МАРК АНТ. СИОТИС

ПОЧЕТНЫЙ ПРОФЕССОР АФИНСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

ΜΑΡΚΟΥ ΑΝΤ. ΣΙΩΤΟΥ

ΟΜΟΤΙΜΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

(ΑΘΗΝΑΙ 1987 - ΕΚΔΟΣΙΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥ
Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ)

Число личности Антихриста

666 ( ΧΞΣΤ´)

Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ¹

(выбранные главы и с незначительными сокращениями)

Что касается написанного в последне время в периодической печати и журналах относительно числа 666, что безусловно вызвало беспокойство многих благочестивых христиан, я был внужден решиться представить в дальнейшем авторитетное изложение истолкования написанного в книге Откровения Иоанна (13, 18) касательно этого числа 666. Во вступлении заявляется, что число 666 является числом личности «Антихриста».

1 Религиозный взгляд на удостоверения личности и число 666

Распространяющиеся слухи о внесении числа 666 в новые образцы персональных карточек удостоверения личности грековдолжны рассматривать это явление с религиозной точки зрения. Как известно, персональные карточки удостоверения личности граждан имеют кроме того и духовное значение, несомненно потому, что ими выражаетсяя: а) преимущество людей по отношению к другим существам, б) индивидуальное своеобразие каждого из граждан. Достоинтсво персональных удостоверений личности, в отношении к обеим существенным ее элементам, заключается через признание с помощью них свободы произволения и самостоятельности расположений индивидуума, как и в плане ограничения личной отвественности в поведении каждого из граждан в отношении общества в целом. Превосходство каждого человека по отношению к другим существам и персональное своеобразие его несомненно являются теми двумя существенными факторами, которые придают индивилдуальным удостоверениям личности и религиозное достоинство. Посему и вносимое в удостовернеие личности каждого должно содержать полне ясно и отчетливо религиозную принадлежность каждго владельца удостоверени личности, точно также как и должно заявляться через внесение его рода деятельности и в особенности духовном и образовательном цензе каждого. Поскольку персональные удостоверения личности граждан должны в сжатом виде отражать, полностью и ясно то, кем вляется в точности каждый гражданин сам по себе, по отношении к другим, по отношении к государству и обществу, в котором он живет как равноправный го член.

Не легко говорить о том где и когда впервые появились персональные удостоверения личности. Во всяком случае не вызывает ниакого сомнения то, что их появление было продиктовано наобходимостью лучшей организацией общесв. В равной степени трудно скзать о том в каких местах на земле даже и в наше врем существуют лиди без удостоверений личности. Первое появление удостоверений личности следует искать в дохристианских системах записи населения государства, или же только воинов.² ….

Решение Греческого Правительства «о выпуске нового образца удостоверений линости гражданина» (Закон 1599.1.6. 1986г.) безусловно создает лучшие условия для управлени и государством и его политической организации. К сожалению отсутствие необходимой информированности в целом со стороны отвественных слуюб создало условия для появления различных толков относительно якобы единого нового «досье» на граждан, единой передовой электронной технологии, о требовании ЕЭС, между всем этим и внесении числа 666 в качестве главного кодового числа всех греков и т. д. По этим то причинам заслуживает уважение подчеркивание религиозной оценки, кроме практической, новых удостоверений личности поскольку это исходит от лукавого и задевает самовластие и личную духовное чутье и даже последего из греков. Это все затрагивает 97 % греческих граждан, поскольку именно такое количесвто согласно официальным заявлениям систавляю православные христиане. Эта характеристическая особенность греческих граждан не может быть проигнорирована при выпуске новых образцов индивидулаьных удостоверений личности, и по причинам сохранения безопасности этого духовного своеобразия греческого народа, под которую как жулики подкапываются некоторые представители сущетвующие в этой стране чуждые религиозные меньшнства и атеисты. Этой существуенной характеристике своеобразия греков придается особенное значение, поскольку она выражает духовное единство всего греческого народа, за которым простирается национальная граница греческого отечества, во всех странах, в которых проживают и в которых различимо греческое происхождение православных христиан...

Слухи, которые вызвают живое беспокойство сознатеьных праволсавных греческих граждан, не ограничились к нечастью только лишь вопросом связанных с антирелигиозным внесением числа 666 в новые удостоверения личности, но и коснулось исповедания веры по приине не внесения в новые удостоверения личности графы ероисповедание. Что же касается внесения числа 666 , то сделанное официально ложное заверение со стороны отвественного министра, то после многочисленных удовлетворитенных преемлемых утверждений большинство греческого народа смирилось. Остается узнать причины ходящих слухов относительно внесения графы о вероисповедании граждан в новых удостоверениях личности.

Во всяком случае мы убеждаемся в двух причинвх происходящего волнения и огромного беспокойства большинства избирателей греческого народа: А) существование в Греции людей живо заинтересованных в широком внедоении числа 666 и б) чувстве всех сознательных греческих граждан относительно всех случаев затрагивания их религиозной совести и посему возникновение у него живого беспокойства. Это чувство и исходящее отнего беспокойство православных грекеских граждан черпают право во своевременной и хорошей информированности их по этим важным вопросах их веры. Греческое государство не в силах проявлять безразличие по отношению к этим тревогам большей части населения, которое желает называь себя на выборах «православными христианами», что придает всему греческому народу и его облику, и его жизни духовное выражение, которые хорошо знают со древнейших христианских времен, через книгу Откровения Иоанна Богослова (13, 18), что счисло 666 — это число личности Антихриста.

2. Запечатление людей печатью через число 666

   Символический смысл числа 666 вполне ясно описан в тексте Откровения Иоанна (Откр. 13, 18). Речь идет о числе «зверя»³ Апокалипсиса, то есть о человеке, который характеризуется как зверь. «Кто имеет ум, тот сочти число зверя; ибо имя это число человеческое. Число его шестьсот шестьдесят шесть».⁴ (χξστ') Следует заметить в отношении этого числа, что оно равнозначно буквам греческого языка в слове «зверь» (θηρίον), пусть даже оно написано и на еврейском языке.

   Евангелист Иоанн в этом месте описывает видение, которое было ему дано в откровении от Бога, касательно о явление в последние времена Антихриста на земле, и о его безжалостной войне против членов Церкви Христовой. Несомненно то, что это видение поставило его душу словно перед экраном, сообразно его вере и незменной преданности.. Это означает, что Евангелист не описывает, но просто с верою записывает то что он видел и то как он видел.⁵ Выражение «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя...» предоставляет некоторые характерные загадки, фразеология и языковой стиль и манера этого отрывка из Откровения схожа в целом с соотвествующими последними писалеями-книжниками Апокрифов позднего Иудаизма. Таким образом здесь используются слова и выражения, котоые являются филологичскими признаками религиозных книжников того времени.⁶ С помощью них Иоанн Богослов верно излагает факты его видения.

   То, что представлено в отрывке Откровения 13, 1-7, то в них ясно говоритс о том, что число 666, характеризующее зверя Апокалипсиса, отождествляется с самим Антихристом, как это нам представляет в полном согласии традиция герменевтики Православной Церкви:

   а) апостол Павел в своем втором ослании к Фессалоникийцам (2, 3-12) и

   б) сам Иоанн Богослов в первом ()2, 18-22 и 4, 3) и во втором соборных посланиях (ст. 7)

   В соотвествии с излагаемым в этих тестах, Антихрист явится на земле как реальное историческое лицо в последние времена существования мира, он будет узнан через число его личности 666 только после его явления, и только теми просвещенными христианами, которые будут и выносить суждения «мудростью Божией»⁷ и посредством «ума Христова», которым необходимо обладать (Апок. 13, 18 и 9 , Рим 11, 34, 1 Кор.2, 26). В более широком смысле видение Иоанна, в рамках которого он описывает образ и причину явления зверя, описывается в отрывке книги Откровения с 11, 15 по 13, 17. Эти текстологические рамки являются необходимым словием для понимания звероообразности Антихриста, его представителя, второго зверя в этом зачале (13, 11-17). Оба представлены как отвратительные и бесчеловечные личности на фоне свершающейся мировой истории, так их комментируют разные церковные писатели.⁸

   Некоторые герменевты смотрят на число 666 как не только на криптографию имени, но и как на программу деятельнсти Антихриста.⁹ Эта точка зрения подвержается описанным в отрывке книги Откровения 19, 20 -20, 10. Хотя согласно порядку «гематрии», смысл 666 представлен в трехмерности. Это непосредственно выражается с помощью тройного повторения числа 6, которое символизирует средоточие во Антихристе зла, лукавства, заблуждения, обольщения, а через них отступление людей от Бога, в прошлом, гастоящем и в будущем.¹⁰ Они обозначают то, что личную деятельность, которую в будущем будет совершать после своего пришествия в последние времена Антихрист, он будет совершать при содествии его покровителя, сатаны, также как в прошлом, как в настоящем так и в будущем. Иными словами деятельность Антихриста будет развиваться при содествии сатаны, продначертавшего программу ниспровержения существующего в мире божественного порядка, и низведения к нулю спасения людей от зла, совершенное через искупительное дело Иисуса Христа и деятельность Его Церкви в мире.

   Эта сатанинская программа деятельности Антихриста в качестве своей основы имеет число 6. Оно стоит перед числом 7 и и составляет половину от числа 12, и выражает посредством соотношения к ним средоточие, как было сказано выше, зла всех веков.¹¹ Число 7 симвлизирует завершение дела по сотворению мира, благословение Божие, а также и радость общения чловека с Богом в Господни дни (т. е. в Воскресный день), и во время иных праздников. И вновь, число 12 символизирует эту полноту Церкви, то есть новый у Бога народ избранный. В отношении к этим обоим числам число 6 выражает отсутствие в мире всцелом всего того, что вражают по вере числа 7 и 12.

   Все это значает то, что Антихрист, согласно предначертанной программе его деятельсности, се совершит через превосходство во зле и всеобщего растления совершенного до него антихристами, врагами Церкви. Впрочем это подтверждают и достаточно ясные соотвествующие предсказания Иисуса Христа (Мф. 100, 22, 24, 10-14. Мк. 13, 13. Лк. 21, 17). Согласно церковным писателям Антихрист желает чотбы мир был без гармонии, мира и порядка и на протяжении длительного времени в беспорядке, а жизнь же людей была бы лишена любви, добродетели и прогресса, исполнеенной всякого зла, ненависти, печали и разложени. Он также осуществляет волю его наставника, сатаны. Предпочтение им числа 666 выражает его полное намерение полностью разрушить все, что сотворил Сын Божий и Слово как доброе и прекрасное в течение шести дней и доказать, что это творение вовсе не было хорошим, как это представляет книга Бытие. Во время битвы Антихриста с Церковью он прежде всего постарается прельстить ее членов и привлечь к отступлению от нее. Для этого он прибегнет ко лжи, коварству, обльщени, насилию, терроризму и к совершению преступления. В сущности особенностью его тактики в отношении Церкви станет применение против нее различных политическим мер и принципов, даже применение государственной силы.

   Покровитель Антихриста, сатана, организует процесс запечатлени людей с помощью числа 666 задолго до явления Антихриста в мире. Согласно выражению отрывка текста из Откровения 13, 16-17, это запечатление произойдел в согласии с представлениями той эпохи. То есть это запечатление печатью представляется так, что оно свершиться нанесением «начертания» (χαράγματος) на лоб или на правую руку, как то есть это делалось в т времена с рабами и скотиной, путем нанесения его раскаленным орудием (татуировка), во свидетельство о власти над ними их владельца.¹² Согласно словоупотребелению и фразеологии современной эпохи число 666 могло бы охарактеризовано как особая «длинная волна» выступлений Антихриста, направленных на введение в заблуждение людей.¹³ В соответствии с духовным смыслом текстов Откровения 13, 16-18 нанесение, как бы то ни было, этого числа представляет и вполне очевидно Антихриста в качестве грядущего правителя всего мира.

   Ипполит епископ Римский является первым, кто в целом представляет Антихриста в качестве антипода Иисусу Христу. Это означает, что во время Антихриста будет произведено подражание Христу до мельчайших деталей, через имитацию вочеловечения Иисуса Христа в перевернутости растления. Это произойдет между прочим и в большом количестве как некие чудеса (страшные и знаковые) посредством действия и силы сатаны.¹⁴ Как сообщает апостол Павел (2 Кор. 1, 12. Еф.1, 13. 4, 30. См. Откр. 7, 3-8), и Христос запечатлел печатью уверовавших в Него. Эту печать «даров» Святого Духа, дарованную посредством таинства Миропомазания, сатана, несомненно, желает уничтожить посредством наложения на христиан печати Антихриста 666.¹⁵

Верно то, что какое бы то ни было вынужденное запечатление печатью стремится внедриться и вести наблюдение за сознательными и преданными христианами, но она не способна привести к автоматическому отпадению христиан от их веры. Хотя утверждаеся и то, что греческий алвавит не обладает равнозначностью по отношению к цифре 6, и что для нее используются две буквы, которые являются в то же время начальными буквами слова «крест» (στάυρος). Также согласно мнению некоторых толкователей, Антихрист в своем выборе числа χξστ' (666) впал в сеть Христа, поскольку с помощью этих букв греческого алфавита он предстает через букву ξ, имеющую вид змея, с помощью которого сатана совершил свое первое явление в мире. Христос же сдавил его божественными силами сδоей богочеловеческой личности и Своей Крестной смертью, как это выражается через буквы Χ и ΣΤ. Как точно почеηкнуто брош.рами двух достоуважаемых писателей, пресвитером Василием Е. Волудаки и митрополитом Флоринским Августином, преданным в вере христианам нечего боться ни со стороны диавола, ни со стороны Антихриста, ни от запечатления печатью его или его начертанием. Во всяком случае существует ответственность по отношению к Богу и людям, по отношению ко всем тем, компетентным или нет людям, которые или же по причине безраличия, или беззаботности и нерадивости, или коварству, содействуют каким бы то ни было образом осуществлению заранее разработанному сатанинскому плану. Посему эти деяния, как и навязывание символа Антихриста, располагаются на противоположном краю по отношению к этому глубокому религиозному чутью большей части греческого народа и оскорбляют его достоинство и разум.

© перевод «Православного Апологета» 2012г.