Плоды покаяния

Делиться:   

Протопресвитер о. Дионисий Тацис

  Большинство людей обращают свой взор на тех, кто совершил очевидные грехи, и делают выводы, которые обычно оказывают на них неизгладимое впечатление, исключая возможность покаяния грешников, которое опровергает эти выводы. Для них тот, кто совершил греховное деяние, соблазнившее многих, остается заклейменным и осужденным в их совести. Это происходит потому, что их собственные грехи, такие же или даже хуже, не стали известны, и они не беспокоятся и не раскаиваются. Они остаются грешниками, но культивируют негативное впечатление о других, чьи грехи стали известны. Очевидно, это неприемлемо и отдаляет их от собственного покаяния.

  Память о грехах, если нет покаяния, духовно вредна и часто приводит к их повторению. Покаяние же указывает путь к обращению, освещает и открывает горизонт. Оно становится трамплином, облегчающим обретение добродетелей.

  В Церкви есть великие святые, которые были великими грешниками! Из тяжких грехов, через покаяние, они поднялись по духовной лестнице добродетелей и стали вечным сияющим примером для людей с благими намерениями. Многие святые имели других святых в качестве образцов для подражания. Обращение апостола Павла, который был образцом для святого Златоуста, является характерным и особенно полезным примером. Давайте посмотрим, кем был Павел и кем он стал после чудесного призвания, которое Христос дал ему. Святой Иоанн Златоуст описывает: «Павел, некогда волк, теперь овца. Некогда гонитель, теперь евангелист. Некогда сорняк для Церкви, теперь пшеница. Некогда пират, топивший христиан, теперь правитель и апостол христианского народа. Некогда осаждавший Церковь с целью её уничтожения, теперь абсолютно ей доверяет. Некогда выкорчевавший виноградник Церкви, теперь сажает виноградники (то есть основывает новые Церкви). Некогда бесполезный свинец, теперь золото». Святой Иоанн также поражает откровением причины своей сильной любви к Павлу: «Ибо я горю сильным желанием и любовью к этому человеку, и поэтому не перестаю постоянно упоминать его, и, взирая на его душу как на образец для подражания, поражаюсь его презрению к страданиям, его чрезмерной храбрости, его пламенной любви к Богу, и думаю, что весь набор добродетелей был достигнут одним человеком, потому что Он этого хотел. В то время как каждый из нас не стремится достичь и приобрести даже малейшую добродетель.

  Грех, если его искупить покаянием, становится поводом для великих духовных подвигов. Можно сказать, здесь также провести аналогию. В тяжких грехах, после покаяния, следует наблюдать великие подвиги. Пусть грешник станет великим святым! Покаяние – это возделывание человеческой души сладкими плодами, которые вкушают те, кто к нему прикасается. Таким образом создаются малые добродетельные центры, в которых наше общество остро нуждается.

https://orthodoxostypos.gr/%ce%ba%ce%b1%cf%81%cf%80%ce%bf%ce%af-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%bf%ce%af%ce%b1%cf%82/