Архимандрит Афанасий Митиленеос

ФЕНОМЕН ДЕМОНИЧЕСКОЙ ОДЕРЖИМОСТИ:

«ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΝ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟΥ»

ВОСКРЕСНОЕ ЧТЕНИЕ: Евангелие от  Луки[: Луки 8,26-39]

  Расшифровка магнитозаписи речи блаженного старца Афанасия Митилинеоса на эту тему:

   [произнесено в Святом монастыре Комниней Ларисы 20.10.1996] (B346)

       Мы наполняемся страхом, дорогие мои, каждый раз, когда встречаем евангельский отрывок, в котором говорится о демонах и бесноватых людях, то есть о жертвах бесов.

      Господь перешел на восточный берег Геннисаретского озера именно для того, чтобы встретиться с этим описанным одержимом демонами человеком, о котором мы слышали в евангельском отрывке. И Господь этого одержимого освободил. И как пишет евангелист Иоанн: «Для сего явился Сын Божий, дабы разрушить дела дьявола». А дело дьявола – завладеть творением и человеком. И предотвратить вмешательство Бога. А неразумное, одержимое демонами существо всегда преследует цель разрушения. И явный пример: это одержимое демонами стадо свиней числом в две тысячи, которые бросились в озеро.

     Но человек также одержим. А спектр одержимости очень широк. От бесноватого человека из сегодняшнего евангельского отрывка, который жил один в сельской местности, как зверь, до демонической одержимости жителей Гергесы, которые не хотели, чтобы Господь посещал их, и до одержимых свинопасов, которые занимались профессией, не разрешенной Богом. Видите ли, круг одержимых очень широк.

      Но что такое одержимость бесами?Все, что отнимает или удаляет от Христа. Все, что не близко Христу. Господь сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня». Третьей категории не существует. Либо ты будешь со Христом, либо ты не будешь со Христом. Также одежимость – это все, что противится Христу. Человек, дорогие мои, структурно связан со Христом, как по образ Христа. И у него нет причин быть удаленным от Христа. Он восприял наш образ. Точнее с точки зрения вероучения, мы восприяли Его образ, потому что, на основании того образа, которым Он должен был стать, обнять, облечь творение, Он принял тот образ, который затем дал нам. Неважно, что у нас разница во времени. То есть не Он стал тем, чем был Адам, но Адам стал тем, чем был Христос, тем, чем был Бог-Слово, когда стал человеком. Поэтому отдаленность человека, его отчуждение от Христа – это состояние противоприродное. То есть демонизированный.. Поскольку мы родственны Христу и не приближаемся к своему родственнику, это противоестественное поведение.Вера, которую первозданные люди когда-то отдали дьяволу, они обратились от Бога к дьяволу. Другими словами, они верили обманчивым словам дьявола и не верили слову Божьему. Это... «Не вкусите от прлода сего древа. Потому что в тот день, когда ты вкусишь от него, ты умрешь». И конечно смерть была, прежде всего, духовной. И гораздо позже она стала телесной.

      С тех пор, как первозданные люди, нащи прародители поверили  дьяволу, с тех пор они стали его собственностью. Вот почему «весь мир», как говорит нам евангелист Иоанн, «лежит во зле». Весь мир находится в объятиях дьявола. Вы это заметили? Мир, с его менталитетом, образом жизни и т.д. весь лежит, находится в объятиях дьявола. Это потрясающе!

      Тогда в Раю прародители наши, как я вам говорил, не поверили слову Божию. Но поверили  слову дьявола. Таким образом, чтобы человек освободился от диавола, он должен вернуться и уверовать теперь в богочеловеческую личность Христа. И это должно происходить в человечестве со времени Воплощения и вплоть до конца Истории.

     Отныне протяженность этой Истории становится критерием для каждого человека в отдельности. Человек, ты приходишь в этот мир. До тебя Сын и Слово Божие вочеловечился. Является тебе. Ты веришь? Таким образом, каждый исторический момент становится критерием жизни каждого человека. Тогда как на самом деле чистейшим выражением демонической одержимости является идолопоклонство, т. е. поклонение творению, за которым скрывается дьявол. И давайте не будем забывать, что идолопоклонство возвращается, возрождается. Вы бы в это поверили? Слово Божье говорит нам об этом в Откровении. Ангел-путеводитель, так рассказывали Иоанну Евангелисту в тайнах будущего и настоящего, который видит зверя, дракона, и ангел говорит ему: "Ты изумляешься... Зверь, которого ты видел (: зверь, которого ты видел, дракон), был и не был, и вот-вот выйдет из бездны и падет в погибель». То есть: «Зверь, которого ты видел, был и нет, но вот-вот восстает из бездны, но быстро пойдет в погибель». Преобладает именно идолопоклонство, как истинное чудовище, я бы сказал, выражение, как я уже говорил вам раньше, господства сатаны. В подлинном смысле слова.

Когда пришел Христос, люди начали верить во Христа. И поэтому зверя «ὐκ ἔστι» не существует. Но зверь вернется. Но это не продлится долго. Он идет в погибель, в бездну. То есть, когда идолопоклонство вернется - вы заметили? - идолопоклонство вернется и оно вернется, время до конца осталось недолгим. Поэтому идолопоклонство является признаком конца истории.

      И что еще он говорит? Что этот одержимый жил в гробницах. Он не жил дома. Но «ἐν τοῖς мнимаси». В гробницах. В то время могилами были небольшие пещеры на холмах и т. д. Это могилы греха, там, где происходит духовный некроз. Они являются различными прибежищами греха. Кафе, дискотеки, кабаре и т.д. Библия характеризует, дорогие мои, «места смерти и сокровищницы ада». Вот куда люди ходят...

Одержимость относится ко всему человеку. Иногда она бывает только в теле, как это повлияло на Иова. Это нанесло ему раны. И телесные силы Иова были ограничены. Конечно, у него было только телесное заболевание. Тем более Господь, когда диавол попросил дозволить ему искушать Иова, сказал ему: «Внемли же, ты не будешь искушать его ум, его разум. Внемли.".  Иногда одержимость поражает только душу. Как и жители Гергесы, не принявшие Христа. «Умоляем Тебя, — говорят они, — Господи, выйди от нас, оставь нас». Ибо Он пошел в их город проповедовать. «Уходи, уходи, уходи». Ему говорят: Они боялись. Он вам говорит...: "Он увидит здесь, в нашем городе... он увидит... А если т о что служилось с одержимым, что очень важно, позвольте мне сказать об этом, когда наши свиньи так пострадали и нам нанесен нам ущерб, то что будет с нами, когда Господь Иисус придет в наш город?» "Умоляем тебя, оставь нас".  И Господь вновь вошел в корабль и вернулся. Это разве не демоническая одержимость? Да, именно одержимость. Одержимость  в душе. Может показаться, что это нкая шалость, но этот случай на высшего порядка.

Неверие, безбожие даже раждаются в одержимых душах людей. И они, конечно же не малы. Демонизация души – это и демонократия сил души. Что такое «силы души»? Разум, чувство, воля. А они составляют личность человека, самосознание. То, что мы называем «Я». И я знаю, что я — это я. Я не что-то другое. Я не кто-то другой. Я имею в виду мою личность. Эта личность, мое я. Моё личное я. Одержимость демонами даже доходит до сокрытия человеческого «я». Другими словами, так сказать, прикрытие этой личности. Что сказал бесноватый, когда Господь спросил его: «Как твое имя?» и он ответил... он не сказал: «Мое имя такое-то». Но он сказал: «Мое имя Легион». Почему; Демоны говорили... Дорогая мои, это ужасно. Я знал человека, у которого был демон. В душе. Когда он поймал его, демон приказал ему поднять руку и ударить себя по лицу. Ударить с такой яростью, чтобы разбить лицо. Его собственной рукой. И умолять человеческое «Я», которое было где-то в стороне и не могло ничего сказать и действовать, умолять демоническое «Я»: «Оставь меня, пожалуйста, позволь мне...». Да. У меня были его показания, когда он мне это рассказал. Итак, вы видите, что у человека закрыта личность, то есть его личность, то есть его «Я». Если сказать так: Человек «теряет» — то, что он «теряет», я взял в кавычки, — свою личность. Почему я взял это в кавычки? Потому что, когда Господь исцелил одержимого, тогда он обрел себя, обрел свое  я, обрел свою личность. Итак, сознание, воля, чувство связаны дьяволом. А иногда, наконец, демонизм овладевает и телом, и душой. То есть всем человеком. Это самая ужасная вещь в Творении, мои дорогие, одержимость демонами. Самое ужасное.

Но что делает человека одержимым? Неверие и все грехи.. Эти два. Конкретно в вопросе веры-идолопоклонства, если вы действительно были крещены. Посмотрите, пожалуйста, на последование таинства Крещения, чтобы увидеть, как Церковь изгоняет бесов, беса. Когда священник скажет: «Изыди», то есть «Исчезни», это будет означать «остави, что необходимо исчезнуь, а крещеный человек, в «месте оглашения», смотрит на запад. «И не возвращайтесь к творению Божию». Это потрясающе. Это идолопоклонство... Да.

      Далее, проявлениями идолопоклонства являются так называемые «восточные религии». Буддизм, гуру… все такое. Это магия. Колдовство является основным элементом язычества. Это спиритуализм, медиумы. И эта также та самая настоящая демоническая музыка. Рок, если хотите, поп музыка,  суть в том, что когда наша молодежь развлекается, она визжит. Им помогает музыка, пронзительная музыка, как будто вы слышите голоса одержимых в аду, которых подвергают пыткам. Эти нечленораздельные крики, нечленораздельные речи... Однажды мне рассказал молодой студент музыкального факультета Университета в Салоники. "Что ты говоришь; -он говорит мне- Это мелодия!". Хм, конечно. А куры, простите меня, когда они идут и едят нечистоты, то они говорят: «Какие они красивые!» Что ты можешь сказать? Итак, люди, слушавшие эту музыку, которая была африканской, были африканскими язычниками, и это была языческая музыка, это была церемониальная музыка, а мы, цивилизованные люди, взяли ее и сделали музыкой своей гостиной. Увы нам... Так визги, ритм музыки, скачки танцы преследуют людей.

Также существует богохульство, хула. Богохульство в широком смысле. Это одержимоть, демонизм. От обычного хуления божественного, то что нашим ушам приходится слышать на дороге, до ереси, которая тоже не без причины является богохульством. То есть вы хулите Бога, говоря, что Иисус Христос не единосущен Отцу. Что Святой Дух — это энергия Бога, а не Лицо. Когда вы говорите все это – это является богохульством. Что говорят еретики. Миллениаристы-хилиаты и любые другие еретики. Это даже богохульство ἔργῳ (дательный падеж), которые является грехами плоти. То есть я совершаю кощунство. Нет, говорю я. Но я поступаю богохульно. Потому что тело человеческое, сказал я вам, грехи плоти, потому что тело человеческое есть храм Святого Духа.

В общем, грех, всякий грех, который остается, живет, а человек не хочет чтобы грех был искоренен. Конечно, он искореняется покаянием. И наконец, это причастие святым дарам Божественного Причащения. Когда это совершается с имеющимися грехами и с неверием, то во что превращается Евхаристия. Мы обновляемся в последнюю минуту, когда идем на причастие. Что мы верим, что это Тело Христово и это Кровь Христова. Конечно, наше чувство не сообщает нам, потому что оно находится в тайнстве.  Мы чувствуем в себе вино и хлеб. Но на самом деле это Тело и Кровь Христовы. Вот почему апостол Павел говорит: «Какое прощение получит человек, принимающий его от Тела и Крови Христовых, когда он «причастится Крови Христовой», когда почитает Тело и Кровь Христа за ничто»; . Так как этим он получает прощение?. Итак этот человек нне получает прощения. И тому есть пугающие примеры. И от Отцов нашей Церкви, но и в новейшее время. Причащаться, отходить на два метра назад, дальше и падать, пениться, быть избитым. Почему; Ибо он был одержим, дорогие мои, потому что приобщался не веря.

И каковы последствия такой одержимости?Сегодняшний евангельский отрывок сообщает нам, что этот страдалец, бесноватый, «ἱμάτιον οὐκ ἐνεδιδύσκετο», не носил одежды. Он снимал одежду. У нас сегодняшняя мода и современный нудизм, зима-лето, вам не кажется, что это становится соблазном для детей Божьих, для народа Божия. Женщины не тормозят моду. Хотелось бы понять, узнать, посмотреть, если юбка станет всего на двадцать баллов, супер-супер-мини, через некоторое время, что будет? Вот это и есть демонизация. Этот человек, согласно Евангелию, не одевался. Потому что Бог создал, говорит он, кожаные туники-ризы и одел первозданных людей в них. Почему? Потому что исчезла простота. И поэтому всегда была потребность в одежде. Если ее нет, мы снимаем с себя одежду Божью, ту одежду, которая у нас есть, мы смущаем других людей. Говорит, например, Господь в своем письме к Пергамскому епископу: «А Я имею нечто против тебя (имею что-то против тебя, говорит он Пергамскому епископу), потому что ты держишь там учение Валаама, который научил Валака смущать детей Израиля, есть идолопоклонническое и блудить. Так и вы соблюдаете учение Николаитов так же». Валак был царем Моавитян. Он видел евреев, идущих из пустыни, два миллиона человек. "Что я собираюсь делать? Они съедят мой город. Они будут меня лизать, — говорит он, — как корова траву лижет». И он призвал волхва из Персии, из Месопотамии, Валаама. Имя царя было Валак. И говорит ему: «Я хочу, чтобы ты проклял их за меня!» Он ничего не ответил. Это произошло три раза. Он говорит ему: «Я дам тебе совет. Устройте церемонии — это были церемонии Веельфегора — и пригласите евреев на пиры. Чтобы они приносили жертвы идолам, а затем, как это обычно бывает во время языческих праздников, предались пиршествам и блуду. И тогда Бог, — говорит он, — отвратится от них. И Валак сделал это. И двадцать три тысячи человек были убиты в тот день! Это потрясающая история. Это написано в книге «Числа» Ветхого Завета. Что он сказал; «Чтобы у вас все получилось, пусть Бог накажет их». Так и здесь, говорит, «есть у вас николаиты, показывающие наготу свою и блуд свой», больше не скажу теперь, время истекает, о николаитах. «Их тоже, — говорит, — Я их накажу». Николаитство было эротикой. Что такое эротика сегодня? Разгул на улицах, буйство! Вы видели? Соблазн.

Более того, этот одержимый демонами человек « не остался в доме». Он не жил дома. Демонизм – это еще, если проводить параллели, когда люди, даже юноши и девушки, по утрам выходят из домов. Сходите на площадь Ларисы и посмотрите на пешеходов: в хороший день, если день нехороший, они сидят внутри, на улице сидят мальчики и девочки, бастуют, не делая никакой работы. Эй, девочка, у тебя нет работы дома? А ты вышел на дорогу утром? Тебе, моя дорогая, тебе нечем заняться? И вы видите, как они раскладывают свой хлеб, кофе, сигареты и т. д. Пешеходные улицы Ларисы переполнены. Пойди посмотри. Что это значит? Люди не остаются дома, чтобы заработать немного денег. Они выходят. Они вырываются. Я не имею в виду экскурсию. Законно. Но я имею в виду то, что происходит каждый день.

И что еще говорится о нем? Что этот одержимый жил в гробницах. Он не жил дома. Но «ἐν τοῖς μνήμασι». В гробницах. В то время гробницы представляли собой небольшие пещеры на холмах и т. д. Это гробницы греха, там, где происходит духовное умерщвление. Они являются различными прибежищами греха. Кафе, дискотеки, кабаре и т.д. Священное Писание  характеризует, дорогие мои, эти места как «притоны-места смерти и отделения ада». Вот куда люди ходят...

      Так скажите мне теперь, существует ли у нас демоническая одержимость в широком смысле, в каждом веке и особенно в нашем веке? Дорогие, явление бесовской одержимости ужасно. Вполне достаточно одного примера сегодняшнего одержимого Евангелия, чтобы убедить нас в этом.  Придя домой перечитай этот отрывок. Из Евангелия. Посмотрите, каким несчастным человеком он был. Но даже сегодня у людей наблюдается демоническое поведение. Особенно много у нашей молодежи.

       Мы уже говорили, что существуют две категории вещей, которые демонизируют человека.. Неверие и грех. Что ж, давайте будем осторожны. Будем держать врата души закрытыми для страстей и отчуждения от Бога. Жить динамичной верой и сильной святостью. Я сказал «динамичной». То есть вера, которая будет возрастать по просьбе учеников: «Господи, умножь нашу веру». «Дайте нам веру». Это называется «динамичная, сильная вера». И это даже называется «динамической святостью» при вознесении. И не бойтесь. Что бы не случилось. Господь наш Иисус Христос пришел в мир, чтобы положить конец делам диавола. Достаточно принадлежать исключительно Господу нашему Иисусу Христу. Аминь.

                ВО СЛАВУ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ БОГА НАШЕГО

и с безмерной благодарностью нашему духовному наставнику блаженному старцу Афанасию Митиленеос.

http://aktines.blogspot.com/2023/10/blog-post_982.html

© перевод интернет-содружества «Православный Апологет» 2023г.

Демоническая и оккультная подоплека Экуменизма

Η δαιμονική και αποκρυφιστική υφή του οικουμενισμού

СВЯЩЕННАЯ МИТРОПОЛИЯ ПИРЕЯ

ОТДЕЛ ПО ЕРЕСЯМ И РЕЛИГИЯМ

В Пирее 28 марта 2022 г.

   Экуменизм – самая демоническая система за всю двухтысячелетнюю историю нашей Церкви. Это не просто ересь существующая с другими тысячами ересей, а лоскутное одеяло ересей, которое охватывает и резюмирует все заблуждения прошлого и настоящего. Нет заблуждения и нечестивого учения прошлого, которые не заключались бы в его разрушительных и сатанинских верованиях.

Самое парадоксальное, что Экуменизм ничего не отвергает, но и ничего не сводит к единственной и абсолютной истине. В этом и заключается большая ловушка: необходимо утопить, сделать так, чтобы исчезла Единая истина - Христос нашей Церкви в мешанине лжи. Отец лжи, диавол, первое и среднее и последнее зло, когда он понял, что не мог поразить Церковь различными ересями, выдумал в последние дни, которые мы живем, эту веересь, при содействии темных сил международного сионизма и масонства, и вот уже столетие пытается искоренить Церковь Христа с конечной целью — помешать божественному плану спасения мира.

    Великие и освященные старцы нашего времени единогласно свидетельствуют и заявляют, что Экуменизм в действительности имеет явно бесовское происхождение и содержание. Новый святой нашей Церкви свт. Иустин Попович в своем монументальном труде «Православная Церковь и Экуменизм» отмечает: «Экуменизм есть общее название лжехристианства, лжевдоцеркви Западной Европы. Внутри него находится сердце всех европейских гуманизмов во главе с папизмом. И все эти лжехристианства, все лжецеркви есть не что иное, как ересь во всех отношениях рядом с другой ересью. Их общее евангельское название – всеересь». На одной волне с  ним  и блаженный и Геронда исповедник Архимандрит. Г-н Хараламбос Василопулос, который дополняя святого Иустина, дает нам панорамную картину Экуменизма: «Экуменизм — это глобальное движение международного сионизма, единственной целью которого является политическое и религиозное завоевание Вселенной! Экуменизм — это страшный лайлапс, готовящийся искоренить, как он себе представляет, «Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» Христову. Он — свирепый тиран сил тьмы, собирающий свою разрушительную ярость против главным образом Православия, с темным сремлением уничтожить и рассеять его». Наконец, блаженный старец Архим. г-н Афанасий Митилинеос в своей речи в 1982 году (Речь 45 на Апокалипсис, гл. 11) открывает нам, среди прочего: «Экуменизм — это троянский конь, несущий антихриста. И все же девиз Экуменизма: Любовь, любовь! И православное духовенство, даже самых высоких чинов, служило этой форме Экуменизма - и служит ей в настоящее время. Несчастье… Дело в том, что сионизм — это, прежде всего, предтеча антихриста. Мы бы сказали, что в широком смысле, он лжепророк (Откровения). Я говорю в широком смысле, потому что лжепророк, как я уже говорил вам раньше, — это конкретный человек. Сионизм принесет антихриста. Да, потому что Антихрист будет евреем». Приведенные речи отца Афанасия в полном согласии с речами отца Хараламбоса Василопулоса раскрывают нам глубокую причинно-следственную связь между Экуменизмом и международным сионизмом.

    Есть еще одно замечательное свидетельство новопосвященного старца Ефрема Катунакиотского. Известный  профессор догматики  Богословского факультета Салоникского университета и исповедник веры г- Д. Целегидис много лет назад, будучи молодым профессором, однажды посетил святого и попросил его сообщить ему, что такое Экуменизм. Он отмечает: «Поэтому я спросил его, в частности, может ли он сказать мне, что такое Экуменизм. Он ответил мне однозначно и без всяких затруднений: «Этот вопрос, дитя мое, задавал мне кто-то еще раньше, чем ты. Я здесь, наверху, сорок лет на скалах. Я тоже забыл свой греческий" - надо при этом отметить, что он закончил школу -" но я не занимался этим вопросом. Итак, поскольку я должен был ответить ему, приняв вопрос и не имея мнения по этому поводу, я пошел в свою келью, помолился и попросил Христа сообщить мне, что такое Экуменизм. Я получил от Него ответ, который заключается в том, что Экуменизм имеет лукавый дух и находится во власти нечистых духов». И я спросил его, как я могу в точности в этом убедиться? Он ответил мне: «После молитвы моя келья наполнилась невыносимым смрадом, от которого удушье нашло на мою душу, я не мог дышать духовно». Я спросил его, было ли это для него чрезвычайным событием, или так отвечает ему Христос в таких случаях, и он уверил меня, что «во всех случаях, которые связаны с волшебством, с нечистыми духами, это состояние, в которое меня вводит. Иногда бывает и словесный ответ, но в данном случае это был ответ и у меня есть абсолютная уверенность, что в Экуменизме не Святой Дух, а нечистый дух." (https://enromiosini.gr/arthrografia/agios-efraim -katoynakiotis-o/)

    Вышеприведенное свидетельство преподобного Ефрема не маловажно, но очень важно, потому что оно было плодом глубокой молитвы и откровения в нем Святого Духа. Оно дополняет все вышесказанное и раскрывает нам глубокую причинно-следственную связь между Экуменизмом и демонизмом и, следовательно, оккультизмом, в котором, как известно, господствуют нечистые духи. Иными словами, три духовных измерения: Экуменизм, международный сионизм и оккультизм переплетаются и соотносятся друг с другом, ибо являются порождением одного и того же глубинного дракона, дьявола. Таким образом, Экуменизм, будучи, по существу, демонизмом, никоим образом не может рассматриваться как плод Святого Духа, как утверждают его приверженцы.

На недавней конференции, организованной Священной Митрополией Пирея 26 апреля 2018 года в зале «Пирейской ассоциации Пирей» с общей темой «Аспекты оккультизма Новой Эры», докладчик указал на глубокую причинно-следственную связь, которая существует между Экуменизмом и Оккультизмом Новой Эры. В этом докладе было сказано, среди прочего, что основное учение теософии [согласно Елене Петровне Блаватской] состоит в том, что «нет религии выше истины. Все религии, включая христианство, имеют только часть истины, поэтому все они должны вносить свою долю, чтобы каждая обогащала других и обогащалась другими. Истинный искатель истины должен полностью упустить из виду все догматические верования и все религии. Он примиряет все религии, снимает с каждой из них внешние человеческие покровы и показывает, что корень каждой из них идентичен корню любой другой великой религии, религии, цвета кожи и расы, и предсказывает светлое будущее теософии. Так закладываются основы для реконструкции всерелигии и эрозии христианского мира». Если мы подробно изучим доклады докладчиков и выводы Международных Межрелигиозных Конференций проходивших в наши дни, то с удивлением обнаружим, что точно такое же основное учение теософии повторяется и формулируется приверженцами межрелигиозного Экуменизма. То есть все религии имеют только часть истины и поэтому никакая религия не может и не должна претендовать на исключительность и полноту истины. Каждый должен «обогащать других и обогащаться другими».

Он также с удивлением заметит, что на этих конференциях упор делается на то, что много веков назад сказала Блаватская о «братстве всех народов, не взирая на различия религий, цвета кожи и расы». Все считают межконфессиональное сотрудничество и солидарность народов необходимыми для воцарения и господства мира во всем мире и совместного противостояния великим мировым проблемам, терзающим человечество. К сожалению, эта ложная идеология была перенесена и в тексты «Собора», проходившего на о. Крит: «Православные Церкви призваны содействовать межрелигиозному взаимообмену и сотрудничеству, а через это удаление фанатизма со всех сторон, а тем самым достижению братсва между народами и доминирования свободы и мира во всем мире мира для служения человеку, независимо от расы и вероисповедания», (см. Соборный текст под названием: «Миссия Православной Церкви в современном мире», глава 1, §5)[1]. Иными словами, документ Собора, игнорируя и вычеркивая боговдохновенное слово апостола: «что общего у света с тьмою?» (2 Кор. 6:14), считает необходимым сотрудничество света Православия с тьмой других религий, ради достижения «господства свободы и мира в мире», то есть за господство некоего светского типа свободы и мира и призывает всех работать в этом направлении.

    В другом месте своего выступления вышеупомянутый оратор указывает на другой основной принцип теософии, принцип догматического плюрализма, который в то же время является основным учением межрелигиозного Экуменизма. В соответствии с этим принципом все религии и все верования являются законными проявлениями религиозного феномена и представляют собой пути, ведущие к одному и тому же богу, и, следовательно, все религии предлагают искупление и спасение. Поэтому можно верить в любую религию, какую только пожелаешь, если только она не является исключительной. Для теософии и Новой Эры любая концепция уникальности Евангелия, любая концепция, которая не охватывает все верования и религии на равных условиях, считается фанатизмом и нетерпимостью.

Также было подчеркнуто, что Оккультизм Нового Века и Экуменизм сходятся друг с другом в том, чтобы служить общей цели, постепенному политическому, экономическому, культурному и религиозному объединению человечества, реализации и установлению мировой религии. Попытка создать мировую религию или всерелигию будет результатом гомогенизации и нивелирования всех религий.

    Высокопреосвященнейший митрополит Пирейский г. Серафим в своем недавнем Окружном послании по случаю Второго воскресенья Великого поста, во время которого чествуется великий святой нашей Церкви и противник папизма Григорий Палама, отмечает, между прочим следующее: «Экуменизм есть величайшая экклезиологическая ересь всех времен, потому что она приравнивает все религии и верования. Если, по мнению экуменистов, все конфессии и религии одинаковы, если мы все верим в одного и того же Бога, если ереси и религии разные, но являются допустимыми, приемлемыми путями приближения к одному и тому же Богу, то почему умерли святые и мученики и почему Бог благословил их мощи?"

    Исходя из вышеизложенного, считаем необходимым еще раз подчеркнуть, в качестве общего вывода, что человечество сегодня переживает беспрецедентное духовное смешение, не имеющее прецедентов в истории человечества. Мы живем в эпоху, которая имеет все признаки последнего времени, как пророчествовали безошибочные уста нашего Господа, священных писателей Библии и святых и благодатных Старцев, которые пророчески говорили о последних временах. Два многоголовых зверя заблуждения, оккультизм Нового Века и Экуменизм, играют главенствующую и ведущую роль в этом беспрецедентном отступничестве-апостасии наших дней. Оба работают параллельно, последовательно обслуживая общерелигиозное видение и быстро подготавливая кошмарную всерелигию. Мы не питаем иллюзий, что этих демонических чудовищ можно победить нашей маленькой и слабой борьбой. Меньшее, что мы можем сделать, это просветить верных Богу людей и быть бдительными. Остальное и трудное мы оставляем нашему истинному Триединому Богу, Который защитит Свою Церковь и приведет ее к окончательной победе.

От Отдела по ересям и парарелигиям

Священной Пирейской Митрополии Элладской Православной Церкви

http://aktines.blogspot.com/2022/03/blog-post_907.html

©перевод выполнен интрнет-содружеством «Православный Апологет»2022г.