Русская Православная Церковь

ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ
Богословский комментарий на некоторые современные
непростые вопросы вероучения.

«Никогда, о человек, то, что относится к Церкви,
не исправляется через компромиссы:
нет ничего среднего между истиной и ложью.»

Свт. Марк Эфесский


Интернет-содружество преподавателей и студентов православных духовных учебных заведений, монашествующих и мирян, ищущих чистоты православной веры.


Карта сайта

Разделы сайта

Православный журнал «Благодатный Огонь»
Церковная-жизнь.рф

фетальная терапия

  • ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ О НЕДОПУСТИМОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТКАНЕЙ И ОРГАНОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЭМБРИОНОВ (абортированных детей)

    ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ О НЕДОПУСТИМОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТКАНЕЙ И ОРГАНОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЭМБРИОНОВ

    (абортированных детей)

     

    20 февраля 2021 года Патриаршая комиссия Русской Православной Церкви по вопросам семьи, защиты материнства и детства опубликовала статью «Эмбриональные клетки и современные клеточные технологии»[1], в которой подробно осветила вопрос использования эмбриональных клеток абортированных младенцев для производства вакцин от коронавируса. В статье рассматривается история вопроса, технология использования, данные исследовательских институтов использования абортивного материала человека для производства вакцин. Кроме того, в статье дана ссылка на официальную позицию РПЦ, выраженную в документе «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», утвержденную Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 15 августа 2000 г. по поводу использования тканей и органов человеческих зародышей:

    «Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья» (Основы социальной концепции РПЦ)[2]

    В свете полемики относительно возможности использования вакцин, для разработки которых используют эмбриональные клетки абортированных младенцев, хотелось бы более полно раскрыть официальную позицию РПЦ, относительно безусловной недопустимости использования человеческих эмбрионов в медицине.

     

    2000 г. – В документе «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», принятый Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 15 августа 2000 г. утверждается безусловная недопустимость использования тканей и органов человеческих зародышей:

    «Безусловно недопустимым Церковь считает употребление методов так называемой фетальной терапии, в основе которой лежат изъятие и использование тканей и органов человеческих зародышей, абортированных на разных стадиях развития, для попыток лечения различных заболеваний и «омоложения» организма. Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья. Неизбежно способствуя еще более широкому распространению и коммерциализации абортов, такая практика (даже если ее эффективность, в настоящее время гипотетическая, была бы научно доказана) являет пример вопиющей безнравственности и носит преступный характер» (Основы социальной концепции РПЦ)[3]

    2008 г. – В документе «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», принятом Архиерейским Собором 28 июня 2008 г. еще раз подчеркивается недопустимость использования человеческих эмбрионов в медицине:

    «...недопустимо возведение в норму безнравственных и антигуманных действий по отношению к человеку, таких как аборт, эвтаназия, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека, и тому подобного.» (Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека)[4]

    Документ «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека» был принят Архиерейским Собором 2008 года в развитие основ ее социальной концепции. Каноническим структурам, священнослужителям и мирянам нашей Церкви надлежит руководствоваться данным документом в своих общественно значимых выступлениях и действиях; он подлежит изучению в духовных школах Московского Патриархата. Документ предлагается братскому вниманию Поместных Православных Церквей с надеждой на то, что он послужит возрастанию в единомыслии и поможет координации практических действий. К изучению и обсуждению документа также приглашаются иные христианские церкви и объединения, другие религиозные общины, государственные органы и общественные круги разных стран, международные организации (Пресс-служба Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 г.)[5]

     

    2009 г. – Поместный Собор РПЦ 2009 года одобрил определения Архиерейских Соборов 2000 и 2008 годов о недопустимости использования человеческих эмбрионов. Определение Поместного Собора Русской Православной Церкви (27-28 января 2009 года) «О жизни и трудах Русской Православной Церкви»

    «4. Участники Собора одобряют деяния Архиерейских Соборов Русской Православной Церкви, состоявшихся в период между Поместными Соборами» (Определение Поместного Собора Русской Православной Церкви 2009 года)[6]

    2017 г. – Патриаршая комиссия РПЦ по вопросам семьи, защиты материнства и детства публикует сборник официальных Заявлений Церковно-общественного совета по биомедицинской этике по этическим проблемам современной медицины и здравоохранения. Официальное заявление Церковно-общественного совета по биомедицинской этике относительно недопустимости применения фетальной терапии, опубликованное в сборнике:

    «Мы считаем, что применение фетальной терапии является тяжким грехом как для тех, кто ее проводит (врачи и пациенты), так и для матерей, соглашающихся на использование своих детей в этой процедуре. Совет по биомедицинской этике настаивает на законодательном запрещении фетальной терапии» (ПРАВОСЛАВИЕ И ПРОБЛЕМЫ БИОЭТИКИ. По материалам сборников Церковно-общественного Совета по биомедицинской этике)[7]

    Заявление Общества православных врачей 2009 года в сборник официальных заявлений ЦОС не входит, поскольку оно не является документом одобренным ни Архиерейским собором, ни Поместным собором РПЦ и выражает позицию нескольких лиц и противоречит учению Церкви о зле, грехе, об аборте как человекоубийству, о соучастии в грехе прямом или косвенном.

     

    2020 г. - Патриаршая комиссии РПЦ по вопросам семьи, защиты материнства и детства выступает с  официальной позицией РПЦ в докладе председателя Патриаршей комиссии священника Федора Лукьянова в Государственной Думе РФ на круглом столе "Иммунопрофилактика инфекционных заболеваний. Перспективы законодательного и нормативно-правового регулирования",

    «Этически недопустимым представляется наличие в составе препаратов для иммунопрофилактики компонентов, полученных с использованием клеточных линий, полученных из эмбриональных тканей человека. В частности, HEK 293 (Human Embryonic Kidney 293) — клеточная линия, полученная из эмбриональных почек человека… благодаря "простоте культивирования" эта клеточная линия получила широкое распространение в клеточной биологии. Она широко используется в биотехнологической и фармакологической отраслях как продуцент терапевтических белков и вирусов для генной терапии. HEK 293 получена из клеток почки абортированного ребенка… Позиция РПЦ по биотехнологиям указана в документе "Основы социальной концепции"»[8]

     


    [1] Елена Симанкова, Марина Бриндли. «Эмбриональные клетки и современные клеточные технологии».

    http://pk-semya.ru/novosti/item/8351-embrionalnye-kletki-i-sovremennye-kletochnye-tekhnologii.html

    [2] Основы социальной концепции РПЦ.

    http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html

    [3] Там же

    [4] Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека. 

    http://www.patriarchia.ru/db/text/428616.html

    [5] Там же

    [6] Определение Поместного Собора Русской Православной Церкви (27-28 января 2009 года).

    http://www.patriarchia.ru/db/text/543669.html

    [7] Патриаршая комиссия РПЦ по вопросам семьи, защиты материнства и детства «ПРАВОСЛАВИЕ И ПРОБЛЕМЫ БИОЭТИКИ. По материалам сборников Церковно-общественного Совета по биомедицинской этике». Под ред. прот. Дмитрия Смирнова. 2017 г.

    http://pk-semya.ru/images/news/2015/pks_2017-r.pdf

    [8] Госдума, круглый стол "Иммунопрофилактика инфекционных заболеваний. Перспективы законодательного и нормативно-правового регулирования". В РПЦ призвали не применять клетки эмбрионов для создания вакцин.

    https://ria.ru/20201019/vaktsina--1580530503.html

     



Подписка на новости

Последние обновления

События