Межрелигиозные конференции: диалог или урок христианской вины?
Согласно свидетельствам студентов, обучающихся в папских университетах, еврейские и мусульманские теологи посещают различные межрелигиозные конференции, чтобы представить свои религиозные традиции и вести «диалог» с христианами. Пока всё кажется хорошо. Слово «диалог» всегда звучит приятно. Вопрос, однако, в том, какой именно диалог происходит и, прежде всего, кто постоянно присутствует в аудитории.
Представленная картина почти предсказуема. С одной стороны, ислам, мирный, толерантный, полный уважения к мужчине и особенно к женщине. С другой стороны, иудаизм, представленный настолько близко к христианству, что огромные теологические различия между ними рискуют превратиться в мелочи. А что же по отношению к ним? Христианство, которое должно постоянно извиняться, критиковать себя, извиняться и сдавать экзамены на то, достаточно ли оно «современно».
Еврейские богословы могут указывать на «прогресс», достигнутый современным христианством в плане антисемитизма. Они могут даже критиковать святого Иоанна Златоуста за его антиудейские сочинения, а папские ученики сидят и слушают. Ну что же такое!!!. Но раз уж мы заговорили о диалоге, где же обратная критика? Когда именно сложные аспекты других религиозных традиций будут вынесены на обсуждение с той же свободой и строгостью? Или «самокритика» — это добродетель, требуемая только от христиан?
То же самое происходит и с представлением об исламе. Мы постоянно слышим знакомые нарративы о мире, терпимости и уважении к женщинам. А что происходит с положением христиан в мусульманских обществах? Что происходит со свободой смены религии? Что происходит с положением женщин, когда определенные религиозные интерпретации становятся социальной или правовой нормой? Почему эти вопросы не всегда становятся предметом «честного диалога»?
В этом и заключается главное противоречие. Студент-христианин должен научиться подвергать сомнению свое прошлое, прислушиваться к обвинениям в адрес своей традиции и приветствовать «прогресс» современного христианства. Но когда приходит время задавать своим собеседникам сложные вопросы, от него требуются деликатность, понимание, уважение к культурным различиям и избегание «стереотипов».
Что ж, это не диалог. И к чему в конечном итоге приводят подобные конференции? К знакомству с религиями или к культивированию вечного чувства вины в христианстве? Почему христианство должно постоянно доказывать, что оно «прогрессировало», в то время как другие религии часто представляют себя посредством тщательно подобранной и приукрашенной самопрезентации?
Н. Романос
Источник: https://orthodoxostypos-gr/διαθρησκειακὰ-συνέδρια-διάλογος-ἢ-μ/
