Патриархаты Востока в центре событий

 пишет господин Георгиос Трампулис , богослов

  Святитель Фотий Великий (9в.), когда папа Николай I поднял вопрос о независимости Иллирика, ответил ему, что «всегда в этом участвуют церковные и даже приходские судьи, политические владения и администрация». Этим словом святитель Фотий объяснил Папе Николаю, что церковные вопросы меняются вместе с происходящими политическими изменениями. Этот принцип был принят Православной Церковью и с тех пор приобрел всеобщую и вневременную значимость и по сей день является одним из самых основных критериев церковно-административных изменений.

  В отличие от нынешнего президента США Джо Байдена, администрация которого добивалась безраздельной поддержки Украины, не настаивая на окончательном прекращении войны, избранный президент Дональд Трамп уже давно ясно заявил о своем намерении объединить воюющие стороны, Россию и Россию. Украина за столом переговоров сразу после вступления в должность. Если, наконец, обе стороны приведут к мирным переговорам, это неизбежно приведет к географическому увечью украинской территории. Если это произойдет, то возникает вопрос: какие церковные изменения повлечет за собой это увечье?

  Учитывая юридическое решение украинского политического руководства, которое Украинский Парламент одобрил в августе прошлого года, с законопроектом под номером 8371, в котором говорится о "недопустимости деятельности религиозных организаций, связанных с Русской Православной Церковью в Украине", то вполне понятным становится то, что в новых политических условиях Украины, после ее уродования, в восточной части, которая будет включена в состав Российского государства, православные верующие будут иметь постоянное упоминание о Православной Церкови Украины митрополита Онуфрия, которая будет под юрисдикцией Русской Церкви, то, что происходит и по сей день. В западной части будет запрещена вся деятельность канонической Церкви и будет действовать раскольническая церковь антиканонического митрополита Епифания. Что же касается канонической Церкви, то даже если она станет полностью независимой от Русской Церкви, всегда будут подозрения в тайном родстве между ними, если только каноническая Церковь не решит поминать Патриарха Варфоломея и сослаться на Константинопольский Патриархат, а это значит неизбежно соединение с раскольнической церковью митрополита Епифания.

  Изменения, которые повлекут за собой дальнейшую поляризацию и раскол во всей Православной Церкви и усиление конкуренции между Константинопольским Патриархатом и Россией. При этом процессы инкорпорации Объединителей в псевдоцерковь Епифания будут ускорены и полученная форма станет экспериментальной моделью, с помощью которой в будущем смогут воссоединяться Православные Автокефальные Церкви в Унии. Так гораздо легче будет обстоять дело с объединением Православной Церкви с папистами.

  Второе политическое событие, находящееся в разработке, — это смена режима в Сирии, смена, которую российский философ и профессор социологии Московского университета Александр Дугин охарактеризовал «как серьезную трагедию, отражающую глубокую стратегическую и идеологический удар по амбициям России в регионе». Это стратегическое поражение России в Сирии, кульминацией которого является потеря ключевого союзника на Ближнем Востоке, поражение, которое может иметь далеко идущие последствия для ее геополитических амбиций на Ближнем Востоке и за его пределами.

  В отношении нового сирийского режима следует отметить, что это группировка, которая ранее была связана с «Аль-Каидой» и «Фронтом ан-Нурса», то есть вооруженными террористическими организациями исламистов, которые до сих пор классифицируются Соединенными Штатами Америки как террористическая организация, а она действует в соответствии с исламскими принципами. Кроме того, следует отметить, что в заявлениях, сделанных незадолго до своего падения, президент Асад заявлял, что цель террористов - "разделить регион и перекроить региональную карту в соответствии с интересами США и Запада".

  Таким образом, возникает серьезный вопрос, какими будут церковные изменения в регионе и за его пределами после новых фактов. А именно отстранение сирийского лидера Башара Асада, который хоть и был мусульманином, но был главным защитником христиан в своей стране, но и прерывание отношений, существовавших между Россией и Сирией во времена Асада, когда первая выступала в качестве страны-защитника и гаранта для второй.

  Действительно, политическая, дипломатическая, военная и даже финансовая поддержка Россией Сирии и Асада в более чем десятилетней войне, которая велась в стране, превратила зимующий и сурово испытанный Антиохийский Патриархат в один из важнейших партнеров Московского Патриархата. В конце концов, Русская Церковь была той, кто способствовал преодолению разногласий между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами относительно духовной юрисдикции Катара, и именно она предоставила Антиохийской Церкви большие средства для строительство приютов для детей-сирот и жертв войны и в целом поддержать Патриархию в ее нуждах. Возникает вопрос: при новом мусульманском режиме Сирии, где преследуются христиане, растет терроризм, новый режим служит интересам США, а Россия не способна защитить Антиохийский Патриархат, каково будет будущее? из;

  Возможные варианты: либо эмигрировать по своей воле, либо без нее, что маловероятно, либо остаться в Дамаске, что означает полную слежку и подчинение любым предложениям нового режима, предложениям, которые, естественно, отождествляются с ее интересами. Запад, а не Россия.

  Кроме того, при естественном отсутствии гарантирующей власти христиан и православных патриархатов в регионе Ближнего Востока, православной России, нет никакой возможности, чтобы церковная политика патриархатов не только Антиохийского, но и Иерусалимского, в данный момент не будет нарушен там, где идет война в Снизили ли беспорядки в секторе Газа и на Святой Земле в целом присутствие православных верующих из России?

  Ведь влияние, которое Русская Церковь оказывает по сей день на старейший Иерусалимский Патриархат, — это реальность, и ведь угрозы паломничеству возрастают, но и вызовы, с которыми сталкиваются православные христиане, да и вообще христиане в Святой Земле из-за радикальных религиозных сионистов, равно как реально и влияние Московского Патриархата на древний Иерусалимский Патриархат посредством оказания финансовой и политической поддержки первого второму. Фактически, в то время, когда греческое правительство совершенно безразлично к будущему, как к эллинизации региона, так и к физическому присутствию римских патриархатов Ближнего Востока, Антиохии и Иерусалима. Кроме того, политические события также являются реальностью, когда сионистские власти хотят быть твердо привержены строительству великого Израиля, то и какие последствия это будет иметь как в регионе, так и в Патриархате.

  В этих новых политических условиях в регионе нелогично усиливать давление Запада на два Патриархата с целью изменения их церковной политики не только в отношении украинского вопроса, но и их отношений с Русской Церковью, их слияния с проектами из Фанара и вообще с планами Константинопольского Патриархата, со всем, что связано с 2025 годом и объединением Церквей?

  Если эти два Патриархата Востока сойдутся в общей церковной политике с Константинопольским и Александрийским Патриархатами, то, как следствие, углубится разделение поместных Православных Церквей на славянские и грекоязычные, что означает еще один великий факт - успех американской протестантской дипломатии, но также и усилий папы по расколу Православной Церкви.Таким образом, после сближения четырех Патриархатов Востока и давления со стороны Запада, которое будет на них оказываться, возможность соборного признания первенства предоставляется Константинопольскому Патриарху с обоснованием «ради единства православия». Также предоставляется возможность осудить Русскую Церковь и следующие за ней Церкви как «раскольнические» и наконец принять решение о восстановлении системы Пентархии с папским Римом в качестве первого патриарха.

  Приведенными выше комментариями мы хотим выразить нашу обеспокоенность по поводу того, что может быть запущено. Это не плод воображения, а скорее изложение реальных событий, прямые исповеди высокопоставленных церковных деятелей, трезвые интерпретации происходящего и развивающегося. Ведь Управление по ересям и парарелигиям Священной Митрополии Пирейской в ​​своей статье от 14 октября 2021 года, озаглавленной «Каков план воссоздания «Пентархии»?», уже четыре года назад сделало доклад о неминуемая «реконструкция системы ее Пентархия с папским Римом в качестве первого патриархата с целью объединения церквей» («Τί δρομολογεῖ ἡ ἀνασύσταση τῆς “Πενταρχίας”;»). Ведь наши опасения подтверждаются и открытым письмом Высокопреосвященнейшего митрополита Сидирокастро Макария к Церквям Сербии и Скопье, опубликованным 18/5, в котором, среди прочего, говорилось, что «Сербский Олкада, ангел Русского адмирала, он вступает в опасные воды церковного неповиновения, на которые они прямо нападают, формируя братьев и демонических отморозков и скопелей, чтобы помешать плавному развитию Православной Церкви. Неутомимо и безрезультатно в колеснице панславизма и в соответствии с духовным законом в конце пути они получат справедливое вознаграждение, подобающее каждому матриарху».

  Нас остро поглощают проблемы, тревоги и вопросы о нынешнем положении Православной Церкви. Наша совесть сопротивляется и восстает против слабости, секуляризма и самоуспокоенности, которые охватывают как правящую Церковь Греции, так и ее команду. Однако Отцы нашей Церкви указывают нам путь испытаний и трудностей, а не утешений и покоя, который обеспечивается общением и общением с религиозными и политическими лидерами. Ведь наши Отцы указали нам, что наш духовный прогресс и сохранение целостности нашей православной веры — это измерения, которые идут рука об руку.

http://aktines.blogspot.com/2025/01/blog-post_8938.html#more