Заявление Святых Монастырей и Святых Исихастириев по поводу принятия в Парламенте закона об однополых браках

4 апреля 2024г.

ЗАЯВЛЕНИЕ

О СВЯТЫХ МОНАСТЫРЯХ И СВЯТОМ МОЛЧАНИИ

О ГОЛОСОВАНИИ В ПАРЛАМЕНТЕ

О БРАКЕ ГОМОСЕКСУАЛИСТОВ

ΔΗΛΩΣΗ

ΙΕΡΩΝ ΜΟΝΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΩΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΩΝ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΨΗΦΙΣΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ

ΠΕΡΙ ΓΑΜΟΥ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ

   С большой печалью мы, игумены и старцы Священнных Монастырей и Священных Исихастириев нашего Отечества, переживали горькое падение Греческого Правительства и   Греческого Парламента.

В полночь 15 февраля 2024 года в Греческом Парламенте произошло падение хуже, чем падение Константинополя: в Парламенте проголосовали за одиозный закон о юридическом признании противоестественного союза между гомосексуальными парами браком большинство из крещенных православных христиан, проголосовали за признание равных прав таких браков перед законом с традиционным православно-христианским браком. Это нелепое признание возвращает в наше героическое и святое Отечество богоненавистную ересь николаитства. К сожалению, правители дошли до лихорадочного стремления «освободиться» от всякого морального закона и барьера, пренебрегая Законом Божьим, что завершилось узконивания греха, диаметрально противоположного Его святой воле.

Они забывают слова Божии, обращенные к епископу Пергамскому, записанные в священной книге Откровения. Там   активно проявляется отвращение Божие к страшной ереси николаитства, считающей развязанность нравов чем-то нормальным и допустимым для Бога, завершающимся гомосексуализмом (Откр. 2, 14-16).

Всем известна судьба Содома, что не оставляет места сомнению, что такой грех  является причиной смерти, гибели и катастрофы. Немой и в то же время жуткий образ Мертвого моря беспощадно порицает оскорбителей Бога на протяжении веков. Оно является неложным свидетелем Его абсолютного отвращения к этому греху и последующего уничтожения и наказания виновных.

Однако, несмотря на все эти неоспоримые истины, избранные представители нашего народа в Парламенте протянули кощунственную руку к вечным и незыблемым границам Православной Веры, нравственности и антропологии, несмотря на известное противодействие подавляющего большинства греческих граждан этому позорному законопроекту.

Чувствуют ли они, что однажды они неизбежно предстанут перед Богом-Судией? Как они тогда устоят перед Его страшным алтарем, когда сегодня с такой наглостью они проявляют равнодушие и поносят Бога и людей? Забывают ли они, что «Бог не стареет»?

А мы, как крещеные православные христиане, какой повод дадим, в тот момент, когда узакониваем такой грех, чтобы восторжествовать и узакониться? Какую причину мы приведем, когда, как нация, нам много раз в ходе истории приносил пользу Бог, мы не исправляем свое положение, чтобы защитить Его права? Наша терпимость или наше молчание перед лицом такого незаконного законодательства делают нас соучастниками.

Св. Иоанн Златоуст, удивленный, спрашивает себя: «Тот, кто молчит и сторонится того, кто поносит божественные законы, не достоин ли он ада?» Также Василий Великий провозглашает: «Молчащие стараются согласиться!». А святой Феодор Студит Исповедник заявляет: «Веление Господне не молчать во времена, когда вера находится под угрозой. Говори, молчи и не молчи... По этой причине я привожу Критерий по умолчанию - говорю" (PG 99, 1321).

Наши славные предки мужественно сражались во все времена за триединый наш принцип: Вера – Отечество – Семья. Им удалось ценой многих жертв сделать нашу богохранимую Родину уважаемой и завидной. То, что происходит сегодня в нашей стране, даже не хотели выражать словами, они были «невысказанными».

Поэтому, поскольку мы прежде всего боимся не опечалиться и тем более не оскорбить своим молчанием Святого Триединого Бога, мы заявляем, что:

Мы больше не приглашаем ни на одно из мероприятий наших Священных мест не только членов парламента, не голосовавших против безнравственного закона, но и членов нынешнего правительства. Добром будет то, что до тех пор, пока они остаются нераскаянными, пусть они не приходят в наши монастыри. Если же, несмотря на надежду, они придут по своей воле, то уж никакой чести они, конечно, не получат, так как не заслужили положенной им чести.

Такая наша позиция будет применяться до тех пор, пока они публично и практически не выразят свое покаяние (чего мы желаем и молимся), предприняв соответствующие действия по законодательной отмене закона. «Тот, кто ест, тот здоров».

Это наше решение является выражением человеколюбия, любви и уважения как к ним самим, так и к людям, которые избрали их представлять его. Пока они публично попирают Закон и волю Бога и народа, они подвергаются публичному контролю, суду и осуждению.

Наконец, надеясь на милость и долготерпение Святого Триединого Бога нашего, мы молимся о нашем благочестивом и любящем Отечестве. Мы призываем всех сознательных христиан оставаться твердыми и непоколебимыми в Апостольском и Патриаршем Предании нашей Церкви.

ПОДПИСАВШИЕСЯ ПОД ЗАЯВЛЕНИЕМ

Игумены монастырей

ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΩΝ

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ξηροποτάμου

Ἀρχιμανδρίτης Ἰωσήφ καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Игумен священной Обители Ксиропотам

Архимандрит Иосиф с братией

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου

Ἀρχιμανδρίτης Ἀμφιλόχιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Игумен священной обители Дохиар

Архимандрит Амфилохий с братией 

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Καρακάλλου

Ἀρχιμανδρίτης Φιλόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Игумен Священной Обители Каракалл

Архимандрит Филофей с братией

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Φιλοθέου

Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Игумен Священной Обители Филофей

Архимандрит Никодим с братией

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κωνσταμονίτου

Ἀρχιμανδρίτης Χαραλάμπης καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Игумен Священной Обители Кастамонит

Архимандрит Харалампий с братией

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου Γηρομερίου Θεσπρωτίας

Ἀρχιμανδρίτης Μεθόδιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Δρυοβούνου Κοζάνης

Ἀρχιμανδρίτης Στέφανος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Σοχοῦ Λαγκαδᾶ

Ἀρχιμανδρίτης Ἰωαννίκιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γενεθλίου Θεοτόκου Καλλίπετρας Βεροίας

Ἀρχιμανδρίτης Παλαμᾶς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Πυργετοῦ Λαρίσης

Ἀρχιμανδρίτης Εἰρηναῖος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου

Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου Ὀρμυλίας Χαλκιδικῆς

Ἀρχιμανδρίτης Συνέσιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσσου Πευκοχωρίου Χαλκιδικῆς

Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου

Παντοκράτορος καί Ἁγίας Σκέπης Μελισσοχωρίου Ὡραιοκάστρου

Ἀρχιμανδρίτης Ἀντώνιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Γατζέας Βόλου

Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Παιονίας Κιλκίς

Ἀρχιμανδρίτης Χρυσόστομος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μακαριωτίσσης Δόμβραινας Θήβας

Ἀρχιμανδρίτης Θεοδόσιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γεωργίου Λαγκάδας Πάρου

Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου

Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Σιαμάδων Καλαμπάκας

Ἀρχιμανδρίτης Μακάριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ἄνδρου

Ἀρχιμανδρίτης Δωρόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Βάχλιας Γορτυνίας

Ἀρχιμανδρίτης Ἱερώνυμος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Βαλτεσινίκου Γορτυνίας

Μοναχός Δανιήλ  καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Πόρου

Ἀρχιμανδρίτης Λουκᾶς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ἱερά Μονή Ἁγίας Σκέπης Παραποτάμου Ροδοπόλεως

Γέροντας Δοσίθεος

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Θαψανῶν Πάρου

Μακρίνα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Προεστῶσα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Πυργετοῦ Λαρίσης, Μετοχίου Ἱεράς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου,

Χριστονύμφη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Μουτσιάλης Σκήτης Βεροίας

Πορταΐτισσα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Εἰσοδίων Ὄσσης Λαγκαδᾶ

Γαλήνη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Λαυρεντίου Πηλίου

Μαριάμ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Παναγία Ἄξιόν Ἐστιν»

Μεσαίου Ὡραιοκάστρου

Εὐφημία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίου Γεωργίου Ἀνύδρου

Ἰωάννα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Τιμίου Σταυροῦ Μαψοῦ Κορινθίας

Ἱλαρία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης

Πορφυρία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Γυναικείας Μονῆς Ἁγίου Πρωτομάρτυρος

Στεφάνου Περαίας Θεσσαλονίκης

Ἀγάθη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Στεφάνου Ἁγίων Μετεώρων

Χριστονύμφη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Λιβαδίου Ἐλασσῶνος

Θεοφανώ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀναλήψεως Πρώτης Σερρῶν

Ἀνυσία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Μηνᾶ Περιχώρας Δράμας

Ἀγαθαγγέλη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης

Συγκλητική μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Προφήτου Ἠλιού Ζάχολης Κορινθίας

Μαγδαληνή μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίας Τριάδος - Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης

Τιμοθέη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς (Κλειβωκᾶς) Γορτυνίας

Σεραφειμία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κερνίτσης Βυτίνας Αρκαδίας, 

Συγκλητική μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παντοκράτορος Σωτῆρος Χριστοῦ Κερκύρας

Εὐφημία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ Θάσου,

Μετοχίου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Φιλοθέου Ἁγίου Ὄρους,

Ἐφραιμία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γοργοϋπηκόου Μάνδρας Ἀττικῆς

Φεβρωνία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Ὁδηγητρίας Πορταριᾶς Βόλου

Μετοχίου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Φιλοθέου Ἁγίου Ὄρους,

Θεοφανώ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Σγουράδων Κερκύρας

Φωτεινή μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Θεοδώρου Γαβρᾶ

καί Ὁσίου Παϊσίου Πέντε Βρύσεων Λαγκαδᾶ

Εὐφημία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ὁ κατάλογος τῶν ὑπογραφῶν θά ἐνημερώνεται προϊόντος τοῦ χρόνου.

Список подписавшихся

Источник: https://aktines.blogspot.com/2024/04/blog-post_96.html

Перевод интернет-содружества «Православный Апологет»2025г.

Числа не мужчины и не женщины

Οἱ ἀριθμοὶ δὲν εἶναιἀρσενικοὶ ἥ θηλυκοί.

Toῦ Βασίλειου Εὐσταθίου, Δρ. Φυσικοῦ, Θεολόγου, MEd

Василиу Эвстафиу, доктор. Физики, богослов,

     Поскольку нынешнее правительство взяло на себя управление нашей страной 27 июня 2023 года на второй четырехлетний срок подряд, оно вскоре заявило о своих намерениях по двум важнейшим вопросам, где как минимум, второй даже не был представлен в его предвыборной программе повестки дня для греческого народа: греческий народ снова стал жертвой политического обмана со стороны тех, кого он избрал, чтобы управлять им. (Это же уже касается и России после подписания Постановления Правительства О паспорте РФ от 23.12.24, после чего правительство РФ даже не проводя референдума по данному вопросу и игнорируя позицию Церкви, неоднократно на протяжении многих лет высказывавшуюся против ведения электронного паспорта, ставит всякого гражданина, зарегестрированного на портале Госуслуги о факте присвоения ему электронного паспорта )

Первым вопросом стало министерское решение об электронных паспортах, которое с помощью жестокой дезинформации удалось с 25 сентября продавить, убедить греческих граждан использовать их (при этом не будем забывать целые хвосты толпы людей перед полицейскими участками до 25, чтобы удостоверений личности старого образца). Второй — закон об однополых браках с правом усыновления детей, который уже 15 февраля 2024 года был принят греческим парламентом 176 голосами «за», т.е. с относительной лёгкостью.

       На этом втором вопросе мы не будем останавливаться, чтобы объяснить, что этот конкретно принятый закон откровенно является совершенно антиевангельским и антихристианским, поскольку в Интернете уже опубликован шквал разъясняющих этот вопрос статей. Однако, кроме этого, не менее важным является решение Иерархии Элладской Церкви от 23 января 2023 года, которое было абсолютно единогласным и тем самым приобретает большой авторитет и вес. По сути, оно выражает общую волю всего искренне верующего народа, включая священников, монахов, мирян, против конкретного законопроекта. Поэтому 176 избранных греческим народом, большей частью уважающим Церковь и ее Иерархов, предали его и, конечно, фактически отреклись от самого Христа и Его Святого Евангелия. Мы не думаем, что на данный момент нам нужно делать какие-либо ссылки на нарушение естественных законов, касающихся онтологии человека. Достаточно только сказать, что двое мужчин сами по себе или две женщины сами по себе не могут иметь детей, и им нужен закон, который предоставил бы им право, которого не дает им природа, право приобретения ребенка при содействии третьих лиц, этого достаточно.

      В конце концов, это их действие направлено против их детей, против семьи, какой мы ее знаем уже тысячи лет, против состава и сущности общества (поскольку общество имеет семью как свою структурную единицу), против Греческой православной традиции нашего народа, морали и обычаев греков и, конечно, против самого Бога, в Которого мы верим, Которого поносят за открытое изменение Его творения, которое называется человеком, и того, как Он создал его, повелев человеку быть как «мужчина и женщина» с заповедью «плодитесь и размножайтесь». Так что все эти депутаты, проголосовавшие за однополые браки, на самом деле обращаются к Богу со следующими словами: «Мы примем законы, которые войдут в историю, заменив ваши законы для человека, семьи, воспитания и образования детей, всего общества».

       В эти рамки мышления и действий сегодняшних законодателей и парламентариев (имеется в виду 176 от 15 февраля) включен вопрос об электронном удостоверении личности. Из-за преобладающей пропаганды и дезинформации многие греки, возможно, не осознали, что даже если изначально это удостоверение личности не было чем-то большим, чем электронным документом, удостоверяющим личность гражданина, фактически через перезаписываемый RFID-чип, из которого он состоит, оно будет вскоре преобразовано в соответствии с имеющимися у него возможностями (о чем в том же соответствующем министерском решении четко сказано: «можно будет хранить данные, необходимые для электронных государственных услуг, если будет решено включить их в рассматриваемый инструмент» , KYA 8200/0-109568/2023, Официальный вестник ФЕК 824/B/17-2-2023), на электронную карту электронного правительства, т.е. на карту гражданина. То есть на то, о чем Элладская Церковь уже много лет выражает серьезные оговорки и опасения в своих последовательных решениях (подробности см. в ПРИЛОЖЕНИИ), хотя на этот раз, когда план правителей сейчас реализуется, Церковь еще не приняла официального решения, видимо, «ради страха иудейска».

     Такие понятия, как «полный электронный файл», «небезопасное использование конфиденциальных персональных данных», «нарушение частной и семейной жизни», «ущемление личной свободы гражданина» напрямую связаны с электронным правительством и картой гражданина. Однако, помимо всего этого, электронное правительство, скорее всего, будет использовать на карточке гражданина печально известный номер 666, который используется в электронных системах и описан в Апокалипсисе Иоанна как число, представляющее и составляющее имя ожидаемого зверя последних времен (использование Qr кода на это указывает однозначно).

      Наконец, в новом электронном удостоверении личности уже есть место для личного номера-кода, который будет сопровождать его преобразование в электронную правительственную карту или карту гражданина и который заменит идентификационный номер, номер социального страхования (аналог СНИЛСа) и налоговый номер (АФМ - ИНН). Иными словами, каждый гражданин уже не будет для Государства не человеком с именем, которое нам благословляет иметь  Сам Бог во время совершения святого таинства нашего Крещения, а будет просто... числом! Номер, который некоторые люди будут с нетерпением ждать, чтобы отпечатать его на наших телах как можно скорее, всегда, конечно, из соображений безопасности, чтобы мы не потеряли его вместе с картой, всегда для нашего «блага»! И чтобы это число, наконец, стало единым целым с нашим телом...

     А поскольку числа не имеют пола, ни мужского, ни женского, то перед нумерацией гражданина им пришлось подготовить свой окончательный проект, учредив брак, который устранил бы различие между полами, т. е. женить и мужчин друг на друге, а также как и женщин. Потому что теперь для них мы уже просто цифры, а не личности или тем более не христиане. Однако нам придется принять это, чтобы оно было действительным, но мы все равно не пойдем на гей-свадьбу и не примем их новое удостоверение. Каждому придется решить для себя, примет он их или нет, человек ли он, живущий по Христу, или число, чуждое Христу. Возможно, это уже непросто, но это есть и останется сугубо личным делом, и каждый здесь имеет право на то, что он выберет. Да, Бог есть, как мы можем это сделать?

ПРИЛОЖЕНИЕ

      Позиции достопочтенной Иерархии Элладской Церкви по вопросу электронного правительства и Карты гражданина, поскольку этот вопрос возник со своими серьезными рисками:

В 1993 году Священный Синод подчеркнул, что «...существует вероятность серьезной угрозы индивидуальным свободам гражданина...».

В 1997 году достоуважаемая Иерархия направила «обращение к Правительству... , чтобы оно  максимально обеспечило                                                                                                                                                                                     возможную защиту личности от электронной обработки персональных данных».

В 1998 году достоуважаемая Иерархия «заявляет и поддерживает необходимость обеспечения защиты личности, частной и семейной жизни и тайны общения».

В 2000 году на большом собрании людей в Афинах по вопросу об электронных паспортов тогдашний блаженный Архиепископ Афинский Христодул вместе почти со всеми членами Иерархии ясно заявил: «Церковь интересует не только графа о вероисповедании новых удостоверений. Ее также интересует электронное достье, ее интересует число 666, ее также интересует ЕКАМ (тогдашний Персональный номер); все это ограничивает свободу личности и представляет собой жестокое оскорбление прав личности».

В 2010 году Постоянный Священный Синод, что: «Церковь обязана защищать свободу личности и защищать целостность веры. Поэтому: а) «Карта гражданина» не должна содержать число «666» в каком-либо бы то ни было виде, видимом или невидимом. б) Также ни в коем случае не следует нарушать личные свободы».

От Православного Апологета: Нашим читателям, которые полагают, что присвоение человеку универсального номера-кода, после чего имя и другие данные являются лишь заурядными и второстепенными в системе электронного учета, что так называемый Новый Мировой Порядок имеет своим одним из фундаментальных признаков и знаков - это нивелирование человека до номера. Это не является чем-то неважным. Это принцип, как не раз подчеркивали святогорские отцы, старцы РПЦ, Священный Синод Элладской Церкви, является богоборческим, поскольку превращает человека в товар, лишая  его имени, как главного признака человека, созданного по образу Божию.

Источник: http://aktines.blogspot.com/2024/02/blog-post_654.html?m=1

© перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет»2024г.