ДЛЯ РАССУЖДЕНИЯ

Православие и сознание Новой Эры

̔Η ̓Ορθοδοξία καὶ τὸ φρόνημα τῆς Νέας ̓Εποχῆς

Протопресвитер о. Сотириос О. Афанасула

настоятель митрополичьего храма св. Василия Триполи

Церковь Христова на протяжении всей ее длительной истории неоднократно находилась в опасном положении по причине той опасности и угрозы, которая исходила от возникавших ересей. Конечно же, не сама Церковь как Богочеловеческий организм, как тело Христово становилась жертвой волков, которые облекались в одежду овец, но таковой жертвой делались ее члены. И сегодня эта угроза существует, поскольку и сегодня ведут свою деятельность сотни ересей, некоторые из которых крайне опасны. Однако наиболее опасным является некий иной феномен нашего времени, который посягает на то, чтобы захватить Церковь изнутри, коварным образом и бесшумно, без всякого противодействия. Речь идет о феномене Новая Эпоха (Эра).

Что же такое Новая Эпоха? Это вовсе не какая-то конкретная ересь, или организация с четким учением, ни какая-то группа ересей с общими воззрениями. Это движение больших размеров куда выключаются ереси и парарелигиозные системы, к которому причисляются сотни групп и тысячи людей во всем мире, при больших между ними отличиях, но с некой общей характеристикой. Новая Эпоха черпает свои основные взгляды из области оккультизма, астрологии и восточных религий. Сам термин имеет свое происхождение из астрологии. Согласно воззрениям некоторых астрологов наша солнечная система движется по некой большой орбите, которая разделяется на десять частей (зодиакальных созвездий) и примерно каждые 2000 лет она проходит одно зодиакальное созвездие и входит в другое, то есть меняется «Эпоха». В наши дни, говорят астрологи, мы переходим из темной Эпохи Рыб в светлую Эпоху Водолея. Если в каждую Эпоху господствует какой-то мессия, так Эпоха Рыб была Эпохой Христа, то в новую Эпоху должен воцарится новый мессия, который разрешит все проблемы человечества и обеспечит радость и счастье.

Основоположниками этого движения считаются известные оккультисты последних столетий Елена Блаватская (1831-1891) и Алики Бейли (1880-1949), а материнской организацией считается Общество Теософии, которое было учреждено Е. Блаватской в 1875г. Перенесение центра Теософского общества в индию (1880г) было следствием усвоения основных взглядов восточных религий, таких как перевоплощение, и основных их техник и искусственных приемов, таких как медитация-размышление, обдумывание, которое было полностью усвоено и принято движением. Основные взгляды движения новой Эпохи суть таковы:

1. Бог не является какой-то конкретной личностью, как считается в христианстве и как верят другие известные религии, но Он является некой безличностной энергией, которая разлита по всему миру. Организации Новой Эпохи именуют эту энергию различными именами, такими как «Энергия вселенной», «Всемирный Дух», «Сверхсознание» и т. д. Эта безличностная энергия принимает различные формы, составляя некоторые из вещей сего мира.

2. Мир не является творением Бога, но явлением этого Сверхсознания, то есть частью безличностного божества. В конечном итоге Бог и мир оказываются тождественными, все является одним («одно во Всем»), все сущее имеет ту же божественную сущность (теория совокупности мира).

3. Таким же образом частью Бога является и человек. Его сущность божественна, что в свою очередь означает, что в конечном итоге человек — бог.

4. Спасение не гарантируется неким внешним искупителем, таким как Иисус Христос, но достигается с помощью методов самоспасения и самообожения. Человек спасается собственными силами и но не Богом. Спасение состоит в развитии божественных сил, которые якобы находятся внутри человека, и служат для того чтобы взойти на высший уровень бытия. Чтобы это произошло, для этого недостаточно одной жизни, но необходимо прийти в мир много раз в другом теле (перевоплощение). В «спасении» содействие оказывают искусства-техники восточных религий., такие как йорка и размышление-медитация, но и элементы иных религий, поскольку каждая религия удерживает некую часть истины и составляет некий отличный «путь» к тому же богу. «Спасание», в итоге, состоит в соединении с человеком- Богом, то есть исчезновение, растворение внутри Вселенской энергии.

5. Иисус Христос это не уникальный и единственный Сын Божий, Искупитель мира, но некое лицо, которое достигло некоего высшего ровня бытия, также как и иные личности этого мира (Будда, Заратустра и др.), или есть некое состояние в которого может достичь всякий из нас (состояние помазания). Христос, согласно воззрениям Невой Эпохи, это просто некий великий мистик, Который будет превзойден неким иным ожидаемым и более великим мистиком, величайшим из всех эпох.

На первый взгляд совершенно ясным оказывается, что мышление Новой Эпохи, то есть ряд его воззрений, полностью противоречит Православной Христианской вере, которая учит о троичности Бога (то есть, что Бог это три Лица), которая вполне ясно различает Бога от мира, от тварности мира и человека, ясно учит о спасении через Христа и т. д. Новая Эпоха в особенности подрывает основу Церкви, которым является учение о том, что Иисус Христос это единственный Господь (Бог) , о Котором Священное Писание заверяет, что «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деян. 4, 12) Далее, составляя преимущественно духовную опасность нашего времени, конечно же не давая явных поводов считать, что оно ведет явную и непосредственную войну с центром нашей веры, личностью Иисуса Христа, однако тем не менее новая Эпоха скрытым и завуалированным образом предпринимает попытку ее переделать.