Русская Православная Церковь

ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ
Богословский комментарий на некоторые современные
непростые вопросы вероучения.

«Никогда, о человек, то, что относится к Церкви,
не исправляется через компромиссы:
нет ничего среднего между истиной и ложью.»

Свт. Марк Эфесский


Интернет-содружество преподавателей и студентов православных духовных учебных заведений, монашествующих и мирян, ищущих чистоты православной веры.


Карта сайта

Разделы сайта

Православный журнал «Благодатный Огонь»
Церковная-жизнь.рф

Вселенская патриархия и православные церкви

Вселенская патриархия: Таинство Божественной Евхаристии не подлежит обсуждению,  и не находит никакой необходимости в изменении способа причащения, даже под давлением внешних факторов.

Οικουμενικό Πατριαρχείο: Το Μυστήριον της Θείας Ευχαριστίας είναι αδιαπραγμάτευτο – οὐδεμίαν ἀνάγκην εὑρίσκει δι' ἀλλαγήν τοῦ τρόπου μεταδόσεως τούτου καί μάλιστα ὑπό τήν πίεσιν ἐξωγενῶν παραγόντων.

 

Заявление Священного Синода Константинопольского Патриархата от 25 июня 2020 года

Logo

 
 
 
Ἀνακοινωθέν Αγίας και Ιεράς Συνόδου (25 Ιουνίου 2020 - για την ολοκλήρωση των τακτικών εργασιών της)
 
Греческая церковь отвергнет призыв РПЦ к переговорам по ситуации в ...

 

С 23 по 25 июня 2020 г. в Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези (Женева) состоялась очередная сессия Священного Синода Вселенского Патриархата за текущий месяц. В первый день вместе с членами Священного Синода на совещании присутствовали и участвовали в обсуждениях большинство иерархов Вселенской кафедры на территории Европы.

Во время заседания были зачитаны и рассмотрены все послания предстоятелей Поместных Православных Церквей, полученные до сегодняшнего дня. В ответ на послание Вселенского Патриарха от 17 мая сего года, посвященное вопросу о способе преподания Святого Причастия, который стал актуален в связи с пандемией коронавируса, было с удовлетворением отмечено, что мнения участников заседания совпадают с позицией Вселенской Патриархии, которая заключается в следующем:

1) Таинство Святого Причастия не подлежит обсуждению, потому что мы верим, что через Святое Причастие верным преподается Тело и Кровь Христа Спасителя «во оставление грехов и в жизнь вечную» и что через Таинство Таинств причастникам не может передаться никакая болезнь. А посему Церковь непоколебимо и непреклонно продолжает держаться учения о сущности Таинства Божественной Евхаристии.

2) Что касается способа преподания Пречистых Таин верующим, Церковь как верный и неусыпный страж соблюдает Священное Предание, неразрывно связанное с повседневной церковной практикой и опытом жертвенной любви; сохраняет действующие с древности и вплоть до сегодняшнего дня установления, переданные нам Святыми Отцами, и не находит никакой необходимости в изменении способа причащения, даже под давлением внешних факторов.

В то же время, Матерь-Церковь, заботясь об особых нуждах своих чад в диаспоре, призывает служащих там пастыреначальников, чтобы они, с пастырской деликатностью, ответственностью и сознательностью, временно применяли икономию в виду проблем, возникающих из-за местных законов штатов, всегда координируя свои действия со священным центром в Фанаре, ради большей духовной пользы христоименитого народа.

 

Женева, 25 июня 2020 г.

Генеральный секретариат Священного Синода

 

Источник:

http://aktines.blogspot.com/2020/06/blog-post_189.html

Перевод интернет-портала "Православный Апологет"2020г.

 

 
Ἀνακοινωθέν Αγίας και Ιεράς Συνόδου (25 Ιουνίου 2020 - για την ολοκλήρωση των τακτικών εργασιών της)
 
 
Μεταξύ 23-25 τ.μ. Ἰουνίου (2020) συνῆλθεν ἐν τῷ ἐν Σαμπεζύ Γενεύης Ὀρθοδόξῳ Κέντρῳ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος αὐτοῦ εἰς τήν τακτικήν αὐτῆς συνεδρίαν τοῦ τρέχοντος μηνός. Τήν πρώτην ἡμέραν παρέστησαν καί συνειργάσθησαν μέ τούς συνοδικούς παρέδρους καί οἱ πλεῖστοι τῶν λοιπῶν ἐν Εὐρώπῃ Ἱεραρχῶν τοῦ Θρόνου.

Κατά τήν σύσκεψιν ταύτην ἀνεγνώσθησαν καί συνεζητήθησαν καί ὅσα ἐλήφθησαν μέχρι σήμερον Γράμματα τῶν Μακ. Ὀρθοδόξων Προκαθημένων, ἀπαντητικά εἰς τό πρός αὐτούς Γράμμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου τῆς 17ης Μαΐου τ.ἔ., διά τό θέμα τοῦ τρόπου μεταδόσεως τῆς Θείας Κοινωνίας, τό ἀνακῦψαν μετά τήν ἐμφάνισιν τῆς πανδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ, διεπιστώθη δέ μέ ἱκανοποίησιν ὅτι ἡ γνώμη αὐτῶν συμπίπτει πρός ἐκείνην τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Αὕτη συνίσταται εἰς τά ἑξῆς:
α) Τό Μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας εἶναι ἀδιαπραγμάτευτον, διότι πιστεύομεν ὅτι δι΄ αὐτοῦ μεταδίδεται εἰς τούς πιστούς αὐτό τοῦτο τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ «εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καί εἰς ζωήν αἰώνιον» καί εἶναι ἀδύνατον διά τοῦ Μυστηρίου τούτου τῶν Μυστηρίων νά μεταδοθῇ εἰς τούς μεταλαμβάνοντας ὁποιαδήποτε νόσος. Δι' αὐτό καί ἡ Ἐκκλησία παραμένει σταθερά καί ἀμετακίνητος εἰς τήν διδασκαλίαν αὐτῆς ὡς πρός τήν οὐσίαν τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας.
β) Ὡς πρός τόν τρόπον μεταδόσεως τῶν ἀχράντων Μυστηρίων εἰς τούς πιστούς, ἡ Ἐκκλησία, σεβομένη τήν Ἱεράν Παράδοσιν, τήν συνυφασμένην ἀρρήκτως μέ τήν καθ' ἡμέραν ἐκκλησιαστικήν πρακτικήν καί κενωτικήν ἐμπειρίαν, διακρατεῖ τά ἀπό αἰώνων καί μέχρι σήμερον ἰσχύοντα, ὡς φύλαξ καί φρουρός ἀνύστακτος τῶν παραδοθέντων ὑπό τῶν Ἁγίων Πατέρων, καί οὐδεμίαν ἀνάγκην εὑρίσκει δι' ἀλλαγήν τοῦ τρόπου τούτου καί μάλιστα ὑπό τήν πίεσιν ἐξωγενῶν παραγόντων.
Συγχρόνως, ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία, μεριμνῶσα διά τάς ἰδιαιτέρας ἀνάγκας τῶν τέκνων αὐτῆς ἐν τῇ Διασπορᾷ, προτρέπει τούς ἐν αὐτῇ διακονοῦντας Ποιμενάρχας ὅπως, ἐν τῇ ποιμαντικῇ αὐτῶν εὐαισθησίᾳ, εὐθύνῃ καί συνέσει, οἰκονομοῦν προσωρινῶς τά ἀνακύψαντα ἐκ τῶν τοπικῶν νόμων τῆς Πολιτείας προβλήματα, πάντοτε ἐν συντονισμῷ μέ τό ἐν Φαναρίῳ Ἱερόν Κέντρον, διά τήν μείζονα πνευματικήν ὠφέλειαν τοῦ χριστωνύμου λαοῦ.
Ἐν Γενεύῃ, τῇ 25ῃ Ἰουνίου 2020
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου .

 

 

ЭКСКЛЮЗИВНО: Вселенский Патриархат приглашает к общению другие Поместные Православные Церкви по вопросу Божественного Причащения

ΕΚΤΑΚΤΟ: Το Οικουμενικό Πατριαρχείο ζητά επικοινωνία με τις Ορθόδοξες Εκκλησίες για την Θεία Κοινωνία

barholomaioy

 

Полный текст послания

 

 

Поскольку Матерь-Церковь желает, чтобы между Поместными Православными Церквами существовала скоординированность и, по возможности, единообразие по столь важному вопросу, как Божественная Евхаристия и способ её преподания верующим, 17 мая 2020 года Его Божественное Всесвятейшество, Вселенский Патриарх Варфоломей разослал всем своим собратьям, Блаженнейшим Предстоятелям, письмо, которое приведено ниже:

 

«Ваше Блаженство, Христос Воскресе!

В то время, как мы болезненно переживали те условия, в которых оказалась Церковь по причине ужасной пандемии нового коронавируса, нам отовсюду поступали в письмах, а также в форме вопросов и проблем, требующих разрешения — новые данные из разных мест и многообразные варианты развития событий.

Движимые духом солидарности и сотрудничества, ради защиты здоровья верующих и общего блага, мы согласились, чтобы в течение некоторого времени божественные службы в храмах совершались без присутствия верующих. Тем не менее, своей первостепенной заботой мы признаём сохранение нашей отеческой веры, которая присно просвещает вселенную.

Однако, одновременно с заботой многих государственных лиц о борьбе с пандемией COVID-19, достойной всяческих похвал и являющейся делом государственной важности, нами были услышаны некие чуждые нам взгляды касательно способа причащения Святых Таин. Посему мы считаем невозможным для себя промолчать и остаться в стороне в данной весьма неоднозначной и опасной ситуации, не реагируя на происходящие события и изданные государственной властью указания и запрещения по волнующему нас вопросу.

Мы подчинились постановлениям служб здравоохранения и властей, и продолжаем им подчиняться надлежащим образом, однако лишь до такой степени, чтобы подобное послушание не затронуло и не повредило то, что является сущностью и центром нашей веры.

Снисхождение Церкви простирается до Креста, но Она отказывается сойти с него ради послушания начальствам и властям мира сего, когда ставится под сомнение наиглавнейшее из Её таинств Таинство Божественной Евхаристии.

Всем известно, что в жизни Церкви истинным толкователем евангельских и апостольских заповедей и смыслов, а также Священных Канонов не по букве, а по духу — является Священное Предание, неразрывно связанное с ежедневной церковной практикой и опытом духовной жизни, основанной на жертвенной любви.

Прибегая к этой освященной практике Церкви, мы видим и неложно осознаем, что Она живет в мире ради Божественной Евхаристии и в Божественной Евхаристии, или, иначе говоря, Божественная Евхаристия — это откровение и переживание на своем опыте богочеловеческого Таинства Церкви.

Сам Господь, «с нами невидимо пребывающий», «Приносяй и Приносимый, и Приемляй и Раздаваемый», подает нам в Таинстве Евхаристии Свое пречистое Тело и честную Кровь, «во исполнение Царствия Небеснаго».

Движимые таким духом и такими размышлениями, мы сообщаем Вашему дорогому Блаженству, вельми возлюбленному нами, и настоятельно заявляем, что мы никоим образом не намерены отойти от того, что было заповедано всем нам блаженными Отцами нашими.

Ввиду изменившихся условий, мы желаем услышать Ваши братские соображения и мысли, дабы, совместно шествуя вперед, выработать пастырский подход к оспариваемому ныне способу преподания Божественного Причастия, заповеданного нам.

За сим, с любовию Христовой и целованием святым лобызающе Ваше Преосвященнейшее Блаженство, остаемся Вашим возлюбленным братом, сослужителем и сопричастником из единой и общей Чаши, пьющий из которой не возжаждет вовеки. Аминь!»

Вселенская Патриархия, 1 июня 2020 г.

Генеральный секретариат

Святого и Священного Синода

 

Источник: 

https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/37382-ektakto-to-oikoumeniko-patriarxeio-zita-epikoinonia-me-tis-orthodojes-ekklisies-gia-tin-theia-koinonia

https://myrophoros.blogspot.com/2020/06/blog-post_98.html

Вселенский патриарх сотрудничает с Бильдербергским клубом?

В то время как единоверную Россию обвиняют в… «политизации Церкви»!

 

 

Συνεργάζεται ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης μέ τήν Λέσχη Bilderberg ;

Ἐνῷ κατηγορεῖται ἡ ὁμόδοξη Ρωσσία γιά ... «πολιτικοποίηση τῆς Ἐκκλησίας» !

 

Монах Серафим (Зисис)

τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ (Ζήση)

 

 

Данная статья была написана 4 августа 2018 г., в 23-ю годовщину вторжения и геноцида сербов со стороны хорватских сил (операция «Буря»), проведенного «по милости» Германии и Р. Холбрука, в ликвидированной Республике Сербской Краине (Република Српска Крајина).

 

Судя по всему, приближается возмутительное и катастрофическое, как мы уже говорили ранее, [1] провозглашение автокефалии, которую «дарует» наш Вселенский Патриарх украинским раскольникам по просьбе прозападного и антироссийски настроенного правительства Украины. Это деяние, помимо прочего, приоткрывает завесу и над другим постыдным и позорным явлением, наблюдающимся в последнее время — зависимостью нашего Вселенского Патриарха от предписаний внешней политики США и НАТО в ущерб церковному порядку и согласию.

Показательно следующее: в то время, как соседняя Турция достигла надира – нижайшей отметки – в отношениях с суператлантической сверхдержавой[1] и зенита хороших отношений со своим традиционным недругом – Православной сверхдержавой, Российской Федерацией, Вселенский Патриарх Варфоломей явно выбирает ту русофобскую политику, которую проводят США и в религиозной сфере, способствуя окончательному отделению Украины от России (т. е. церковному отделению). Таким образом, он фактически показывает, что Ромейский Патриархат больше не подвергается давлению со стороны Турции (согласно известному мифу [2]), но придерживается линии наших «союзников» по глобализации – США, во всех их глобальных начинаниях против христианской веры.

В данном документе мы как можно более кратко (в силу ограничений на объём публикации) представим широкой аудитории два документа: (а) Документ «Церкви сайентологии» (“Church of Scientology”) и (б) сообщение о встрече двух Православных Патриархов (Константинопольского и Иерусалимского) с двумя знаменитыми американскими политиками еврейского происхождения одиннадцать лет назад, в 2007 году. Оба документа уже были опубликованы ранее, но еще никогда не выполнялось сравнение и анализ их содержания. В первом документе раскрывается заинтересованность парарелигиозных групп и сект, NRM (New Religious Movements «новых религиозных движений»,), особенно со стороны последователей сайентологии, в том, чтобы привлечь Вселенского Патриарха на свою сторону и настроить его против других православных клириков, которые противятся их деструктивной деятельности. Второй документ свидетельствует о том, что в 2007 году, который был критическом для греко-православного Иерусалимского Патриархата, патр. Варфоломей организовал встречу – в рамках работы Бильдербергского клуба, во время которой он, в сопровождении Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила ІІІ, встречался со знаменитыми американскими лоббистами, политиками и дипломатами еврейского происхождения Генри Киссинджером (1923 г. р.) и Ричардом Холбруком (1941-2010). Комментарии излишни… Первый – госсекретарь США, известный своим враждебным отношением к грекам и ролью, которую он сыграл в турецком вторжении на Кипр летом 1974 года. [3] Второй – помощник госсекретаря США, который «прославился» своей позицией против православных сербов во время вооруженных конфликтов на Балканах более 20 лет назад, начиная с Хорватии и несправедливо уничтоженной Сербской Краины и заканчивая Боснией, а также другим «проектом» – захваченной албанцами самопровозглашенной Республики Косово. [4] Оба – постоянные члены Бильдербергского клуба, [5] цель которого – укрепление отношений США и Европы. Во время заседания этого могущественного клуба в 2007 году в Константинополе «по случайному совпадению» состоялась их встреча с двумя Патриархами, как раз в тот период, когда следовало найти решение для острого экклезиологического вопроса, возникшего у Иерусалимской Церкви.

 

Документ «Церкви сайентологии»[2] от 13 апреля 1994 года против архиепископа Афинского Серафима (†1998) и о. Антония Алевизопулоса (†1996), где идет речь о Патриархе Варфоломее

Греческая ветвь известного нью-эйджевского движения – сайентологии, известная как «Центр прикладной философии Греции» (греч. КЕФЕ) около 25 лет назад находилась под наблюдением греческих спецслужб, до тех пор, пока вмешательство американского агентства ЦРУ не привело к закрытию отделений «Греческой разведслужбы» и (при помощи дервиша Такиса Алексиу) Службы государственной безопасности Греции, которые следили за деятельностью парарелигиозных движений. Эти сведения были обнаружены и обнародованы на основании подлинных сайентологических документов, конфискованных вместе с тысячами других в 1995 году во время трех инспекторских проверок греческой полиции, по приказу заместителя прокурора Суда первой инстанции Иоанна Ангелиса. Некоторые из этих документов были опубликованы позже [6] бывшим (1990-1991) членом КЕФЕ, известным независимым журналистом Антонисом Боснакудисом.

Конфиденциальный сайентологический документ от 14 февраля (обновлен 13 апреля) 1994 года, в том виде, как его приводит (частично) в греческом переводе Боснакудис, называется «Программа управления греческого антирелигиозного движения» («Greece ARM Handling Program»). Этот документ наставляет греческих сайентологов, как различными способами (в том числе и внутрицерковными) нейтрализовать влияние архиепископа Серафима (Тикаса) и прот. Антония Алевизопулоса и их антиеретическую деятельность, которую документ клеветнически называет «антирелигиозной» (ARM, Anti-Religious Movement). Такая нейтрализация врагов обычно называется в сайентологии «политикой умерщвления агента» (“Dead agenting”).

Среди указаний сайентологов США, данных Центру прикладной философии Греции, есть и такие: «Найдите кого-нибудь, кто находится в контакте с Патриархом Греко-Православной Церкви, чтобы поговорить с ним и уведомить его об антирелигиозных взглядах Алевизопулоса/Серафима. Договоритесь с ним о выполнении действий, которые позволят разобраться с ними». [7] Далее рекомендации продолжаются: «Если католики, евреи или другие большие церкви изначально не станут частью межрелигиозной группы, найдите способ войти в контакт с этими церквами, встретьтесь с ними и покажите им, что они тоже подвергаются нападкам в отчетах Центральной разведслужбы. Заставьте их действовать против Алевизопулоса и оказать давление на правительство Греции и на Патриарха Греко-Православной Церкви, чтобы разобраться с этим» [8] (прим. выделено нами). Этот документ, конечно, нуждается в многоплановом анализе, но, к сожалению, мы прокомментировать его подробно в рамках этой небольшой статьи. В целом, предлагаемые [авторами документа] способы предусматривают прямое или косвенное сближение с нашим Вселенским Патриархом (упоминается четыре раза), создание межрелигиозной группы для начала отделения государства от Церкви в Греции, сближение с министрами и членами Священного Синода с целью скомпрометировать двух «опальных» клириков и множество других, действительно ужасающих действий.

Свидетельствует ли этот документ сам по себе, что сайентологи нашли подход и окончательно убедили Патриарха Варфоломея в необходимости нейтрализации православной деятельности архиепископа Афинского и всея Эллады Серафима и прот. Антония Алевизопулоса? Нет, конечно! Однако, это подтверждает следующие важные факты (и является «ушатом холодной воды» для тех, кто придерживается идеи греческого национального превосходства и, упояясь внешними формами благочестия и мнимой отстраненностью от церковных проблем, убаюкивает себя мыслью, что нужно во всем, слепо и без рассуждения, следовать за патриархами и епископами):

(а) Планируется или уничтожить, или же использовать наши церковные власти с помощью парарелигиозных или парагосударственных механизмов (сайентология была великолепным союзников ЦРУ во многих миссиях, в Сербии и других регионах [9]).

(б) Если даже секта сайентологии, которая из-за своих «особенных» практик уже давно подвергалась социальной маргинализации,[3] осмелилась в 1994 году искать доступ к Патриарху (относительно молодому на то время для своей должности), насколько более легким будет давление на «покорного» Патриарха со стороны организованных групп интересов,[4] имеющих многолетние обширные сети и пользующихся полнейшим признанием в мировой закулисной системе, как, например, масонство и его «дочерние» организации: тамплиеры, клубы Ротари и Лайон, AHEPA (Американо-греческий прогрессивный просветительский союз) и др. (об отношении Патриарха с этими группировками имеется обширный материал)? [10]

(в) В документе секты сайентологии отражена та же самая американская «экклезиологическая» концепция, что и в «доктрине Трумэна» эпохи «холодной войны», то есть первостепенная и координационная роль Вселенского Патриарха в Православной Церкви: контролируя «свыше» т. н. «восточного папу» (Вселенского Патриарха), западные силы смогут оказывать влияние на Православие и «нейтрализовать» деятельность других Поместных Церквей, в особенности Русской Церкви. [11] В вышеупомянутом документе считается само собой разумеющимся (ошибочно), что «Патриарх Греко-Православной Церкви» может иметь решающее слово против клириков чужой юрисдикции, нежелательных для участников движения Нью-Эйдж, таких как предстоятель Элладской Церкви архиепископ Серафим. «Имеющий ум, да уразумеет» остальное...

 

Встреча двух Патриархов и двух сотрудников Госдепа США, в то время как Иерусалимский Патриархат находится в трудном положении

Если вышеупомянутый сайентологический документ из Лос-Анджелеса о деятельности Центра прикладной философии Греции просто демонстрирует намерения иностранных групп интересов манипулировать Вселенским Патриархом, то свидетельства о встрече Патриархов Константинопольского и Иерусалимского в июне 2007 года с двумя выдающимися членами Бильдербергского клуба указывают на серьезное вмешательство извне во внутренние дела Церкви.

На официальном веб-сайте Вселенской Патриархии и в журнале «Православие» Вселенского Патриархата появилось сообщение следующего содержания: «После братского приглашения Его Божественного Всесвятейшества, нашего Вселенского Патриарха, Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил ΙΙΙ прибыл в Константинополь в полдень среды, 30 мая с.г., в сопровождении… [и т.д. …] для совещания с Ним по поводу возникших в последнее время в Иерусалимском Патриархате экклезиологических вопросов […]. Вечером оба Патриарха присутствовали на ужине, который устраивал почтеннейший бизнесмен Мухтар Кент в своем доме на Босфоре, при участии почётных гостей: Генри Киссинджера, Ричарда Холбрука (согласно оригиналу), а также других лиц из Турции и др. стран». [12]

Предыстория этой встречи следующая: после мучительной, но необходимой для Братства Святого Гроба Господня смены патриарха в 2005 году Его Блаженство Патриарх Иерусалимский Феофил ΙΙΙ получил официальное признание в качестве Патриарха от Иорданского Хашимитского Королевства и Палестинской Автономии в 2005 году (19 и 18 сентября соответственно); однако, еще ожидалось его признание со стороны государства Израиля, где, по-видимому, большое влияние на правительство Эхуда Ольмерта оказывали влиятельные круги, получавшие выгоду от передачи в аренду церковного имущества при предыдущем Патриархе. Внезапно, 12 марта 2007 года пришло извещение об отказе признать нового Патриарха и со стороны Совета министров Иордании, и Патриархат оказался под угрозой новой дестабилизации. В этих условиях был организован вышеупомянутый визит Патриарха Иерусалимского в Фанар; в конце концов, вся проблема была постепенно решена (ценой больших усилий) в течение года, и 24 декабря 2007 года Феофил ΙΙΙ получил признание и от Израиля (Иордания вернулась к признанию 12 июня).

Как следует из предыдущего исследования, «случайное пребывание» в Царьграде двух американских евреев – дипломатов и политиков Киссинджера и Холбрука – и двух Православных Патриархов связано с тем, что именно в те дни (31 мая–3 июня 2007 г.) в Константинополе проходило заседание Бильдербергского клуба. [13] Цель членов этого клуба, по признанию американского журналиста и дипломата Уильяма Шеннона (1927-1988), состоит в том, чтобы «привести мир к эпохе постнационализма: когда не будет стран, а будут регионы земли, управляемые универсальными ценностями. Речь идёт об одной мировой экономике, одном Мировом Правительстве (которое будет избираться, но не голосованием) и одной мировой религии. Чтобы обеспечить достижение данных целей, члены клуба фокусируются на “более строгом управленческом подходе, а также меньшей осведомленности и участии [в деятельности клуба] широкой общественности”». [14] Оба политика, Киссинджер и Холбрук, – основные фигуры этого клуба, который, согласно «Лондон таймс» (1977), является «кликой богатейших и обладающих набольшим политическим могуществом людей западного мира. Эти люди тайно встречаются и планируют некоторые события. Впоследствии случается так, что эти события происходят на самом деле». [15] На основании убедительных признаков, авторитетные журналисты считают Бильдербергский клуб особой масонской «супер-ложей», выполняющей функции координатора по геополитическим и экономическим вопросам. [16]

Совершенно ясно, что инициатива этой встречи принадлежит не Патриарху Иерусалимскому, поскольку как приглашение, так и дата, и программа визита в Константинополь устанавливались принимающей стороной – патр. Варфоломеем, а не его гостем, патр. Феофилом ΙΙΙ. Также показательно, что членам Бильдербергского клуба (таким, как друг патр. Варфоломея, дававший вышеупомянутый ужин, – турецкий директор компании «Coca-Cola» Мухтар Кент [17], которому Варфоломей подарил «священный Коран») точное место собрания клуба становится известным всего лишь за неделю в целях безопасности; [18] то есть в данном случае примерно через десять дней после появления проблемы у Патриарха Иерусалимского.

Конечно, для прячущих голову в песок есть версия о совпадении… («все они встретились в Константинополе совершенно случайно»…).

Что же следует из вышеописанного события?

(а) Его Блаженство Патриарх Иерусалимский был приглашен из-за экклезиологической проблемы «символом православного единства», Всел. Патриархом, который его… отрекомендовал (?)/представил (?) двум врагам Православия, американским евреям – лоббистам глобализованного Бильдербергского клуба (!). С такими служителями, как Варфоломей, о возлюбленное Православие, что можно говорить о врагах?

Следует заметить, что единственной существенной деятельностью двух Патриархов была вышеописанная встреча, поскольку оставшийся один день визита Феофила ΙΙΙ (четверг, 31 мая) был посвящен обедам и посещению Мраморного моря, храма Живоносного Источника, метохии (подворья) Св. Гроба Господня и местечка Ферапия (Тарабья)!

(б) Вселенский Патриархат «скромно и деликатно» сообщил эту новость в своих средствах информации, однако не удосужился уточнить, чей именно форум или конференция (то есть Бильдербергского клуба) содействовал этой встрече Патриархов и политиков… Как говорится, и волки сыты (укреплена дружба с американскими евреями), и овцы целы (ревнители Православия и сторонники «теории заговора» остались в неведении).

(в) На повестке дня заседания Бильдербергского клуба 2007 года стоял как вопрос об опасном (для Запада) восстановлении России и ее конфронтации с НАТО, так и геополитика Среднего Востока. [19] Какое значение для Бильдербергского клуба в этой перспективе могла иметь стабильность Греко-Православного Иерусалимского Патриархата?

Боюсь, что это значение отражено в конфиденциальном документе, составленном в то самое время (21 мая 2007) послом США в Афинах Чарльзом Рис (информация просочилась благодаря многострадальной Wikileaks), где говорится, что генсек греческого МИДа Хараламбос Роканас (при министре иностранных дел Доре Бакоянни) попросил вмешательства США в данный экклезиологический вопрос, подчеркнув среди прочего и опасность российского вмешательства в дела Иерусалимского Патриархата. Документ посольства заканчивается таким образом: «Роканас сказал, что США также заинтересованы в том, чтобы остановить растущую волну гегемонии Русской Православной Церкви и не допустить вмешательства в ситуацию радикалов ХАМАСа» [20].

(г) Следует подчеркнуть, что Дора Бакоянни, на тот момент министр иностранных дел, и премьер-министр К. Караманлис (участвовавший в прошлом в работе клуба) получили приглашение на заседание Бильдербергергского клуба через два года, в 2009 году в Астир Палац Вульягменис (Афины) [21] (однако Караманлис не присутствовал на ней).

(д) Напоследок следует отметить, что патр. Варфоломей, очевидно, поддерживает некоторые отношения с Бильдербергским клубом, поскольку стабильно принимает участие в ежегодном форуме «World Policy Conference» («Конференция по вопросам мировой политики»), на котором он даже выступил с докладом 10 декабря 2011 года (в Монако). Форум организовывает Тьерри де Монбриаль, член комитета управления Бильдербергского клуба на протяжении длительного времени (1976-2012). Тема доклада патр. Варфоломея в 2011 году была: «Европа как лаборатория для Мирового Правительства» [22].

Какое значение могут иметь все эти события, и как может повлиять возможное давление со стороны США (Запада) на позицию Поместных Православных Церквей в отношении Русской Православной Церкви? Правда ли то, что под предлогом защиты от так называемой «русской угрозы», которая неимоверно преувеличивается и используется в качестве «пугала», некоторые церковные руководители, такие как Варфоломей, готовы «сотрудничать даже с диаволом», вступая в союз с североатлантическими силами? Не по этой ли причине такие недостойные лидеры молчат о рекламе гомосексуализма и об остальном потоке западной «политкорректности» в православных странах? По-видимому, да!

Эта история и анализ, безусловно, являются не более чем каплей в море, но, говоря на эту тему, нельзя не упомянуть всех тех, кто жертвует нашими православными догматами и нашим естественным союзничеством с братьями по вере ради темных и антидемократических геополитических процессов. Им будет уместно напомнить слова приснопамятного монаха Иосифа Вриенния, учителя святых Марка Эфесского и Геннадия Схолария, Патриарха Константинопольского: «Ибо никто не может без злобы и лукавства завоевать любовь лукавых и злых людей. Большое благо для честного человека – иметь врагами врагов Божиих, а друзьями – друзей Его; точно так же, как и большое зло для грешника – иметь врагами друзей Божиих, а друзьями – врагов Его» … [23]

Станем добре, станем со страхом ...

 

 

ПРИМЕЧАНИЯ

 

[1] ΜΟΝ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ, «Ὁ Μασόνος Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Α΄, ἡ πολιτική τῶν ΗΠΑ καί ἡ σημερινή Οὐκρανία» (29 Ἀπρ 2018) / МОН. СЕРАФИМ, «Масон Патриарх Афинагор І, политика США и современная Украина» (29 апр. 2018)  https://www.katanixis.gr/2018/04/blog-post_825.html

[2] Δρ. Ν. ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ, «Τό Φανάρι, ἡ προπαγάνδα τῶν Οἰκουμενιστῶν καί τό ἀστεῖο ἄλλοθι τῆς “τουρκικῆς ὁμηρείας”» (22 Ἀπρ 2018) / Д-р. Н. ДАПЕРГОЛАС, «Фанар, пропаганда экуменистов и смешное алиби “турецкого взятия в заложники”» (22 апр. 2018)  https://www.katanixis.gr/2018/04/blog-post_902.html

[3] Πρβλ. «Ἀπόρρητα ἔγγραφα γιά τήν τουρκική εἰσβολή: ὁ Κίσιγκερ βοήθησε καθοριστικά τούς Τούρκους» (20 Ἰολ 2018) https://www.pentapostagma.gr/2018/07/απόρρητα-έγγραφα-για-την-τουρκική-εισ.html καί ΑΝ. ΔΑΡΒΕΡΗΣ, Λέσχη Μπίλντερμπεργκ – Ελληνική Συμμετοχή, εκδ. Στερέωμα –Μπίμπης, Θεσσαλονίκη 1998, σσ. 106 / Ср. «Секретные документы о турецком вторжении: Киссинджер решительно помогал туркам» (20 июля 2018) https://www.pentapostagma.gr/2018/07/απόρρητα-έγγραφα-για-την-τουρκική-εισ.html и АН. ДАРВЕРИС, Бильдербергский клуб – Греческое участие, изд. Стереома –Бибис, Салоники 1998, с. 106.

[4] Πρβλ. ἐνδεικτικῶς τήν βιβλιοπαρουσίαση σχετικοῦ βιβλίου τοῦ Χόλμπρουκ ἀπό τόν R. BERNSTEIN, «“To End a War”: Take Force, Add Envoys and “Fudge”, Then Stir» (May 20, 1998) (ἀπό τό ἀρχεῖο τῶν The New York Times, https://archive.nytimes.com/): «But in Richard Holbrooke's first-person account of the U.S. negotiation that ended the conflict in Bosnia, it becomes clear that Holbrooke himself, in direct contradiction to Washington's official statements, was telling Tudjman to press militarily ahead, even urging him to seize specific Serbian-held towns». Ἐπίσης, ΑΝ. ΔΑΡΒΕΡΗΣ, ἔνθ’ ἀνωτ., σσ. 155-159 / См. организованную Р. БЕРНШТЕЙНОМ презентацию соответствующей книги Р. Холбрука «Закончить войну: взять силу, добавить агентов и “враньё”, затем перемешать» (20 мая 1998) (из архива газеты «Нью-Йорк Таймс», https://archive.nytimes.com/): «Но из рассказа Ричарда Холбрука от первого лица о переговорах США, положивших конец конфликту в Боснии, становится ясно, что сам Холбрук, в полном противоречии с официальными заявлениями Вашингтона, велел Туджману продвигаться в военном отношении, даже призывая его захватить конкретные, занимаемые сербами города». Также, АН. ДАРВЕРИС, см. выше, сс. 155-159. 

[5] D. ESTULIN, Η Αληθινή Ιστορία της Λέσχης Μπίλντερμπεργκ, εκδ. Broken Hill Publishers LTD & Π.Χ. Πασχαλίδης, Λευκωσία 2012, σσ. 37.436 (κ.ἀ.). ΑΝ. ΔΑΡΒΕΡΗΣ, ἔνθ’ ἀνωτ., σ. 104.158ἑ / Д. ЭСТУЛИН, Подлинная история Бильдербергского клуба, изд. Broken Hill Publishers LTD & Π.Χ. Пасхалидис, Никосия 2012, сс. 37.436 (и др.). АН. ДАРВЕРИС, см. выше, с. 104.158ἑ.

[6] ΑΝΤ. ΜΠΟΣΝΑΚΟΥΔΗΣ, Μισθοφόροι της Νέας Τάξης· η δράση των εξτρεμιστικών παραθρησκειών και της Scientology, εκδ. Πελασγός, Αθήνα 2001, σσ. 14.19ἑ.234-236 / АНТ. БОСНАКУДИС, Наемники Нового порядка: деятельность экстремистских парарелигий и сайентологии, изд. Пеласгос, Афины 2001, сс. 14.19ἑ.234-236.

[7] ΑΝΤ. ΜΠΟΣΝΑΚΟΥΔΗΣ, αὐτόθι, σ. 408 (Ἐπιχειρησιακός Στόχος [Ο.Τ.] §8 τοῦ ἐγγράφου) / АНТ. БОСНАКУДИС, там же, с. 408 (Оперативная цель [Ο.Τ. – Ортодоксос Типос] §8 документа)

[8] ΑΝΤ. ΜΠΟΣΝΑΚΟΥΔΗΣ, αὐτόθι, σ. 409 (Ἐπιχειρησιακός Στόχος [Ο.Τ.] §12 τοῦ ἐγγράφου) / АНТ. БОСНАКУДИС, там же, с. 409 (Оперативная цель [Ο.Τ.] §12 документа)

[9] ΑΝΤ. ΜΠΟΣΝΑΚΟΥΔΗΣ, αὐτόθι, σσ. 311-350, ὅπου περί τοῦ ρόλου τῆς Scientology κατά τῶν Σέρβων, κατά τήν διάλυση τῆς Γιουγκοσλαβίας, καί τῆς δράσεώς της στό Κοσσυφοπέδιο, τήν Ἀλβανία, τήν Τουρκία (μέ τούς Γκρίζους Λύκους) καί τήν Ρωσσία ὑπό τήν διακριτική καθοδήγηση τῆς CIA καί τῆς NSA / АНТ. БОСНАКУДИС, там же, сс. 311-350, о роли сайентологии в войне против сербов во время распада Югославии и о ее деятельности в Республике Косово, Албании, Турции (с «Серыми Волками») и России под чутким руководством ЦРУ и NSA (Агентство национальной безопасности).

[10] Βλ. λόγου χάριν τά σπουδαῖα στοιχεῖα πού μεταφέρει ἀπό μασονικά ἔντυπα ὁ εἰδήμων ΜΟΝ. ΑΒΕΡΚΙΟΣ, «Μὲ ποῖες “εὐκαιρίες” καί διατί οἱ Μασόνοι ἀναφέρουν εἰς τὰ ἔντυπά τους τὸ ὄνομα τοῦ σημερινοῦ Οἰκ. Πατριάρχου μας;», Ὀρθόδοξος Τύπος 2142-2144 (2, 9, 16 Δεκ 2016) / См., например, важные данные, которые приводит из масонских документов ΜΟН. АВЕРКИЙ, «По какому “случаю” и почему масоны упоминают в своих документах имя нынешнего нашего Всел. Патриарха?», Ортодоксос Типос 2142-2144 (2, 9, 16 дек 2016).

[11] Βλ. στό ἡμέτερον «Ὁ Μασόνος Πατριάρχης Ἀθηναγόρας Α΄» κ.λπ., ἔνθ’ ἀνωτ., κεφάλαια 3 (§7) καί 4 (§δ’ καί §η’) / См. в нашей работе «Масон патриарх Афинагор Ι» и т.д., там же, главы 3 (§7) и 4 (§4 καί §8)

[12] «Ἰδιωτική ἐπίσκεψις τοῦ Μακ. Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου εἰς τὴν Πόλιν», Ὀρθοδοξία, περίοδ. Β΄, ἔτος ιδ΄, τεῦχος β΄ (Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 2007) 440.441, ὅπως ἐπίσης καί «Ὁ Μακ. Πατριάρχης Ἱεροσολύμων εἰς Φανάριον (30/05/2007)» / «Частный визит Блаж. Патриарха Иерусалимского Феофила в Стамбул», Ортодоксия (Православие), журн. 2, год 14, выпуск 2 (апрель-июнь 2007) 440.441, а также «Блаж. Патриарх Иерусалимский в Фанаре (30/05/2007)», http://www.ec-patr.org/docdisplay.php?lang=gr&id=792&tla=gr

[13] D. ESTULIN, ἔνθ’ ἀνωτ., σ. 14 / Д. ЭСТУЛИН, см. выше, с. 14.

[14] Ἐμμέσως, στό D. ESTULIN, αὐτόθι, σ. 87 (W. SHANNON, «Plans to destroy America are exposed!», American Almanac (11 Aug 2002): “The Bilderbergers are searching for the age of post-nationalism: when we won’t have countries, but rather regions of Earth surrounded by Universal values. That is to say, a global economy, one World government (selected rather than elected) and a universal religion. To assure themselves of reaching these objectives, the Bilderbergers focus on a (i greater technical approach and less awareness on behalf of the general public” / Цит. по работе Д. ЭСТУЛИНА, там же, с. 87 (У. ШЕННОН, «Планы по уничтожению Америки разоблачены!», Американский Альманах (11 авг. 2002): “The Bilderbergers are searching for the age of post-nationalism: when we won’t have countries , but rather regions of Earth surrounded by Universal values. That is to say, a global economy, one World government (selected rather than elected) and a universal religion. To assure themselves of reaching these objectives, the Bilderbergers focus on a (i greater technical approach and less awareness on behalf of the general public”.

[15] Цит. по работе Д. ЭСТУЛИНА, там же, с. 41 (“...a clique of the richest, economically and politically most powerful and influential men in the Western world, who meet secretly to plan events that later appear just to happen”).

[16] Κ. ΤΣΑΡΟΥΧΑΣ, Η Μασονία στην Ελλάδα, εκδ. Πεδίο, Αθήνα 2012, σ. 499ε. ΑΝ. ΔΑΡΒΕΡΗΣ, ἔνθ’ ἀνωτ., σ. 146ἑ / Κ. ЦАРУХАС, Масонство в Греции, изд. Педио, Афины 2012, с. 499ε. ΑН. ДАРВЕРИС, см. выше, с. 146ἑ

[17] NNDB, «Muhtar Kent» / NNDB, «Мухтар Кент», http://www.nndb.com/people/362/000173840/

[18] D. ESTULIN, ἔνθ’ ἀνωτ., σ. 74 / Д. ЭСТУЛИН, см. выше, с. 74.

[19] D. ESTULIN, αὐτόθι, σ. 480.482-485 / Д. ЭСТУЛИН, там же, с. 480.482-485.

[20] O7ATHENS1022 (Greece Requests U.S. Intervention in Jerusalem Patriarch Affair), §7, Wikileaks, https://wikileaks.org/plusd/cables/07ATHENS1021_a.html : «Rocanas said the U.S. also had an interest in stemming the rising tide of the Russian Orthodox Church's hegemony and keeping Hamas radicals out of the situation» / O7ATHENS1022 (Греция требует вмешательства в дело Патриарха Иерусалимского), §7, Wikileaks, https://wikileaks.org/plusd/cables/07ATHENS1021_a.html: «Роканас сказал, что США также были заинтересованы в том, чтобы остановить растущую волну гегемонии Русской Православной Церкви и держать радикалов ХАМАС в стороне».

[21] ΑΡ. ΠΕΛΩΝΗ, «“Αστακός” για την Μπίλντερμπεργκ» (Τα Νέα, 14 Μαΐου 2009), http://www.tanea.gr/2009/05/14/greece/astakos-gia-tin-mpilntermpergk/ Βλ. ἐπίσης καί τήν ἐπίσημη λίστα μελῶν ἐδῶ: «Official List of Participants for the 2009 Bilderberg Meeting» (26th July 2009) https://publicintelligence.net/official-list-of-participants-for-the-2009-bilderberg-meeting/ / ΑΡ. ПЕЛОНИ, «“Лобстер*” для Бильдерберга» (* игра слов: в греческом языке также имеет значение «вооруженный до зубов», - прим. переводчика) (Та Нэа (Новости), 14 мая 2009), http://www.tanea.gr/2009/05/14/greece/astakos-gia-tin-mpilntermpergk/ См. также и официальный список членов здесь: «Официальный список участников Бильдербергской конференции-2009» (26 июля 2009) https://publicintelligence.net/official-list-of-participants-for-the-2009-bilderberg-meeting/.

[22] Βλ. τήν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ φόρουμ https://www.worldpolicyconference.com/fr/2011-agenda/#1-2 (βλ. στήν καρτέλλα [ἀριστερά] Samedi 10 Décembre). Ἡ εἰσήγηση τοῦ κ. Βαρθολομαίου ἐδῶ: http://www.ec-patr.org/docdisplay.php?lang=gr&id=1425&tla=gr&print=yes. Περί τοῦ κ. de Montbrial ὡς μέλους τῆς διοικήσεως (Steering Committee) τῆς Bilderberg βλ. ἐδῶ: https://www.ifri.org/en/a-propos/equipe/thierry-de-montbrial / См. официальную интернет-страницу форума https://www.worldpolicyconference.com/fr/2011-agenda/#1-2 (см. на снимке [слева] Суббота 10 декабря). Выступление Варфоломея здесь: http://www.ec-patr.org/docdisplay.php?lang=gr&id=1425&tla=gr&print=yes. О г-не де Монбриале – члене комитета управления (Steering Committee) Бильдербергского клуба см. здесь: https://www.ifri.org/en/a-propos/equipe/thierry-de-montbrial.

[23] ΙΩΣΗΦ ΜΟΝ. ΒΡΥΕΝΝΙΟΣ, Μελέτη περὶ τῆς τῶν Κυπρίων πρὸς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν μελετωμένης ἑνώσεως, ἐν Ἰωσήφ τοῦ Βρυεννίου τά Εὑρεθέντα, τόμ. Β΄, ἐκδ. Β. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 1990, σ. 22· «Ἐπεὶ οὐδεὶς δύναται κτήσασθαι τὴν ἀγάπην τῶν πονηρῶν καὶ κακῶν, χωρὶς κακίας καὶ πονηρίας. Μεγάλη δὲ ἀρετὴ τοῦ δικαίου, ὅταν ἔχῃ τοὺς τοῦ Θεοῦ ἐχθρούς, ἐχθρούς· καὶ τοὺς αὐτοῦ φίλους, φίλους· ὥσπερ μεγάλη κακία ἁμαρτωλοῦ, ὅταν τοὺς τοῦ Θεοῦ φίλους ἔχῃ ἐχθρούς, καὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ φίλους» / МОН. ИОСИФ ВРИЕННИЙ, Выступление о воссоединении киприотов с православной Церковью, в Сочинениях Иосифа Вриенния, том 2, изд. В. Ригопулу, Салоники 1990, с. 22: «Ἐπεὶ οὐδεὶς δύναται κτήσασθαι τὴν ἀγάπην τῶν πονηρῶν καὶ κακῶν, χωρὶς κακίας καὶ πονηρίας. Μεγάλη δὲ ἀρετὴ τοῦ δικαίου, ὅταν ἔχῃ τοὺς τοῦ Θεοῦ ἐχθρούς, ἐχθρούς· καὶ τοὺς αὐτοῦ φίλους, φίλους· ὥσπερ μεγάλη κακία ἁμαρτωλοῦ, ὅταν τοὺς τοῦ Θεοῦ φίλους ἔχῃ ἐχθρούς, καὶ τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ φίλους».

 

Источник: http://aktines.blogspot.com/2018/09/bilderberg.html

 

© Перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет», 2019 г.

 

[1] США, - прим. переводчика.

[2] http://www.k-istine.ru/sects/scientology/scientology_dvorkin-02.htm

[3] Социальная маргинализация представляет собой резкое понижение социального статуса https://geoeconomy.academic.ru/334/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F, — прим. переводчика.

[4] Группы интересов или группы давления — добровольные или вынужденные объединения людей, приспособленные или специально созданные иногда другими, для удовлетворения и отстаивания жизненно- (насущно-, властно-) значимых интересов своих членов в отношениях с: государством, остальной частью общества, политическими институтами и др. субъектами. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D1%8B_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BE%D0%B2

Дезинформация по поводу посещения Патриархом Варфоломеем Святой Горы Афон

21 октября 2019 г.

 

 

Распространяется ложная информация о визите Патриарха на Святую Гору Афон. На различных сайтах сообщается, что Афон принял Патриарха Варфоломея «в полном составе».

Истинное положение дел совершенно иное: в воскресенье 20 октября 2019 г. в богослужении, которое проходило в монастыре Ксенофонт и где Патриарх помянул Епифания, участвовали настоятели только 7-ми афонских монастырей (Ватопедский, Хилиандарский, Дионисиат, Симонопетра, Иверский, Ставроникита и Пантократор), хотя Ксенофонтский монастырь пригласил всех настоятелей, чтобы показать, что вся Гора Афон здесь.

На приеме Патриарха в Карее отсутствовали настоятели таких монастырей, как Каракалл, Ксиропотам, Св. Павла, Дохиар и Констамонит. Тем не менее, на сайтах пишут: «Святая Гора Афон приняла Патриарха Варфоломея - все 20 монастырей присутствуют». Вместо этого было 100 полицейских с дрессированными собаками.

 

Источник:

Παραπληροφόρηση για την επίσκεψη του Πατριάρχη στο Άγιο Όρος

https://www.pentapostagma.gr

Заявление Внеочередного Заседания Священного Синода Кипрской Церкви по Украине от 18 февраля 2019г.

перевод на русский язык

Ανακοινωθέν της Έκτακτης Συνεδρίας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου για το Ουκρανικό (18 Φεβρουαρίου 2019)

 
 
ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

 

 

ЗАЯВЛЕНИЕ

Священный Синод Кипрской Церкви собрался сегодня, в понедельник, 18 февраля 2019 года, на внеочередное заседание под председательством Его Блаженства Архиепископа Кипрского Хризостома и подробно обсудил вопрос автокефалии Украинской Церкви, который, в том виде как он получил своё развитие, касается вопроса единства [всей] Православной Церкви.

Осознавая ответственность Кипрской Церкви перед лицом всей Православной Церкви, как одной из древних Автокефальных Церквей, которая получила автокефалию от Вселенского Собора и стоит вне какой-либо национальной розни или вмешательства в юрисдикцию и право, а также не имея в том никакой личной выгоды, Священный Синод решил изложить свою точку зрения относительно позиций и принципов, которыми следует руководствоваться в отношениях между Православными Церквами, веря в то, что соблюдение этих принципов может привесьти к выходу из кризиса.

1. Каждый народ имеет право, при получении национальной независимости , стремиться и к церковной автокефалии. Это [право] закрепляется и священными канонами («пусть церковные права, касающиеся границ, меняются вместе с государственным управлением»).

2. Если искренность является необходимой для спокойного сосуществования простых верующих, в то время, как скрытность подрывает отношения между ними, то тем более это касается отношений между Церквами. Насколько стабильными и искренними являются отношения между нашими Церквами тогда, когда, несмотря на единогласно принятые на соборах Предстоятелей Православных Церквей в 2014 и 2016 годах решения о созыве Святого и Великого Собора, четыре Церкви, безо всякой существенной на то причины, не принимают в нем участия? Как отвечаем мы на призыв Господа: «Пусть ваше слово будет: да – да, нет – нет» (Мф. 5:37)? Еще больше удивляет призыв к консенсусу апостериори от тех Церквей, которые сначала сами его нарушают, а после того призывают его придерживаться. До этого был дан исчерпывающий ответ, принятый всеми участниками собора Предстоятелей в 2016 году. Согласие (консенсус) касается каждой Церкви, присутствующей на Соборе, и не содержит в себе возможности волюнтаристского препятствование в принятии решений. Если одна или две Церкви не согласны с каким-то решением, то их несогласие фиксируется, но решение подписывают все. Голос канонов является четким: «Пусть побеждает мнение большинства».

3. Какую серьезность мы, православные, демонстрируем всему остальному христианскому и нехристианскому миру, когда, решая серьезные проблемы, не можем прийти к согласию в том, каким образом подписывать согласованные вопросы? Или так мы убеждаем в том, что своей жизнью придерживаемся Господней заповеди «кто хочет быть между вами первым, пусть будет последним» (Мк. 9:35)? Если бы согласие о провозглашении автокефалии, которого удалось достичь на V-м Предсоборном Совещании, не было отменено из-за отсутствия согласия относительно способа подписания Томоса об автокефалии, разве сегодняшняя проблема имела бы место?

4. Насколько мы рискуем верой, когда прерываем Евхаристическое общение между нашими Церквами! Разве возможно, чтобы какое-то церковное решение прекращало действие Святого Духа в храмах, действующих под юрисдикцией другой Церкви? Призыв апостола Павла является четким – мы должны доказывать, что стараемся «сохранять единство духа в союзе мира», и подтверждать, что мы «одно тело и один дух ... один Господь, одна вера, одно крещение» (см. Еф. 4:3-5). Божественная Евхаристия, через которую освящается народ, должна оставаться за чертой церковных споров.

5. Прекращение поминовения Предстоятеля другой Церкви по любым административным или юрисдикционным причинам, не свидетельствует о наличии православного смирения. Когда подобные искушения и скандалы наносят страдания нашим верным, то мы, как церковное руководство, подаем им плохой пример. К сожалению, это происходит уже не впервые. Есть случай [прекращения общения] между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами, а также прежние случаи (происходившие) между Вселенским и Иерусалимским Патриархатами, и между Вселенским Патриархатом и Афинами.

6. Двухтысячелетний опыт Кипрской Церкви, и всей Православной Церкви в целом, дает нам основания сомневаться в возможности узаконивания «задним числом» тех хиротоний, которые были совершены запрещенными, отлученными и преданными анафеме епископами. Запрет, отлучение и анафему отдельных лиц, ставших инициаторами украинского кризиса, признали все православные. Право апелляции (эклита), когда она подается, должно иметь определенные ограничения по срокам ее подачи [по этому праву] и его рассмотрения.

Если мы будем искренне следовать изложенным принципам и проявим готовность соответствовать канонам Православной Церкви, то не только украинская проблема, но и все другие вопросы, которые приносят трудности Церкви, будут решены.

Что касается конкретного вопроса об автокефалии Украинской Церкви, мы считаем, что:

– Объявление о предоставлении автокефалии Украинской Церкви Вселенским Патриархатом произошло с целью примирения и достижения единства местной Церкви. Эту цель мы не подвергаем сомнению. Однако, на сегодняшний день эта цель не является достигнутой.

– Было бы логичным дать определенное разумное время для того, чтобы стал виден результат. Если цель не будет достигнута, то мы ожидаем от Вселенского Патриарха, чтобы он, пользуясь своей координационной ролью, которую ему предоставляет его место первого в Православном мире, собрал или Всеправославный Собор, или Совещание Предстоятелей для решения этого вопроса. Главной нашим заботой должно быть спасения народа Божия, живущего там [в Украине].

– Однако и в случае достижения единства вокруг нового церковного руководства, Вселенский Патриархат должен опять же найти способ успокоения сознания верующих относительно действительности хиротоний и таинств, которые совершаются этим руководством.

– Также, понимая чувствительность российского народа по отношению к месту, где получили Крещение их предки, Вселенский Патриархат должен позаботиться о том, чтобы обеспечить там соответствующую юрисдикцию.

Кипрская Церковь предоставляет себя в распоряжение всех заинтересованных в примирении Церкви, «которую Господь приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28).

Священная Архиепископия Кипра,

18 февраля 2019 года

Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Κύπρου,
18 Φεβρουαρίου 2019.

Источник http://aktines.blogspot.com/2019/02/18-2019.html 

Перевод интернет-содружества "Православный Апологет»



Подписка на новости

Последние обновления

События