Старец Гавриил о молитве в самоизоляции
От редакции «Православного Апологета»: Данная беседа опытного и авторитетного Старца со Святой Горы Афон, о. Гавриила, в которой он дает важные канонические пояснения факту закрытия храмов в дни Великого Поста и Пасхальной Недели, имеет ценный характер потому, что им даются наиважнейшие рекомендации для богоугодной и спасительной жизни в той ситуации, в которой оказались многие из нас. Безусловно, лишения мирян, верующих Таинства из Таинств, Святого Причащения — это серьезный удар. Верующие лишены самого главного — возможности непосредственного соединения со Христом, которое происходит только в Таинстве Святого Причащения. Не вдаваясь в подробные оценки действий церковной иерархии, о. Гавриил лишь подчеркивает самое важное и необходимое: «заболеть от Причащения невозможно. Так считать — это богохульство. И такой человек недостоин подходить ко святой Чаше и причащаться». Христос, Который весь в Чаше — это Победитель смерти и Источник Жизни. Любое маловерие и малодушие — это повод к недопущению человека ко Причащению. Об этом важно помнить и епископам, в первую очередь.
Но есть еще важный момент, которому посвящена часть беседы о. Гавриила — это о важности домашней молитвы. Приводя наиважнейшие слова апостола Павла о том, что человек — «это храм Духа Святого», о. Гавриил раскрывает, как и каким образом может человек стать этим одушевленным храмом Божиим, а его сердце — жертвенником для Триединого Бога. Ответ прост — через подвиг личной напряженной молитвы, поста, напряженной борьбы с пороками-страстями. О. Гавриил говорит об очень простых вещах, которые могут показаться банальными. Но в реальной жизни мы сталкиваемся с тем, что большинство верующих ограничиваются преимущественно храмовой молитвой, и, в лучшем случаем, вечерними и утренними молитвами. Однако в первые годы существования Церкви Христовой храмов не было. Члены Иерусалимской общины Христианской Церкви собирались ежедневно на молитву в притворе Иерусалимского храма и по домам совершали Божественную Евхаристию (преломление хлеба) (Деян. 2, 46). То есть первые христиане со Апостолами, до их изгнания Синедрионом, участвовали во всем богослужебном круге Иерусалимского храма, который, по мнению авторитетных литургистов (Скабалланович, И.Фундулис, Дмитриевский), всецело усвоило православное храмовое богослужение, кроме совершения жертв, бывших прообразами Христа — истинной и Единственной Жертвы. Однако, в посланиях самого апостола Павла мы читаем: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом (то есть умом, не словесно), и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых...» (Фил. 6, 18). И еще: «Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5,17). Теплая молитва, обращенная ко Творцу, с любящим к Богу сердцем сохраняют в нас Дух, принимаемый во время Таинства Святого Крещения и в таинствах исповеди и святого Причащения.
К глубокому сожалению, большинство из мирян, да и духовенство, оказались либо не наученными основам этой священной молитвы, которая спасала из пропасти и от уст львиных Апостолов, либо не слышавшими о таком молитвенном подвиге. Именно молитва, а не философские спекуляции падшего рассудка, а также жизнь по заповедям Христовым, при самоотречении и решимости ради Христа испытывать во всем недостаток и даже бедность, очищали ум величайших богословов Православной Церкви, давали им, согласно словам свт.Григория Паламы и Синодику Православия, видеть Бога и непогрешительно о Нем высказываться.
Исходя из многих исторических свидетельств Православной Апостольской Церкви и Священного Писания, мы все должны понять, осознать, что молитва является и вершиной добродетели, и она необходима для призывания Всесвятого Духа и Его великой помощи, которая способна «разрушать величайшие человеческие твердыни».
В наших условиях важно взять на себя посильное молитвенное правило: утром в течение часа, и вечером в течение часа, с частым произнесением - неспешно и с покаянием - Иисусовой молитвы «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Важно сегодня с особой молитвой прибегать к нашей Матери-Богородице. Прп. Сергий Радонежский имел в качестве своего повседневного правила вечером чтение малого повечерия с каноном и Акафистом Богоматери. Это правило было им усвоено из практики Святой Горы Афон. После явления Богоматери 27.03.2020 г. в известном монастыре в честь чудотворной Сайднайской иконы Богоматери рядом с Дамаском, основанном в 6 веке, когда Матерь Божия возвестила, о том, что она уговорила Христа прекратить пандемию и сохранить человечество, отрекшееся от Него, следует читать ей Акафист ежедневно.
Мы считаем безрассудством в нынешних условиях нападать на нашу иерархию и писать резкие заявления в Интернет пространстве. Эти действия — на руку врагам Церкви. Нам важно погрузиться в теплую молитву Богу, Его Пречистой Матери и с покаянием просить о прощении и помощи. Такой пример нам давала Первоапостольская община. Легче всего кричать, оскорблять и злиться. Но как трудно молиться! А ведь это именно та молитва, которая нас отчасти уподобит Самому Христу в Гефсимании, когда у Него во время молитвы «пот стекал как капли крови». Христианин, подчеркивает апостол Павел — это не бунтарь и не провокатор, а тот, «кто имеет такие же чувства, как у Христа». Сегодня нам нужно, в первую очередь, научиться жить по-христиански, прислушиваясь к голосу сердца и дыханию Святого Духа. Христос Воскресе!
В качестве дополнительной и рекомендуемой литературы мы публикуем замечательнейший труд митрополита Иерофея Навпатского «Одна ночь в пустыни Святой Горы».
