ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

БЛАЖЕННЕЙШЕГО ФЕОФИЛАIII

ПАТРИАРХА СВЯТАГО ГРАДА ИЕРУСАЛИМА И ВСЕЙ ПАЛЕСТИНЫ

Всей церковной полноте, благодать милость и мир от

Всесвятаго и Живоподательнаго Гроба Воскресения Христова

ΘΕΟΦΙΛΟΣ  Γ’

Ἐλέῳ Θεοῦ Πατριάρχης τῆς Ἁγίας Πόλεως Ἱερουσαλήμ

                                                                         καί πάσης Παλαιστίνης

Ныне вся исполнишася света;

Небо же земля и преисподняя.

Да празднует убо вся тварь восстание Христово,

 в Нем же утверждается.

Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός,

Οὐρανός τε καί γῆ καί τά καταχθόνια,

ἑορταζέτω γοῦν πᾶσα κτίσις τήν ἔγερσιν    Χριστοῦ, ἐν ᾖ ἐστερέωται.

(Тропарь 3-й песни канона Пасхи прп. Иоанна Дамаскина.Τροπάριον γ΄ ὠδῆς Κανόνος τοῦ Πάσχα Ἰω.Δαμασκηνοῦ).

Действительно ныне исполнилась вселенная невечернего и священного света, исходящего от Воскресшего из мертвых Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа

Иисус Христос,Сын Божий и Бог Слово, Вочеловечившийся от Святого Духа и Марии Девы, Назарянин, Распятый, претерпевший телесные страдания и погребение и сошедшый во ад, победил смерть. Через Его смерть была попрана смерть. Пребыв три дня во аде Он проповедовал находящимся во аде от века содержащимися в его узах, и освободил их от него. Он освободил их от мучительных страданий от угрызения совести, от глубокого мрака неведения и невыносимой безнадежности и Он вновь ввел их в Рай. Завершая дело Своего Отца на земле, Он его исполнил и ниже земли, во аде. «Не узрело пречистое тело Искупителя наших душ истления во гробе». Он самовластно своей всемогущей силою воскрес из мертвых вместе с  Его восприятой плотью и встретил Праотца Адама и усопших Его сродников.

Это сверхъестественное дело обновления и пересоздания своего творение через Воскресение Христа возвестил Бог через ангела людям. Отвалив камень от гроба и, седя на нем, светоносный ангел сказал женам Мироносицам: «Не ужасайтеся, иисуса ищете Назарянина распятаго: восста, несть зде: се место, идеже положиша Его» (Марк. 16, 6). Это видение, этого исполненного света явления ангела и утешительным известием убедительным образом засвидетельствовало и запечатлело Воскресение из мертвых Господа. С уничиженным и прославленным Его телом, прободенным копием боком, имеющим на своих руках и ногах следы от гвоздей, «явися прежде Мирии Магдалине, из неяже изгна семь бесов» (Марк.16, 9), рече ей: «не прикасайся ко мне, не у бо взыдох во Отцу Моему (Ин. 20, 17)». Затем Он явился «сущее позде, в день той во едину от Суббот», собранным во едино Своим ученикам, «дверем затворенным», говоря им «Мир вам», и «приимите Дух Свят», «имже отпустите грехи, отпустятся им», и «по днех осми паки», «и Фоме с ними», исправляя его доброе неверие добрым убеждением и говоря «блажени не видевши, и веровавше» (Ин. 20-19-29). Действительно, «Сколь премудры суть его суды», как поет песнопевец , «идеже яко Петру дает познати Воскресение Свое в погребальных пеленах, такожде с Лукой и Клеопой вместе идя беседует и беседоваша не сразу явися има Сам, но в благословении хлеба даша им познать Себя... Онема отверзостеся очи, и познаста Ео, и Той невидим бысть има»(Луки 24; 30-31).  Сразу после сего, – о чудо Его вездесущности, – Он «ста посреде их и глагола има», говоря им: «Видите руце Мои и нозе Мои, яко сам Аз есмь: осяжите Мя и видите: яко дух плоти и кости не имать, якоже Мене видите имуща» и попросил у них пищу и «взем пред ними яде, рыбы печены часть и от пчел сот» (Лк 24: 36 – 43), как объясняет святой Иоанн Дамаскин, «не потому, что Он нуждался в пище после Воскресения, но по икономии, домостроительно, тем самым подтверждая истинность Воскресения».

Таким образом, Он «постави Себе жива по страдании Своем во мнозех истинных знамениих, деньми четыредесятьми являяся им и глаголя яже о Царствии Божии» (Деян 1: 3) и, когда они взирали на Него, «взятся, и облак подъят Его от очию их» (Деян 1: 9), «возшед на высоту» (Пс 67: 19, Еф. 4: 8), обожил нашу человеческую природу, принятую Им в воплощении, и сел одесную (справа) от Отца, «грядуший снова со славою, чтобы судить живых и мертвых».

Исполняя Свое обещание, Он оттуда послал нам другого Утешителя от Отца, Духа Истины, и их просветил, укрепил, одушевил и обрадовал святых учеников и апостолов и через них Свое тело – Церковь. Этой благодатью и данной от Него властью Церковь продолжает Его искупительное дело на земле. Она принимает людей, делает их своими членами крещением, «сочетает их со Христом», очеловечивает их Его учением, примирением, миром, согласием и любовью не только по отношению к ближнему, но даже к врагам, освящает их таинствами, делает их делателями добрых дел в обществе, и после их смерти она переносит их в небесную жизнь в радости и ликовании, в наслаждении вечным светом трисолнечного Божества в надежде на Воскресение к вечной жизни.

Иерусалимская Церковь, «яковы врата возлюби Господь паче всех селений Иаковлих», которая «первая получиша оставление грехов Воскресением», теперь состраждет человечеству в пандемической чуме Covid-19 и молится в пустом и живоносном Гробе об исцелении всех, страдающих от нее, молится за возвращение паломников, за мир и процветание мира и Ближнего Востока, и особенно за здоровье, процветание и спасение христоименной полноты во всем мире.

Ἐν τῇ Ἁγίᾳ Πόλει Ἱερουσαλήμ ΠΑΣΧΑ 2021.

Μετά Πατρικῶν εὐχῶν καί Πατριαρχικῶν εὐλογιῶν,

Διάπυρος πρός Κύριον Εὐχέτης,

ΘΕΟΦΙΛΟΣ Γ’

Πατριάρχης Ἱεροσολύμων

В Святом Граде Иерусалиме ПАСХА 2021 года

с Отеческими пожеланиями и Патриаршими благословениями,

пылающий молитвенник ко Господу

ФЕОФИЛ III

Патриарх Иерусалимский

©перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет»2021г.

Источник: https://jerusalem-patriarchate.info/μηνυμα-του-μακαριωτατου-πατριαρχου-ι-2/

ПОСЛАНИЕ ЕГО БОЖЕСТВЕННОГО БЛАЖЕНСТВА

ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО ФЕОФИЛА III НА РОЖДЕСТВО

2022-23

ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ Α. Θ. ΜΑΚΑΡΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ κ.κ. ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΕΠΙ ΤΟΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΟΙΣ 2022

CHRISTMAS 2022 MESSAGE OF HIS HOLY BEATITUDE THE PATRIARCH OF JERUSALEM THEOPHILOS III

монастырь в Дафни, Поклонение Волхвов, мозаика

«Да возрадуется небо, да возвеселится земля,

Яко родися на земие Агнец Божий,

и Он дарует всему миру искупление».

(Кафизма, Рождественская утреня)

Сегодня человеческий род повсюду ликует и радуется. Все творение радуется. Весь мир празднует, потому что «услышано неслыханное», явлено то, что веками замалчивалось. Что это за неслыханные вещи, ради которых «празднует мир, услышавший их»? Это радостная новость о том, что Божьи обетования исполнились. Что видения пророков самым полным образом были явлены, и чаяния народов исполнились.

Бог пришел на землю из крайнего человеколюбия, чтобы возвести человека на небо. Бог во Христе принял нашу человеческую природу. Он воспринял человека и неслитно сделал его соучастником Своего Божества, «причастником Божеского естества» (2 Пет. 1:4). В несказанной радости Церковь благодарно поет: «Бог послал искупление Своему народу». Все исполняющий Бог, «егда же прииде исполнение времен, посла Бог Сына Своего Единороднаго, Раждаемаго от жены, бываема под законом, да подзаконныя искупит, да всыновление восприимем» (Мф. Гал. 4:4-5). «Иже, во образе Божии сый, […] Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв» (Флп. 2, 6-8) по апостолу Павлу .

По словам Святого Златоуста (Слово на Матфея 3:13), «Он соблаговолил быть зачатым во чреве Девы и выйти оттуда в образе нашего естества», а по Святому Кириллу Александрийскому: «Единородный Слово Божие причастилось плоти и крови, т.е. стал человеком, воспринял плоть и соделал ее Своей, родился во плоти через Святую и Богородицу Марию» (PG 77, 1205A). По словам того же Отца, все это произошло, «то есть Бог пришел на землю, чтобы сделать человека гражданином неба и причислить его к небесным ликам, поэтому и мы должны принести Богу, почтившему нас, как справедливую награду скромность трудов, человеколюбие, гостеприимство, любовь, любовь к нашим братьям» (PG 77, 4690).

Эта сверхъестественная тайна воплощения, вочеловечения и рождения по плоти Сына и Слова Божия была открыта людям на месте и исторически, в месте и во времени, в Вифлееме Святом, в сей скромной Пещере, во времена монархии кесаря Октавиана Августа. Была открыта не тогдашним сильным земли, труженикам власти, насилия и бесчестия, а простым, беззлобным людям: мудрым исследователям вселенной, ведомым небесной звездой, и пастырям, ведомым поющими ангелами: «слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2, 14). Призванные и пришедшие, они падали ниц и поклонились: «Они видели Безначального младенцем, лежащем в пещере».

Это обетование Бога «мира на земле и благоволения в человеках», которое возвестили ангелы с небес, рожденный Царь в Вифлееме нес на Своих плечах во всей Своей воплощенной жизни на земле. Он исцелял больных, кормил голодных, воскрешал мертвых. Словом и делом Он учил миру, даже любви к врагам и передал в наследие Своим апостолам Церковь, которую искупил Своей собственной кровью на Кресте. Со дня Его Воскресения из мертвых и Его Вознесения на небо Церковь, повинуясь Его повелению, проповедует слово Его «до края земли» (Деян. 1:8) и напоминает людям, что, хотя живут на земле, они «имеют свое жительство на небеси» (Флп. 3:20), им суждено не сражаться друг с другом на «колесницах и конях», не проливать кровь на земле, бесконечно убивая друг друга, а взойти на небо.

В этом освящающем служении Христу, Богу и Его народу укрепляется и поместная Иерусалимская Церковь святыми местами Его явления во плоти, безмолвными, но верными свидетелями Его личности и Его дел. Из самого места Его Рождества во плоти, из Святого Вифлеема и Богоприемной пещеры и этой Константино-Юстиниановской базилики Рождества она проповедует своей христианской пастве на Святой Земле и во всем мире и благочестивым паломникам на протяжении всех Двенадцати дней (Рождественских святок, пояснение ПА), что опять же, «Всяческая днесь радости исполнишася, Христос родися от Девы».

В Святом граде Вифлееме, Рождество 2023 года

ФЕОФИЛ III

Патриарх Иерусалимский

   Ἐν τῇ Ἁγίᾳ Πόλει Βηθλεέμ, Χριστούγεννα 2022.

ΘΕΟΦΙΛΟΣ Γ΄

Πατριάρχης Ἱεροσολύμων

Вифлеем, место Рождества Христа