by Editor of Orthodox Ethos John Coffman.
редактор Orthodox Ethos Джон Коффман
Духовная реальность относительно вакцины
The Spiritual Reality Concerning the Vaccine
Ι. Введение
II. Две истины
А. Бог вдохновляет врачей в их медицинской практике
Б. Современная наука исходит из оккультной традиции.
III. Образцы из нашей Священной Традиции
А. Из житий святых
Б. Из Пидалиона св. Никодима: Канон 61 Трулльского собора с комментариями
IV. Современные объяснения
A. Объяснение 1: Геронда Эфтимий Капсала и Геронда Ефрем Сирайский
Б. Объяснение 2: Геронда Савва Агиоритис
V. Заключение
ВВЕДЕНИЕ
В прошлом году мы слышали от наших иерархов, что мы должны быть благодарны нашим ученым, которых Бог вдохновляет на создание вакцин против Covid-19 и спасение человечества от ужасной пандемии. Вселенский Патриарх (дай Бог ему покаяния) так сказал в своем недавнем Рождественском послании:
В прошлом году пандемия коронавируса Covid-19 также беспокоила человечество. Мы воздаем хвалу Богу милосердия, который укрепил специалистов и ученых для разработки эффективных вакцин и других лекарств, чтобы противостоять этому кризису, и мы призываем всех верующих, которые еще не были вакцинированы, сделать это и всех придерживаться защитных мер. меры органов здравоохранения. Наука, в той мере, в какой она служит человеку, является бесценным даром Бога. Мы должны с благодарностью принять этот дар и не быть введенными в заблуждение безответственными голосами невежественных и самопровозглашенных представителей Бога и подлинной веры «духовных советников», которые тем не менее прискорбно обесценивают себя отсутствием любви к своим братьям, чьи жизни они подвергают серьезной опасности. Источник.
В то же время мы тоже много раз слышали: вакцины от COVID-19 — это вопрос медицины, а не духовности. Вся Ассамблея канонических православных епископов даже заявила: «Действительно, пока ваш собственный епископ, священник или духовник остается готовым помочь вам в духовных вопросах, ваш личный врач будет руководить вашими индивидуальными медицинскими решениями». Источник.
Наши пастыри говорят нам, их пастве, что либо вакцины духовно нейтральны, либо они исходят от какого-то божьего вдохновения. Обе эти вещи не могут быть истинными одновременно. Что правда? Что ж, в своем замешательстве по поводу любого из этих вопросов немногие епископы захотели рассмотреть вероятность: не являются ли вакцины источником вдохновения от демонов? Это тоже не следует учитывать?
Итак, какой из этих вариантов является реальностью, действительность в нашей нынешней ситуации? Эта статья и ответит на этот вопрос.
II. ДВЕ ПРАВДЫ
Мы знаем, что две истины:
Первая: Бог действительно вдохновляет врачей в их врачебном искусстве.
Второе: демоны также вдохновляют ученых, врачей и что современные достижения (включая изучение медицины) принадлежат демонической традиции.
Любой из этих тезисов может быть новостью для некоторых. Но ни один из этих пунктов не является преувеличением, но оба хорошо известны и имеют верное доказательство. Я хотел бы спросить любого епископа: как православные христиане примиряют эти две истины в контексте социального и политического давления на получение экспериментальных и запрещенных мандатами лекарств. Однако вместо того, чтобы задать им вопрос, сверху спустилась политика, которой мы должны подчиняться (очевидно, без вопросов). Я с нетерпением жду, но не жду от наших пастырей в Церкви разъяснений по (как мне кажется, и я подозреваю многих других) самому важному духовному вопросу нашего времени.
А. Бог вдохновляет врачей в их медицинской деятельности
Можно даже найти в Писании подтверждение утверждению о том, что Бог помогает врачам заниматься своим искусством. Вы можете найти это в «Премудрости сына Сираха» (38:1-15):
Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его,
2 и от Вышнего - врачевание, и от царя получает он дар.
3 Знание врача возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете.
4 Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими.
5 Не от дерева ли вода сделалась сладкою, чтобы познана была сила Его?
6 Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его:
7 ими он врачует человека и уничтожает болезнь его.
8 Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли.
9 Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя.
10 Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце.
11 Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий;
12 и дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен.
13 В иное время и в их руках бывает успех;
14 ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни.
15 Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!
Св. Василий подтверждает эту позицию в своем Длинном 55 правиле :
Как всякое пособие искусств против немощей естества даровано нам от Бога, например, земледелие, потому что само собой произрастающее из земли недостаточно к удовлетворению наших потребностей, ткацкое же искусство, а подобно и зодчество, потому что необходимо употребление покровов для благоприличия и ради вредоносности воздуха, так и врачебное искусство. Поскольку всем возмущаемое тело наше подвержено многоразличным повреждениям, и извне приключающимся, и зарождаемым внутри принятой пищей, приводится в изнеможение и излишествами, и недостатками, то распоряжающийся всей нашей жизнью Бог дозволил нам врачебное искусство, которое, в образец душевного врачевания, имеет целью избавлять от излишнего и восполнять недостаточное.
Мы можем видеть, что некоторые иерархи ссылаются в своим мнениях на Сираха. Однако, если мы остановимся на нем, ничто не мешает кому-то утверждать, что Drs. Иосиф Менгеле, или Григорий Майрановский, или Трофим Лысенко получили божественное озарение, что было бы несомненно абсурдно. Последние стихи из процитированного отрывка в «Премудрости сына Сираха» дают характеристики и предварительные условия для деятельности врача, о котором говорит Сирах (также с невысказанным и очевидным условием, что врач является верным членом Божьего народа Израиля).
Мы видим здесь ключевые принципы Сираха и в 55 правиле святого Василия Великого:
Господь делает лекарства; мудрый врач использует их.
Мастерство врача также исходит от Господа.
Больной сначала молится Господу об исцелении, подвизается в своем покаянии, приносит приятные жертвы Господу… потом консультируется с врачом. Покаяние (а не наука) — это первое решение, которое ищут христиане.
Врачи молятся Господу о помощи (в отличие от того, чтобы не молиться, полагаясь на свое умение, которое на самом деле принадлежит Господу, или призывая какого-то другого ложного бога или демона).
Б. Современная наука исходит из оккультной традиции.
Православные христиане не материалисты и не номиналисты. Эти течения возникли на Западе после того, как западные христиане отставили Церковь, и эти идеологии не являются частью православного этоса. Поэтому нам нужно понять, как демоны в действительности взаимодействуют с физическим миром, и в какой степени и мере демоны взаимодействуют с физическом мире. Чтобы помочь верующим понять это, мы перевели и предложили разъяснения удивительного и замечательного Геронды Афанасиосу Митилинеосу: (см.здесь.https://orthodoxethos.com/post/demonic-defilement-of-a-place-homily-translated-from-geronda-athanasios-mitilinaios)
Геронда Афанасий объясняет, что демоны действительно обитают в местах, вещах, а также объясняет, как это возможно. Грех, наиболее связанный с этой инъекцией, — это грех аборта, преднамеренного убийства невинного ребенка. Индустрия вакцин на протяжении десятилетий все чаще делала аборты частью своей экзистенциальной деятельности (Хейфлик в 1962 г. для линии WI-38, Плоткин в 1979 г. для краснухи, Хиллеман в 1981 г. для ветряной оспы или ветряной оспы и т. д.). В то же время остаются некоторые вакцины, которые не используют ткани абортов младенцев ни на одном этапе процесса их создания; поэтому они обычно безвредны физически (часто) и духовно (если никакие другие факторы не портят их). Однако некоторые вакцины были заменены другими решениями, в которых использовались убитые дети во имя эффективности; например, когда компания Merck прекратила выпуск единственной линии препаратов против эпидемического паротита и кори без абортов. Когда ученые приносят младенцев в жертву демоническому алтарю науки, у нас проявляется духовная реальность, как объясняет Геронда Афанасий. Проблема не только в том, что абортированные останки используются в производстве лекарств (что тоже верно), проблема в том, что имели место духовные события, которые позволили бесам проникнуть в такую область, чтобы создать духовную нечистоту, которую православные христиане обязаны избегать. Если это кому-то невероятно, то надо просто вспомнить, что в Типиконе Церкви мы призваны поминать Феодорову субботу, т. е. когда св. Феодор Тирон предупредил Патриарха, что христиане должны варить в этот день пшеницу, а не покупать продукты в рынке, так как император Юлиан Отступник осквернил пищу кровью языческих жертвоприношений. Принесение животных в жертву языческим божествам (точнее, демонам) является, казалось бы, меньшим грехом, чем принесение кровавых жертв младенцев одним и тем же демонам под разными именами и обличьями. Если с помощью этого меньшего греха производится развращение, то как не может быть развращения за большие злодеяния?
Для православных магия запрещена, а в Ветхом Завете карается смертной казнью. Отцы Церкви составляют целый лик предостерегая от занятий магией. Она (магия) опирается (умышленно или по незнанию) на мировоззрение и деятельность, которые служат демонам. Старец Клеопа из Румынии объясняет: «Человек, который прибегает к черной магии и некромантии, является врагом Бога, непослушным Его заповедям, не довольствующимся спасительными уроками, которые Бог преподает ему через Писание, а, скорее, подстрекаемый демонами в этой незаконной работе. , он стремится исследовать вещи рационально. И вот, поверив в эти фантазии, он удаляется от Бога и учения нашей Церкви» («Истина нашей веры», гл. 19). Практикующий магию погрузился в духовное путешествие, полное эгоизма, опасностей и заблуждений. Такой человек эгоистичен, так как предпочитает свои пути путям Божьим. Опасность из-за возможности одержимости или, по крайней мере, злобы на Божью терапию совершаемую исповедью и откровением наших душ. Заблуждаетесь тем, что принимаете весь образ жизни, который отдаляет человека от общения с Богом, который любит и ищет общения с Ним каждой души.
Даже светские врачи способны признать наследие, которое наука имеет в язычестве. Газета «Ланцет» опубликовала такую статью, аргументирующую эту позицию, в декабре 1999 года. В этой статье делается историческая оценка, показывающая, как европейская магия повлияла и привела к научной революции в западной истории. Исаак Ньютон — наиболее очевидный и упоминаемый пример этого исторического явления. Он был очень серьезным и интенсивным практиком алхимии. Позже эта алхимия вдохновила на практику того, что мы называем «химией». Позже в биологической науке господствовала теория эволюции, и она остается ею и по сей день. Хотя некоторые православные все еще могут возражать, эволюционная теория демонична и не имеет поддержки среди святых. Эволюционная теория (или вы могли бы использовать «эволюционизм», как предпочитает игумен Дамаскин из Платины) заменяет человека как существо по образу Бога (согласно божественному откровению) существом от животного предка. Мало кто знает, насколько Дарвин был обязан своим идеям Расселу Уоллесу, а Уоллес был активным спиритуалистом. Джек Парсонс, основатель лаборатории реактивного движения НАСА и изобретатель твердого ракетного топлива, был учеником Алистера Кроули, известного английского оккультиста. Джеймс Л. Келли написал книгу «Анатомия божественности», в которой прослеживается языческая мысль древнего мира через Средневековье.
Но наука в том ее виде, в каком она оказывает влияние на общество, — это не благородное искусство, делающее возможной будущую утопию. Усилие православного иконописца Джонатана Пажо состоит в том, чтобы помочь людям увидеть ценность Творения в соответствии с православной традицией до того, как научная революция произвела революцию в западных ценностях. Поль Вирилио, французский философ, известен высказыванием: «Изобретение корабля было также изобретением кораблекрушения». Любое изобретение или открытие науки не обязательно означает прогресс человечества. Вред человечеству в некотором роде тоже связан с такими «достижениями». Пажо объясняет в одной из своих статей: «Современная наука вносит свой вклад в крайнее насилие человека над Творением с помощью оружия массового уничтожения, промышленной бойни тотальной войны и старого доброго жадного промышленного материализма, ведущего к экологической катастрофе. Научный метод по самой своей форме есть восстание против качественной оценки, это атака на любую телеологию в явлениях, на любой смысл вещей или на то, как они изменяются». Пажо упоминает о массовом ущербе, причиняемом «достижениями» в науке. Хотя позже он упоминает более мелкий вред (но, возможно, даже более разрушительный) от этих достижений, технологий, разрушающих человеческие отношения и культуры, семейную жизнь (основу культурной сплоченности), опустошенную смартфонами, и т. д. Чтобы быть ясным (и избежать неправильного толкования нашего аргумента), блага, которые допускает наука: мы должны благодарить Бога. Однако научная ментальность, которая позиционирует себя как превосходную замену Церкви, является серьезной причиной наблюдаемого упадка общества.
Трудность принять эту истину, по-видимому, очевидна, так как наша ситуация теперь требует такого объяснения. Причина этого, вероятно, отчасти в том, что мировоззрение большинства православных христиан более соответствует научному мировоззрению, которое в детстве безжалостно впихивается в их податливые мозги сверхинвазивной светской системой образования. Многие епископы и священники даже не могут провести адекватную катехизацию, даже если бы захотели (потому что они сами не катехизируются по тем же самым причинам).
III. ПРИМЕРЫ НАШЕЙ СВЯТОЙ ТРАДИЦИИ
Теперь мы подошли к сути этой статьи. В этом разделе мы объясняем то, что мы хотим, чтобы читатель запомнил и взял с собой. Наша традиция, особенно Св. Никодим, точно соответствует сегодняшней ситуации. . . Точно.
А. Из житий святых
Во-первых, православным христианам следует сообщить об очень показательном эпизоде из жизни св. Иоанна Богослова, который должен пробудить нас к бесовским действиям.
«В бане творилась дьявольская работа. Когда она только строилась, сатана подстрекал этих заблудших идолопоклонников закопать в фундаменте, под камнями, пятнадцати- или шестнадцатилетнего юношу или девушку, чтобы хорошо было в бане. С этим кровожадным убийством невинного ребенка в нем стал обитать сатана с бесами».
В этом отрывке из Жития Иоанна Богослова мы узнаем, что когда что-либо (в данном случае баня, в нашем случае «прививка») основывается или строится на убийстве невинных детей (это магическое действие ), то он становится жилищем этих демонов. Это относится не только к вакцинам от COVID-19, но и к любой вакцине. Опять же, как это делается, Геронда Афанасий объясняет в упомянутой выше проповеди.
Б. Из Пидалиона св. Никодима: Канон 61 Трулльского с комментариями
Мы упомянули в нашем резюме священные каноны, запрещающие аборты: 2-е правило св. Василия, 91-е правило Пято-Шестого собора и 21-е правило Анкиры (314 г. н. э.). Далее мы упоминаем в нем дважды и трижды задокументированные доказательства того, что аборты использовались в процессе создания всех вакцин против COVID-19 на сегодняшний день. Однако теперь мы предлагаем вашему вниманию еще один канон, возможно, более важный, чем все вышеупомянутые каноны.
Правило 61 Пято-Шестого Трулльского Собора:
Те, кто консультируются с прорицателями или так называемыми «гекантонтархами» [т.е. давние и весьма уважаемые практикующие магические искусства] других таких же гадалок в надежде узнать оттуда все, что может быть открыто им, в соответствии с тем, что прежде постановили о них отцы, пусть берут на себя канон шести лет. Такому же наказанию надлежит подвергнуть и тех, которые ведут за собою медведей или других подобных животных, с целью забавы и вреда более простодушным, и предсказывают судьбу, и судьбу, и родословие, и другие подобные вещи для населения, в соответствии с вздором заблуждения. Что касается тех, которые называются охотниками за облаками, и волшебниками, и амулетиками, и прорицателями, если они упорствуют в этих профессиях и отказываются изменить свое занятие и сторониться этих пагубных действий и эллинских обычаев, мы постановляем, чтобы они были изгнаны из Церкви. вообще, согласно тому, что предписывают и святые каноны. «Ибо что общего у света с тьмою», как говорит Апостол; «Или какая совместность храма Божия с идолами? Или какая доля у верующего с неверным? И какое согласие у Христа с Велиаром?» (2 Коринфянам 6:15–16).
Св. Никодим дает много комментариев к этому канону, в частности:
Наказания, предусмотренные в этом правиле, должны быть применены также к тем старым ведьмам, которые гадают по ячменю, или по бобам, или по бросанию угля, или по зевоте, или по удушению младенцев, или похищаемых в воздухе бесами и переходить из области в область, как тот волшебник по имени Гелиодорос и как те, кого звали Кинопс на Патмосе и Симон. То же самое относится и к тем пастырям, которые вставляют косточки в ноги овцам или козам, чтобы они быстро росли и увеличивали стадо. То же самое относится и к тем, кто пропускает своих детей через риголи. Говоря вообще, все колдуны и ведьмы, а также все мужчины и женщины, которые обращаются к колдунам и ведьмам, если все они покаются, должны понести наказание, предписанное настоящим каноном; если, с другой стороны, они упорствуют в этом дьявольском заблуждении, то должны быть полностью изгнаны из христианской церкви как часть сатаны, а не Христа. Заметим, что божественный Златоуст (Слово 3 на 1 Фессалоникийцам) говорит: «Те, которые заболевают и отказываются быть околдованными или облегчить болезнь заклинаниями и связываниями, но вместо этого проявляют храбрость и остаются терпеливыми, получают ореол мученичества подобно мученики». А в слове Против иудеев (Беседа 5) он говорит так: «И ты, если твердо откажешься от заклинаний и чародейств и чар и умрешь от болезни, то ты совершенный мученик, потому что, несмотря на то, что другие обещали исцеление с благочестием, ты предпочел смерть с благочестием». ». В романе 65 Льва Мудрого тоже говорится, что «кто явится с полнотой для произведения магических действий, будь то для излечения телесной болезни или для предотвращения порчи плодов, подлежит самому суровому наказанию и наказанию». учитывая наказание, полученное предателями Императора».
С. Объяснение
Из слов св. Никодима и его цитирования святых отцов нас учат святые, что лучше умереть и увенчаться мученичеством, чем принимать бесовское лекарство, которое, конечно, включает в себя умерщвление детей, особенно младенцев. Это учение св. Никодима для нашей современной ситуации. Вакцины получены в результате преднамеренного убийства детей; даже если они приносили некоторую пользу организму против вируса, принимать их, по словам святителя Никодима, греховно. Отсюда и страшная реальность: чтобы быть строго православными, привитым нужно исповедоваться и получить покаяние. Это не мнение; это прямое применение канона. Исследование св. Никодима Отцов объясняет, что лучше (или «предпочтительнее») умереть в верности (или «благочестии»).
Православная жизнь с самого начала имела мученический дух по примеру Христа (ср. Мф. 16, 24; Мк. 8, 34; Лк. 9, 23). Когда римские гонения закончились и мученичество стало маловероятным, монашество расцвело как путь к добровольному мученичеству. Мученичество — это величайшее приношение, которое мы можем принести Христу, и оно имеет высшую награду. Но сегодня мы так высоко ценим комфорт и идем на многое, чтобы избежать не только наград мученичества, но даже аскетизма, белого мученичества и его наград. Сегодня так много православных принимают бесовскую инъекцию, чтобы ходить в рестораны, сохранять средства к существованию, получать взятки от правительства и т. д. Конечно, это трудные решения, и сочувствие здесь неуместно, но наши иерархии (то есть приоритет ценностей) полностью вышел из строя. Мы не внимаем словам Господа (Матфея 6:28-34). Верность не ценится, а страх и гордая самонадеянность весьма пропагандируются.
Если кто-то способен понять этот аборт как своего рода демонический ритуал (мы должны верить этому, поскольку именно так его принимают бесы — аборт — это убийство невинной жизни ради страсти, о чем свидетельствует отрывок из жития св. Иоанна), тогда, очевидно, мы сопротивляемся этому любой ценой. Речь идет либо о том, чтобы оставаться верным Христу, либо о том, чтобы поклоняться дьяволу. Мы начинаем видеть, что нынешняя «прививка» не только должна быть отвергнута православными христианами, но в то время как многие сделали «прививку» и не осознали никаких духовных последствий, некоторые действительно осознали духовный ущерб, который они нанесли им. сами, и по благодати Божией были вынуждены покаяться в том, что взяли его. Мы, как православные христиане, определяем характер духовных последствий принимаемых решений не строго по тому, что мы переживаем, а прежде всего по учению Церкви, изложенному в Священном Писании, Канонах и единодушии святых отцов и тезис этой статьи использует в поддержку нашего аргумента. Мы знаем, что получение этой вакцины наносит некоторый духовный ущерб, поскольку Канон 61 Трулльского собора запрещает это, и мы рассматриваем каноны в первую очередь не через призму законничества, а как терапию; вот почему дается суровое покаяние.
V. СОВРЕМЕННЫЕ ОБЪЯСНЕНИЯ
Ниже приведены два недавних рассказа святых мужей (самостоятельных), твердо придерживающихся традиции великих святых (геронда Ефимий считается преемником св. Паисия Афонского). Многие искали духовного исцеления у этих людей. Они явлены Богом миру как одаренные целители душ человеческих. Мы видим, что их духовные переживания соответствуют Священному Преданию. Они опытные бойцы в духовной войне и распознают тактику лукавого. Вот их учения
.
A. ОБЪЯСНЕНИЕ 1: Геронда Эвфимий Капсальский и Геронда Ефрем Сирайский
Паломник: Я только что вернулся с Афона. Я разговаривал со старцем Евфимием и старцем Ефремом из Андреевского скита. Они оба сказали нам одно и то же: держитесь подальше от вакцин. Это не знак, а подготовка, репетиция знака. Старец Евфимий упомянул случай с бесноватой женщиной, где бес сказал, между прочим: «Я тоже в прививках». Я спросил его, верно ли то, что сказал святитель Паисий во втором томе своих сочинений: «Теперь разработана вакцина для борьбы с новой болезнью, которая будет обязательной и принимающие ее будут отмечены» («Духовное пробуждение», с. 181). — касается этой вакцины и того, что мы переживаем. Он ответил, что да, то, что сказал святитель, было именно об этой вакцине, но под словом «отметка» он имеет в виду данные, которые будут содержаться в цифровом сертификате о прививках. Он сказал: «Экономьте время, реагируйте маршами и обращайтесь к юристам с апелляциями. Эти марши, которые сейчас проходят, — очень хорошая реакция. Если вы не отреагируете сейчас, то будет слишком поздно; они сделают все, что захотят. Многое может скоро измениться, если вы отреагируете». Старец Евфимий не говорил, что через один-два месяца что-то произойдет и все закончится; он сказал, что только если вы отреагируете, все изменится. Я спросил: «Если они сделают это обязательным для учителей, и мне не будут платить, потому что меня отстранят от работы, что мне делать?» Он сказал: «Я не могу сказать вам делать то или иное, но стоит ли делать прививку и терять здоровье?»
Повторим, Г. Евфимий и Г. Ефрем «оба сказали нам одно и то же: держаться подальше от вакцин. Это не Начертание, а подготовка, репетиция к начертанию". Старец Евфимий упоминал случай с бесноватой женщиной, где бес сказал, между прочим: «Я тоже в прививках...»
Б. ОБЪЯСНЕНИЕ2: Геронда Савва Агиоритис
СВЯЩЕННИК: Теперь позвольте мне сказать вам самое страшное: я видел сатану прямо перед собой – его лицо было прямо напротив моего лица (сантиметрах в 20 от меня, непрерывно, днем и ночью). Я заснул ночью, и я чувствовал, как он обнимает меня, и весь окаменел. Я читал Акафист Богородице и чувствовал, как кровь в жилах закипает. Я чувствовал чужеродное существование внутри себя, которое контролировало меня. Я был в ужасе, как будто кто-то говорил мне: «Теперь ты мой».
фр. САВВА: Вы понимаете, как это страшно, и я лично могу поручиться за правдивость всего этого, потому что лично знаю этого человека. И это как раз подтверждает то, что мне сказал другой священник-монах, который читал заклинания от нечистой силы, и на беса оказывалось давление, чтобы он сказал ему правду. Хотя он, [одержимый бесом] был в монологе, [бес сказал следующее…] «Зачем я тебе это рассказываю? Потому что я вынужден», и тогда священник-монах сказал: «Я не принуждаю тебя», а демон сказал: «Нет, но я чувствую себя обязанным сказать тебе». Демон сказал ему: «Для вакцины мы провели сатанинский ритуал в секретной ложе в Америке». Другими словами, для появления, создания вакцины был проведен сатанинский ритуал.
Подводя итог, Геронда Савва подтвердил в своем наблюдении, что бесы находятся внутри инъекций и являются инструментом для дополнительного вселения в душах и телах мужчин при вакцинации. Это возможно. Это очень возможно; действительно, это происходит.К настоящему времени, мы надеемся, из того, что мы дали в этой статье, читатель увидит истину.
V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«И Он сделает так, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя или число имени его». (Откровение 13:16-17)
Людей начинают отмечать в базах данных и через их смартфоны (т. е. паспорта вакцинации). Это буквально мешает некоторым заниматься экономикой как на местном, так и на международном уровне. В Австралии об этом заявляют прямо и без стыда. 5 сентября 2021 года премьер-министр штата Виктория Дэн Эндрюс заявил: «Будет вакцинированная экономика, и вы сможете участвовать в этом, если вы вакцинированы». Не должно быть никаких сомнений, что это один гигантский глобальный шаг к подготовке человечества к царствованию и политике Антихриста.
Поэтому через «вакцину» действуют только бесы. Такие вакцины не могут быть от Бога. Было бы заблуждением говорить, что она (вакцина) от врачей, вдохновленных Богом или какой-то морально нейтральной наукой. Это часть демонического заговора демонов, чтобы привести людей к следующему этапу подготовки к Антихристу. Апостолы очень ясно говорят: «Есть два пути, один — Жизни, другой — Смерти, и между двумя путями большая разница» (Дидахе, I.1.).
Мы имеем от нашего Христа не просто предложение, а повеление: «Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.» (Откровение 3:2-3). Святой апостол Иоанн повторяет это учение, говоря: «Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков вышло в мир» (1 Ин. 4:1). Святой преподобный Иустин Попович комментирует эти стихи так: «долго человек научается и наставляется в различении духов; постепенно он совершенствуется; и только совершенные имеют дар различения духов, вполне ясной ориентировки, совершенно ясного познания сущности добра и зла. . . . Неопытные и лишенные благодати, чувства легко обманываются и обольщаются лжепророками». Если мы бдительны, то понимаем из нашего Священного Предания, что демоны вдохновляют людей на действия, и что демоны обладают такого рода продукцией, произведенной людьми имеющих демоническое вдохновение.
Геронда Ефрем из Аризонский часто наставлял людей, что «это тоже пройдет». Мы знаем, что демоны успешно оказали на нас огромное давление, чтобы мы соответствовали миру. Но Писание и Священное Предание говорят сами за себя. «Не сообразуйтесь с миром сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вам познать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Вакцины от Covid-19 — это не благословенное лекарство (что бы ни говорили ошибочно священнослужители), они не вдохновлены нашим милосердным Христом. Получая такую инъекцию, человек доказывает свое неверие и отворачивается от Христа, чтобы получить ее. Если мужчине сделали прививку от Covid-19, его призывают покаяться и больше не делать прививки. Решение состоит в том, чтобы признать промыслительное попечение Господа о нас и испытание Его нас, чтобы мы терпеливо ожидали от Него спасения.
Если верно и то, что Бог вдохновляет врачей, и то, что современная наука является продолжением бесовского ремесла, то что нам делать с этими вакцинами? Ответ должен заключаться в знании того, какой дух стоит за этим движением массовой вакцинации. Когда наша Традиция показывает, что эти современные практики являются демоническими (из-за абортов и того, что они являются мостом к антихристу) наряду с реальностью множества просвещенных от Бога старцев, духовно провидящих действие демонов, то мы находим ответ на вопрос, должен ли христианин участвовать в этом и не оставит ли его благодать Божия
https://orthodoxethos.com/post/spiritual-reality-concerning-the-vaccine.
перевод выполнен интернет содружеством "Православный Апологет" 2022г.
О Редакторе Orthodox Ethos
Родился на своей семейной ферме в Центральном Иллинойсе. Джон всегда интересовался Священным Писанием, богословием и историей, которые Бог использовал для того, чтобы привести его к Святому Православию. Он был крещен и вошел В Церковь в Тело Христово в Антиохийской Православной Церкви Святого Креста в Якиме, штат Вашингтон, в 2010 году. Через несколько лет несколько священнослужителей попросили его войти в работу Antiochian House of Studies, в котором его проекты были сосредоточены на катехизической работе, кульминацией которых стал катехизический анализ книги Премудрости сына Сирахова в виде ежедневных чтений во время Великого поста. Проведя около года подвижнической жизни в греческом православном монастыре святого Антония в Аризоне и Филофейском монастыре на Афоне, он получил благословение вернуться в мир, жениться и закончить работу своего учителя, написав диссертацию под названием «Православный катехизис в Неоязыческом мире: катехизация современного идолопоклоннического мира по примеру наших святых отцов». Текст вскоре будет опубликован издательством Antiochian House of Studies Press. В октябре 2020 года Джон стал помощником генерального директора Uncut Mountain Press. Вскоре после этого он стал старшим редактором «Православного этоса Orthodox Ethos». Теперь ему поручено запустить новый веб-сайт Uncut Mountain Press и выпуск книг, а также разработать, отредактировать и опубликовать статьи, основанные на святых, старцах и подвижниках нашего времени или написанные ими на благо и назидание верующих.
