Русская Православная Церковь

ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ
Богословский комментарий на некоторые современные
непростые вопросы вероучения.

«Никогда, о человек, то, что относится к Церкви,
не исправляется через компромиссы:
нет ничего среднего между истиной и ложью.»

Свт. Марк Эфесский


Интернет-содружество преподавателей и студентов православных духовных учебных заведений, монашествующих и мирян, ищущих чистоты православной веры.


Карта сайта

Разделы сайта

Православный журнал «Благодатный Огонь»
Церковная-жизнь.рф

ум и рассудок

  • Архимандрит Афанасий (Анастасий), проигумен священной обители Большие Метеоры Последствия рационализма и отражение его на нашей жизни Archimandrite Athanasios (Anastasiou), Former Abbot of the Holy Monastery of the Great Meteora The Consequences of Ratio

    Архимандрит Афанасий (Анастасий), проигумен священной обители Большие Метеоры

    Последствия рационализма и отражение его на нашей жизни

    The Consequences of Rationalism in our Life

    Мы можем определить рационализм как чрезмерную зависимость от нашего разума, его возвышение до верховной власти и абсолютной ценности. Это виновное отношение ума и взглядов на жизнь, а не простой грех. По сути, это неверие. Рационализм является наиболее типичным и коварным выражением гордости, которое лежит в основе всех наших грехов, вторгается во все наши действия и отравляет все наши добрые дела. Это ведет к самооправданию и, в конце концов, к нераскаянному отношению, которое закрывает дверь для милости Бога. Гордость - это начало и конец всех зол. По словам приснопамятного Старца[Святого] Софрония, в Эссексе, гордость «является постоянной угрозой для человеческой жизни»; «Она лежит в основе всех трагедий человеческой расы»; и «это сущность ада». Гордые люди - миряне, духовенство или монашество - становятся личностями и могут принести духовную смерть и ад - не только себе, но и своей семье, своему монастырю и всему окружающему.

     

    Рационалисты подвергают чистую, спонтанную веру рациональным оценкам, ища аргументы и доказательства. Они верят только в то, что может быть понято и принято мозгом. Вот почему большинство людей сегодня, даже многие христиане, не верят в бессмертие души, существование будущей жизни, воскресение мертвых, рай и ад. Они даже отрицают существование дьявола, нашего предвечного врага. Они игнорируют тот факт, что дьявол - это личность, обладающая умом и волей , и что он является причиной и источником зла. Вместо этого они принимают общее смутное представление о существовании «сил зла».

     

    Они не верят в таинства Церкви, такие как исповедь, святое Причастие или брак, который в значительной степени заменен совместным проживанием в свободных отношениях вне брака. Они отрицают или выборочно принимают догматы нашей веры, евангельские заповеди, богослужение, преданность и традицию нашей Церкви, потому что они не могут принять их своим умом.

     

    Мы должны прояснить в данном месте, что наша ссылка на негативное явление рационализма и его сопутствующее влияние на нашу духовную жизнь никоим образом не подрывает и не отвергает сам разум, который для нас является высшим даром Бога, который отличает нас от глупых животных и остального творения.

     

    Рационалисты заменяют память и веру в Бога, которая и есть вера, мыслью и разумом. Но по сути это устраняет веру, потому что Бог нам не доказан; Он нам открыт. Он проявляет Себя мистически. Он переживается в сердце, спонтанно, просто, смиренно и тихо. Вот почему рационализм по сути является неверием. Это еще одна форма атеизма, возможно, хуже абсолютного, чистого атеизма, потому что он успокаивает нас и обманывает нас, заставляя думать, что мы, предположительно, верующие.

     

    Именно это делает рационализм, рациональный взгляд на веру одним из самых серьезных препятствий и неразрешимых проблем, которые угрожают и искажают духовное развитие и возрастание верующих сегодня, ставя под угрозу их спасение.

    Можно сказать, что рационализм - это не просто отдельный грех. Это не падение, это ошибка, которая является естественной и человеческой, и она может произойти с каждым из нас, кто стремится к нашему спасению. Никто из нас не безгрешен или непогрешим. Вот почему все наши грехи и проступки прощаются, когда мы, с искренним раскаянием и сокрушением, ставим себя под  эпитрахиль нашего духовного наставника во время совершения таинства исповеди.

     

    Таким образом, рационализм выходит за узкие рамки греха и действует по-разному, подрывая самые основы и сущность веры. Он отменяет доверие, надежду и отношения, потому что основывается исключительно на наших собственных рациональных выводах, наших личных взглядах и наших индивидуальных взглядах и взглядах на жизнь.

    Ум и рассудок

    Если мы хотим лучше понять разницу между «хорошим» и «плохим» использованием человеческого разума (последним является рационализм), будет полезно кратко изучить учение Церкви о его природе и функциях.

     

    По словам преподобного Максима Исповедника и православной патристической традиции, у нас есть два познавательных центра. Другими словами, два пути, посредством которых мы можем познавать вещи, созданную природу и Самого Бога.

     

    Этими двумя центрами являются ум (который отцы отождествляют с сердцем) и разум (т. е. рациональное мышление, разум, рассудок). Местом расположения ума  является сердце, а разума - мозг. Ум - это центр души, поэтому отцы называют его «авторитетной частью» души. Через ум, который представляет собой воображаемую энергию души (именно поэтому ее также называют «глазом души»), мы приобретаем знание и опыт переживания и общения с Богом, мы становимся соучастниками божественного откровения.

     

    Разум - это практическая энергия души. Через разум (логику) мы можем познать созданную природу. Знание Божьего творения, конечно же, также помогает нам познать и Самого Бога, хотя на самом деле это приобретается через ум. Иными словами, мы не можем познать Бога через разум. Разум может привести нас к необходимости веры в Бога, но истинное знание о Нем приходит через ум, то есть сердце.

     

    Самым большое препятствие для познания Бога заключается именно в том, что мы пытаемся неправильно понять Его, используя ошибочные методы. Мы заменили ум (сердце) разумом (логикой), и поэтому мы в конечном итоге обретаем рационализм и неспособность по-настоящему познать Бога.

     

    Из вышесказанного становится очевидным, что отступление от моего разума не означает, что я становлюсь иррациональным. Вера не иррациональна, она сверхрациональна. Это невозможно понять, это дается только опытом. Вера не означает понимание, но доверие. Это не противоречит рациональному дискурсу, но превосходит его. Сверхрациональное в Православии - это не отказ от разума, а его усмирение и возвышение как рецептора переживаний божественного откровения. Сверхрациональное - это полная самоотдача, отказ от себя, воли и придание себя милости Божией. Причина - «снисхождение» Бога, снисхождение Его к нашим личным потребностям и требованиям, к нашей собственной эгоистической воле. Сверхрациональное позволяет Богу открыть путь в мое сердце, чтобы Он мог прийти и действовать во мне по-своему, что не является ни рациональным, ни нерациональным или иррациональным, а сверхрациональным. Это вечная Божья Истина. Это усилие, которое мы прилагаем, чтобы получить Логику Бога, когда она не совпадает с нашей.

     

    Наша цель, как христиан, это рай. Это наша родина. Христиане являются гражданами небес, и главная цель нашей жизни - познать Бога исоединиться с Ним, иными словами, достичь прославления, обожения. Абсолютным желанием в нашем духовном прогрессе всегда является прославление (обожение), которое может быть достигнуто только через очищение сердца и просвещение ума. Поэтому именно просвещение ума должно быть нашей главной заботой, а не культивированием разума. Просвещенный ум - это то, что ведет нас к Богу, а не высокоразвитый рассудок. Просвещенный ум - это награда от Бога за то, что мы отдаем наш разум Ему, поэтому наши усилия должны быть направлены на просвещение ума, а не на реализацию требований рассудка.

    © перевод выполнен интернет-содружеством "Православный Апологет" 2020г.



Подписка на новости

Последние обновления

События