ИНОЕ ЭТО СОБОРНОСТЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, А ИНОЕ  ЭТО ФРАЗЕОЛОГИЗМЫ О «СОБОРНОСТИ» В РИМО-КАТОЛИЦИЗМЕ (ПАПИЗМЕ)

ΑΛΛΟ Η ΣΥΝΟΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΟΙ ΦΡΑΣΤΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΓΙΑ ‘’ΣΥΝΟΔΙΚΟΤΗΤΑ’’ ΣΤΟΝ ΠΑΠΙΣΜΟ

В. Хараламбус, богослов

Соборность, как замечает о. Георгий Флоровский, «это некая реальность, которая переживается, а не нечто, что мы исследуем и подвергаем анализу» (из его труда «Тело живущего Христа. Православное истолкование Церкви»). Замечание о. Георгия весьма метко и точно. Но одно – это Соборность Православной церкви, а другие фразеологические ссылки на «соборность» в Папизме. Архимандрит Георгий Капсанис говорит, что собор в Папстве «становится неким совещательным органом Пап». (Архимандрит Георгий Капсанис. Православие и Римо-Католицизм (Папство).

Совсем недавно в Папстве стали делаться фразеологические ссылки и разговоры о «соборности», которую, безусловно, они всегда тесно связывают с папским приматом власти. В папизме доходят до того, что говорят о «единстве», но, без необходимого условия иметь консенсус по вопросу о первенстве-примате, избегая его обсуждать на «последующей» стадии диалога. Очевидным становится упорство католиков в папском властительском первенстве-примате.

 Соборность является вопросом церковного опыта, а не теориями, которые затемняют реальные папские намерения. Справедливо говорит отец Георгий Флоровский, что соборность "это реальность, которая переживается, а не нечто, что мы просто исследуем и подвергаем анализу». Соборность сохранила Православная Церковь, которая является Единой, Святой, Кафолической и Апостольской Церковью, а не Папизм. С Апостольских времен и вплоть до сего времени Церковь наша применяет принцип Соборности. «Все Апостолы были как и Петр, то есть одаренными той же честью и властью», - говорит свмч. Киприан. К сожалению, это слово свт. Киприана противоречит сильному упорству Ватикана.

Я считаю, что вполне достаточным для Папистов является чтобы они обратились вк Церковной истории, чтобы они смогли бы убедиться в том, что Соборность там, где сохранены догматические истины Церкви, а не папское властное первенство.

Прп. Иустин Попович говорит, что «Святые богоносные Апостолы дали один раз и навсегда определение богочеловеческой церковности: «Изволися Святому Духу и нам» (Деян. 15, 28)» Сначала Святой Дух, а затем мы, мы настолько, насколько мы имеем часть во Святом Духе, для того чтобы Он через нас действовал» (Прп. Иустин Попович Человек и Богочеловек). «Изволися Святому Духу и нам» (Деяния. 15,28) указывает на древнецерковную соборную красоту, которую, к сожалению, игнорирует Папизм. Папское властное первенство-примат самым явным образом противоречит Соборности. Одно это Соборность Православной Церкви, а другое фразеологизмы о «соборности» в Папизме. Справедливо говорит отец Георгий Флоровский, что соборность «это реальность, которая переживается, а не нечто, что просто мы изучаем и подвергаем анализу».

©перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет» 2017г.

http://aktines.blogspot.ru/2017/02/blog-post_582.html