Подписка на новости


«Никогда, о человек, то, что относится к Церкви,
не исправляется через компромиссы:
нет ничего среднего между истиной и ложью.»
Свт. Марк Эфесский


Русская Православная Церковь
Russian Orthodox Church
ПРАВОСЛАВНЫЙ АПОЛОГЕТ
Orthodox Apologet
Богословский комментарий на некоторые современные
Theological commentaries on some contemporary
непростые вопросы вероучения
not simple questions of orthodox creed

Интернет-содружество
an internet cooperation
Преподавателей и студентов православных духовных учебных заведений
theachers and students from orthodox academies and other institutes
Монашествующих и мирян ищущих чистоты православной веры
moncs and laymen searching for the purity of orthodox belief


Богословский диалог с Римо-Католической церковью

Последние обновления


Святитель Марк Евгеник, митрополит Эфесский истинствующий в любви1 ῾O ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικὸς ἀληθεύων ἐν ἀγάπῃ Николай. П. Василиадис Печать

 

Святитель Марк Евгеник, митрополит Эфесский

истинствующий в любви1

῾O ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικὸς

ἀληθεύων ἐν ἀγάπ

 

Николай. П. Василиадис

 

 

икона Свт. Марка, митрополита Эфесского Исповедника (+1444)

 

 

Православные Отцы не утверждали только видимость любови путем отмены истины, они истинствовали в любви (Ефес. 4, 16). Свт. Марк настаивал на том, что для того, чтобы разрешить все догматические расхождения необходимо прибегать к источникам тех времен, когда соединенные воедино это говорили и эти соборы следовали за предшествующими. Любовь для свт. Марка совершенно не была неким препятствием, а наоборот, она подталкивала к тому, чтобы настаивать на исследовании догматических различий и опровергать латинян на соборе. Поскольку он сочетал любовь к личности с любовью к Господу Богочеловеку, любовью к себе, Любви, и в теле Христовом, Церкви, которая не является, согласно великолепному высказыванию бо. Августина, чем-то противоположным Христу , а именно Им, сущим в нас и пребывающим во веки. Соединение, которого желал свт. Марк Евгеник и единомысленные ему, необходимо было бы создавать при условии неизменного пребывания в наших догматах многие из которых полагают являются всегда переданными, Богу же угоднейшими, как говорил Иосиф Вриенний. Впрочем те, которые фальсифицируют веру и ее разрушают, разрушают и любовь (См. Ин. 7)

Сегодня в церковном теле имеются разделения, то есть любовь охладевает, поскольку мы нарушаем послушание Истине. Это, несомненно, является пятном нашей греховности. Следовательно, поскольку наша вера не от человеков, правильное стояние в вере – это непоколебимая твердость пребывания в точных пределах нашего Священного Предания. И этот предел, общую веру, необходимо нам выдвигать в качестве основания для единства и призвать к возвращению к тому, что было изначально и согласно с духом священных канонов. Если случайно их сопоставить и выстроить нашу жизнь в соответствии с нашим желанием, а не с волей Церкви, то увидим, что мы пренебрегаем Церковью.. Таким образом, вместо того, чтобы нам помочь греховному миру преобразиться через Церковь, обрести спасение, мы преображаем Церковь в...греховный мир!

Свт. Марк нас уверяет в том, что если мы действительно любим, то нам необходимо говорить истину, поскольку только она спасает, согласно словам: вы познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Ин.8, 32)

1Ἁγειορείτικον ἠμερολόγιον 2008.Ἐκδ. Ἱερᾶς Κοινοβιακῆς Μονῆς Ξηροποτάμου. Ἅγιον Ὄρος. σελ. 18-19


 


События


Православный журнал «Благодатный Огонь»