Некоторые вопросы к митрополиту Нафпактскому Иерофею

Ορισμένα ερωτήματα προς τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιερόθεο

(в связи с принципиально неверной  с точки зрения медицины и богословия позиции митрополита Иерофея призыва верующих к обязательной вакцинации )

Георгий Павлидис, богослов

Του Γεωργίου Παυλίδη, Θεολόγου

"Ваше Преосвященство, при всем уважении к вашему архиерейскому сану я хотел бы задать некоторые вопросы в связи с вашим текстом, размещенным на интернет-портале Romfea.gr[1] сегодня, во вторник, 31 августа, и на который легко ответить благодаря вашей подготовке и уровню богословских знаний.

Вопрос первый: В случае серьезных побочных эффектов любого лекарственного препарата лицо, предлагающее его, разве не несет ответственность за возможную смерть лица, подвершегося ей? Если да, то каковы последствия для священнослужителя любой степени священства?

Вопрос второй: Почему не принимаются во внимание медицинские знания и мнение международно признанных и выдающихся специалистов внутри и за пределами нашего государства, взгляды которых противны обязательной вакцинации и навязанного использования этого "эксклюзивного" метода решения проблемы?[2]

Вопрос третий: Игнорирует ли видный иерарх нашей Церкви то, что было составлено и написано недавно прославленного в лике  Святых Вселенским Патриархатом святого Паисия Афонского? [3](Духовное пробуждение, духовная борьба. Эд.Я.Исп..Суротис).

Вопрос четвертый: Если наш Христос в полной мере уважает абсолютную свободу Человека, как можно рассматривать обязательное принятие - без принятия какой-либо ответственности со стороны издаваемого приказа - медицинского действия, которое может привести к смерти или серьезным последствиям для жизни полностью здорового человека, особенно маленьких детей..?

Вопрос пятый:Вы хорошо знаете из церковной истории, что ни Соборы ни  местные общины, ни церковные лица, занимавшие высокое положение и имевшие признание в то время, когда они действовали, были осуждены либо Вселенскими Соборами, либо совестью церковной полноты в последующей истории и жизни нашей церкви. Монофизитство и арианство являются наглядными примерами проявления стойкости одного или нескольких людей в течение длительного времени, которые считали в то время едино только истину. Если это было так в вопросах богословских, то какова вероятность на отхождение от единственной Истины в медицинском вопросе, в котором даже компетентные в науке лица выражают противоречивые мнения?

Вопрос шестой: Кто дает Вам право характеризовать недопустимыми характеристиками (лица с предвзятыми мнениями, заговорщики и т. Д.) людей, которые либо более осторожно относятся к беспрецедентной ситуации запугивания и угроз, а также лишения трудовых прав, либо полностью доверяют ("всю нашу жизнь") свою жизнь Врачу наших душ и тел, нашему Господу Иисусу Христу;

Мы просто напоминаем, что человек, подвергнутый воздействию этого препарата, продолжает оставаться носителем вируса и возможного заражения им других, как свидетельствуют эксперты в средствах массовой информации.

Если вы, наш духовный отец, как уста Священного Синода Греческой Церкви разделите людей, где будут те, кто по своим личным причинам не согласен с этой тактикой?

Мы с большим уважением напоминаем здесь, что люди высокого духовного положения и весьма почитаемые и за пределами нашей родины и на Святой Горе Афон, так и за его пределами, имена которых мы не будем здесь упоминать по понятным причинам, заняли публичную позицию противоположную Вашему мнению и ссылаются на доводы современников Святых Отцов нашей Церкви, а также на пророческое предание нашей Церкви, которое является неотъемлемой частью нашей веры.

С искренним интересом мы ожидаем разъяснений по этим вопросам от архиерея, которого мы считали и считаем своим отцом. Благослови Ваше Преосвященство.

romfea.gr