Русская Православная Церковь

ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ
Богословский комментарий на некоторые современные
непростые вопросы вероучения.

«Никогда, о человек, то, что относится к Церкви,
не исправляется через компромиссы:
нет ничего среднего между истиной и ложью.»

Свт. Марк Эфесский


Интернет-содружество преподавателей и студентов православных духовных учебных заведений, монашествующих и мирян, ищущих чистоты православной веры.


Карта сайта

Разделы сайта

Православный журнал «Благодатный Огонь»
Церковная-жизнь.рф

Комментарий на критику современных афонских старцев в книге «Носители духа св. Игнатия»

Если кто искренно и от всей души ищет спасения,

того Бог и приведет к истинному наставнику…

Не беспокойтесь – свой своего всегда найдет.

Прп. Лев Оптинский1

 

Характерной особенностью нашего времени, нашей внутрицерковной жизни стал стремительный рост пропаганды «богословия непослушания». Эта идеология и мнение находит вполне благоприятную почву для распространения в церковной среде, в особенности среди вновь приходящих в лоно Православной Церкви. И в этом нет ничего удивительного, поскольку современное общество при сильном падении нравов и сильном взращивании эгоизма и самомнения, оставляет в виде этих страстей сильный след в душах новоначальных. При интенсивном процессе секуляризации церковной жизни, росте формализма в духовной жизни все эти приобретённые страсти не изживаются, а в лучшем случае остаются прежними. Следовательно «богословие непослушания» с каждым годом находит всё большее число своих пациентов. Характерно то, что плоды этого «богословия» достигают сегодня уже угрожающих размеров. Их можно видеть сплошь и рядом в современном богословии, где принцип непослушания Священному Преданию становится нормой и признаком хорошего тона. Что же касается христианской нравственности, подвига, то требования к человеку снижаются до невероятного уровня. И такие страсти как тщеславие, славолюбие, самоцен как правило не изживаются. И теперь, при таком серьёзном нравственном упадке поднимается вопрос о упразднении правила нашей поместной Церкви обязательно исповедоваться перед Причащением. Во всем этом нельзя не видеть процесс интенсивного скатывания в бездну. К духовной жизни, своей бессмертной душе люди подходят крайне неосторожно и небрежно, даже легкомысленно. И теперь, когда реально имеются возможности для настоящего воцерковления, постоянно слышатся крайне дерзкие речи некоторых богословов, которые сбивают людей с правильного пути, угашают только зажжённый в их душах огонёк веры.

Сторонники упомянутого нами «богословия», высказывая свои идеи и мысли, опираются на некоторые рекомендации свт. Игнатия (Брянчанинова). Какая основная идея высказывается идеологами этого направления? Для этого мы приведем несколько высказываний из вновь изданной книги, составителем которой является небезызвестный профессор МДА и С А. И. Осипов. При этом мы обратим внимании наших читателей на весьма принципиальную особенность христианской жизни: существует глубокая связь между отсутствием духовного руководства, послушанием духовнику и непослушанием священному Преданию Церкви. Не имея послушания человек даже при богатой эрудиции и знаниях, не поборов самоцена и тщеславия, неизбежно впадает в заблуждения и духовную слепоту. И из этого состояния духовного помрачения он постоянно даёт оценки и критику других людей. Примерно тоже самое произошло в 14 столетии в Константинополе, когда учёнейший монах Варлаам из Калабрии стал нападать на афонское монашество, обвиняя его в прелести и ереси. Церкви потребовалось собрать несколько соборов, чтобы осудить дерзость Варлаама. И в разоблачении представлений Варлаама огромное значение имели послания свт. Григория Паламы, Святогорский Томос. Эти богословские споры 14 столетия научают нас тому, что надменный ум не зная и не понимая сокровенного монашеского делания, не может понять образа жизни иноков, их подвига, который направлен на подлинное просвещение от Святого Духа. Рационализм не является методом и средством познания законов духа, о чем так ясно высказался апостол Павел: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». (1 Кор. 2, 14)

 

1 Преподобные отцы Оптинские. Жития и наставления. Свято-Введенская Оптина Пустынь. 2007, с. 52




Подписка на новости

Последние обновления

События