Митрополит Верии, Науссы и Кампании Пантелеимон
Три оси Церкви
Οι τρεις άξονες της Εκκλησίας
«Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас» (Деян. 20.31).
Сегодня день воздаяния почтения и памяти 318 богоносны Отцов I Вселенского Собора проходившего в Никее, а апостольское чтение Деяний Апостолов переносит нас на другой Собор, на собор пресвитеров церквей Малой Азии, созванный святым апостолом Павлом.
Слова первоверховного апостола, записанные тростью богодвижимого евангелиста Луки, указывают на руководящие принципы, по которым движется Церковь Христа, оси-центры, которым должны следовать ее верные члены, чтобы продолжать оставаться в пределах Церкви и достигать своего спасения.
Первая ось - бдительность. Апостол Павел, следуя примеру Христа, который в Гефсиманском саду наставлял своих учеников бодрствовать, чтобы не поддаться искушению, советует пресвитерам быть духовно бдительными и не позволять своей душе впадать в расслабление, что является началом и причином духовного падения и падения, ведущего к отчуждению от тела Церкви и погибели. Человек, бодрствующий день и ночь в духовных валах и не позволяющий противнику своей души войти в нее, подвергающего опасности ее безопасность и точность веры, данной нам святыми апостолами и благочестивыми отцами.
Вторая ось - это память и обращение к «нашим настоятелям в вере». И снова апостол Павел следует по стопам Иисуса, который оставил своим ученикам и апостолам повеление: «сие творите в Мое воспоминание». Вот почему великий Павел просит пресвитеров вспомнить о предпринятых им усилиях.
Он просит об этом не для того, чтобы удовлетворить своему личному тщеславию, а потому, что он хочет научить их, что каждый верующий не естественен и независим в мире и в Церкви, но является членом Тела Христова и «членом от части", а без ссылки на отцов и учителей бывших прежде, его наставников в вере", на жизнь и опыт святых, не возможно существовать в Церкви, не может быть подлинной и истинной веры, не может быть единства и общения во Святом Духе.
Третья ось, объединяющая две предыдущие, - это встреча верующих на ней не только как доказательство единства между ними, но и как переживание единства веры, которое является условием явления и присутствия Господа, который присутствует там, где «двое или трое» «собраны во имя Его».
В конце концов, Святой Дух сходит на его учеников в день Пятидесятницы, а не на отдельных людей, чтобы продемонстрировать необходимость этого единства. Соборы богоносных отцов догматизируют точность и подлинность веры во Святом Духе, а не отдельных лиц независимо от их положения и духовной подготовки, чтобы подтвердить превосходство единства тела Церкви в подражании единству Святой Троицы.
Важность этих трех осей никогда не теряля своей силы и никогда не переставала существовать. Напротив, их необходимость очевидна в наши дни, когда человеческая малость и амбиции приводят к множественному разделению и рассредоточению людей. Поэтому особо звучат актуальные слова основателя нашей поместной Церкви, первоверховного и неботаинника Павла: «Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас».
Памятуя слова апостола Павла, и мы также будем стремиться быть всегда бдительными, следовать его примеру и примеру святых и благочестивых Отцов нашей Церкви и всегда оставаться благочестивыми и верными детьми ее и чадами Божиими.
https://www.pemptousia.gr/2021/06/i-tris-axones-tis-ekklisias/
©перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет»2021г.
