчаянием сетовать и сильно плакать; будут ударять по лицу руками своими, рвать с корнем свои волосы, раздирать ногтями щеки и говорить друг другу: «О несчастье, о прискорбная торговля, о коварный договор, о необъятное падение! Каким образом мог опутать нас обольститель? Каким образом мы склонились перед ним? Как это мы уловлены в его сети? Как опутаны его нечестивым неводом? Каким образом, слушая Писания, мы не могли уразуметь их?» (ΒΕΠΕΣ, Τόμ. 6ος, Λόγος Περί συντελείας, Ἀπ. Διακονία, Ἀθῆναι 1956, с. 288).

 

Святой Ипполит добавляет, что принимающие начертание лишаются божественной благодати и не будут иметь покаяния: «А он сделает им начертание на правой руке и на челе с той целью, чтобы никто не мог изобразить на челе честного креста правой рукой своей, так как рука его уже будет связана; и с того времени (подобный человек) не будет иметь возможности запечатлеть какой-либо из своих членов, но подчинится льстецу и ему будет служить, и раскаяния не будет в нем» (там же, с. 287).

 

В данном случае нам следует отметить, что принявшие печать на правую руку и на лоб не смогут использовать свою руку для осенения себя крестным знамением и освящаться силою животворящего Креста. Это будут «путы, оковы», лишающие силы их желание и сковывающие волю у этих людей.

 

Профессор богословского факультета Фессалоникийского университета кафедры догматического богословия г-н Димитрий Целенгидис в своем письме в тогдашнему Митрополиту Патрскому Никодиму (от 26.10.1997), Председателю Комиссии Священного Синода Элладской Церкви на тему Шенгенского соглашения и электронных удостоверений личности, со всей ясностью подчеркивает, что «принятие начертания антихриста равнозначно добровольному отречению от веры во Христа с последующим добровольный отпадением от жизни во благодати Святого Духа и вечным отделением от Бога» (Ἐφημερίδα «Χριστιανική », 4.12.1997).

 

Он также делает в вопросе о начертании весьма важное разделение между понятиями «законное насилие» («ἔννομη βία») и «применение физического насилия» («ἄσκηση σωματικῆς βίας»). Термин «законное насилие» относится к тому случаю, когда начертание или печать антихриста навязывается государственным законом. «Согласно нашей Церкви, разве применение этого вида насилия над свободой выбора гражданина частично оправдывает принятие им начертания или числа антихриста и не влечёт за собой духовных последствий? Безусловно нет. И это потому, что у человека есть свобода выбора у человека, которая остается ненарушимой при каком бы то ни было насилии от кого бы то ни было, если таковое имеет место, и даже сам дьявол не может нарушить её.

 

И в случае «законного насилия» человек имеет возможность делать свободный выбор. Поэтому, несомненно, он несет ответственность при своем выборе. Отвергающий соблюдение заповеди Божией отвергается и вечного общения с Ним.

 

Но когда государственный закон о начертании или о числе антихриста не просто ограничивается применением «законного насилия» над свободным выбором гражданина, но идет далее к применению физического насилия, из-за чего гражданин, несмотря на свободу выбора, не может противостоять этому насильственному навязыванию, то вполне очевидно, что только тогда эта печать «не может сделать бездейственной печать Христову» (газета «Χριστιανική», 04.12.1997).

 

Святой Паисий Святогорец расценивает как падение для верующих не только принятие начертания, но и принятие удостоверения личности с числом 666, поскольку он считает, что это является первым отступлением, которое приведет позднее к начертанию. Поэтому он подчеркивает необходимость в принятии Церковью правильного решения, дабы защитить верующих: «Церковь должна принять верное решение. Необходимо говорить, разъяснять верующим, чтобы они понимали, что если они примут паспорта,[4] то это будет падением».[5]

 

Принятие электронной карты гражданина в качестве некоего состояния, которое предшествует начертанию антихриста, которое открывает путь для начертания, несет в себе страшные духовные опасности, имеющие в себе сотериологические последствия для верующих.[6]

 

Поэтому с помощью этого коллективного труда, в ограниченных рамках данного печатного издания, мы пытаемся, с помощью божественной благодати и молитвами прп. Паисия, всесторонне раскрыть все детали данной проблемы: в области политического, геополитического, экономического, социального права, современных технологий, включая технические характеристики и всё, что так или иначе связано с электронными удостоверениями личности. Мы также предприняли попытку доказать существующую связь между всеми этими положениями и современной апостасией на основании священного текста Апокалипсиса и хотим подчеркнуть важность этого вопроса, который, безусловно, имеет вероисповедный, духовный, богословский и национальный характер.

Праведный Судия. Деталь из фрески Второе Пришествие, северная часть внешней стены древнего кафоликона.

Монастырь Большие Метеоры. 1388

 

---

[1] Ἰω.Δαμασκηνοῦ, Περί Ἀντιχρίστου, ΕΠΕ, τόμ. 1, σελ. 554

[2] Ис. 14, 13.

[3] «Посмертные вещания прп. Нила Мироточивого Афонского». М.: 2003. (репринт 1912 г.) – прим. переводчика.

[4] Электронный паспорт с числом 666, – прим. переводчика.

[5] Старец Паисий Святогорец. Слова, т. 2. Духовное пробуждение. Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου. Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση, ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος », Σουρωτή Θεσσαλονίκης, 1999, с. 184.

[6] Последствия, которые непосредственно затрагивают спасение души человека.

ВЫВОДЫ

Ζ΄.ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Совершенно очевидно, что современная безбожная всемирная диктатура, которой мы даем описание и которая создается в наши дни, не согласна с волей Божией, но, напротив, она стремится изменить и изгнать все то, что является христианским и истинным, из жизни людей. Это стремительно строящийся и поэтапный путь к завершению истории, о котором нам говорит Апокалипсис. Антихрист не явится, полностью ниспровергая ход истории, и его всемирная диктатура не утвердится совершенно внезапно. Напротив, она будет опираться на уже сформировавшееся положение дел, когда люди будут приучены уже на протяжении многого отрезка времени жить и действовать на основании обычаев и действий некоего вполне конкретного безбожного образа жизни, который будет считаться для каждого единственно возможным путем.

На этот единственный путь нас вводит комфорт, легкость и зажиточность, к которым мы будем приучены, и от которых мы даже не помышляем отойти. Комфорт является одним из особых видов жизни, который разрушает нашу духовную составляющую, которая, когда мы не следуем духу православной аскетики; он приводит нас к порабощению. Комфорт, как и страх, создают сильную и постоянную психологическую зависимость на что опираются все системы контроля человека.

С другой стороны, страх в равной мере служит тем, что уничтожает и психологически вынуждает нас вступать в эту систему, поскольку в том случае если мы будем противодействовать системе, нам придется оставить все то, что нам облегчает жизнь и создает комфорт; мы окажемся изолированными, и социально и экономически неспособными к существованию, неспособными к тому, чтобы защитить себя, и чтобы добывать себе элементарные средства для существования, чтобы просто выжить.

Поэтому все то, что сейчас предпринимают - пластиковые деньги, безденежное общество, карта гражданина – нам не следует рассматривать как отдельные факты, оторванные от современной действительности. Напротив, нам следует на них смотреть и относиться к ним, как к связанными со всем, что планируется и осуществляется на международном и на национальном уровне, и все это мы подробно описываем в главах нынешнего сборника.

Карта гражданина, впрочем, это только начало. Это средство, носитель причисления нас к этой централизованной системе контроля и связывания нас с ней. Последствия уже заранее прочерчены, и мы их видим используемыми во всех отделениях. Хотя технологически прогресс является необыкновенно мощным, и он постоянно вскрывает новые методы для контроля и руководства гражданами.

Поэтому мы с самого начала отвергаем наше вхождение в эту централизованную, тоталитарную, пагубную, безбожную и антихристову систему. Мы с самого начала отвергаем какое бы то ни было связывание и заманивание нас в западню на некую тупиковую, не имеющую возврата и духовно смертельную дорогу, с которой мы не будем иметь силы и возможности свернуть. Мы отвергаем вхождение на пагубные единственные пути, не имеющие возможности для возвращения, мы отказываемся быть орудиями безбожных сил современной апостасии, мы отвергаем способы, приемы Новой Эпохи, Глобализации и Нового Мирового Порядка, мы отказываемся подчиняться шантажу международных спекулянтам и ростовщикам, всемирной политике, экономике и религиозной олигархии, которая управляет всей планетой и дает направление.

Мы самым категоричным образом отказываемся принимать электронные карты и удостоверения личности, при скрытой или явной записи имени числа антихриста, 666, по причине веры и исповедания ее, потому что они являются «введением печати», «падением», отвержением Христа и несут духовную смерть.

Мы отказываемся принимать электронные карты и удостоверения личности и при наличии какого-то ни было иного числа, потому что и они несут в себе уничижение и нумерацию наших личностей, нарушают нашу богоданную свободу, несут разрушение и уничтожение нашей греко-православной традиции, разэллинизацию, упразднение демократии, которая родилась и совершила великие дела в нашем Отечестве. Мы отказываемся быть зависимыми от системы, становиться простыми номерами без прав и личности, мы отказываемся от введения нас в конюшню всемирного электронного стойла, в новую всемирную электронную диктатуру.

Этот наш отказ не должен носить характер пассивного одобрения совершающихся событий. Напротив, нам следует должен принимать форму энергичной и воинственной деятельности, от решительности и массового участия в которой зависит и результат.

Русский профессор и протоиерей М. Молчанов характерно писал: «Посему необходимо сегодня нам бороться с царством тьмы, которое приближается, поскольку даже возможность противодействовать от нас не отнята. Всякий сегодня уход от зла ради битвы и всякое малое сопротивление злу, благодаря содействию ему сегодня, завтра станет затрудненным» (Ἀ. Παναγοπούλου, ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΚΑ, Πάτρα 1993, σελ. 50).).

 

Нам следует осознать и понять, что планы Нового Мирового Порядка ниспровергаются с помощью массовым, мощным, координированным и решительным противостоянием. Ниспровергаются с помощью пробуждения и бодрствования, вероисповедническим и мученическим сознанием. Ниспровергаются борьбой, трудами, жертвенностью, при нужде, лишениями, с помощью противодействия и противостояния. И, главным образом, они ниспровергаются напряженной молитвой и с болью, искренним и сердечным покаянием как у мытаря.

Аналогичное противостояние выражали многочисленные другие граждане, духовенство, монахи, юристы, богословы, ученые-специалисты, которые благодаря аналитическим исследованиям и веским доводам, и выводам показали различные стороны данной проблемы.

Возникает срочная необходимость в том, чтобы наша официальная Церковь, выстраивая в четкую линию предыдущие свои решения и заявления, авторитетом и Своим мощным вмешательством, принимая во внимание мнение и выражение резкого противостояния верующих, возглавила бы противостояние и противодействия против карты гражданина и электронного учета, дабы предотвратить их выпуск, тем самым успокаивая православную полноту.

перевод выполнен интернет-содружеством "Православный Апологет" Санкт-Петербург 2019г.

  

 

Тропарь прп. Паисию Святогорцу

Фарасы светильника, Каппадокии похвалу, Горы Афонския славу, Паисия песньми увенчаем: сосуд честнаго избрания; друга избраннаго Божия; цветник добродетелей благоуханный; уста, преисполненная утешения. Радуйся, Святогорский подвижниче; радуйся, мудрый наставниче; радуйся, пророчествовавый о знамениях времен ныне видимых.

Такую диктатуру мог придумать только дьявол. Печать - это отречение. Даже и удостоверение личности ( т.е электронный паспорт) - это отречение. Когда на моем удостоверении  личности стоит символ дьявола 666, и я под ним подписываюсь, то, значит, я принимаю эти вещи. Это вполне очевидно является отречением. Ты отвергаешься святого Крещения, он ставит другую печать, отвергаешься печати Христа и принимаешь (печать) дьявола. Одно – это монета с числом 666, «отдай кесарю кесарево», - другое же – это удостоверение личности, которое является чем-то личным.

 

Иеромонах Исаак. Житие Старца Паисия Святогорца (в издании русского переводы эти слова прп. Паисия отсутствуют).

 

- Геронда, один человек сказал: «А как же банкнота в пять тысяч драхм? Она имеет в себе три шестерки (666), и мы ей пользуемся? То же самое будет и на удостоверении личности…»

-Пять драхм - это денежная купюра. На английском фунте тоже нарисована королева Виктория, но меня это не беспокоит: «Кесарю кесарево». Однако (другое дело), когда речь идет об удостоверении личности. Это не деньги, это нечто личное. У слова «тавтотита» буквальный смысл, то есть человек отождествляется с тем, что он декларирует. Они, значит, подсовывают мне дьявола, а я расписываюсь в том, что я его принимаю? Да как ж е я пойду на это?

- Геронда, а какая связь между новым удостоверением личности печатью?

- Новое удостоверение личности – это не печать, а введение печати

 

Блаженной памяти Старец Паисий Святогорец. Слова., т. 2. Духовное пробуждение.М. Святая гора. 2005., с.тр. 189-190